隔代教育論文精選(九篇)
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第1篇：隔代教育論文范文
企事業(yè)單位不能按照國家稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)計稅，而是擅自采用獨創(chuàng)方法，導(dǎo)致國家稅收漏繳。具體表現(xiàn)如下：第一，有的企事業(yè)單位的財務(wù)人員不按稅法規(guī)定的月計稅方式計稅，而是采用年計稅方式。第二，采用失效的方法計算納稅人一次性所得收入，如獎金，年終加薪，勞動分紅等收入。第三，采用臨商稅的方式計繳返聘或聘請的工程技術(shù)人員的薪金、報酬、稿費、技術(shù)服務(wù)費等。第四，采用純益率或附征率計稅方式計算不能提供完整、準(zhǔn)確資料的承包、租賃的職工稅額。第五，有些企事業(yè)單位擅自扣減職工工資或工資外收入后再計算納稅，有些單位擅自提高養(yǎng)老、失業(yè)保險、住房公積金和醫(yī)療保險扣除標(biāo)準(zhǔn)。
納稅人數(shù)最多，征管工作最大的稅種要屬于個人所得稅，要做好個人所得稅的征管工作，就必須依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的技術(shù)裝備。但由于我國現(xiàn)行的個人所得稅的征管手段落后，對納稅申報和稅務(wù)稽查依然采用手工操作方式。在現(xiàn)實管理中，仍不具備現(xiàn)代化的管理模式，稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，對偷稅漏稅人員懲處力度不大，難以造成一定的威懾力，另外，由于逃稅收益大于違規(guī)成本，致使一些納稅人存在投機心理，冒觸犯法律的危險逃稅漏稅。
為了約束納稅人和扣繳義務(wù)人行為，為了給稅收檢查、稽核提供可靠依據(jù)，應(yīng)建立收入監(jiān)控體系，使用銀行卡交易，實行個人收入顯性化，準(zhǔn)確掌握個人收入項目、收入形式，經(jīng)濟(jì)活動等情況；建立個人專門檔案，實行重點監(jiān)控管理；建立扣繳義務(wù)人支付個人收入明細(xì)表制度，依據(jù)居民身份證、組織機構(gòu)代碼建立納稅人和扣繳義務(wù)人編碼制度，以約束高收入行業(yè)人群。各項制度的建立有利于加強與公安機關(guān)、技術(shù)監(jiān)督部門的配合，加強代扣代繳管理和檢查。
作為稅務(wù)部門應(yīng)通過各種媒介加大稅法宣傳，不定期的教育重點納稅人和扣繳義務(wù)人，以增強人們的納稅意識，使其樹立納稅光榮的觀念。同時，作為個人所得稅代扣代繳工作的執(zhí)行者，會計人員要切實掌握稅法的相關(guān)規(guī)定，掌握有關(guān)政策精神，認(rèn)真審核原始憑證的真實性與合法性，依據(jù)個人所得稅的減免規(guī)定編制個人收入帳目，準(zhǔn)確扣繳應(yīng)征項目的個人所得稅額。稅務(wù)執(zhí)法部門對扣繳義務(wù)人的違法行為，對偷稅、漏稅、抗稅人違法行為進(jìn)行嚴(yán)打，處罰力度要大，以提高一定的威懾力，使其不敢或無國再違法。
第2篇：隔代教育論文范文
隨著計算機網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)語文的教學(xué)也面臨著教學(xué)的新形勢，相對于傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)語文教學(xué)有以下新的形勢：
1.知識內(nèi)容的現(xiàn)代化
網(wǎng)絡(luò)時代的到來，意味著知識傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識，在網(wǎng)絡(luò)上更新的文化知識甚至比課本、書籍等范圍更廣、內(nèi)容更豐富，也更加容易查找。因此對于大學(xué)語文教學(xué)來說，語文老師不僅要對教材知識進(jìn)行掌握，還要通過網(wǎng)絡(luò)搜索查找適應(yīng)時展的相對應(yīng)的資料。另外，針對于網(wǎng)絡(luò)知識的不斷擴(kuò)展，語文教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。這對于教師來說，是一個新的挑戰(zhàn)。
2.多媒體與電子化
技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時代在教學(xué)上的體現(xiàn)是多媒體教學(xué)和電子化教學(xué)的應(yīng)用。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)語文教學(xué)需要教師充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，將語文教學(xué)知識融入進(jìn)去，進(jìn)而展現(xiàn)給學(xué)生。因此語文教師面臨的挑戰(zhàn)就是要對這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分的了解，并且學(xué)會合理地運用。
3.拓展化和互動性
網(wǎng)絡(luò)時代下的教學(xué)對教師對教材的駕馭和教學(xué)組織能力有一定的要求。這就要求教師對網(wǎng)絡(luò)要足夠熟悉，這樣才能在現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)過程中，用全面的眼光來進(jìn)行知識的拓展，幫助學(xué)生在理解教材文本的基礎(chǔ)上學(xué)到更多的知識。另外身在網(wǎng)絡(luò)世界的語文教師，也要通過互動的方式對學(xué)生現(xiàn)代生活進(jìn)行基本了解，從而找到與教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合的點，使知識的拓展既有緊密性，又貼合實際。
二、網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)改革的思考
面對網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)語文教學(xué)的新形勢，學(xué)校要充分意識到教學(xué)改革的必要性。網(wǎng)絡(luò)時代下，青年大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，因此大學(xué)語文教學(xué)改革也要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的特點來進(jìn)行改革，以下是大學(xué)語文教學(xué)改革的幾點思考：
1.選用合適語文教材，貼近時代潮流
大學(xué)語文教學(xué)可以選用的教材是非常豐富的，但在教材內(nèi)容的編制上，雖然各有不同，卻又都偏向于對文學(xué)作品的品讀和賞析，因此高校語文教師在選擇教材時要重視學(xué)生的差異性，在各個專業(yè)的語文教學(xué)中應(yīng)用不同層次的語文教材。另外還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代下的文學(xué)網(wǎng)站上的時代文章特點，找到適合當(dāng)代大學(xué)生思想潮流的文學(xué)作品，并且適當(dāng)應(yīng)用在教材的編制內(nèi)容中，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容思想，這樣才能拉進(jìn)教材與學(xué)生之間的距離，在教學(xué)的開展過程中，學(xué)生才有更大的興趣和能力去接受文學(xué)作品的思想，培養(yǎng)時代性的價值觀和審美觀。
2.建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法
大學(xué)語文教材內(nèi)容上的改變意味著教學(xué)方法也要隨之變化。傳統(tǒng)語文教學(xué)多為語文教師一人講授式，只有教師在領(lǐng)略文字的藝術(shù)魅力，而學(xué)生的參與度并不高。因此，網(wǎng)絡(luò)時代下的語文教學(xué)方法應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化，從根本上讓學(xué)生參與到文字的品讀中來。語文教師在語文課堂中可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備如多媒體，建立信息時代下的科學(xué)教學(xué)方法。
3.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺下的新型師生關(guān)系
教師與學(xué)生的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)時代下必須進(jìn)行改善，也就是說，現(xiàn)代教師要拋掉傳統(tǒng)的教育觀念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，并且以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從原來純粹的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者，讓教師的角色從原來組織者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、啟發(fā)人，師生相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヌ接憣W(xué)習(xí)的一種模式，在課堂上老師要注重對學(xué)生啟發(fā)性思維的引導(dǎo)，對待不同專業(yè)的學(xué)生要采用不同的教學(xué)方法，在知識的相互交流過程中，不再以壟斷者的身份來跟學(xué)生交流，在課堂下，可以跟學(xué)生相互分享跟語文學(xué)習(xí)有關(guān)的網(wǎng)站，共同提高語文素養(yǎng)。
4.運用與時代特征相結(jié)合的考試方式
語文教學(xué)的內(nèi)容和方法上的轉(zhuǎn)變意味著對學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文考核的方式也要進(jìn)行改變，在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)語文考核要改變傳統(tǒng)的以紙質(zhì)試卷為平臺的語文文章賞析的考試方式，要從考試形式和考試內(nèi)容兩個方面適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代特點，可以采用平時考試和期末考試相結(jié)合的考試方式，根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的博客文章或者征文情況等進(jìn)行大學(xué)語文平時成績的考核，在期末考試中，則可以采用紙質(zhì)試卷的形式，對學(xué)生平時所學(xué)知識和語文網(wǎng)站平臺下的語文知識進(jìn)行總結(jié)考核，從而綜合提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
第3篇：隔代教育論文范文
一、讓學(xué)生獲得內(nèi)心力量勝于記憶書本知識
首先，最主要的就是部分學(xué)生對課程的重要性認(rèn)識不足，缺乏濃厚的興趣。相對于“90后”的學(xué)生，之前的中文系學(xué)生大都是因為喜歡中文而選擇中文，現(xiàn)在很大一部分學(xué)生不是因為喜歡中文而上中文課，所以文學(xué)的基礎(chǔ)較差，興趣低。對于這個問題，教師必須積極努力解決，不能把責(zé)任全推給學(xué)生。學(xué)生對文學(xué)的興趣減退與社會時代也有一定關(guān)系，現(xiàn)在的社會物欲膨脹，很多人認(rèn)為學(xué)中文、文學(xué)無用，不如學(xué)習(xí)一門技術(shù)更實用。在大學(xué)階段，很多學(xué)生因為要考取各種證如英語四、六級，計算機等證書，占用了大量時間，無暇花時間精力去讀文學(xué)作品，而在沒有學(xué)生的大量閱讀作品情況下上中國現(xiàn)代文學(xué)，必然會造成老師費力地講，學(xué)生不知所云被動而聽的局面。要改善這一現(xiàn)狀，必須要使學(xué)生認(rèn)識到文學(xué)于人的重要性，使學(xué)生意識到雖然學(xué)習(xí)文學(xué)不容易立馬轉(zhuǎn)換成某種物質(zhì)財富，但卻是一種受用終生的精神財富。它使一個人的精神煥發(fā)出生命的光輝，給予人的心靈無窮的根本性力量。在學(xué)期開課的第一節(jié)課就讓學(xué)生意識到文學(xué)及中國現(xiàn)代文學(xué)的重要性。讓學(xué)生明白“文學(xué)即人學(xué)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)本門課程，將文學(xué)的力量融匯進(jìn)自己的人格培養(yǎng)中將受益終生。
在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過程中，使學(xué)生陶冶情操， 更深入的認(rèn)識、思考社會、人生。學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅使學(xué)生能對現(xiàn)代一些代表性的重要作家的創(chuàng)作個性比較熟悉；更要求學(xué)生在較為廣泛地閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對其中代表性作品能進(jìn)行言之有理的分析與鑒賞，并適當(dāng)進(jìn)行訓(xùn)練，能寫出有一定水平的課程論文。鑒于中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科性，本人認(rèn)為應(yīng)注意挖掘教材中的人文性，注重一種文化熏陶。用長期的文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和健康的審美情趣，使文學(xué)猶如養(yǎng)料滋養(yǎng)學(xué)生的心靈并獲得人格力量。
現(xiàn)代社會信息豐富、學(xué)生思維活躍，應(yīng)開闊學(xué)生的視野，比如在授課中不再像傳統(tǒng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的講授過程重視知識性，把很多思潮、流派、論爭、社團(tuán)等放在很重要的位置，講很長時間，考試的時候也重視這部分記憶性知識。在學(xué)習(xí)諸如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、巴金、等現(xiàn)代文學(xué)大家時不僅僅介紹教材上的內(nèi)容，而應(yīng)該讓學(xué)生全方位的了解一個作家，并重點讓學(xué)生知道這個作家身上的某種品格，這種品格能給學(xué)生提供他們成長更需要的精神力量。比如在講魯迅的時候，我會引入魯迅思想中的“反抗絕望”這一精神內(nèi)核?！胺纯菇^望”是一種積極的堅韌的生存態(tài)度，讓學(xué)生領(lǐng)會并將這樣的生存哲學(xué)融入心靈更勝于讓學(xué)生多知道一些關(guān)于魯迅的知識。當(dāng)學(xué)生真正的從學(xué)習(xí)魯迅而領(lǐng)悟到“反抗絕望”的人生哲理并將之運用到生活中時，被動的學(xué)習(xí)將變成主動，并在學(xué)習(xí)、生活中都獲得力量。
二、點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神
在教學(xué)過程中不應(yīng)照本宣科。真正的教育不是灌輸，而是點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火焰。激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。首先，教師自己要有創(chuàng)新精神，不完全為教材束縛，闡述自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新觀點，給學(xué)生以自由思考的空間與榜樣力量！比如本人在講授葉圣陶的著名短篇小說《潘先生在難中》時，并沒有完全按照教材進(jìn)行講授。教材中因為時代的原因，認(rèn)為潘先生是一位“臨虛驚而失色，暫茍安而又喜” 瑣屑利己的灰色知識分子形象。而隨著時展及從不同視角去分析，會得出不同的結(jié)論，賦予潘先生形象更豐富的內(nèi)涵。潘先生的家庭責(zé)任感，對妻子的體貼，幼子的疼愛都是灰色形象中的性格亮點。通過不拘泥于教材的全新解讀，不僅使學(xué)生感受到潘先生的全面性格，更重要的是使學(xué)生意識到教材并不是束縛思維的條框，可以展開想象的翅膀，激發(fā)創(chuàng)新精神！在講到張愛玲的《金鎖記》時本人大膽提出對《金鎖記》中曹七巧形象的新看法，認(rèn)為因為張愛玲從未生育，沒有當(dāng)母親的體驗，而她自己從小母愛缺失，所以與她塑造這樣一位令人震驚的母親形象有極大關(guān)系。另外對于《日出》中的陳白露最后走向死亡，本人也有所質(zhì)疑。陳白露不肯拋棄舒適的生活環(huán)境，不愿自己吃苦受罪地去生活，讓一個連力氣都舍不得使的人去舍得失去生命，可能需要更多的探討。盡管有些想法還尚未成熟，但我認(rèn)為作為一名教師保持一種質(zhì)疑、探索的精神非常重要，而這種態(tài)度也會使學(xué)生活躍思維，不束縛、不僵化地去思考問題，達(dá)到點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神的效果。
三、學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，必須調(diào)動學(xué)生積極性
首先，要分析特點，揚長避短。隨著時代的發(fā)展，告知式教學(xué)，灌輸式教學(xué)已越來越不能滿足當(dāng)下學(xué)生的需求。作為三本院校的學(xué)生，他們的缺點是基礎(chǔ)較差，普遍閱讀量較少，優(yōu)點是思維活躍，有創(chuàng)新精神，個別學(xué)生在某一方面的才能非常突出。根據(jù)本人幾年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)在講授中國現(xiàn)代文學(xué)的過程中，大部分同學(xué)閱讀量較少，造成教師講課時學(xué)生無法投入的狀態(tài)，更無法展開有意義的討論。針對這一現(xiàn)狀應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂上給與學(xué)生一定的時間空間，讓他們思考作品內(nèi)涵，體會作家的思想情感，說出自己對于作品的理解。即使學(xué)生開始時說的不是太好，也應(yīng)該充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢即思維活躍這一特點，只要言之有理便給與學(xué)生鼓勵。學(xué)生受到鼓舞會增強信心，也提高了學(xué)習(xí)主動性。同時個別同學(xué)在文學(xué)方面甚至有非凡才華，充分發(fā)揮其特點，在班級起到帶頭作用，引領(lǐng)一個班級學(xué)習(xí)本門課程的熱情。比如一個班級的某同學(xué)很有文學(xué)才華，創(chuàng)作的文學(xué)作品非常優(yōu)秀。通過讓該同學(xué)朗讀其作品并談自己的創(chuàng)作想法，使全班同學(xué)深受感染，作為朝夕相處學(xué)友的榜樣力量勝于教師的長篇說教。學(xué)生在佩服之余，會暗中增強學(xué)習(xí)的動力，從而形成整體良好的學(xué)習(xí)氛圍。
其次，在教學(xué)方法使用上，根據(jù)需要有計劃地應(yīng)用一些現(xiàn)代化教學(xué)手段與輔助材料，如教學(xué)片、與課程緊密相關(guān)的影視片等，以深化教學(xué)。 教師應(yīng)多收集一些中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的照片、影視資料。通過有形的有聲的視聽教學(xué)，讓課本中的作家作品更立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。比如給學(xué)生播放中央電視臺做的關(guān)于中國現(xiàn)代作家的《人物》節(jié)目，學(xué)生非常感興趣，在輕松愉快中也接受到了知識，達(dá)到了教學(xué)效果。
第4篇：隔代教育論文范文
1996年，國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織（OECD）提出“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”（TheKnowledgeBasedEconomy）的概念。有學(xué)者認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)就是以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的特點可歸納為：
（1）知識和信息成為重要的資源和財富。
（2）具有創(chuàng)新能力的人力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有特殊的價值。
（3）高科技產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)或支柱產(chǎn)業(yè)。
（4）地域、部門之間的差異，主要表現(xiàn)為對信息和知識的產(chǎn)生、傳播、使用能力上的差異。
知識經(jīng)濟(jì)對教育領(lǐng)域也發(fā)起了全球性的沖擊，新的教育革命是世界各國，包括發(fā)展中的國家，都要面臨的挑戰(zhàn)。要在這次沖擊中要想立于不敗之地，關(guān)鍵是要著眼未來，立足現(xiàn)實，找住機遇，創(chuàng)造自己的優(yōu)勢，我國教育領(lǐng)域要高度重視這場革命，及時把握住剛剛開始的歷史機遇，及早研究對策，做好思想、人才和技術(shù)上的準(zhǔn)備，以贏得未來教育的主動權(quán)。強調(diào)：“知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識，對于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。”
人是知識的創(chuàng)造主體，也是知識創(chuàng)造的目的。在知識經(jīng)濟(jì)社會中，教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的，其社會投資主要是人才的投資。人才的質(zhì)量將成為一個企業(yè)、部門乃至一個國家成功的關(guān)鍵。從美國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長、微軟公司的崛起、比爾·蓋茨成為世界首富，都說明了知識與擁有知識的人才的力量。
“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力”。從這個意義上講，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂。知識經(jīng)濟(jì)的來臨，呼喚著教育必須進(jìn)行深刻的變革。學(xué)校必須培養(yǎng)更多具有創(chuàng)造思想和創(chuàng)造能力的人才，這些人才必須具有較強的信息能力、思考能力、創(chuàng)新的意識和創(chuàng)造的能力。這就是要求學(xué)校必須探索和構(gòu)建）創(chuàng)造教育”的新模式。
二、深刻理解教育技術(shù)內(nèi)涵，搶占當(dāng)代教育的制高點
“現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點。誰搶占了這個山頭，誰就在新世紀(jì)中處于有利的位置?！保ㄒ?998年5月16日《中國高教育報》“制高點專題新聞”發(fā)刊詞《勇立潮頭》）因此，學(xué)校必須在教育和教學(xué)過程中，充分應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，提高學(xué)生的創(chuàng)造意識，訓(xùn)練和強化學(xué)生的創(chuàng)造能力。
現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點。何謂“制高點”？站立其中，可以縱觀全貌，總攬全局，控制大局。教育技術(shù)之所以成為教育改革的制高點，是因為它是教育改革的突破口。搶占了這個制高點，可以帶動教育領(lǐng)域各個方面的發(fā)展，包括教育思想、教育觀念的更新，對教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教材形式、教學(xué)手段和方法以及教學(xué)模式、教學(xué)理論都將產(chǎn)生深刻的變化。
“制高點”者，兵家必爭之地也。教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的制高點，這就意味著，現(xiàn)代教育技術(shù)是教育改革必爭之地。在戰(zhàn)爭中，沒有勇氣搶占制高點的將軍是個懦弱的將軍，在教育戰(zhàn)線，沒有勇氣搶占制高點的領(lǐng)導(dǎo)和教師是不稱職的。
搶占制高點是一場攻堅戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中搶占制高點要有一支英勇的尖刀班、先鋒隊。在搶占教育改革制高點中，這個尖刀班、先鋒隊就是全國1000多所中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校、開展語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗的學(xué)校以及開展各項教育技術(shù)應(yīng)用實驗的學(xué)校，還有各級教育技術(shù)專業(yè)隊伍和廣大積極應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)科教師。因此，每一位教育部門的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科教師、教育技術(shù)專業(yè)工作者，都應(yīng)具有勇立潮頭，敢當(dāng)尖兵的氣概，都要意識到自己作為搶占現(xiàn)代教育制高點的尖兵、先鋒隊所擔(dān)負(fù)的時代責(zé)任感。
在戰(zhàn)爭中，要搶占制高點是要流血犧牲、付出代價的。在教育改革中攻占制高點，不會丟掉性命，犧牲的僅是舊的觀念、舊的方法，但輸入的是新鮮的血液。
搶占制高點是要有策略、要講戰(zhàn)術(shù)的。所以攻占教育改革的制高點也要注意運用策略和方法，要加強學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想、教育理論和先進(jìn)的技術(shù)。每個教師除了要掌握專業(yè)知識，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想、教育理論和信息技術(shù)，尤其是要真正理解素質(zhì)教育的思想，真正理解現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵。以一種積極的態(tài)度應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)
揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，探索并構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式。
美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）1994年曾對教育技術(shù)作出新的定義。這一定義對推動我國教育技術(shù)工作的發(fā)展提供了很好的理論指導(dǎo)和促進(jìn)作用。但根據(jù)我國的具體情況，為了更好地結(jié)合我國的國情，深刻理解教育技術(shù)的內(nèi)涵，正確應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，我們認(rèn)為必須強調(diào)：教育技術(shù)是在先進(jìn)的教育思想和教育理論的指導(dǎo)下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐。在這里，我們強調(diào)：
1．教育技術(shù)必須以先進(jìn)的教育思想和教育理論為指導(dǎo)；
2．教育技術(shù)是以信息技術(shù)為手段，要真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢；
3．教育技術(shù)是以教與學(xué)的過程和資源為研究與工作的對象，并以優(yōu)化教與學(xué)過程和教與學(xué)資源為目標(biāo)，因此，教育技術(shù)既要重視“教”，更要重視“學(xué)的“過程”和“資源”的研究開發(fā)。
4．教育技術(shù)是以系統(tǒng)科學(xué)方法作為方法論基礎(chǔ)。教育技術(shù)的工作內(nèi)容包括對教與學(xué)過程和資源的設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、評價和管理。
要搶占現(xiàn)代教育的“制高點”，要使教育技術(shù)真正在推進(jìn)素質(zhì)教育的實施，培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代要求的創(chuàng)造性人才中發(fā)揮作用，作出貢獻(xiàn)，其關(guān)鍵是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，探索和構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式。
三、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建創(chuàng)造教育新模式
創(chuàng)造教育是指以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才為目標(biāo)所進(jìn)行的教育活動，創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的歸宿。
創(chuàng)造思維是指以解決問題為前提，用獨特的思維方法，創(chuàng)造出具有社會價值的新觀點、新理論、新知識、新方法的心理活動過程。創(chuàng)造思維有兩個層次，一是科學(xué)創(chuàng)造層次，如科學(xué)家、發(fā)明家提出新的學(xué)說、發(fā)明新的產(chǎn)品等。二是個體自身潛能的開發(fā)和發(fā)展層次，對于中小學(xué)生，其創(chuàng)造性并不是要像科學(xué)家、發(fā)明家那樣要完成一項具確“特殊意義的產(chǎn)品（一種理論。思想或一種成品），而是指對學(xué)習(xí)者個體自我潛在智能有意義的開發(fā)和發(fā)展。這種層次的創(chuàng)造思維能力是第一層次的基礎(chǔ)。
創(chuàng)造能力是指實現(xiàn)創(chuàng)造思維所提出的新思想并形成社會或物質(zhì)產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造能力的形成，必須具備良好的思想素質(zhì)，具備良好的文化、知識基礎(chǔ)。在信息社會中，還必須具備良好的信息能力。
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的目標(biāo)，就是通過現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，使學(xué)生形成積極的求異、敏銳的觀察、豐富的想象、個性的知識結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生掌握信息獲取、分析、處理、交流應(yīng)用的能力。
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的任務(wù)就是要為學(xué)生提供一個有利于學(xué)習(xí)者觀察、思考、比較的信息化教學(xué)環(huán)境，開發(fā)有助于創(chuàng)造教學(xué)的軟件資源，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的現(xiàn)代化的教師隊伍，開展教學(xué)試驗，探索并構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，開展專題研究，探討創(chuàng)造教育的規(guī)律。其中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式是核心。
教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)活動中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。要建構(gòu)新型教學(xué)模式，必須遵循以下基本原則：
（1）以先進(jìn)的教育思想和學(xué)習(xí)理論作指導(dǎo)
（2）要真正發(fā)揮教育技術(shù)優(yōu)勢
（3）要轉(zhuǎn)變教學(xué)過程要素的關(guān)系
(4）要改變教學(xué)進(jìn)程結(jié)構(gòu)
（5）要認(rèn)真進(jìn)行
教學(xué)設(shè)計
（一）構(gòu)建新型教學(xué)模式的理論墓礎(chǔ)
任何一種教學(xué)模式，總是受到一定的教育思想和教與學(xué)理論的支配。眾所周知，長期以來，在教育領(lǐng)域中受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過程中，形成以教師為中心，以滿堂灌輸?shù)姆绞絺魇跁局R，忽視學(xué)生的主體作用，忽視對學(xué)生能力和情操的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)理論上，受行為主義理論的支配，只把學(xué)習(xí)者看作是對外部環(huán)境刺激作出被動反應(yīng)者，忽視學(xué)生的主
觀能動性的發(fā)揮。把學(xué)生作為知識的灌輸對象。要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建新型教學(xué)模式首先是要以推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)。新型教學(xué)模式首先必須能體現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)。
怎樣才能體現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，這就必須要深刻認(rèn)識和克服“應(yīng)試教育”的弊端，在教育中注重“三個發(fā)展”，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。三個發(fā)展就是指全面發(fā)展、全體發(fā)展和個性發(fā)展。全體發(fā)展是強調(diào)素質(zhì)教育必須“著眼于受教育者群體”，“面向全體學(xué)生”，全面發(fā)展是強調(diào)素質(zhì)教育是為了提高整體素質(zhì)，防止片面發(fā)展，以“全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的”。個性發(fā)展是要“注重開發(fā)受教育者的潛能”，挖掘和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國科教文組織（UNIESCO）提交的報告《教育——財富蘊藏其中》中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會四種本領(lǐng)，通?？捎盟膫€L來表達(dá)：
（1）學(xué)會認(rèn)知（1earningtoknow），運用現(xiàn)代教育技術(shù)的方法來培育學(xué)生學(xué)會運用認(rèn)知工具求知，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會探究知識，學(xué)會建構(gòu)知識，也就是要學(xué)會繼續(xù)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知方法，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義建構(gòu)的途徑獲取知識。培養(yǎng)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)能力。
（2）學(xué)會做事（1earningtodo），既要學(xué)會實踐，更要學(xué)會創(chuàng)造。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，就要重視建造可供學(xué)生參與的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的交互作用，通過實踐，通過做來獲得知識和能力。
（3）學(xué)會合作（learningtolivetogether），要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與他人共同生活，就是學(xué)會合作生活，合作學(xué)習(xí)，從過去的集中教學(xué)方式到個別學(xué)習(xí)方式，到現(xiàn)在提倡的協(xié)商學(xué)習(xí)（也稱合作學(xué)習(xí)）。
（4）學(xué)會生存（1earningtobe），學(xué)會生活、學(xué)會自身的發(fā)展。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，要重視發(fā)展性教學(xué)，建立“知識。能力一情操”三維課堂教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅用于傳授知識，還注重能力和高尚情操的培養(yǎng)。
四大支柱正是素質(zhì)教育的目標(biāo)，“使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美。”
素質(zhì)教育思想是構(gòu)建新型教學(xué)模式的出發(fā)點，但同時我們還必須遵循學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，許多教育工作者在教學(xué)過程中，強調(diào)要注意學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看作是信息加工的主體，積極把認(rèn)知學(xué)習(xí)理論引人現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用實踐中。近年來，由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程中，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的條件，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的、生動的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)習(xí)者提供了許多發(fā)現(xiàn)知識、探究知識和表達(dá)觀點的有力工具。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起許多國家教育工作者的關(guān)注，其原因是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的許多特性，特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，建構(gòu)基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，日益顯示其強大的生命力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來源于關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此，利用建構(gòu)主義可以比較好他說明人類的學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896一1980）認(rèn)為，知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗論），也不是主觀的東西（活力論），而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。他還認(rèn)為，認(rèn)識的生長不僅僅是經(jīng)驗的結(jié)果，而強調(diào)是個體在認(rèn)知生長過程中的積極作用所產(chǎn)生的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點可歸納為：
（1）認(rèn)識是在認(rèn)知主體（學(xué)習(xí)者）與客觀環(huán)境（社會文化情境和自然環(huán)境）的相互作用中形成。
（2）認(rèn)識的發(fā)展是通過對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。
（3）建構(gòu)過程的發(fā)展是螺旋形上升的。
因此，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得?；诮?gòu)主義的教學(xué)模式具有如下特征）：
（1）強調(diào)創(chuàng)設(shè)情境并使學(xué)習(xí)者進(jìn)人情境
（2）強調(diào)為學(xué)習(xí)者提供多種資源，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行問題的探究
（3）強調(diào)組織學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)活動
（4）強調(diào)組織學(xué)生運用語言和文字進(jìn)行表述
（教育工作者的關(guān)注，其原因是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的許多特性，特別適合于實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)
環(huán)境，因此，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，建構(gòu)基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，日益顯示其強大的生命力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來源于關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因
此，利用建構(gòu)主義可以比較好他說明人類的學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanPiaget，
1896一1980）認(rèn)為，知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗論），也不是主觀的東西（活力論），而是個體在與環(huán)
境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。他還認(rèn)為，認(rèn)識的生長不僅僅是經(jīng)驗的結(jié)果，而強調(diào)是個體在認(rèn)
知生長過程中的積極作用所產(chǎn)生的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點可歸納為：
（1）認(rèn)識是在認(rèn)知主體（學(xué)習(xí)者）與客觀環(huán)境（社會文化情境和自然環(huán)境）的相互作用中形成。
（2）認(rèn)識的發(fā)展是通過對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。
（3）建構(gòu)過程的發(fā)展是螺旋形上升的。
因此，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定
的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得?；诮?gòu)主義的教學(xué)模式具有如下特征）
（1）強調(diào)創(chuàng)設(shè)情境并使學(xué)習(xí)者進(jìn)人情境
（2）強調(diào)為學(xué)習(xí)者提供多種資源，讓學(xué)生自主學(xué)
習(xí)和進(jìn)行問題的探究
（3）強調(diào)組織學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)活動
（4）強調(diào)組織學(xué)生運用語言和文字進(jìn)行表述
（5）強調(diào)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)
這里的“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源提出問題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗證，對資料進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律對某些學(xué)習(xí)成果的評價。“意義建構(gòu)”是指學(xué)習(xí)者對事物的性質(zhì)、特征、現(xiàn)象的概括，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的歸納。
（二）發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，把信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，為學(xué)習(xí)主體建造發(fā)揮創(chuàng)遣潛力的教與學(xué)的環(huán)境
要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，我們首先要擺脫把信息技術(shù)設(shè)備僅僅作為一種播放工具，用來傳授知識的觀念，而要把它作為學(xué)生的認(rèn)知工具，通過學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)在構(gòu)建新型教學(xué)調(diào)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)
這里的“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源提出問題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗證，對資料進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律對某些學(xué)習(xí)成果的評價?！耙饬x建構(gòu)”是指學(xué)習(xí)者對事物的性質(zhì)、特征、現(xiàn)象的概括，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的歸納。
（二）發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，把信息
技術(shù)作為認(rèn)知工具，為學(xué)習(xí)主體建造發(fā)揮創(chuàng)遣潛力的教與學(xué)的環(huán)境
要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，我們首先要擺脫把信息技術(shù)設(shè)備僅僅作為一種播放工具，用來傳授知識的觀念，而要把它作為學(xué)生的認(rèn)知工具，通過學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)在構(gòu)建新型教學(xué)模式中扮演著重要的角色：
（1）利用多媒體信息集成技術(shù)，創(chuàng)設(shè)和展示有意義的情境，提高學(xué)生的求異和洞察能力。要使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動，就必須讓學(xué)生面臨對他們個人有意義的或有關(guān)的問題。傳統(tǒng)的學(xué)校教育，往往把學(xué)生與生活中的現(xiàn)實問題隔絕開來，這種隔絕對意義學(xué)習(xí)構(gòu)成了一種障礙。利用教育技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說是現(xiàn)實的，同時又與所教的課程相干的問題，這些問題與情境包含有多種形式，包括事實性、意境性、示范性、原理性和探究性的情境。尤其要充分利用多媒體技術(shù)、教師局域網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)生動的社會文化、自然情境。創(chuàng)設(shè)情境的目的不僅是告知學(xué)生…這是什么，”而是要讓學(xué)生通過觀察、思考、比較、分辨，理解它有什么特點，幫助學(xué)生思考“為什么？”，比較事物的相似性和特異性，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。
（2）利用大容量存儲技術(shù)，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，利用圖形化交互界面技術(shù)，建造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。新型教學(xué)模式的一個重要方面是教師應(yīng)關(guān)注促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，在組織安排教學(xué)過程時，不是把大量的時間用于組織和講解教案上，而是應(yīng)放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力放在簡化利用資源所經(jīng)歷的實際步驟上。我們可以利
用CD一ROM光盤提供形式生動活潑、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的學(xué)習(xí)資源?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共享資源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何從多媒體教學(xué)軟件中，從局域網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中獲取信息、得到多種學(xué)習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生通過查詢、檢索、探究并解決問題。把學(xué)習(xí)資源作為學(xué)生進(jìn)行分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對象，以幫助學(xué)習(xí)者理解原理，并掌握分析和解決問題的步驟。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)如何從資源中獲取信息、分析信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，學(xué)會如何進(jìn)行問題探究，并利用資源材料解決問題。
（3）利用信息組織結(jié)構(gòu)的超鏈接技術(shù)，建造符合人類聯(lián)想方式的超文本信息組織結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會利用多樣化的學(xué)習(xí)路徑，從多方向、多角度、多起點、多層次、多結(jié)果等多方面地思考問題，并在多思路的比較中，形成創(chuàng)造性的思路。
（4）建立模擬實驗環(huán)境，計算機技術(shù)可以設(shè)計許多仿真實驗，通過輸入必要的參數(shù)，或者通過學(xué)生交互操作，進(jìn)行模擬實驗，通過輸入不同的參數(shù)，觀察不同的實驗結(jié)果，進(jìn)行分析比較，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的能力。
（5）利用網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，實現(xiàn)資源共享，實現(xiàn)協(xié)商學(xué)習(xí)。利用多媒體教室網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)這類系統(tǒng)，通過資源共享方式，使全體學(xué)生共同觀察一個典型事物，通過教師的調(diào)控，教師可以監(jiān)看到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，師生之間可以互相通話、教師及時對學(xué)生給予指導(dǎo)。學(xué)生之間也可以進(jìn)行分組討論，彼此之間進(jìn)行交流，表述觀點。對同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評價。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對遠(yuǎn)程資源的查詢、分析和利用，利用網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)行通信、交流，培養(yǎng)信息應(yīng)用能力。
（6）利用各種工具、平臺，讓學(xué)生利用平臺創(chuàng)造作品。例如學(xué)生可以通過漢字輸入、表格處理、圖形變換等方式讓學(xué)生把所觀察和思考的結(jié)果輸入計算機中，用文字、表格、圖形等方式，把對觀察和思考、協(xié)商、討論的意見作出歸納、概括，進(jìn)行意義建構(gòu)，逐步形成自己的知識結(jié)構(gòu)。利用幾何畫板進(jìn)行數(shù)學(xué)、物理問題的探討。利用作圖、作曲工具，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力（用集成工具，培養(yǎng)學(xué)生的信息組織能力）。
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以把課堂以教師為中心的傳授式的教學(xué)過程，變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)過程，通過“訪問”和“表達(dá)”，本身就是一個發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、積極探求解決問題的學(xué)習(xí)過程，這一過程需要學(xué)生具有創(chuàng)造意識、平等意識、積極參與和探索的精神。
（三）努力實現(xiàn)教學(xué)過程要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變
教學(xué)過程的要素包括教師、學(xué)生、教材（內(nèi)容）和媒體四個基本要素。建構(gòu)有利于創(chuàng)造教育的新型教學(xué)模式，必須要實現(xiàn)教學(xué)過程要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
（1）教師角色的轉(zhuǎn)變，由以教師為中心的講解者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和活動組織者；
（2）學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，從被動接受的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、發(fā)現(xiàn)、探究和知識建構(gòu)的主體地位。
第5篇：隔代教育論文范文
論文摘 要：在媒介整合時代下的中國新聞教育改革大致沿襲三條路徑：即分別作為專業(yè)課程、專業(yè)方向和教育理念來加以建設(shè)現(xiàn)有的新聞教育體系 。但是由于對媒介融合實質(zhì)存在認(rèn)知誤區(qū)，三種路徑在現(xiàn)實發(fā)展中都存著問題。作為專業(yè)課程上唯技術(shù)至上的課程取向，在專業(yè)方向上對通識 課程設(shè)置認(rèn)知模糊，在專業(yè)理念上對新聞教育目標(biāo)缺乏大局意識，都導(dǎo)致現(xiàn)實改革處于瓶頸狀態(tài)。媒介融合下的新聞教育實質(zhì)上是傳播者和受 傳者的傳播理念融合，是知識性課程與技術(shù)性課程的融合，是對專業(yè)人才和社會人才培養(yǎng)目標(biāo)的融合。
1 媒介融合對新聞教育的沖擊
1.1 關(guān)于媒介融合
媒體融合是國際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，是將報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等的采編作業(yè)有效結(jié)合起來，資源共享，集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過不同平臺傳播給受眾。在新聞生產(chǎn)流程上，傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動與融合使新聞媒體的組織結(jié)構(gòu)和工作方式發(fā)生了根本性的變革，一體化的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)平臺的建構(gòu)、一個采編團(tuán)隊同時面對多種媒體終端的內(nèi)容整合，要求新聞組織與每一個新聞從業(yè)者都能勝任媒介融合帶來的新的任務(wù)。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副院長布賴恩布魯克斯（brians brooks）06年6月在人大講座時，曾介紹說：媒體融合的“核心思想就是，隨著媒體技術(shù)的發(fā)展和一些藩籬的打破，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、移動技術(shù)的不斷進(jìn)步，各類新聞媒體將融合在一起。”“記者必須跨平臺承擔(dān)不同媒體交給的工作，98%的工作將和今天要做的極大不同?！?/p>
1.2 媒介融合呼喚新聞教育的改革
過去的十年，媒介融合已成為全球性的熱門話題，在中西方的傳媒界實踐中也已經(jīng)相當(dāng)普遍。在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播推動下，各類型媒介會通過新介質(zhì)真正實現(xiàn)匯聚和融合。媒體融合的深度發(fā)展為傳媒業(yè)提供了機遇和挑戰(zhàn)，而新聞教育也必須正視這一挑戰(zhàn)作出相應(yīng)變革。媒介整合影響了整個新聞業(yè)制作流程，對傳統(tǒng)新聞媒體的生存競爭提出了新的問題。傳統(tǒng)媒體與新媒體的整合傳播，促使了以前占據(jù)獨立市場份額的各個媒介開始從獨立經(jīng)營中轉(zhuǎn)向多種媒介的聯(lián)合運作，尤其是在新聞信息采集上的聯(lián)運操作，最大限度地減少了人力、資金和設(shè)備的投入，從而實現(xiàn)了利潤的最大化。其次在整合傳播的過程，技術(shù)因素的力量越來越得到突顯。新媒體不僅作為一種媒介載體，更是成為一種嶄新的表達(dá)方式。新媒體發(fā)展中技術(shù)的更新?lián)Q代，對新聞教育提出了新的問題。
1.3 媒介融合背景下中國新聞教育改革的現(xiàn)狀
中國的不少高校正逐步開始順應(yīng)媒介融合的時代環(huán)境，進(jìn)行新聞教育的相關(guān)改革和調(diào)整，既體現(xiàn)在教育觀念上，也體現(xiàn)在課程設(shè)置和教學(xué)方式等方面。概況來說，現(xiàn)階段的新聞教育改革呈現(xiàn)出三個層次。
1.3.1 把媒介融合做為一種專業(yè)課程體系來建設(shè)。通過開設(shè)具有實驗意義的數(shù)字傳播課程來適應(yīng)媒介融合的發(fā)展趨勢，如《多媒體信息傳播》《網(wǎng)絡(luò)新聞編輯》等，在課程體系上將新增加的課程作為原有課程的補充。
1.3.2 把媒介融合作為一種專業(yè)方向來建設(shè)。不單獨開設(shè)具體的數(shù)字傳播課程，而將新媒體概念滲透于各個專業(yè)的課程中，嘗試“大傳播”意義上的“媒介融合”，并重點借助“網(wǎng)絡(luò)傳播實驗室”、“新興媒體實驗室”等教研一體化實驗室，讓學(xué)生在新技術(shù)運用過程中掌握相關(guān)知識和技巧。
密蘇里大學(xué)呼應(yīng)業(yè)界的需求，緊跟技術(shù)發(fā)展潮流，于2005年9月開設(shè)了一個新的“媒體融合”的專業(yè)，在“交叉”的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供新聞傳播技能的全面訓(xùn)練，以培養(yǎng)適應(yīng)媒體融合的新型新聞人才。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院推出的“融合新聞學(xué)”（convergence journalism）專業(yè)，已成為這一領(lǐng)域的引領(lǐng)者。
在中國媒介融合背景下的媒介融合的專業(yè)建設(shè)也悄然起步。2007年，南京大學(xué)金陵學(xué)院獲批開設(shè)媒體融合專業(yè)(方向)，并于2007年秋季開始招生，這是國內(nèi)高校首次開設(shè)媒體融合專業(yè)；汕頭大學(xué)長江新聞與傳播學(xué)院與美國的密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院合作，成立了我國高校首家融合媒體實驗室；2008年4月3日，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)與美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院媒介融合系簽署了一項合作協(xié)議，雙方約定互為姊妹學(xué)院，共同舉辦“新媒體發(fā)展與媒介融合”國際學(xué)術(shù)研討會，推進(jìn)雙方的師生互訪，互相承認(rèn)學(xué)分。
1.3.3 把媒介融合作為一種教育理念加以應(yīng)用。即整個學(xué)院以媒體融合為基礎(chǔ)，將媒體融合嵌入到新聞理論演變中，將教師的日常教學(xué)和學(xué)生的實習(xí)實踐都按照媒介融合的趨勢和技術(shù)特點進(jìn)行調(diào)整，探討多元化互動新媒體教育模式。如中國人民大學(xué)新聞學(xué)院在調(diào)整學(xué)院治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中，嘗試在本科推出6個專業(yè)課程包，讓學(xué)生能夠既打好學(xué)科知識基礎(chǔ)，同時可根據(jù)興趣、發(fā)展?jié)摿x擇專業(yè)課程包。同時，在此前提下，也積極利用學(xué)校學(xué)科優(yōu)勢，加強與法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的合作互補，試行聯(lián)合培養(yǎng)，使學(xué)生在校期間，就能夠具有兩個以上的學(xué)科知識融合。在實踐層面，人民大學(xué)嘗試將學(xué)生的實習(xí)真正融入到新聞業(yè)界的生產(chǎn)流程中，搭建真正具有實戰(zhàn)功能的媒介融合平臺。
縱觀這三個層次的改革，核心點其實體現(xiàn)在了對專業(yè)技術(shù)的重視。然而單純對技術(shù)的重視并不足以應(yīng)對媒介融合的發(fā)展。媒介融合給新聞傳播教育帶來的挑戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，還體現(xiàn)在受眾心理、社會文化、政治經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)變。所以，深刻理解媒介融合的實質(zhì)，正確認(rèn)識媒介融合對新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的改變，才能夠使新聞教育從根本上適應(yīng)融合媒介的時代背景。
2 媒介融合背景下新聞教育的認(rèn)知誤區(qū)
2.1 對媒介融合對新聞實踐影響的認(rèn)識誤區(qū)——停留在了對新聞制作者與制作方式上，忽視了受傳者的影響
媒介融合帶給新聞傳播行業(yè)的改變不僅是體現(xiàn)在業(yè)務(wù)流程、行業(yè)規(guī)則、媒介形態(tài)上，它改變的不僅僅是制作者，更重要的是受傳者對媒體選擇和利用的方式。單一的從制作者層面理解媒介融合，嘗試著通過培訓(xùn)全能記者的方式來適應(yīng)媒介形態(tài)的變化，并不足以應(yīng)變紛復(fù)繁雜的現(xiàn)實狀況。更重要的是從受傳者的角度來分析媒介融合的影響。媒介融合對受眾的影響主要體現(xiàn)在受眾對新聞的獲取和理解方式上。
2.1.1 改變了受眾獲取信息的方式公眾日益擺脫被動接受新聞或信息的狀態(tài)。尤其是年輕人，樂于回應(yīng)、參與媒體報道，甚至創(chuàng)建個人的媒體。
而且在年輕人中，擁有這種新媒介技能的人群在增加。專業(yè)媒體的記者必須正視這一現(xiàn)實，而且學(xué)會從這種方式中獲取自身工作的養(yǎng)分。如從網(wǎng)上論壇，在線視頻中尋找報道的靈感和故事。
2.1.2 改變了受眾理解信息的方式。在傳統(tǒng)新聞業(yè)為主導(dǎo)的新聞時代，人們對新聞的認(rèn)知和信賴是基于對理論、數(shù)據(jù)的臣服，而在新媒體時代受眾選擇和體驗新聞更多是出于情感判斷。傳統(tǒng)新聞學(xué)去強調(diào)以理服人，擺事實講道理，用社會學(xué)解決理念傳播、影響力問題，但今天它的效能卻在極大減損?，F(xiàn)在95%以上的社會判斷、社會信任建立在情感判斷基礎(chǔ)之上，要讓人們在情感體驗當(dāng)中產(chǎn)生向心力和認(rèn)同感，動之以情，這是在媒介融合時代必須學(xué)會的一種傳播手段。
2.2 對融合新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)知誤區(qū)——唯技術(shù)至上的專業(yè)取向
早期在新聞學(xué)框架中的新聞教育注重采寫編評的技能課程。在新聞學(xué)向傳播學(xué)過渡的過程中，特別媒介融合發(fā)展的背景下，注重新媒體的技能培養(yǎng)又成了新的學(xué)科取向，提出培養(yǎng)“全能型人才”、“跨媒體記者”的新的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)的核心就是體現(xiàn)在了對技術(shù)的重視上，嘗試打破早期的專業(yè)類別劃分，讓學(xué)生打包學(xué)習(xí)不同的專業(yè)方向的知識。實際上全媒體記者的核心并不是單純的專業(yè)質(zhì)技能的掌握，媒介融合教學(xué)目的也不是要求報道者同時掌握所有媒體形式的專業(yè)技能。而是要求報道者能夠在團(tuán)隊中正確理解自己的角色，將受傳者和傳播者的身份進(jìn)行互動，根據(jù)現(xiàn)實情況選擇合適的報道方式和報道技巧，以適應(yīng)當(dāng)前的媒體環(huán)境的變化。單純的“唯技術(shù)至上論”會導(dǎo)致新聞信息的重復(fù)傳播，深度信息的缺乏，減損有效傳播的的效率。
2.3 對融合新聞教育課程設(shè)置的認(rèn)知誤區(qū)——對融合新聞教育的課程設(shè)置認(rèn)知模糊
2.3.1 融合新聞?wù)n程設(shè)置上停留在了對多個不同媒介的專業(yè)技術(shù)知識的融合。
中國目前的媒介融合課程體系實質(zhì)是力圖將網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播電視三種不同媒介形態(tài)的技術(shù)課程進(jìn)行打包設(shè)計，要求學(xué)生必須選修自已主修專業(yè)外的第二專業(yè)的課程。如人民大學(xué)新聞學(xué)院在將本科課程設(shè)計為新聞學(xué)選修包、傳播學(xué)視覺傳播選修包、傳播學(xué)新媒體課程選修課程包、廣播電視專業(yè)選修課程包、廣告與傳媒經(jīng)濟(jì)專業(yè)選修課程包、學(xué)術(shù)與應(yīng)用選修課程包，規(guī)定專業(yè)選修課必須選修夠16個學(xué)分，其中在本專業(yè)選修的課程不少于3門計6學(xué)分，其余學(xué)分可以自由選擇任意一個課程包，但所選課程至少要來自本專業(yè)外的3個課程包。在這種課程體系中，網(wǎng)絡(luò)是作為獨立的課程包來講授。 這樣，在實際授課過程中，首先會出現(xiàn)一定程度的課程體系重復(fù)帶來的資源浪費，另一方面，過多的專業(yè)技術(shù)課程會減弱課程中非新聞專業(yè)領(lǐng)域的課程比重，這樣學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)就得不到全面的系統(tǒng)的提高。融合新聞教育的目標(biāo)并 “重視多能，忽視一?！保且獙崿F(xiàn)“一專多能”的綜合性人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2.3.2 融合新聞教育的跨學(xué)科融合并沒有真正體現(xiàn)。媒介融合帶來的最大改變是，對多學(xué)科知識的融合。如何在新聞傳播教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)上，在課程設(shè)置上，體現(xiàn)多學(xué)科知識的融匯，是目前新聞教育改革的重點。美國密蘇里大學(xué)作為首個開設(shè)融合新聞專業(yè)的大學(xué)，以它成功的教育實踐詮釋了融合新聞教育的實質(zhì)。威廉姆斯認(rèn)為，既然將新聞確立為專業(yè)，它就既不能不強調(diào)通識、整體的文化教育，也不能偏廢實踐經(jīng)驗所能賦予的訓(xùn)練，新的教育方式是將專業(yè)課程和一定數(shù)量的經(jīng)過精心選擇的學(xué)術(shù)課程的結(jié)合。以此為理念，密蘇里學(xué)院非常重視新聞學(xué)與其他科系之間的合作。嘗試通過加強通識教育的方式來增強跨學(xué)科專業(yè)的整合。
中國新聞教育在通識課程的設(shè)置上，卻出現(xiàn)了簡單的“拉朗配”的局面，即簡單地把兩種學(xué)科領(lǐng)域的知識進(jìn)行一定的融合。如有些學(xué)院要求學(xué)生選修經(jīng)濟(jì)類、文化類、法律類、信息類課程，提出培養(yǎng)所謂的軍事記者，財經(jīng)記者，法律記者等等復(fù)合人才，實質(zhì)上這種課程體系培養(yǎng)的人才，相較于相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)人才來說，在專業(yè)知識的掌握上只處于粗淺的認(rèn)知階段，四年的選修課程由于缺少系統(tǒng)的課程體系的設(shè)置，專業(yè)的師資力量，充足的上課時間，和與傳統(tǒng)新聞學(xué)知識的有效融合，變成了似是而非的“復(fù)合型人才”。
3 誤區(qū)的重新認(rèn)識和反省
3.1 對新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置——對全媒體記者的認(rèn)識解讀
3.1.1 脫離唯技術(shù)至上的全媒體技者培養(yǎng)觀念，確立培養(yǎng)具備技術(shù)能力、專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想的新聞創(chuàng)新人才。全媒體技術(shù)這一培養(yǎng)目標(biāo)的三個層次正是體現(xiàn)了新聞創(chuàng)新人才的三方面素質(zhì)的要求。一融合媒體人才的專業(yè)技術(shù)能力：掌握全媒體新聞采集和制作技術(shù)，在綜合利用各類不同媒介特質(zhì)的基礎(chǔ)上對信息進(jìn)行形態(tài)的差異化傳遞。如在報道一個突發(fā)新聞事件中，先用手機媒體做短信報道，然后是網(wǎng)絡(luò)媒體滾動播報，再跟上圖片報道、視頻報道，最后為報紙、刊物提供詳細(xì)的深度報道。通過多媒體方式對信息進(jìn)行整合傳播以實現(xiàn)信息的最佳傳遞效果，滿足受眾的信息需求。二是融合媒體人才的專業(yè)素質(zhì)是指具有職業(yè)道德和素養(yǎng)，遵守新聞倫理和新聞法律，富有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性才能。體現(xiàn)在全媒體時代就是脫離簡單地對信息的重復(fù)性加工，防止信息的爆炸式傳遞，而是能夠根據(jù)受眾的差異化需求和媒體介質(zhì)的不同特色，對信息進(jìn)行多樣性的富有深度的開掘。三是體現(xiàn)在新聞的職業(yè)理想上。不管傳播技術(shù)如何進(jìn)步，傳播方式如何變革，新聞傳播教育的人文內(nèi)涵永遠(yuǎn)是至上的，新聞教育理念應(yīng)以知識和技術(shù)為基礎(chǔ)和手段，以人文精神的培養(yǎng)為目的。隨著傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國的新聞教育走向了誤區(qū)，即人文理想、新聞專業(yè)理念逐漸被實用主義，技術(shù)主義所取代，把新聞教育置于市場邏輯中，漠視生命教育，使新聞教育走向世俗化，功利化的歧途。 因此，全媒體記者的最重要的一個概念內(nèi)涵即是要培養(yǎng)堅持社會理想和個人理想，維護(hù)社會公益和價值體系的社會人才。
3.1.2 全媒體記者的核心素質(zhì)是敘事能力，即要具有深厚的人文和社會科學(xué)功底，能夠深刻理解社會與現(xiàn)實，不僅能夠通過掌握多種媒介技術(shù)把信息進(jìn)行差異化的傳遞，更重要的是在信息傳遞過程中突顯出信息的力量和價值。
美國著名新聞教育家、舊金山州立大學(xué)新聞系前主任、新聞學(xué)教授貝蒂?邁斯格在演講中說，新媒體應(yīng)用技術(shù)越來越成為傻瓜，已經(jīng)變成簡單易學(xué)的小手藝，今天的新聞院系培養(yǎng)的仍然是發(fā)掘和講述新聞故事的能力，新聞傳播院系在教學(xué)和科研中對新媒體技術(shù)的過分追求，將會削弱新聞學(xué)的核心價值，培養(yǎng)的學(xué)生很可能只會成為別人原創(chuàng)性的新聞和影視作品的剪貼員或包裝工。不管媒體形式如何變化，如何讓一個故事講得生動始終是新聞學(xué)教育的關(guān)鍵性問題。已故哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)教授凱瑞說過：新聞就是一種描寫的藝術(shù)，或者是描述的藝術(shù)。在美國密蘇里大學(xué)、南加州大學(xué)的融合課程改革中，新聞寫作課程始終是作為核心課程來開設(shè)，因為講述一個好的新聞故事的能力實質(zhì)是其他媒介技能的平臺和基礎(chǔ)。
3.2 融合新聞?wù)n程體系的設(shè)置——融合課程實質(zhì)上媒介技術(shù)課程和人文與社會課程的深層整合
3.2.1 技術(shù)課程融合的實質(zhì)是不同媒介專業(yè)的學(xué)科間融合，實現(xiàn)跨學(xué)科的整合教育。
媒介整合時代下融合新聞教育的實質(zhì)是要把廣播電視、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的報道特色、寫作范式、技術(shù)理論、視覺需求、專業(yè)術(shù)語進(jìn)行課程間的協(xié)調(diào)整合，建立真正成熟兼容的媒介融合課程體系。
美國南加州大學(xué)媒介融合的課程在多次改革后逐步建立了這一體系，即把媒介融合中的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)課程融入到整個傳統(tǒng)新聞學(xué)教學(xué)中，不再像中國目前的新聞?wù)n程改革那樣，把網(wǎng)絡(luò)、廣電、紙質(zhì)媒體分別授課。這樣的設(shè)計一方面避免了課程體系的重復(fù)導(dǎo)致的教學(xué)資源的浪費，另一方面從新聞實踐的角度考量更適合融合新聞要求記者和編輯結(jié)合新聞題材特點選擇最佳的媒介方式進(jìn)行報道的特點。
表1：南加大新聞系媒介融合課程模式
3.2.2 融合新聞教育不僅要實現(xiàn)在專業(yè)課程上不同媒介技術(shù)課程的融合，更要在通識課程上實現(xiàn)多種學(xué)科間的融合。
媒介融合催生了融合新聞學(xué)的發(fā)展，技術(shù)層面引發(fā)的制作流程的改變，促進(jìn)了在新聞教育中對技術(shù)課程的重視。但是在美國密蘇里學(xué)院開設(shè)的融合新聞?wù)n程的實踐中，發(fā)現(xiàn)單純的技術(shù)性知識的掌握并不足以培養(yǎng)出勝任各種狀況的優(yōu)秀新聞人才。雖然媒體技術(shù)的力量誰都無法回避。但是也應(yīng)該看到，內(nèi)容永遠(yuǎn)主宰了高質(zhì)量的新聞與新聞教育，傳輸系統(tǒng)永遠(yuǎn)是第二位的，雖然新技術(shù)挑戰(zhàn)教育模式，但是我們應(yīng)該堅持教授學(xué)生那百分之八十不變的內(nèi)容，掌握百分之二十的操作技術(shù)比掌握百分之八十的基本知識和技能更加重要。
在此理念下，美國新聞教育從早期的專才教育向通才教育發(fā)展,開設(shè)課程的重點從專業(yè)技術(shù)課程轉(zhuǎn)向了人文與科學(xué)知識。各學(xué)校都努力將反映傳媒技術(shù)性層面內(nèi)容的課程減少,增加傳媒事業(yè)社會層面、倫理層面、文化層面內(nèi)容的課程。如佛羅里達(dá)國際大學(xué)的大眾傳播系對新聞、廣告專業(yè)學(xué)生人文課程的學(xué)習(xí)做出了嚴(yán)格要求,要求學(xué)生必須修65學(xué)分的人文課程,包括心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治、歷史、國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戲劇藝術(shù)、宗教、講演等;賓西法尼亞大學(xué)傳播系認(rèn)為:“我們的畢業(yè)生應(yīng)該有良好的人文學(xué)科基礎(chǔ),我們訓(xùn)練他們能夠探求文化、技術(shù)、倫理、文藝以及政治事務(wù),并能深刻理解大眾傳媒對公眾的作用、權(quán)利和責(zé)任?！?/p>
目前在中國新聞教育所面臨的時代變革和現(xiàn)實危機面前，加強通識教育的理念和實踐成了新聞高校改革的一大舉措。目前復(fù)旦和清華都提出了通識教育的基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育這一基本理念，定位于培養(yǎng)媒介精英人才。如下表2、表3可看到，雖然兩者的通識教育課程的設(shè)置各有特點，但通識課程中對人文和自然科學(xué)知識的重視，加強學(xué)生知識面的拓寬是其共同特點。通識教育使學(xué)生浸潤于文理貫通的博雅教育中,使其成長為更適合社會需求的“通才”。
表2 復(fù)旦新聞學(xué)通識教育課程設(shè)置與修讀要求一覽表
表3 清華新聞學(xué)專業(yè)通識類課程設(shè)置與修讀要求一覽表
綜上所述，媒體融合是當(dāng)代傳媒業(yè)的一種新趨勢，跨媒體、跨行業(yè)、跨地域的聯(lián)合與合作，早已突破了現(xiàn)行政策的壁壘。與此相適應(yīng)，融合新聞教育成為現(xiàn)代新聞教育改革的熱點和方向。如何在融合媒介的時代背景下，對中國新聞教育的學(xué)科整合進(jìn)行重新認(rèn)識和規(guī)劃，對新聞教育改革來說至著重要。這種學(xué)科間整合包括三個層次，一是指包括不同媒體形態(tài)技術(shù)課程的整合，嘗試將新媒體融入到各個傳統(tǒng)媒介的教學(xué)體系中。二是在新聞學(xué)院內(nèi)部將人文學(xué)科和社會學(xué)科知識和傳統(tǒng)新聞學(xué)科專業(yè)課程的整合，著眼于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。三是打破學(xué)院間的藩籬，鼓勵學(xué)生輔修其他專業(yè)，真正實現(xiàn)學(xué)科間的聯(lián)合辦學(xué)，著力于培養(yǎng)社會性工作人才。只有實現(xiàn)這三個層次的改革，才能夠真正實現(xiàn)融合新聞教育的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
1 徐沁.媒介融合：新聞傳播業(yè)的新趨勢.東南傳播,2008（6）.
2 倪寧.面對媒介融合的新聞教育.中國記者，2011（3）. 3 倪寧.面對媒介融合的新聞教育.中國記者，2011（3）.
4 editor and publisher.dec.24.1910,20.
5 鄧建國.管窺美國新聞傳播院校媒介融合課程改革中的經(jīng)驗與教訓(xùn)——以南加州大學(xué)新聞系的試錯為例.新聞大學(xué)，2009（1）.
第6篇：隔代教育論文范文
關(guān)鍵詞：留守兒童、現(xiàn)代信息技術(shù)、服務(wù)。
一、什么是農(nóng)村留守兒童
所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監(jiān)護(hù)。且留守兒童監(jiān)護(hù)人小學(xué)以下（含小學(xué)）學(xué)歷者高達(dá)40%，還有相當(dāng)多人不識字。留守兒童這一特殊群體存在以下幾個方面的問題：
1.心理問題：長期的單親監(jiān)護(hù)或隔代監(jiān)護(hù)，甚至是他人監(jiān)護(hù)、無人監(jiān)護(hù)，使留守兒童無法向其他孩子那樣得到父母的關(guān)愛，家長也不能隨時了解、把握孩子的心理、思想變化。這種親情的缺失使孩子有一種被遺棄的感覺，變得孤僻、抑郁，嚴(yán)重地影響到了孩子心理的健康發(fā)展。他們有典型的個性特征和行為缺陷，集中表現(xiàn)為：任性、冷漠、自卑、郁悶、敏感、孤獨、膽怯等。
2.學(xué)習(xí)問題：留守兒童的學(xué)習(xí)基本處于一種無人過問的狀況。學(xué)好了，沒人夸；學(xué)壞了，無人罵。漸漸使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度。加上監(jiān)護(hù)人本身對孩子親情缺失狀況的同情，于是在孩子行為稍有出格的時候也不會加以管束，使孩子在偏離健康發(fā)展軌道的方向上越走越遠(yuǎn)。留守兒童身心的發(fā)展又處于轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當(dāng)?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，使其極易受社會不良風(fēng)氣的誘惑和影響，很多兒童與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。另外，父母走了，老弱病殘成了農(nóng)村的主要勞動力。留守兒童還不得不加入到勞動者的隊伍中去，承擔(dān)各種家務(wù)勞動，減少了學(xué)習(xí)的時間。
3、家庭教育欠佳：由于父母不在家，大多數(shù)“留守兒童”的教育責(zé)任便落在祖父母或外祖父母的身上，這些老一輩人，無論教育思想還是教育方法都無法跟上形勢的要求。另外，青少年正處在身體發(fā)育的關(guān)鍵時刻，當(dāng)遇到生理發(fā)育方面的問題時，由于父母不在身邊，沒有人給予正確指導(dǎo)，也容易誤入歧途。加之他們的自我保護(hù)能力差，遇到人身侵害時往往是默默承受。
4、生活問題：生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。家長們出去打工也掙得不多，有時還不能及時拿到手，所以孩子們在家中生活是極其節(jié)儉的。吃好是不敢奢求的，能吃飽就行了。這樣的生活條件對兒童的生長發(fā)育是極不利的。另外，這些兒童在生病的時候，也往往沒有能力和條件去醫(yī)院救治，只能采取一些傳統(tǒng)的方法治療，或者干脆硬“扛”。
5、社會關(guān)愛不足問題：留守兒童們得不到家庭溫暖，更得不到社會的關(guān)愛，因為農(nóng)村的人際關(guān)系是以家庭和親緣關(guān)系為紐帶的，對于自己家庭及親緣關(guān)系之外的其他人的困難處境，他們雖有同情的態(tài)度，卻也無可奈何。于是孩子們只能靠自己對社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、學(xué)習(xí)偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。
6、價值扭曲問題：父母們長期在外，因無法照顧孩子產(chǎn)生負(fù)疚感，于是有的父母又采取“物質(zhì)+放任”的方式進(jìn)行補償，使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度也提高，孩子極易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書無用淪”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。
農(nóng)村留守兒童身上的問題很多，也很嚴(yán)重，已經(jīng)不是個別人的問題了。
二、什么是現(xiàn)代教育技術(shù)
現(xiàn)代信息技術(shù)包括微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計算機技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)距離通訊技術(shù)等方面。把這些技術(shù)引入到教育、教學(xué)過程中，可以大大提高信息處理的能力，提高教與學(xué)的效率。現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點為指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)。它是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計、現(xiàn)代教學(xué)媒體和現(xiàn)代媒體教學(xué)法的綜合體現(xiàn)。是以實現(xiàn)教學(xué)過程、教學(xué)資源、教學(xué)效果、教學(xué)效益最優(yōu)化為目的?，F(xiàn)代教育技術(shù)以信息技術(shù)為主要依托，即涵蓋信息技術(shù)的教育技術(shù)手段組成的系統(tǒng)稱之為現(xiàn)代教育技術(shù)。
如何利用好現(xiàn)代教育技術(shù)，解決留守兒童區(qū)別于普通孩子的諸多問題，并逐步縮短城鄉(xiāng)教育的差距，讓他們健康成長。這就是我們想著力探討的問題。
三、讓現(xiàn)代信息技術(shù)充分為農(nóng)村留守兒童服務(wù)
“留守兒童”教育問題已成為當(dāng)今我國一個嚴(yán)重的社會問題，要解決這個問題，需要家庭、學(xué)校和社會等多方面協(xié)調(diào)合作。我校通過發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為切實抓好留守兒童工作做了一些嘗試。我校是一所農(nóng)村寄宿制小學(xué)，全校400余人，其中留守兒童有390人，有200人住在學(xué)校。是一所名符其實的留守兒童學(xué)校。是本地留守兒童學(xué)習(xí)和生活的天堂。
1、利用信息技術(shù)摸清留守兒童個人具體情況，對學(xué)生學(xué)籍進(jìn)行有效管理。
每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校以班為單位召開家長會，會上除了向家長匯報學(xué)校的教育情況，另一項主要工作就是向家長了解學(xué)生家庭情況、聯(lián)系電話、監(jiān)護(hù)人情況等，并錄入電腦，建立起留守兒童信息檔案。2、成立班級QQ群，把凡是能上網(wǎng)的本班家長加入班級qq群，父母就可以通過在QQ群上聊天、寫電子郵件等方式與教師溝通。讓家長從QQ群上隨時了解自己孩子的在校表現(xiàn)情況、思想動態(tài)等，切實解決留守兒童的教育問題。
3、托管活動――孩子們放學(xué)后的快樂時光：完成了一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，孩子們沖出教室，來到操場，來到校外，盡情享受他們的自由時光。校園內(nèi)，有四、五人一起打羽毛球的，有在球場上奔跑著進(jìn)行籃球比賽的，有打乒乓的，跳繩的，還有的在“新竹棋苑”、“新竹茶苑”和“新竹書苑”靜靜的下棋、看自己喜歡的課外書，有的干脆就呆呆地坐在那兒，什么也不干，什么也不想；教室里，有看電視的（我校也開通了“班班通”），有上網(wǎng)的；校園外，他們在老師和“知心姐姐”的帶領(lǐng)下，玩泥巴，搞野炊，與大自然親密接觸。
參考文獻(xiàn)：
[1] 農(nóng)村教育論文 ，留守兒童的現(xiàn)狀分析[J] 2006-6-6
第7篇：隔代教育論文范文
一、課題的提出
1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個組織很好的交響樂隊，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動人的作品?！蔽覈F(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。
2、實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對老師、學(xué)校的教育和各項措施持抵觸情緒等等。這些錯誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展。可見，向家長推介正確的教育方法和經(jīng)驗，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。
二、研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)
1、研究目標(biāo)：通過本課題的研究，我們整體實驗要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和推廣。
2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長”。您正瀏覽的文章由DIYIFANWEN.COM(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
三、研究的原則
在課題研究過程中，我們堅持以下原則：
1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒?，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育的最佳切合點，以求達(dá)到理想的教育效果。
2、全面性原則：將教育的目光投向每一個學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
3、綜合性原則：運用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素參與對學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。
4、針對性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個性特征，有針對性地制定工作計劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。
四、研究的方法、措施與過程
1、研究方法
行動研究法為主，配合調(diào)查研究法、實驗法。
2、研究措施
一是抓教學(xué)計劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計劃，由教務(wù)處、政教處核查，報校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計劃包括授課教師、授課對象、授課時間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。
二是抓教材配備：2002年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；2002年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；2004年，我們又將實驗教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學(xué)校教材。
三是抓形式多樣的教學(xué)活動：（1）成立家長委員會。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學(xué)、分級部對家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動匯報及獲獎作品匯報表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實踐經(jīng)驗。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據(jù)本班實際自行組織家長會。在家長會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實驗：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經(jīng)驗和成果及時總結(jié)和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗介紹，對廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動的感染力。
3、研究過程
本課題研究我們共經(jīng)過了三個階段：
（1）準(zhǔn)備階段：2001年9月——2002年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實驗方案，對研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。
（2）研究階段：2002年2月——2004年1月，依據(jù)方案落實任務(wù)，通過多種形式對老師的培訓(xùn)、家教活動的開展和對學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。
（3）總結(jié)推廣階段：2004年2月——2005年2月，進(jìn)一步深入研究，并對研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗在全校進(jìn)行推廣。
五、研究成果
開展現(xiàn)代家庭教育實驗的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：
1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時請教，及時解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。資源庫網(wǎng)址為：hf38.com.
2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于2003年3月、2004年5月和2005年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>
3、中考成績連年捷報頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。2001年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、2002年為68人、2003年為77人、2004年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎，2004年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報效祖國的雄心壯志；2005年我校學(xué)生在省級作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙領(lǐng)先。
4、2002年8月，三十八中被評為“安徽省家教名?！保破缴ｉL代表安徽省在全國家教工作會議上作了《順應(yīng)時展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽。
5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗，2004年5月，我們征集了實驗教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。
六、研究結(jié)果的分析與思考
三年多的研究與實踐，我們積累了很多經(jīng)驗，但也有困惑與反思。
1、結(jié)果分析
（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。
（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機會，也是對老師的鞭策和激勵，在改變家長的同時也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會效益。
（3）培養(yǎng)了一大批有個性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對學(xué)生施教的合力，較好地實現(xiàn)了教育模式向社會化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。
（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟。現(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。
2、我們的思考
在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點：
（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。
（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機結(jié)合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。
（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。
（4）要研究不同學(xué)生、不同家庭的個性特征，有針對性地運用不同的工作方法和措施，是家教工作深入發(fā)展的一個突破口。