見義勇為感想精選(九篇)
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第1篇：見義勇為感想范文
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：
大家好!
歡迎大家參加我社區(qū)先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)。學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，弘揚(yáng)榜樣力量。講述身邊好人的勵(lì)志故事，分享身邊好人的道德感悟。我是主持人 XX 。
我們的先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)正是以正能量為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過身邊看得見、學(xué)得到的平民英雄和凡人善舉，宣揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升黨員群眾的道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德向善的社會(huì)道德氛圍。
今天的報(bào)告會(huì)分為聽故事、唱歌曲、談感想、送祝福幾個(gè)環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)一：聽故事 (XXX事跡簡(jiǎn)介)
請(qǐng)XXX同志上臺(tái)作報(bào)告。
感謝XXX同志和我們分享她的心路歷程。愛是一種博大、是一種寬容、是一種人生的態(tài)度，愛可以感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們的感動(dòng)也將因?yàn)閻鄱由羁?。再次感謝XXX同志。
(XXX事跡簡(jiǎn)介) 請(qǐng)XXX同志上臺(tái)作報(bào)告。
環(huán)節(jié)二：唱歌曲
請(qǐng)大家起立，讓我們一起來(lái)唱《愛的奉獻(xiàn)》，請(qǐng)工作人員放音樂。
環(huán)節(jié)三：談感想
聽了故事，唱了歌曲，相信大家一定有許多感想，我就先談?wù)勎易约旱母惺馨?-----
(為什么?差什么?學(xué)什么?)
下面，我也想現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)觀眾與我們一起分享一下今天的感悟。
感悟一： 感悟二：
環(huán)節(jié)四：送祝福 (安排小學(xué)生送花)
(背景音樂《好人就在身邊》響起，一直持續(xù)到活動(dòng)結(jié)束) 他們是一個(gè)個(gè)普普通通的人，卻用他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的平凡寫出了閃光的人生，在他們身上體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是他們，讓這個(gè)社會(huì)變得不再冷漠，是他們，讓這個(gè)社會(huì)充滿著正義，他們是我們的驕傲，向他們致以崇高的敬意。
我們的報(bào)告會(huì)，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，那就達(dá)到了我們今天開設(shè)本場(chǎng)報(bào)告會(huì)的根本宗旨。 讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，人人講道德，處處學(xué)模范，讓先進(jìn)典型的正能量得到不斷的傳承。本場(chǎng)報(bào)告會(huì)到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，祝大家身體健康，心情愉快，闔家幸福，再見!
例文二：先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)主持詞
同志們：
今天，按照縣委的統(tǒng)一安排，我們?cè)谶@里舉行陸榮飛、彭偉平先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。在此，我代表***，向報(bào)告團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和報(bào)告團(tuán)全體成員表示熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意!
在全黨深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，我縣大力實(shí)施1356行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)力推進(jìn)五城聯(lián)創(chuàng)之際，我縣涌現(xiàn)出一大批履職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)單位和個(gè)人，陸榮飛同志、彭偉平同志就是其中的典型。他們的先進(jìn)事跡經(jīng)人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、安徽日?qǐng)?bào)、安徽衛(wèi)視、拂曉報(bào)等新聞媒體報(bào)道后，社會(huì)各界反響強(qiáng)烈，人們分別稱他們?yōu)樽蠲滥薪處熀妥蠲涝袐D。安徽省委書記張寶順、省長(zhǎng)李斌、宿州市委書記李宏鳴、靈璧縣委書記唐慶明分別做出重要批示，要求深入發(fā)動(dòng)，廣泛宣傳，大力弘揚(yáng)這種見義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)的美德。日前，安徽省教育廳授予陸榮飛同志安徽省優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號(hào)，共青團(tuán)安徽省委授予彭偉平同志安徽青年五四五四獎(jiǎng)?wù)拢∥拿魑谟枧韨テ桨不帐〉赖履７稑s譽(yù)稱號(hào)。為深入推進(jìn)我縣創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、1356行動(dòng)計(jì)劃和五城聯(lián)創(chuàng)工作的開展，用身邊的典型教育全縣干部群眾，激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，縣委先后作出了《關(guān)于在全縣開展向陸榮飛同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定》和《關(guān)于在全縣開展向彭偉平同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定》。號(hào)召全縣黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)他們臨危不懼、無(wú)私無(wú)畏的英雄氣概，學(xué)習(xí)他們樸實(shí)無(wú)華、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱星閼眩瑢W(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)的拼搏精神，學(xué)習(xí)他們奮發(fā)有為、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度。為此，我縣成立了陸榮飛同志、彭偉平同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，巡回各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)單位集中宣講他們的先進(jìn)事跡。今天，宣講團(tuán)來(lái)到****舉辦報(bào)告會(huì)。
參加今天報(bào)告會(huì)的有： ................... .
下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎報(bào)告團(tuán)成員作報(bào)告。 首先，請(qǐng)******同志的￥￥******同志作報(bào)告; .
下面，請(qǐng)******同志作報(bào)告; .
下面，請(qǐng)******同志作報(bào)告;
下面，請(qǐng)******同志作報(bào)告;
下面，請(qǐng)******同志作報(bào)告;
剛才，報(bào)告團(tuán)的*位同志用質(zhì)樸的語(yǔ)言從不同側(cè)面、不同角度，滿懷深情地介紹了兩位同志的先進(jìn)事跡，感人肺腑、發(fā)人深省、激人奮進(jìn)，使我們?cè)谧拿恳晃煌窘?jīng)受了一次精神的洗禮，心靈的震撼。讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡?，感謝報(bào)告團(tuán)精彩、感人的報(bào)告!
第2篇：見義勇為感想范文
——題記
旁觀，意味著處在這件正在發(fā)生的事情之外，無(wú)論結(jié)局是好是壞，對(duì)自己的生活都沒有什么改變和影響。這也正是作為旁觀者為什么比當(dāng)局者看得更透徹，也為什么更冷漠的原因。
很多時(shí)候都能看到報(bào)紙上出現(xiàn)“xx地有人落水?dāng)?shù)十人圍觀”抑或“xx地有人跳樓數(shù)十人圍觀”字樣，卻很少看到有多少人去救助落水或跳樓者的。記得前幾天社會(huì)消息頭版登了一條“為救落水女子五人下水三人喪生”，后來(lái)很多人議論起來(lái)都說(shuō)那些救人的人死得很不值，至于原因，有的說(shuō)他們想不到好方法，而還有的人覺得，為可能根本不認(rèn)識(shí)的人喪失自己最寶貴的生命，不值得。
于是，我們看到，旁觀其實(shí)也有很多種態(tài)度的。有的會(huì)介入這件事，最終由“旁觀者”轉(zhuǎn)為“當(dāng)事人”，而更多的人，選擇繼續(xù)旁觀，或走開，繼續(xù)自己的生活。
在遇到這種情況的時(shí)候，該如何去做，也是我們所必須考慮的事情。旁觀不是最恰當(dāng)?shù)姆椒?，那么，怎樣才是最好的呢?/p>
當(dāng)記者采訪那些見義勇為的人們時(shí)，有一個(gè)問題是他們當(dāng)時(shí)為什么要跳入水中救人而不采取別的方法。被采訪者臉上露出羞愧的笑：“我們也不清楚，當(dāng)時(shí)只想著不能讓人就這么死了，然后也沒考慮太多……”而那些圍觀的人們則說(shuō)道：“他們是一看到有人落水就跳下去了，連衣服都來(lái)不及脫。”“他們應(yīng)該打電話報(bào)警就行了……”
當(dāng)從前的旁觀者變?yōu)楫?dāng)事人時(shí)，他們的情緒以及一切都會(huì)融入整件事情當(dāng)中，而清醒需要的是冷靜。所以，圍觀者所見的真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)事人的所感。為什么當(dāng)局者往往陷入局中，而旁觀者常?？v觀全局，我想原因也就是在這里。
很多人也正靈活運(yùn)用了這一點(diǎn)。柯南道爾所著的《福爾摩斯偵探集》中人人熟知的福爾摩斯，便常以自己對(duì)案件的敏感和聰慧的大腦破譯整個(gè)案情。在《血字的研究》中，福爾摩斯面對(duì)著墻上莫名其妙出現(xiàn)的血紅“Pache”，他沒有踏入這個(gè)案犯精心設(shè)計(jì)的陷阱中，而是跳出案件，以一個(gè)旁觀者的角度看：
“Pache？罪犯為什么要寫下來(lái)這個(gè)單詞呢？”
“肯定是想引起警方注意。”
……
于是，福爾摩斯沒有費(fèi)盡心思去查被害者的仇敵(德文Pache是復(fù)仇之意)，而是從門外馬車的痕跡，罪犯遺落下的戒指，剝絲抽繭，最終將罪犯抓捕歸案。
由此可見，在很多時(shí)候，我們需要有旁觀者那樣平和冷靜的心態(tài)，用這種方法去處理事情，或許能取得事半功倍的效果。
第3篇：見義勇為感想范文
此帖一出，立即引來(lái)眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。面對(duì)眾多網(wǎng)友的炮轟，陳瀟與之展開了激烈論戰(zhàn)，兩天時(shí)間，就有四千多名網(wǎng)友參與。幾天后，帖子中的男性路人王海以當(dāng)事人身份跟帖解釋，稱自己當(dāng)時(shí)抱著孩子，老婆在身，離陳瀟有15米遠(yuǎn)，而小偷已經(jīng)得手并將所盜物品轉(zhuǎn)移給另一個(gè)人，自己隨后快步追上陳瀟提醒。之所以未動(dòng)手，是因?yàn)樾⊥涤袔兹?，自己也?dān)心打不過等。2016年11月1日，陳瀟接受記者采訪時(shí)表示，仍堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不在意網(wǎng)友炮轟。而王海則表示，自己好心提醒不但沒有被致謝還遭埋怨，有點(diǎn)心寒。
以怨報(bào)德不可取
好心提醒了，卻落得個(gè)“馬后炮”之名，難怪當(dāng)事人心生“好心沒好報(bào)”的怨氣。心寒之下則難免投鼠忌器，下一次遇到類似事件，恐怕連提醒的行為都不愿意實(shí)施了，不知抱怨者將作何感想？到時(shí)候，恐怕又得發(fā)出“聊勝于無(wú)”的感嘆了。
從道德的角度來(lái)說(shuō)，能在違法犯罪行為實(shí)施之際，就有人勇敢地站出來(lái)制止，確屬最理想化的狀態(tài)。不過，要真正達(dá)到這種層次并不容易，其受到諸多外部條件的影響，比如自身能力的限制，還比如當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境因素等。正因如此，提倡見義勇為也好，制止違法犯罪也罷，都要量力而行，而非勉力為之，付出更多不必要的代價(jià)。這樣的悲劇在現(xiàn)實(shí)中有很多，有的人明明自己不太會(huì)游泳，卻下水救人，結(jié)果人救不上來(lái)反把自己的性命搭上。幫不幫是一回事，全力幫又是另一回事。助人者所認(rèn)為的全力，與被幫助者所認(rèn)同的全力，可能存在差異，但不應(yīng)成為抱怨的理由。相比于完美的道德標(biāo)準(zhǔn)而言，更具操作性和更接近實(shí)際的踐行更可貴，也更值得褒獎(jiǎng)和提倡。進(jìn)行道德的苛求，不是對(duì)道德的保護(hù)而恰是傷害。
道德綁架當(dāng)休矣
第4篇：見義勇為感想范文
關(guān)鍵詞：高中藏語(yǔ)文、閱讀、周記、評(píng)語(yǔ)
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育質(zhì)量的提高，寫作已經(jīng)成為當(dāng)代高中生面臨的最大的挑戰(zhàn)。特別是區(qū)內(nèi)的藏族學(xué)生對(duì)于藏語(yǔ)的寫作尤其成為苦難。
作為教師的我們應(yīng)該怎么提高藏族學(xué)生的寫作水平呢？在下面我談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗(yàn)，希望給廣大藏區(qū)教書的老師們起到一點(diǎn)點(diǎn)的幫助。
高一藏族高中生雖然會(huì)藏語(yǔ)，但地方語(yǔ)較多， 要把自己的所見所聞寫下來(lái)，幾乎成為一種難題。他們抗拒寫作，甚至恐懼著寫作，覺得那是活生生的折磨。在這個(gè)時(shí)候作為藏文老師的我們不必著急，我們可以利用晚自習(xí)的時(shí)間給他們讀讀一些很貼近他們生活的文章，然后一起討論文章的內(nèi)容，從中找出常用的一些句子，教會(huì)他們以后這種事應(yīng)該要這樣表達(dá)會(huì)更精彩。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能說(shuō)出文章的大概內(nèi)容，我們不妨多讀兩三遍，直到百分之九十的學(xué)生聽懂為止。這不僅引領(lǐng)他們走入閱讀，提高閱讀興趣，而且增加詞匯，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用。
接下來(lái)可以布置寫周記，引導(dǎo)他們要寫身邊發(fā)生的事情，強(qiáng)調(diào)周記的真實(shí)性，比如說(shuō)：前幾天跟朋友發(fā)生矛盾的事；昨天在街上看到見義勇為的事件；周末父母來(lái)看自己時(shí)的歡樂；被老師批評(píng)后的感想……這些不僅是生活的主題，在一定程度上拓展學(xué)生的思維，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活、感受生活，以此來(lái)珍惜生活、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴幸福。這在一定程度上也符合了新課改的理念。
交來(lái)的周記可能不盡人意，卷面不整潔，格式亂套，語(yǔ)句不通順……可是，起先我們注重的是這篇周記是不是出自該生的內(nèi)心，是不是表達(dá)出自己的真實(shí)感受，有沒有突出想要表達(dá)的中心就可以了。不要修改語(yǔ)句，更不要寫出打擊學(xué)生的評(píng)語(yǔ)。我們盡量要做到引導(dǎo)他們，教育他們鼓勵(lì)他們，比如說(shuō)：這種事會(huì)在每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生的，你不必太在意；沒關(guān)系，只要以后改就是了，你依然是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生；你的思想讓老師都感動(dòng)了，你是個(gè)懂事的孩子……讓他發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，使他感受到寫作其實(shí)只是一種內(nèi)心的表達(dá)，是一種語(yǔ)言上的交流。這樣，在以后的周記中我會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們漸漸愛上寫周記，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，也會(huì)欣慰地看到學(xué)生對(duì)你教學(xué)的認(rèn)可。
光寫周記遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高考的要求，也趕不上新課改的思路。所以，當(dāng)周記寫到語(yǔ)句較通順，思路較清晰的時(shí)候就開始學(xué)著寫作文。別忘了先教會(huì)學(xué)生寫作格式，提出卷面干凈的重要性。
基本上每個(gè)月布置了兩篇作文就差不多，大多數(shù)的藏語(yǔ)文老師都帶兩個(gè)班，加起來(lái)最少也有一百多的學(xué)生，要想把每篇作文從每一個(gè)字到每一個(gè)句子要認(rèn)真地改的話，也只能布置這么多了。
認(rèn)真改完后該寫評(píng)語(yǔ)了，在這個(gè)時(shí)候，不能像周記一樣總是去找出優(yōu)點(diǎn)，這樣，學(xué)生就永遠(yuǎn)不會(huì)有絲毫的進(jìn)步，只會(huì)浮夸、驕傲起來(lái)。所以，先說(shuō)出他的優(yōu)點(diǎn)，比如說(shuō)：事件真實(shí)，感情真摯；語(yǔ)句較通順，脈絡(luò)清楚：格式正確，卷面干凈等等，同時(shí)也要指出不足點(diǎn)：如果語(yǔ)句上稍微通順的話會(huì)更精彩；重要的細(xì)節(jié)一定要著重寫出，不然中心不明確了；多看看書，積累詞匯，加強(qiáng)表達(dá)能力，老師相信下次你會(huì)寫出更動(dòng)人的好文章……這樣的評(píng)語(yǔ)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是在鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)讓他們看到自己的缺點(diǎn)所在，同時(shí)感到寫作的樂趣和意義。
第5篇：見義勇為感想范文
如今，我們生活在一個(gè)幸福的社會(huì)中，處處充滿著溫暖，這樣的生活環(huán)境不僅僅是前人的艱苦奮斗得來(lái)的，還需要我們后人的努力維護(hù)。然而，這個(gè)社會(huì)卻出現(xiàn)了一些不太和諧的現(xiàn)象：—部分老年人的道德缺失——好心人的善舉被誤認(rèn)為惡意之作。尊重老年人一直是中華美德之一，許多年輕人樂于傳承這個(gè)美德，但是原本只是做了一件好事，卻被受救助者或其家人認(rèn)為是惡意的行為。因此，政府及其相關(guān)人員應(yīng)著手解決這一棘手的問題，還社會(huì)一個(gè)良好的生活氛圍，同時(shí)也讓這種優(yōu)良的互幫互助的精神一直傳承本文由收集整理下去。
一、 道德和法律的沖擊——扶不起的老人。
據(jù)《公益時(shí)報(bào)》與搜狐公益聯(lián)手推出的益調(diào)查結(jié)果顯示，僅6.62%的網(wǎng)友表示會(huì)把摔倒老人攙扶起來(lái)；近五成的網(wǎng)友表示會(huì)幫忙，但不攙扶，打120或報(bào)警；26.5%的網(wǎng)友表示，要看情況，如果有人見證，也許會(huì)攙扶。這種選擇實(shí)在有點(diǎn)讓人心寒，但是如今，頻繁地出現(xiàn)尷尬扶老人事件，也讓這種選擇變得似乎在情理之中。
（一）部分年輕人推脫社會(huì)責(zé)任的因素。
一些糊涂案的上演，讓原本普通的助人為樂變得不再普通，簡(jiǎn)單的義舉很有可能惹禍上身，被人誣陷，被人訛詐，正是因?yàn)檫@些不正之風(fēng)，讓年輕人在做好事之前變得那么膽怯，他們需要考慮扶完的后果，是不是會(huì)被反咬一口。部分落后年輕人原本在思想上的覺悟就比別人落后，如此一來(lái)，他們更可以堂而皇之地以之為借口，對(duì)于老人摔倒不聞不問，甚至視而不見，這便使得道德的缺失更為嚴(yán)重，在他們心里，攙扶老人靠的不是良知和感恩，而是證據(jù)和指南。
而對(duì)于原本就有高覺悟的年輕人而言，他們害怕被訛，害怕善有惡報(bào)的畸形道德觀念，是自私，是貪婪把他們一步步推向了淪喪的道德底線，給了行善者更多的風(fēng)險(xiǎn)。甚至在面對(duì)一些善良的老人時(shí)，他們也不敢再伸出援助之手，因?yàn)樵诜缮希隼先瞬皇撬麄兊牧x務(wù)，只是一種善舉，他們思想的包袱一直不能被卸掉，生怕見義勇為會(huì)惹禍上身，因此他們便會(huì)盡其可能地推脫自己的社會(huì)責(zé)任。
（二）部分老年人缺少基本道德意識(shí)的因素。
有些老年人的行為更是為敗壞社會(huì)風(fēng)氣起了推波助瀾的作用，摔倒的，不僅是老人，更是他們的良知。究其原因，主因是他們較為貧窮，上醫(yī)院看病太貴。在這群老年人中有大部分是來(lái)自農(nóng)村，他們生活艱苦，不像城市里的老年群體有完善的醫(yī)療保障，可以享受良好的政策待遇。
此外，不得不承認(rèn)是社會(huì)保障制度不夠完善，法律不夠健全。其實(shí)翻開很多類似“彭宇案”的案件，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些人都是生活在社會(huì)的邊緣和底層，他們?cè)谶@個(gè)世上甚至不是為了生活，而是為了生存。他們無(wú)權(quán)享受任何的社會(huì)保障體系，但是生活成本又在日益飛奔，物價(jià)水平有居高不下的趨勢(shì)，這些弱勢(shì)群體已經(jīng)被社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，想要改善生活現(xiàn)狀，掠奪和欺騙就成了他們的手段，受到社會(huì)的保護(hù)時(shí)，甚至有時(shí)連大家的同情心也在偏袒他們。
最后，有些不孝的子女或是常年不在身邊也成了老年人訛人的原因之一。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，有大批年輕人外出打拼自己的事業(yè)，很少顧及家中年邁的父母，而這些老人中有些失去了老伴，自己孤獨(dú)地過著下半輩子。
二、道德和法律的轉(zhuǎn)換——家庭中的角色轉(zhuǎn)換。
（一）家長(zhǎng)轉(zhuǎn)換角色——變法官。
在家庭中，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在公義面前，父母必須進(jìn)行正確的判斷，對(duì)于“扶老人事件”，父母應(yīng)該義不容辭地鼓勵(lì)孩子繼續(xù)扶，必須扶。在平常的教育中，往往會(huì)教育孩子助人為樂是中華民族的美德，做了好事能受到表?yè)P(yáng)，不做好事也不會(huì)受到批評(píng)。但是如果在今后的教育中，家長(zhǎng)能夠把助人為樂當(dāng)成一種義務(wù)灌輸?shù)胶⒆拥乃枷胫校蛟S這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加溫馨和和諧。
（二）孩子轉(zhuǎn)換角色——變求助者。
在家庭中，孩子漸漸會(huì)居于主導(dǎo)地位，因此讓他們能夠明辨是非是極其重要的。當(dāng)孩子拒絕攙扶老人，拒絕做好事時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子換位思考，站在求助者的角度去考慮。每個(gè)人都會(huì)老去，如果當(dāng)時(shí)摔倒的是他們，遇到問題需要求助別人，但是身旁的人卻置之不理，漠視他們的生命，孩子心里會(huì)做何感想？
（三）長(zhǎng)輩轉(zhuǎn)換角色——變施助者。
長(zhǎng)輩無(wú)疑是家庭中的重要成員，他們應(yīng)該為年輕的一代樹立一個(gè)良好的榜樣。如果受到別人的幫助，應(yīng)該感恩，而不是將別人的愛心化為泡影，反而倒打一耙。長(zhǎng)輩們?cè)O(shè)身處地地想一想，如果是自己幫助了別人，將別人解除了困境，但是被救者非但不感恩，還要索求賠償，這不是一件很可笑又很可悲的事嗎？當(dāng)自己的好心被踐踏，信任危機(jī)不斷泛濫時(shí)，長(zhǎng)輩們的心一定被刺得生疼，所以不要認(rèn)為“倒打一耙”是個(gè)無(wú)本萬(wàn)利的買賣，因?yàn)榧词鼓阙A得了金錢，你卻輸了最寶貴的自尊和人性。
三、法律和道德的統(tǒng)一——解決丟失的社會(huì)責(zé)任問題的對(duì)策。
（一）樹立正確的道德觀念，履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任?——出現(xiàn)道德指南。
當(dāng)被問及你是否會(huì)扶摔倒的老人時(shí)，為什么會(huì)有那么多人猶豫甚至坦言不會(huì)扶？因?yàn)檎嫒税娴?ldquo;農(nóng)夫與蛇”重復(fù)上演，這折射出人與人之間已經(jīng)出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的信任危機(jī)，此時(shí)，我們心中的天平便應(yīng)該開始發(fā)揮作用。我們應(yīng)該牢記道德永遠(yuǎn)是做人的第一要義，面對(duì)需要幫助的老人時(shí)，我們應(yīng)該義不容辭地伸出援手，應(yīng)該堅(jiān)信人與人之間還存在信任，存在溫暖。我們的道德觀念不能因此而被顛覆，我們社會(huì)的光明面還是多于陰暗面的，冷漠的圍觀并不是一個(gè)年輕人所應(yīng)有的承擔(dān)，應(yīng)將舉手之勞變得更加理所當(dāng)然。
（二）強(qiáng)化完整的法律體系，創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍——出現(xiàn)法律指南。
第6篇：見義勇為感想范文
關(guān)于《今日說(shuō)法》觀后感范文 最近看了《今日說(shuō)法》中的“奶奶為耳聾孫女踏上維權(quán)之路”，二十分鐘的節(jié)目很快就看完了，看后感慨頗多，有可惜，有欽佩，有憤怒。為一個(gè)祖國(guó)的花朵以后漫長(zhǎng)的時(shí)間要在無(wú)聲世界里度過而可惜，為奶奶對(duì)孫女的愛心和執(zhí)著的行為而欽佩，為醫(yī)務(wù)人員的一個(gè)不應(yīng)有的過錯(cuò)而憤怒。
這個(gè)不應(yīng)發(fā)生的意外其直接原因是因?yàn)獒t(yī)務(wù)人員的過錯(cuò)而造成的，拋開疫苗接種制度和機(jī)制的問題不談，作為一名基層醫(yī)院的管理者，就醫(yī)院的管理和技術(shù)工作，我還是得出了幾點(diǎn)啟示和教育。
首先是一個(gè)制度的完善和落實(shí)的問題。醫(yī)療服務(wù)工作是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，?yīng)該有嚴(yán)格的制度并認(rèn)真貫徹落實(shí)。像疫苗注射問題，相關(guān)管理人員應(yīng)該制定相應(yīng)的工作流程，注射前詳細(xì)介紹，注射后及時(shí)觀察是否有問題等等。這些制度應(yīng)該深入到每一位工作人員的身心，體現(xiàn)在每一個(gè)工作細(xì)節(jié)中。要通過各種措施來(lái)加強(qiáng)工作人員對(duì)工作制度的理解和掌握程度，并認(rèn)真督導(dǎo)檢查，保證落實(shí)到位。
再次是一個(gè)責(zé)任心和工作負(fù)責(zé)的問題。片中的工作人員在對(duì)疫苗的應(yīng)用時(shí)間、應(yīng)用人群等關(guān)鍵問題不清楚的情況下就盲目進(jìn)行了注射免疫，其工作責(zé)任感可見幾乎沒有。我們所從事的醫(yī)療工作是一項(xiàng)事關(guān)人的健康和生死的重要工作，我們應(yīng)該牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的服務(wù)宗旨，不斷對(duì)職工加強(qiáng)宗旨教育、職業(yè)道德教育和服務(wù)意識(shí)教育，提高廣大職工的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的工作責(zé)任感。這樣，在開展每項(xiàng)工作時(shí)就不會(huì)那么盲目、那么草率，許多悲劇可能就可以避免了，本案例就是明證。
最后是一個(gè)提高工作能力的問題。該案例中的工作人員對(duì)注射疫苗的相關(guān)知識(shí)一問三不知，可見其專業(yè)知識(shí)是多么的匱乏。我們從事的醫(yī)療工作是一項(xiàng)知識(shí)密集型工作，知識(shí)量大、更新快，沒有深厚的知識(shí)功底，高質(zhì)量的完成工作是不可能的。因此，我們?cè)谌粘＞蛻?yīng)該加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，可以利用空閑時(shí)間自學(xué)，總之要結(jié)合工作實(shí)際，根據(jù)工作需要不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)，利用學(xué)習(xí)到的知識(shí)不斷指導(dǎo)日常實(shí)踐，學(xué)以致用，不斷提高自己的技術(shù)水平和綜合素質(zhì)，為開展工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
最后，引用主持人王小丫的一句話：我想如果我們每一個(gè)人在自己的崗位上能夠再認(rèn)真一點(diǎn)，再有責(zé)任一點(diǎn)，知識(shí)再豐富一點(diǎn)，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
關(guān)于《今日說(shuō)法》觀后感范文
前段時(shí)間，中央臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目，談到**省**市，一個(gè)小孩掉進(jìn)污水井里，被摔傷內(nèi)臟某器官，小孩的媽媽狀告市政管理局，市政管理局推到其下屬企業(yè)市政工程隊(duì)，市政管理局與其下屬市政工程隊(duì)踢皮球的故事。看后許久，至今讓我不能忘懷，摔人前那個(gè)破爛的污水井蓋和換蓋后的封閉場(chǎng)景，都深深震撼著我的心靈，由此我聯(lián)想到國(guó)家的體制問題，此刻政企不是分開了嗎為何**省**市的政企還是一家，也想到了在工作中遇到的類似狀況，下面我也借題談?wù)劊宜靼椎摹?/p>
我們那里各區(qū)的市政工程管理局和其下屬的市政公司，其實(shí)也是一家，在施工中實(shí)際的管理人員，也都是市政工程管理局的人員，施工隊(duì)伍都是掛靠的，這種現(xiàn)象的存在，無(wú)形之中，在施工中會(huì)出現(xiàn)超多的不作為事件，帶來(lái)了許多的弊端。舉個(gè)小例子，若是市政工程管理局下屬公司的工程，工地現(xiàn)場(chǎng)肯定是一片狼藉，沒有什么地上地下構(gòu)筑物，一切為了施工，一切為施工開綠燈，該保護(hù)的也不保護(hù)，該挖壞的，不該挖壞的，都挖壞了。自來(lái)水、煤氣、通訊電纜等管線部門都是給他們擦屁股背黑鍋的，等著他們挖壞后進(jìn)行維修。我明白的山師東路，歷下市政施工的不到兩千米的路段，煤氣、電纜、通訊都挖壞過，給水管線我明白的比較詳細(xì)，不完全統(tǒng)計(jì)，也挖壞不下30多處次，有的地方是重復(fù)挖壞，有的管線明著，他們施工的就能給挖壞，給居民生活，給企業(yè)單位，給和諧社會(huì)帶來(lái)的是不和諧的音符。別的我不明白，我明白給水管線都是免費(fèi)維修的，而且我還明白供水單位每月還得給市政工程管理局必須的資金，做為挖掘路面的修補(bǔ)費(fèi)用，倘若不然，路面挖掘手續(xù)不給辦理，就是搶修也行不通，也得罰錢，真是縣官不如現(xiàn)管，誰(shuí)管你企業(yè)多大的損失，帶來(lái)多壞的社會(huì)影響，誰(shuí)管你喝不喝水，用不用水。不說(shuō)了，說(shuō)了也白說(shuō)，還不夠生氣的，氣壞了
身體自己受罪，且還要耽誤工作?！?/p>
5月19日，中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》播出了安徽六安陳臺(tái)小學(xué)學(xué)生手拉手搶救同學(xué)的新聞，令人不勝悲傷。五個(gè)逝去的幼小生命，五個(gè)破碎的家庭，看著那悲慘的場(chǎng)景，禁不住淚水奪眶而出。
這件發(fā)生在4月26日新聞，我已經(jīng)讀過有關(guān)報(bào)道，并寫了自己的感想，但此次新聞報(bào)道再次喚醒我沉痛的神經(jīng)，我再次提起筆，坦陳自己的看法?！督袢照f(shuō)法》節(jié)目總結(jié)了學(xué)校、家庭甚至河道主管部門的各自行為及應(yīng)負(fù)擔(dān)的職責(zé)，我深以為然，但作為一位父親，一名教育工作者，我明白這些原因的背后，還有更深層次的職責(zé)——中國(guó)素質(zhì)教育的缺位。
我們的教育只是圍繞考試，只注重分?jǐn)?shù)，而沒有根據(jù)孩子成長(zhǎng)過程中可能遇到的問題提前進(jìn)行引導(dǎo)、教育和培訓(xùn)，沒有進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，從而無(wú)法應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。報(bào)道中那位介紹狀況并參與救人的孩子能夠安然無(wú)恙，重要的一點(diǎn)就是會(huì)游泳。我的孩子今年15歲，去年到澳大利亞讀書，每周的課程里有三分之一是學(xué)習(xí)社會(huì)生活中需要的技能，全部都是實(shí)踐課，有一系列的操作資料。比如，人人都要會(huì)做飯，要學(xué)會(huì)游泳，務(wù)必掌握火災(zāi)逃生的方法，還要積累野外生存的經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)如何擺脫壞人的技巧。一次，她寢室的隔壁房間失火，她不僅僅自己從容脫身，而且還幫忙其他人減少了損失。
一曲悲歌的話外音
——溺水兒童的悲歌呼喚素質(zhì)教育的春天
2011年4月26日，安徽六安陳臺(tái)小學(xué)4名小學(xué)生在同學(xué)游玩不慎落水的生死關(guān)頭，毫不猶豫伸出4雙小手，聯(lián)手搶救同學(xué)，不幸也落入深深的河水之中。而且在其他同學(xué)把他們搶救上來(lái)后，4個(gè)人再次手拉手去挽救最早落水的張猛同學(xué)，最后不幸遇難。事情發(fā)生后，安徽省禮貌辦接到了當(dāng)?shù)囟Y貌辦的報(bào)告，第一時(shí)間了解了孩子們的救人事跡，表示：這種精神值得學(xué)習(xí)，但為了未成年人的安全，不鼓勵(lì)未成年人救人。邰冬、張義虎、文鵬、張克奧和其他同學(xué)用幼小的生命，微弱的力量，驗(yàn)證了社會(huì)的良心，展現(xiàn)了時(shí)代的精神。他們見到同學(xué)落水，不顧自己也不太會(huì)水，毅然伸出援手，已然令人感動(dòng)，個(gè)性是在自己脫離危險(xiǎn)后，繼續(xù)留下來(lái)?yè)尵认惹奥渌耐瑢W(xué)，最終不幸遇難，就更令人心碎。救人的少年離我們遠(yuǎn)去了，但他們舍己救人的行為應(yīng)是令人敬佩和令社會(huì)感激的。我還應(yīng)記得2004年7月14日，黑龍江省七臺(tái)河市16名中學(xué)生勇救落水同學(xué)，李全瑞、徐忠寶、李劍明、李澤金、王丙玉等5位同學(xué)獻(xiàn)出了生命;2009年10月24日在古城荊州，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生營(yíng)救兩名落水少年，陳及時(shí)、何東旭、方招等3名大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。
這些小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)生們見義勇為，舍已為人的行為，最大的受益者不僅僅是被救的人，而是全社會(huì)。因?yàn)樗麄冇米约旱男袆?dòng)詮釋了良好社會(huì)風(fēng)氣如何養(yǎng)成，社會(huì)的道德體系如何維護(hù)。用他們的行為叩問當(dāng)前社會(huì)的一些領(lǐng)域、一些企業(yè)和個(gè)人，制造毒牛奶、毒豆芽、染色饅頭、瘦肉精等置法律于不顧，置道德于失范，是非善惡不分、美丑界限混淆，拜金主義、見利忘義時(shí)有發(fā)生，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落成為社會(huì)公害。我們不禁要問，對(duì)照這些同學(xué)，我們應(yīng)如何走向明天。他們的人生還沒有完全展開，但他們把正義和道德看得比生命更重要，這才是我們應(yīng)對(duì)未來(lái)的保障。
同時(shí)，這還是一宗關(guān)于留守兒童自身安全的案例，雖然是個(gè)案，但卻引發(fā)了人們對(duì)這些孩子生存狀況的深切關(guān)注。留守兒童問題是近年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)新名詞。隨著政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體，即為留守兒童。據(jù)了解，截止2009年底，中國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量約為5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為4000多萬(wàn)人。調(diào)查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的主角要求，而占絕對(duì)大比例的隔代教育又有諸多不盡人意之處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)、生活和安全受到影響。要求社會(huì)、學(xué)校和家庭全方位地關(guān)心他們、幫忙他們，尤為重要。還有，我們?cè)谙嚓P(guān)報(bào)道上讀到安徽省禮貌辦的負(fù)責(zé)同志表示：這種救人的精神值得學(xué)習(xí)，但為了未成年人的安全，不鼓勵(lì)未成年人救人。其中，我認(rèn)為“為了未成年人的安全，不鼓勵(lì)未成年人救人”值得商榷。我明白，在某種程度上，他的話是有道理的。因?yàn)槲闯赡耆送幻靼着卸ㄐ袆?dòng)的危險(xiǎn)性和難度。但在現(xiàn)實(shí)中，你還要告訴孩子就應(yīng)采取什么辦法來(lái)?yè)尵韧瑢W(xué)。試想，假如你的孩子應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，他或她的同學(xué)就在旁邊，一句
“不鼓勵(lì)未成年人救人”，是不是告訴大家直接放下?lián)尵?。反過來(lái)，當(dāng)一個(gè)人看到同學(xué)處于危險(xiǎn)當(dāng)中，自己首先想到不是救人，而是其它，你不覺得這個(gè)社會(huì)太可怕了嗎《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：道德是一個(gè)民族素質(zhì)的靈魂和核心，而見義勇為、舍己救人是道德修養(yǎng)的最高境界。這種精神正是我們社會(huì)所需要弘揚(yáng)的，4名少年英雄再次給我們樹立了榜樣。
談到那里，作為一名教育工作者，我更想談?wù)勅绾尾拍鼙苊膺@類杯具對(duì)此，大家的辦法基本是“封閉”。簡(jiǎn)單說(shuō)，封閉學(xué)校，封閉家門，讓孩子“永遠(yuǎn)”留在房間里。其實(shí)，這是舍本求末，要明白此刻的孩子應(yīng)對(duì)的社會(huì)危險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前，僅靠“封閉”是無(wú)法解決根本問題的。避免這類杯具，務(wù)必要提高學(xué)生應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的潛力，而提高應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的潛力要求我們務(wù)必回到素質(zhì)教育的本位。素質(zhì)教育的核心就是根據(jù)孩子成長(zhǎng)過程中可能遇到的問題提前進(jìn)行引導(dǎo)、教育和培訓(xùn)，使之掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，從而能夠應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。我的孩子今年15歲，去年到澳大利亞讀書，每周的課程里有三分之一是學(xué)習(xí)社會(huì)生活中需要的技能，全部都是實(shí)踐課，有一系列的操作資料。比如，人人都要會(huì)做飯，要學(xué)會(huì)游泳，務(wù)必掌握火災(zāi)逃生的方法，還要積累野外生存的經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)如何擺脫壞人的技巧。當(dāng)初，我還覺得多此一舉，此刻看來(lái)，這才是真正的素質(zhì)教育。此次事件回頭看，陳臺(tái)小學(xué)會(huì)游泳的幾位同學(xué)既保全了自己，又在前期發(fā)揮了重要作用。四位助人，一位落水，五位少年離我們遠(yuǎn)去了，他們用生命的代價(jià)捍衛(wèi)了人類對(duì)道德的肯定，他們的獻(xiàn)身精神值得學(xué)習(xí)，他們的英勇行為不用爭(zhēng)議。但畢竟人的生命唯有一次，為生命之樹開滿幸福的花果，我禁不住高呼，素質(zhì)教育的春天啊，你能否早一點(diǎn)到來(lái)!
關(guān)于《今日說(shuō)法》觀后感范文
這天中午12點(diǎn)38分我打開中央一臺(tái)，正好是《今日說(shuō)法》節(jié)目，我和媽媽經(jīng)?？吹?。
第7篇：見義勇為感想范文
所謂“一體”，意指以“五項(xiàng)工程”為代表的日常思想政治教育；“兩翼”包括“十位一體”的入學(xué)教育體系和“七彩人生”畢業(yè)教育課程；“三驅(qū)動(dòng)”指的是以隊(duì)伍引領(lǐng)為導(dǎo)向、品牌帶動(dòng)為抓手、榜樣激勵(lì)為動(dòng)力三種途徑來(lái)整合全校資源，推進(jìn)學(xué)生工作的整體發(fā)展。
一、搭建日常思想政治教育“五項(xiàng)工程”
第一，政治塑魂工程。結(jié)合形勢(shì)政策和重大時(shí)事的學(xué)習(xí)，營(yíng)造政治氛圍，教育引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)際形勢(shì)，增強(qiáng)他們的國(guó)際視野和全球眼光；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，結(jié)合國(guó)慶等重大紀(jì)念日開展愛國(guó)主義教育，幫助學(xué)生形成正確的三觀。
第二，文化引領(lǐng)工程。打造精品大學(xué)文化，強(qiáng)化校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感；開展傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)安陽(yáng)地域文化；加強(qiáng)班級(jí)文化、宿舍文化建設(shè)，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神。
第三，思想導(dǎo)航工程。開展心理健康教育，開展發(fā)展規(guī)劃教育，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)精確的治學(xué)精神；開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)及人生定位做好準(zhǔn)備。
第四，道德規(guī)范工程。持續(xù)開展以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，以“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”為內(nèi)容的公民基本道德規(guī)范教育，以大學(xué)生日常行為規(guī)范為內(nèi)容的基礎(chǔ)文明教育，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)見義勇為、助人為樂、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
第五，素質(zhì)拓展工程。成立大學(xué)生發(fā)展輔導(dǎo)中心，深入開展學(xué)生品牌工程創(chuàng)建活動(dòng)，豐富內(nèi)涵，彰顯特色，使學(xué)生品牌成為學(xué)生成長(zhǎng)的有效抓手。認(rèn)真組織“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽活動(dòng)，提升學(xué)生科研素養(yǎng)和動(dòng)手能力。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面拓展學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、構(gòu)筑“十位一體”新生入學(xué)教育體系
其一，理想信念教育。結(jié)合新生思想實(shí)際和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史使命感、責(zé)任感。
其二，安全教育。對(duì)新生進(jìn)行人身、財(cái)產(chǎn)、交通、消防、食品衛(wèi)生安全等方面的專題教育，增強(qiáng)學(xué)生安全防范意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生自我安全防范意識(shí)的養(yǎng)成。
其三，國(guó)防教育。增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)和身體素質(zhì)，磨煉頑強(qiáng)拼搏、不懼困難的意志品質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，形成良好的組織紀(jì)律觀念。
其四，專業(yè)思想教育。系統(tǒng)講解專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展要求，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣和專業(yè)思維，使學(xué)生安心學(xué)習(xí)，輕裝前行。
其五，心理健康教育。有效開展心理普查和心理健康教育，使學(xué)生順利完成從中學(xué)生到大學(xué)生的心理轉(zhuǎn)變。
其六，校規(guī)校紀(jì)與法制教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)《安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)生手冊(cè)》和相關(guān)法律法規(guī)，明確學(xué)?；疽?，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念和法治意識(shí)。
其七，校史校情與地域文化教育。組織學(xué)生參觀校園和校史館，增進(jìn)學(xué)校親和力和凝聚力；邀請(qǐng)安陽(yáng)市知名專家作殷墟文明、曹操高陵等專題地域文化教育講座，讓新生切實(shí)感受到古都的非凡魅力。
其八，行為規(guī)范與禮儀教育。通過開展大學(xué)生行為規(guī)范與文明禮儀教育，增強(qiáng)學(xué)生為人處世的行為規(guī)范意識(shí)，逐步培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的行為規(guī)范和社交禮儀。
其九，勵(lì)志、誠(chéng)信、感恩教育。開展勵(lì)志、誠(chéng)信、感恩專題教育，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，提升學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)其誠(chéng)信立身、感恩社會(huì)、回饋他人的高尚品格。
其十，人生規(guī)劃教育。邀請(qǐng)校內(nèi)外專家開設(shè)人生規(guī)劃講座，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃大學(xué)生活，促使學(xué)生盡快完成生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式的轉(zhuǎn)變。
三、謀劃“七彩人生”畢業(yè)教育特色課程
一是金色豐收課程。畢業(yè)生離校前夕，校長(zhǎng)為畢業(yè)生撥蘇正冠，送上畢業(yè)證書和學(xué)位證書，祝賀他們順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，收獲金色夢(mèng)想，用學(xué)識(shí)和才智回報(bào)社會(huì)。
二是藍(lán)色理想課程。結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，通過班會(huì)、座談會(huì)、茶話會(huì)等多種形式，幫助畢業(yè)生樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀，確立符合自身實(shí)際的就業(yè)期望值，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)的基層意識(shí)和自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
三是紅色安全課程。開展“增強(qiáng)安全意識(shí)、文明告別母?！钡膶ｍ?xiàng)安全與法制教育，培養(yǎng)學(xué)生突發(fā)事件處理能力，有效消除安全隱患。
四是橙色誠(chéng)信課程。開展畢業(yè)生德育答辯，提升學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)。畢業(yè)生展示自己大學(xué)心路歷程、實(shí)踐感想、成功喜悅及挫折反思，結(jié)合畢業(yè)生還貸情況加強(qiáng)誠(chéng)信教育。
五是綠色關(guān)懷課程。為畢業(yè)生打造“綠色通道”，做到在人生上指導(dǎo)，在生活上關(guān)心，使學(xué)生真正體會(huì)到大家庭的溫暖，感受到來(lái)自學(xué)校方方面面的重視、關(guān)注與關(guān)懷。
六是紫色溫馨課程。組織畢業(yè)生開展“我為母校留心語(yǔ)，片片話語(yǔ)寄祝?！被顒?dòng)，通過優(yōu)秀畢業(yè)生照片組成的光榮墻、畢業(yè)生簽名條幅、文化衫等記錄畢業(yè)生對(duì)母校的真誠(chéng)祝福。
七是青色成才課程。通過視頻等現(xiàn)代化手段，展示大學(xué)生四年的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景，記錄感人的精彩瞬間，再現(xiàn)他們與學(xué)校共同經(jīng)歷、一起成長(zhǎng)的難忘歷程。
四、“三驅(qū)動(dòng)”助推學(xué)生工作全面提升
安陽(yáng)師范學(xué)院注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展重心，結(jié)合院系專長(zhǎng)和特色，努力構(gòu)建融合學(xué)生需求、學(xué)校發(fā)展、思想教育和院系文化為一體，具有時(shí)代特點(diǎn)的立體化、人性化全新教育載體，在學(xué)生工作隊(duì)伍中加強(qiáng)思想教育工作能力的培訓(xùn)力度，在校園內(nèi)打造各種深受學(xué)生歡迎的品牌工程，不斷完善學(xué)生的教育、管理和服務(wù)體系，將學(xué)生的思想教育工作貫穿在學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段，覆蓋學(xué)生工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。
1.隊(duì)伍引領(lǐng)，拉深學(xué)生思想教育工作大空間
學(xué)校加強(qiáng)學(xué)工隊(duì)伍的校內(nèi)外培訓(xùn)力度，積極探索輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化、專家化、職業(yè)化道路，鍛造了一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的學(xué)生工作隊(duì)伍。
一是依托教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地，讓百余名輔導(dǎo)員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)；二是積極利用輔導(dǎo)員工作研究會(huì)平臺(tái)，選送6名優(yōu)秀輔導(dǎo)員到華南理工大學(xué)等省外重點(diǎn)高校掛職鍛煉（河南省唯一參與的高校），開闊眼界；三是開展輔導(dǎo)員培訓(xùn)班，舉辦輔導(dǎo)員技能大賽，提升輔導(dǎo)員職業(yè)技能；四是邀請(qǐng)了徐艷國(guó)、田建國(guó)、馮小寧、黃躍雄、黃建榕、童星等知名學(xué)者來(lái)校講學(xué)；五是創(chuàng)新輔導(dǎo)員培訓(xùn)形式，開展輔導(dǎo)員素質(zhì)拓展訓(xùn)練，實(shí)施年級(jí)輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)組交流制度、學(xué)生工作科研立項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度，創(chuàng)建輔導(dǎo)員論壇，定期交流經(jīng)驗(yàn)、研討工作；六是創(chuàng)新思想教育載體，在學(xué)生公寓設(shè)立學(xué)生事務(wù)咨詢室、輔導(dǎo)員工作室，拓展思想教育工作空間；七是建立院系思想政治教育考核體系，通過嚴(yán)格的考核制度和督查督辦程序，推動(dòng)工作的執(zhí)行與落實(shí)。
2.品牌帶動(dòng)，厚實(shí)學(xué)生思想教育工作寬平臺(tái)
學(xué)生思想教育工作只有擁有廣闊的平臺(tái)，才有生命力。為服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才，學(xué)校于2009年啟動(dòng)了學(xué)生工作品牌工程建設(shè)，著力打造了一批深受學(xué)生歡迎、富有實(shí)效的品牌工程，搭建了提升學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的平臺(tái)，逐漸形成了40余項(xiàng)具有時(shí)代氣息、鮮明安師特色的優(yōu)秀學(xué)生品牌工程，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀學(xué)生，形成了一批學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，參與了國(guó)家自然基金項(xiàng)目申報(bào)，立項(xiàng)了一批創(chuàng)新基金項(xiàng)目。近年，學(xué)生參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)科技賽事成績(jī)顯著，取得了“國(guó)家建模大賽”、“挑戰(zhàn)杯比賽”、省級(jí)特等獎(jiǎng)等共計(jì)260余項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得全國(guó)高校校園文化成果優(yōu)秀獎(jiǎng)2項(xiàng)。計(jì)算機(jī)學(xué)院的“新銳之星”科技創(chuàng)新大賽的部分創(chuàng)新作品甚至直接進(jìn)入市場(chǎng)測(cè)試，許多畢業(yè)生畢業(yè)后創(chuàng)建了自己的工作室。工商管理學(xué)院承辦的“校園展銷會(huì)”從組織策劃、招商引資、展位布置到攤位租賃、商品銷售、安全保衛(wèi)、總臺(tái)收銀，每一個(gè)環(huán)節(jié)都由學(xué)生自主組織實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、課堂訓(xùn)練與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，為學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)提供了很好的訓(xùn)練平臺(tái)，提高了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，在校園及社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，很多畢業(yè)生因?yàn)檫@次展銷會(huì)而被用人單位“提前預(yù)定”。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院打造的“博客佳苑”，以黨建思政、學(xué)生管理、特色活動(dòng)、專業(yè)特點(diǎn)為依托，集各類教育活動(dòng)為一體，以學(xué)院師生單個(gè)網(wǎng)絡(luò)博客為基礎(chǔ)單位，與網(wǎng)絡(luò)QQ群、飛信群、網(wǎng)上師生錄和院系網(wǎng)站及其他相關(guān)優(yōu)秀網(wǎng)站相鏈接，建立了學(xué)生自我管理、自我教育平臺(tái)、大學(xué)生思想政治教育平臺(tái)、師生互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生日常教育管理網(wǎng)絡(luò)化、檔案記錄電子化、信息機(jī)制暢通化，搭建了學(xué)生教育、管理和服務(wù)的大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。品牌活動(dòng)的創(chuàng)建和實(shí)施，取得了廣泛的社會(huì)效應(yīng)，先后被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、《河南日?qǐng)?bào)》、《河南法制報(bào)》、《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、安陽(yáng)新聞網(wǎng)、安陽(yáng)電視臺(tái)等多家媒體關(guān)注和報(bào)道，提升了學(xué)校的美譽(yù)度?！安┛图言贰薄凹t色足跡萬(wàn)里行”先后獲得2010年度、2011年度全國(guó)高校校園文化成果優(yōu)秀獎(jiǎng)，今年我校申報(bào)的“相約西部”、德育答辯、秋水文學(xué)三項(xiàng)品牌均獲得河南省優(yōu)秀校園文化成果獎(jiǎng)。
3.榜樣激勵(lì)，構(gòu)筑學(xué)生思想教育工作新載體
學(xué)校注重依托安陽(yáng)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，努力構(gòu)建融學(xué)生需求、思想教育和地域文化為一體，具有時(shí)代特點(diǎn)的立體化、人性化全新教育載體形式。在學(xué)生中培養(yǎng)榜樣、發(fā)掘榜樣、塑造榜樣、宣揚(yáng)榜樣，以身邊的人教育身邊的人，以身邊的事感染身邊的人，用“聽得見的聲音、看得見的身影”引領(lǐng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
學(xué)校連續(xù)舉辦兩屆“榜樣安師”頒獎(jiǎng)典禮，表彰國(guó)家、省級(jí)以上榮譽(yù)獲得者，300多名省級(jí)以上獲獎(jiǎng)學(xué)子代表身佩紅花，走過紅地毯，穿過榜樣門，接受光榮冊(cè)和榮譽(yù)證書。隆重而盛大的場(chǎng)景，彰顯了榜樣的力量。在“榜樣安師”頒獎(jiǎng)典禮的基礎(chǔ)上，組建了兩屆 “優(yōu)秀學(xué)子宣講團(tuán)”，史寶紅等20名同學(xué)脫穎而出。之后，宣講團(tuán)成員結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐等方面在全校巡回宣講40余場(chǎng)，精彩的演講為學(xué)生呈現(xiàn)了一次豐富的精神盛宴，在學(xué)校掀起一股樹榜樣、學(xué)新風(fēng)的熱潮。“榜樣安師暨優(yōu)秀學(xué)子宣講”活動(dòng)獲得河南省優(yōu)秀校園文化二等獎(jiǎng)，并代表河南高校被推薦到教育部。
近年，安陽(yáng)師范學(xué)院將“一體兩翼三驅(qū)動(dòng)”的學(xué)生思想政治教育模式分階段貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，初步形成了教育、管理、服務(wù)三位一體的學(xué)生工作格局。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用開闊的視野和思維認(rèn)識(shí)學(xué)生工作，用創(chuàng)新的模式和方法發(fā)展學(xué)生工作，用執(zhí)著和艱苦的努力去提升學(xué)生工作，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，積極投身于學(xué)?！翱茖W(xué)發(fā)展、全面提升”的偉大征程，為早日實(shí)現(xiàn)中原崛起河南振興而努力奮斗！
第8篇：見義勇為感想范文
關(guān)鍵詞：空洞,命題,真情,爭(zhēng)鳴,盲點(diǎn)
當(dāng)今世界豐富多彩，照理說(shuō)，學(xué)生的作文也應(yīng)該題材豐富，思想活躍?？墒聦?shí)恰恰相反，大多數(shù)學(xué)生的作文內(nèi)容空洞，或不疼不癢，泛泛而談之；或閉門造車，脫離實(shí)際，或刻意模仿，抄襲例文。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我在分析一堂自己聽過的課時(shí)冥想苦思。為什么學(xué)生的回答如此貧乏，平淡，毫無(wú)表現(xiàn)力？比如，一個(gè)孩子敘述一滴水的旅行。這里本應(yīng)該講早春的溪流，講春雨，講彩虹，講平靜湖水的輕聲排濺。孩子本應(yīng)該把這一切當(dāng)做他周圍的世界來(lái)述說(shuō)，當(dāng)做他本人也是其中一分子的自然世界來(lái)述說(shuō)。論文格式。然而我聽到的卻是什么呢？是一些勉強(qiáng)拼湊的、笨拙的、死記硬背的句子和詞組。它們的意思連孩子自己也感到模糊不清。”①這段話無(wú)疑代表了很多語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中的無(wú)奈。
審題是學(xué)生作文的第一步，而命題便是教師指導(dǎo)寫作的第一步，在筆者的作文教學(xué)生涯中，針對(duì)學(xué)生作文空洞無(wú)味、空洞無(wú)我、空洞無(wú)物的弊端，積累了這樣一些命題的經(jīng)驗(yàn)。
一、命題應(yīng)具有誘發(fā)真情的因素
有了真情，才有美文。古語(yǔ)有云“情動(dòng)于中而形于言”，脫離了發(fā)自內(nèi)心的感情，文字便成為行尸走肉，文章自然空洞無(wú)味。然而，筆者在作文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象，如凡寫優(yōu)秀教師，必有半夜批改作業(yè)的習(xí)慣；凡寫三好學(xué)生，必有“改過自新”的經(jīng)歷；凡寫慈母嚴(yán)父，必有“一個(gè)耳光”的情節(jié)，結(jié)果作文寫得形式主義，讀來(lái)索然無(wú)味。正如一位學(xué)生家長(zhǎng)所言：“她（指自己的女兒）的作文幾乎是假話、假感想、假故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過扶老婆婆過馬路，給老師送傘，借同學(xué)橡皮之類的故事。她們快樂地共同編著一樣的故事，然后套上時(shí)間、地點(diǎn)、人物三要素這樣的格式，去到老師那兒領(lǐng)了一個(gè)好分”②。
究其原因，長(zhǎng)期以來(lái)“一切向成績(jī)看齊”的教育思想導(dǎo)致很多學(xué)生“兩耳不聞窗外事”，使命感責(zé)任感淡薄，對(duì)他人對(duì)生活對(duì)社會(huì)缺乏情感關(guān)注。而情感卻正扮演著指導(dǎo)認(rèn)知和活躍思維的作用。學(xué)生對(duì)某事物有感情，就會(huì)努力去認(rèn)識(shí)它了解它，反之則會(huì)視而不見。在寫作中，情感充沛則思維活躍，文思流暢；情感匱乏則思維遲滯，難以落筆。
為此，作文課的命題，應(yīng)當(dāng)充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生置身于具體的情景中，進(jìn)入角色。“進(jìn)入角色”在戲劇藝術(shù)中就是說(shuō)飾演者要把劇中人物的喜怒哀樂變成自己的喜怒哀樂，這樣才能把戲演好。即使是虛構(gòu)的故事，也要將自己置身于故事情節(jié)之中，先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)他人。寫作文也是這樣，那種把自己當(dāng)作局外人、旁觀者的生活態(tài)度，就始終進(jìn)入不了角色、進(jìn)入不了情景、抒發(fā)不了真情。
因此，以寫自己的親人或朋友為例。《我的爸爸媽媽》、《我的同桌》之類的命題，表達(dá)角度比較客觀，不利于誘發(fā)學(xué)生的主觀感情。不妨將其改為《給父母的一封信》、《同桌，我想對(duì)你說(shuō)》。這樣的命題更有利于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，讓學(xué)生在命題營(yíng)造的與自己的親人、朋友面對(duì)面交流的情境中敞開心扉，抒發(fā)真情。
寫學(xué)校生活與社會(huì)生活，命題也應(yīng)以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙W(xué)生比較熟悉的真人真事，比較貼近學(xué)生生活的題材或是比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題為宜。如《明天我是否能夠成材》、《我會(huì)不會(huì)見義勇為》，讓學(xué)生把對(duì)自身成長(zhǎng)的關(guān)注同時(shí)引入到對(duì)國(guó)家、社會(huì)的關(guān)注上來(lái)，在自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定的過程中抒發(fā)內(nèi)心獨(dú)特的感受。
只有這樣，才能真正讓學(xué)生有機(jī)會(huì)寫自己的生活體驗(yàn)和生活情感。讓學(xué)生在一個(gè)熟悉而又親切的情感氛圍中真切地展現(xiàn)自我，盡情地傾訴心聲，充分地表現(xiàn)才華，將自己熟悉的人，親歷的事，發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，逼真地、形象地再現(xiàn)于讀者的面前，將真情貫注于作文。
二、命題應(yīng)具備引發(fā)爭(zhēng)鳴的潛力
“矛盾”是推動(dòng)事物前進(jìn)的動(dòng)力。
處于青少年時(shí)期的中專學(xué)生，有著旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的展現(xiàn)自我的意識(shí)。然而在學(xué)生作文中，卻屢屢出現(xiàn)與其年齡特點(diǎn)不相對(duì)稱的文章，這些文章或思想貧乏，立意膚淺；或口號(hào)掛帥，人云亦云，空話套話連篇導(dǎo)致了文章的空洞無(wú)我。論文格式。
筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，首先就在于很多作文命題沒有充分地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，缺乏驅(qū)使思考的動(dòng)力，學(xué)生將作文視為任務(wù)來(lái)完成，放棄了對(duì)思想的培養(yǎng)和追求。
因此，在作文教學(xué)中，命題應(yīng)具備引發(fā)爭(zhēng)鳴的潛力。在作文課堂上，由教師適當(dāng)?shù)亟沂咀魑拿}中包含的矛盾，是引導(dǎo)學(xué)生探索作文命題中潛在內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣的有效途徑。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)命題的內(nèi)在沖突后，可以通過課堂交流或辯論解決矛盾，同時(shí)，解決矛盾的方法多種多樣，這必然會(huì)引起百家爭(zhēng)鳴，從而改變學(xué)生對(duì)作文命題冷眼旁觀的態(tài)度，克服空洞無(wú)我的弊端。
筆者執(zhí)教的某班，在某次作文課上遇到了這樣一個(gè)作文題：每次期末考試前，總會(huì)見到在復(fù)印機(jī)前排隊(duì)復(fù)印筆記的學(xué)生，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。
在未動(dòng)筆之前，先提問學(xué)生這些復(fù)印筆記的同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度如何，得到的回答幾乎是眾口一詞的“不認(rèn)真”。論文格式。再提問復(fù)印筆記為了什么，得到的回答依然是幾乎不假思索的“為了考試”。筆者繼續(xù)提問既然學(xué)習(xí)態(tài)度差為何又重視考試，課堂出現(xiàn)了片刻沉默，意見分歧開始出現(xiàn)了，某同學(xué)答：“為了畢業(yè)拿文憑”，另一同學(xué)回答：“為了向父母交差”，又有同學(xué)答道：“為了面子”，學(xué)生的交流熱情被激發(fā)了起來(lái)。
圍繞這些不同的答案，課后該班級(jí)上交的作文里，學(xué)生的論點(diǎn)幾乎涉及了教育制度、社會(huì)體制、社會(huì)心態(tài)、家庭親情、師生關(guān)系、中專生心理等各個(gè)方面。通過這次作文課上的交流研討，使得學(xué)生和教師都受益很多。
需要指出，采用這樣的教學(xué)方法，要求教師首先要對(duì)所命題目進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，反復(fù)的推敲，從不同的角度，不同的方面挖掘出題目蘊(yùn)含的深刻的內(nèi)涵，做到胸有成竹；其次，還要給學(xué)生做一些合理的適當(dāng)?shù)奶崾?，廣開學(xué)生的思路，觸類旁通，從而達(dá)到開發(fā)學(xué)生智力，投“一石”而激起“千層浪”的目的；最后，同齡人的思想和態(tài)度，對(duì)學(xué)生有著最大的影響力和說(shuō)服力，在這樣的課堂上，教師應(yīng)當(dāng)扮演好組織者導(dǎo)向者的角色，但不是仲裁者。
三、命題應(yīng)喚起發(fā)掘盲點(diǎn)的熱情
列夫托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)起于至微”，這里的“至微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。這“至微”在生活中本應(yīng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，但是在筆者的作文教學(xué)過程中，經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨生活的平淡、枯燥、無(wú)味，沒東西好寫，甚至說(shuō)什么活的煩，活的累，寫出來(lái)的作文自然也空洞無(wú)物。其實(shí)，生活中缺乏的，永遠(yuǎn)只是善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
長(zhǎng)期生活在某一個(gè)地方，對(duì)身邊的事物就會(huì)司空見慣，習(xí)以為常，使其成為體驗(yàn)感情，發(fā)掘素材的“盲點(diǎn)”。作為常年過著“兩點(diǎn)一線”生活的學(xué)生更加如此，這種感覺導(dǎo)致思想與感情的淺薄與匱乏，既而造成文思的枯竭。要突破這一寫作障礙，除了學(xué)生自身的努力外，教師在命題過程中，也要積極地動(dòng)腦筋想辦法。
如一堂以“春天”為主題的作文課，將題目要求改為“閉上眼睛寫春天”。破除了視覺的禁錮，頓時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)“陌生”的春天。于是，以往的主角“蝌蚪”“燕子”“桃花”不見了，取而代之的是《春天的味道》、《春風(fēng)――拂過大地的手》、《春之聲》、《春天的感覺》等多角度多層面感受春天的文章。
又如一堂作文課，主題為“漢字告訴我們什么”。漢字是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中每天每時(shí)都要接觸的事物，但自身其包含的豐富的知識(shí)和文化信息又往往被學(xué)生忽略。通過這樣的命題，要求學(xué)生選擇一個(gè)或幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的漢字，從其包含的傳統(tǒng)文化和人生哲理等角度作文章。
葉圣陶先生曾說(shuō)：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不竭。”③教師應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)設(shè)作文命題時(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的反思，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。一旦以往被忽視的，被遺忘的題材被充分地認(rèn)識(shí)和挖掘，便能極大地喚起學(xué)生寫作的熱情，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，有效避免作文空洞無(wú)物的缺陷。
“良好的開端是成功的一半”，我們也不妨說(shuō)“良好的命題是作文成功的一半”。
[1]蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》[M]教育科學(xué)出版社 1983年版
[2] 盈怡《教育時(shí)報(bào)》1998年1月10日第4版
第9篇：見義勇為感想范文
關(guān)鍵詞 ：指導(dǎo)閱讀 培養(yǎng)習(xí)慣 汲取精華 塑造個(gè)性
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課堂標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生的課外閱讀提出了“學(xué)生要學(xué)會(huì)制定自己的閱讀計(jì)劃，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年要讀兩三部文學(xué)名著”的要求，也對(duì)教師提出了要求：“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量”，同時(shí)，還應(yīng)將“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”作為“語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)”。但目前，就教學(xué)本身而言存在著兩個(gè)突出弊端：一是學(xué)生的閱讀量、寫作量太少，每學(xué)期不足30篇的課文和僅寫七八次作文，很難形成能力，養(yǎng)成習(xí)慣；二是過分注重了課堂教學(xué)的讀與練，忽視了豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)沒有與學(xué)生的課外讀寫、課外生活有機(jī)結(jié)合。要改變語(yǔ)文教育“高耗低效”舊病，就要在“深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效益”的同時(shí)，拓寬教材外延，增加課外讀寫量；豐富課外活動(dòng)，密切課內(nèi)外聯(lián)系，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的大環(huán)境。作為課堂閱讀教學(xué)延續(xù)與拓展的課外閱讀是大語(yǔ)文教育的核心，扎實(shí)有效地抓好課外閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣的重要手段。
一、怎樣指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀
（一）突出發(fā)展性，培養(yǎng)學(xué)生“讀好書、好讀書”的習(xí)慣
新世紀(jì)語(yǔ)文教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)扎實(shí)、修養(yǎng)豐厚、思維活躍、志向高遠(yuǎn)、有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的發(fā)展型人才。他們應(yīng)當(dāng)精于讀、長(zhǎng)于寫、敏于聽、善于說(shuō)，有豐富的人文修養(yǎng)，有熱愛生活、關(guān)注社會(huì)的積極的人生態(tài)度，有敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作的生存膽識(shí)和才干，有自主自立、勇于創(chuàng)新、善于獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性品質(zhì)。這樣的人才必須用古今中外最優(yōu)秀的人文精品來(lái)滋養(yǎng)熏陶，必須通過學(xué)生自主的、創(chuàng)造性的、大量語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而，據(jù)了解初中學(xué)生，特別是農(nóng)村初中生閱讀過文學(xué)名著的僅有2%，98%的學(xué)生沒有接觸過中國(guó)的“四大古典名著”，更談不上外國(guó)名家名著了。這樣的閱讀狀況很難達(dá)到《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課堂標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的閱讀要求 ，更不用說(shuō)用人類最優(yōu)秀的文化精品陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生人格了。為了改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為在閱讀教學(xué)中，應(yīng)特別注重通過自己的言傳身教和開展閱讀活動(dòng)，營(yíng)造“讀好書，好讀書”的閱讀氛圍，讓學(xué)生在親身的閱讀體驗(yàn)中，發(fā)展閱讀興趣，端正閱讀態(tài)度，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。對(duì)此可這樣做：一是經(jīng)常組織學(xué)生開展“知名人，讀名著”活動(dòng)，通過學(xué)生收集交流名人讀書名言，如“讀書給人樂趣、文雅和能力”、“讀書意味著利用別人的頭腦來(lái)武裝自己”、“讀書不光能補(bǔ)充知識(shí)，還可以通過書籍使作者與讀者在對(duì)話中產(chǎn)生生命的共鳴，共同去塑造人生”等，讓學(xué)生在名家名言收集交流中，感悟課外閱讀的真諦在于：開闊視野，培養(yǎng)閱讀能力，提高文化品位和審美情趣，滋養(yǎng)良好的品德，發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格，以此激發(fā)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性、自覺性。二是根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和閱讀規(guī)律，定期向?qū)W生推薦優(yōu)秀的暢銷書籍，如《男生賈里》、《女生賈梅》、《哈里波特》等，結(jié)合作品暢談自己的閱讀感悟，通過“上行下效”，引導(dǎo)學(xué)生讀書。三是結(jié)合課文延伸閱讀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課外自讀相關(guān)文章，定期組織作品閱讀體會(huì)交流會(huì)。如學(xué)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，組織學(xué)生欣賞《水滸傳》，開展我喜歡的“一百單八將”討論活動(dòng)。這樣，讀與思結(jié)合，讀與評(píng)相融，既保證了學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量，又提高了學(xué)生閱讀的品位，培養(yǎng)了學(xué)生好讀書的習(xí)慣。
（二）突出自主性，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法
學(xué)生的課外閱讀，是學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自能讀書”的學(xué)習(xí)過程。它需要學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力，具備良好的閱讀習(xí)慣，掌握基本的閱讀方法。達(dá)爾文曾說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！币蚨拐n外閱讀真正取得實(shí)效，教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些切實(shí)有效的讀書方法。
一是課內(nèi)與課外的結(jié)合。課外閱讀與課內(nèi)閱讀是相輔相成的，有機(jī)統(tǒng)一的。把課內(nèi)閱讀教學(xué)過程訓(xùn)練的文字感知能力和理解能力、文學(xué)鑒賞能力和閱讀技能，遷移、擴(kuò)展和運(yùn)用到課外閱讀中，可以彌補(bǔ)課內(nèi)閱讀教學(xué)的不足，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力，這也就是通常所說(shuō)的“得法于課內(nèi)，得益于課外”。因此，在課內(nèi)閱讀中，要充分發(fā)揮“課本的例子”作用，通過例子培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力。通?？刹捎谩俺踝x感知，整體把握――細(xì)讀品味，切己體察――精讀吟誦，悉心涵泳”三步自讀學(xué)習(xí)訓(xùn)練法。通過初讀，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀速度；通過細(xì)讀訓(xùn)練學(xué)生的讀書思考習(xí)慣；通過精讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟積累。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)閱讀獲得的讀書方法，去閱讀相關(guān)文章。如學(xué)習(xí)《孔乙己》之后，讓學(xué)生讀《狂人日記》、《藥》等小說(shuō)，讓學(xué)生在比較遷移中加深對(duì)魯迅作品的理解；學(xué)習(xí)《變色龍》之后，讓學(xué)生讀《一個(gè)小官員之死》、《套中人》，在比較閱讀中，讓學(xué)生深刻理解契訶夫作品的思想意義和藝術(shù)風(fēng)格；學(xué)習(xí)了《生命的意義》，就引導(dǎo)學(xué)生讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓學(xué)生深入而全面地了解保爾的人格魅力。
二是精讀與略讀結(jié)合。人類文化典籍，浩淼如海；學(xué)生的課外時(shí)間又很有限。這樣，在指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀中就需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何選擇閱讀的“精品”，如何運(yùn)用精讀和略讀的方法去讀這些“精品”。正如著名美學(xué)家李澤厚所說(shuō)：“讀書既要精，又要博。有的書要細(xì)嚼慢咽，有的書要快讀，有的書只要嘗嘗滋味就可以了”。
在指導(dǎo)學(xué)生正確選擇閱讀精品上，可采取三種方法：定期為學(xué)生提供精品目錄；定期舉行閱讀精品討論會(huì)；建立班級(jí)圖書角，根據(jù)提供的必讀目錄，開展“獻(xiàn)一本書，讀百本書”活動(dòng)，拓寬學(xué)生擁有精品書的渠道，把握學(xué)生閱讀方向。
（三）突出實(shí)效性，促成學(xué)生的閱讀積累和感悟
學(xué)生的課外閱讀是一個(gè)文化積淀、能力提高和人格發(fā)展的過程。積土成丘，集腋成裘，知識(shí)只有不斷積累才能成為學(xué)問；人格和能力只有在生活素材和語(yǔ)言素材的不斷感悟中才能發(fā)展。因此，在課外閱讀中，要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”，認(rèn)真做好閱讀的積累和感悟。
一是指導(dǎo)寫好讀書筆記?！冻踔姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：初中生要“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)瀏覽、檢索、摘錄、制作卡片、寫讀書筆記等讀書方法”。學(xué)期初，鑒于學(xué)生不會(huì)或不愿做閱讀筆記，在閱讀課指導(dǎo)上，教給學(xué)生做讀書筆記的方法。讀書筆記可以不拘一格：或分類摘錄，或綜合分析評(píng)價(jià)；有時(shí)可以摘錄句子或部分章節(jié)，有時(shí)可以概括大意；有時(shí)可以對(duì)文章內(nèi)容加以評(píng)點(diǎn)，也可以記錄感想和體會(huì)。讀書筆記或卡片寫得多了，就可以編目錄，分類，再進(jìn)行綜合比照。
二是引導(dǎo)學(xué)生“每讀必寫，讀寫結(jié)合”。在閱讀過程中，特別是課內(nèi)的自由閱讀課，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)所讀文章的某一方面，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)、感情進(jìn)行思考，或評(píng)論，或分析，或感悟，或議或敘，當(dāng)堂寫成完整的小段，以讀促寫，以寫促讀，促成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展和提高。
三是定時(shí)組織開展讀書交流活動(dòng)。在閱讀進(jìn)行到一定階段內(nèi)，學(xué)生必然積累了一定的知識(shí)和體會(huì)，這時(shí)就需要讓學(xué)生把自己的感受傾吐出來(lái)，暢談讀書的收獲和遇到的困難，教師也可以借此時(shí)機(jī)了解閱讀的效果，指導(dǎo)閱讀的方法。在這方面可利用閱讀指導(dǎo)課和閱讀匯報(bào)課，組織學(xué)生開展讀書交流活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生把自己積累的名言警句、精彩語(yǔ)段或感人文章推薦給大家，暢談自己的讀書心得，交流自己的讀書方法。這樣既可以博采眾長(zhǎng)，又可以激發(fā)學(xué)生課外自讀的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生的課外閱讀。
二、汲取名著精華，塑造健康個(gè)性
對(duì)于學(xué)生課外閱讀中所涉及的長(zhǎng)篇文學(xué)名著，教師應(yīng)在“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的同時(shí)，還要運(yùn)用多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，使其汲取名著精華，“形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。
（一）尋找名著的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。下面就中學(xué)生必讀的幾部名著為例進(jìn)行探討。
1、從《西游記》看人的個(gè)性價(jià)值。
《西游記》分兩部分。前半部分（取經(jīng)故事開始之前）突出的是孫悟空桀驁不馴的個(gè)性自由精神，它背后隱含地集中了人類向往自由和個(gè)性精神的集體無(wú)意識(shí)。然而，如果全社會(huì)的人都像孫悟空那樣無(wú)限發(fā)展自己的個(gè)性，到處“大鬧天宮”，那就不僅會(huì)把社會(huì)搞成無(wú)政府主義的混亂局面，而且還會(huì)對(duì)他人的個(gè)性自由造成很大傷害。這說(shuō)明人的個(gè)性自由要受到社會(huì)的一定限制。于是書的第二部分就形象地探討了個(gè)性價(jià)值如何在社會(huì)意志中得到實(shí)現(xiàn)的問題，緊箍咒就起到了化解個(gè)性自由與社會(huì)意志之間的矛盾的作用。通過以上分析，可以看出《西游記》對(duì)人的個(gè)性價(jià)值作了明晰而深刻的解釋?！皩?duì)個(gè)性而言，它既肯定了個(gè)性自由的尊嚴(yán)和價(jià)值，又指出了個(gè)性自由得以升華的價(jià)值和途徑；對(duì)社會(huì)而言，它既指出了社會(huì)限制和規(guī)范過分個(gè)性自由的必要性，又提出了如何對(duì)這些過分的個(gè)性自由進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，使其變不利因素為有利因素。”間言之，只有在一個(gè)人的個(gè)性自由服從于社會(huì)意志的前提下，他的個(gè)性才有價(jià)值。
2、從《水滸傳》看“義”的人格觀念
《水滸傳》中以“義”為核心的“好漢”人格崇拜，是將這些綠林豪杰凝聚起來(lái)的重要因素。《水滸傳》中的“義”主要表現(xiàn)在三方面：①“路見不平，拔刀相助”。這和今天的“見義勇為”有著相同的實(shí)質(zhì)?？梢哉f(shuō)打抱不平是梁山好漢的共同人格追求。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁蓋、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為是如此，江州劫法場(chǎng)、三打祝家莊等群體行為也是如此。②“仗義疏財(cái)”。這也是值得肯定并發(fā)揚(yáng)額人格品質(zhì)。如果說(shuō)打抱不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么仗義疏財(cái)是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。③“勇武陽(yáng)剛”之氣。從人格美感上說(shuō)，這些綠林好漢崇尚的是一種勇武陽(yáng)剛之氣。作文一種文化因子，他們繼承了荊軻、聶政、高漸離等人舍生取義、視死如歸的勇武氣概，并予以發(fā)揚(yáng)光大。在他們看來(lái)，是好漢就得勇武無(wú)比、豪氣凌云，絲毫沒有脂粉氣。魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳，打鬧野豬林；武松景陽(yáng)岡打虎，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓等，都是這種陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)。在以上三個(gè)方面中，打抱不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽(yáng)剛之氣則是好漢人格的內(nèi)在之神。二者相互依存，構(gòu)成了以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
3、從《簡(jiǎn)愛》看人格尊嚴(yán)的維護(hù)
小說(shuō)的最動(dòng)人之處在于主人公的形象塑造。作者著力挖掘的是主人公精神方面的深刻內(nèi)涵，這又主要表現(xiàn)在反抗逆境、維護(hù)人格尊嚴(yán)、追求獨(dú)立平等上面。她就像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)自己的人格，從容自若地出現(xiàn)于羅切斯特府上，在那些即使是儀態(tài)高雅的貴婦人面前仍不失落落大方、不亢不卑的作派。由于她的自尊自重、堅(jiān)忍不拔的精神和對(duì)于世事明達(dá)的見解，才使主人羅切斯特與之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。可以說(shuō)，魔力般吸引羅切斯特的，就是簡(jiǎn)．愛的精神力量?！拔沂亲约旱闹魅恕?，這就是簡(jiǎn)．愛的性格。她總在竭力尋找一條能夠于社會(huì)中不受歧視的、與人平等地行進(jìn)的道路，為了它，不貪圖眼前的或者永久的快樂，為了它，不在乎吃苦、流浪甚至犧牲和死亡。
4、從《邊城》看人性之美
沈從文的中篇小說(shuō)《邊城》，是他描寫歌頌人情美、人性美的湘西小說(shuō)中最優(yōu)秀的代表作。這是一曲細(xì)致幽婉的鄉(xiāng)村牧歌，已成為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典名篇。小說(shuō)中的老船夫，是“善”的化身。他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日，在碧溪為來(lái)往過客擺渡，并把它看成是自己的天職，任勞任怨，鞠躬盡瘁。他為別人活著，從不計(jì)較個(gè)人得失，靠公家發(fā)給的三斗米、七百錢維持祖孫二人的清貧生活。我們從他對(duì)他人、對(duì)孫女的人倫關(guān)系中，可以看到他那充滿人情美、倫理美的寬廣胸襟，并對(duì)他這一純真、至善、完美的人性的生命個(gè)體表示由衷的敬意。
（二）開辟名著塑造學(xué)生健康個(gè)性的途徑
1、積極向?qū)W生推介名著，培養(yǎng)積極的閱讀興趣。既然是名著，就是“經(jīng)典的”、“審美的”、“歷史的”，就有其藝術(shù)特色和思想內(nèi)容的定性的高度評(píng)價(jià)。教師可利用其令人敬仰的高度的評(píng)價(jià)來(lái)向?qū)W生推介，打開他們的“期待視野”。