踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；中國(guó)夢(mèng)；國(guó)企；榜樣；改革

黨十提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和基本遵循原則，即積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，也提出了中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想的“中國(guó)夢(mèng)”指導(dǎo)思想， 就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有企業(yè)占有重要的地位，是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱，因此 更應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法地將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于企業(yè)生產(chǎn)管理的全過(guò)程，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)企業(yè)的創(chuàng)新改進(jìn)，推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？墒?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的社會(huì)工程，因此，我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

1 加強(qiáng)培育，力求內(nèi)化于心

要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先需要廣而告之，大力推動(dòng)宣傳和引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力、吸引力和號(hào)召力，不斷增強(qiáng)廣大干部職工的道德責(zé)任感和價(jià)值判斷力，無(wú)聲地將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的意識(shí)灌輸給員工，增強(qiáng)員工對(duì)它的歸屬感和認(rèn)同感，員工只有認(rèn)識(shí)它、接受它，才能更好地去踐行它。其次是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，針對(duì)不同時(shí)期、不同情況、不同對(duì)象開(kāi)展各種形式的專題教育和主題教育，不斷增強(qiáng)黨員和職工對(duì)社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信，堅(jiān)定全社會(huì)全面深化企業(yè)改革的決心和意志。黨員干部是教育的重點(diǎn)對(duì)象，黨員干部是國(guó)有企業(yè)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，更是職工群眾的領(lǐng)頭人。作為黨員干部，自己要先深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵與深遠(yuǎn)意義，然后使其成為企業(yè)意識(shí)，成為全體干部職工的價(jià)值追求。

2 樹(shù)立榜樣，堅(jiān)持外化于行

古人云，“教者，效也。上為之，下效之?！币嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，貴在身體力行，重在知行合一。在踐行培育過(guò)程中，要充分利用先進(jìn)典型示范帶頭作用，要充分發(fā)揮榜樣的力量。通過(guò)每年“雙十佳”等評(píng)先評(píng)優(yōu)活動(dòng)，宣揚(yáng)先進(jìn)事跡所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和企業(yè)精神，讓職工切身感受并認(rèn)同核心價(jià)值觀，讓其升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求，從中獲取前行的力量；在各單位中開(kāi)展以崗位為平臺(tái)，開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)為主題的崗位實(shí)踐活動(dòng)，從而提升職工的技能及職業(yè)道德素養(yǎng)，更好地提升企業(yè)的生產(chǎn)水平；通過(guò)單位工會(huì)、共青團(tuán)委大力組織開(kāi)展群眾性類型各異的競(jìng)賽和考核、考評(píng)工作，提升保障水平，提升服務(wù)質(zhì)量和增強(qiáng)安全生產(chǎn)意識(shí)；針對(duì)機(jī)場(chǎng)職工隊(duì)伍年輕化的趨勢(shì)，不斷豐富踐行活動(dòng)，以爭(zhēng)當(dāng)青年崗位能手、創(chuàng)建青年文明號(hào)為主線，開(kāi)展崗位成才、理想信念、建功奉獻(xiàn)等教育，充分發(fā)揮青年愛(ài)崗敬業(yè)的生力軍作用。同時(shí)，白云機(jī)場(chǎng)作為國(guó)有企業(yè)要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，積極回報(bào)社會(huì)開(kāi)展形式多樣的獻(xiàn)愛(ài)心、志愿者等活動(dòng)，讓員工在企業(yè)回報(bào)社會(huì)的活動(dòng)中深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵，營(yíng)造健康、積極向上的企業(yè)人文環(huán)境。

3 立足本職，貫徹身體力行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的身體力行。服務(wù)是航空運(yùn)輸企業(yè)永恒的主題，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)讓乘客滿意為我們的最高標(biāo)準(zhǔn)和追求，對(duì)于白云機(jī)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，為乘客提供優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，不僅在于精神文明建設(shè)能否能夠取得成效，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的關(guān)鍵所在。從旅客購(gòu)票、乘車(chē)、用餐、住宿、辦理值機(jī)、安全檢查，一直到旅客上機(jī)到達(dá)目的地為止，每一環(huán)節(jié)都包含著服務(wù)旅客的內(nèi)容，任一環(huán)節(jié)的質(zhì)量都影響著整體的服務(wù)質(zhì)量。一方面我們要提倡文明熱情服務(wù)，讓機(jī)場(chǎng)成為乘客溫暖的家。另一方面注重提高服務(wù)能力，細(xì)化各項(xiàng)服務(wù)考核指標(biāo)，全力打造優(yōu)質(zhì)航空服務(wù)品牌，為乘客提供更加完善的服務(wù)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的推動(dòng)力。

4 健全體系，實(shí)現(xiàn)固化于制

要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以制度體系建設(shè)為保障，研究制定指導(dǎo)性、針對(duì)性、操作性強(qiáng)的規(guī)章制度，形成培育和踐行核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與制度建設(shè)是一種互動(dòng)關(guān)系，制度建構(gòu)與改革創(chuàng)新體現(xiàn)了核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系又引導(dǎo)促進(jìn)了制度改革創(chuàng)新。2012年白云機(jī)場(chǎng)提出四年發(fā)展路徑“調(diào)結(jié)構(gòu)、求發(fā)展、謀轉(zhuǎn)型、促跨越”，而今年正是“謀轉(zhuǎn)型”年。因此，為了謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，提升專業(yè)化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的管理水平，白云機(jī)場(chǎng)制定了《全面深化改革實(shí)施方案》，以制度方案為依托，綜合調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的、法律的等各種手段，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求體現(xiàn)到經(jīng)營(yíng)管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、用人機(jī)制以及薪酬績(jī)效之中，融入安全及服務(wù)等管理領(lǐng)域，形成有效的機(jī)制保障。

5 推動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)實(shí)化于效

第2篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

一、堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)新教育理念

將“以人為本”理念融入思想政治教育途徑與方法中，要遵循四個(gè)原則，做到四個(gè)結(jié)合。四個(gè)原則主要包括：平等原則，理解原則，服務(wù)原則，情境原則。[2]思想政治教育之“以人為本”主要強(qiáng)調(diào)在遵循學(xué)生自身發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生，把學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和道德素質(zhì)培養(yǎng)放在首要位置，從學(xué)生的角度出發(fā)，帶著責(zé)任與感情，殷切關(guān)懷學(xué)生的安危冷暖，同時(shí)關(guān)注大學(xué)生的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)與就業(yè)，并著力解決好關(guān)系他們切實(shí)利益的具體問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要堅(jiān)持以人為本，就要拋棄傳統(tǒng)的以老師為中心的管理模式，建立良好和平等的師生關(guān)系，持有為學(xué)生服務(wù)的理念，關(guān)注個(gè)體差異，正確評(píng)價(jià)學(xué)生，注重因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特魅力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展；要注重學(xué)生的心理健康教育和邏輯思維培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其具備獨(dú)立思考的能力。

二、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新教育內(nèi)容

傳統(tǒng)文化反映了中國(guó)文化的根源與精髓，凝聚了中國(guó)人的民族精神和風(fēng)貌，其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展也起著重要的作用。在多元化思潮涌動(dòng)的今天，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相銜接，取傳統(tǒng)文化的精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，意識(shí)到只有將加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值教育放在傳統(tǒng)文化的視角下，才能使大學(xué)生價(jià)值教育具有中國(guó)特色，將大學(xué)生培養(yǎng)成真正的中國(guó)人。[3]

加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手。首先，要豐富具有時(shí)代意義的思想政治教育內(nèi)容，根據(jù)新的形勢(shì)、新的情況、新的具體問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念加以解釋，使之與時(shí)代精神相融合，形成具有強(qiáng)大吸引力、凝聚力和時(shí)代精神的價(jià)值觀念；其次，注重社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，將理論知識(shí)引入到實(shí)踐中來(lái)，采用科學(xué)的教學(xué)對(duì)策，積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查訪談、自主創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、勤工助學(xué)以及志愿者活動(dòng)等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的自身的行為修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感；再者，對(duì)于教師個(gè)人而言，必須掌握過(guò)硬的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解最新的科研動(dòng)態(tài)，同時(shí)具備優(yōu)秀的組織協(xié)調(diào)能力，善于引導(dǎo)學(xué)生探索思考問(wèn)題，用自己獨(dú)特的人格魅力吸引學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)提高思想政治覺(jué)悟。

三、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳和引導(dǎo)作用

網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)深入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著青年大學(xué)生的行為和思維。據(jù)調(diào)查顯示，在媒介環(huán)境發(fā)展的過(guò)程中，影響青少年品德發(fā)展的因素的結(jié)構(gòu)程式發(fā)生了變化，由“家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒”變?yōu)椤按蟊妭髅?、同輩群體、學(xué)校、家庭”，其中大眾傳媒成為青少年信息來(lái)源最廣，對(duì)思想品德最深刻的第一影響源。[4]網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要工具，也是學(xué)生最快獲取信息，發(fā)泄個(gè)人情緒的主要途徑。高校要積極開(kāi)展以互聯(lián)網(wǎng)為價(jià)值觀教育載體的研究與實(shí)踐，在此同時(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，教育大學(xué)生正確地辨別網(wǎng)絡(luò)信息和提高學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)。此外，通過(guò)建立“紅色網(wǎng)站”，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，宣傳好人好事，傳遞正能量；采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容形象的表現(xiàn)出來(lái)，化抽象為具體，讓學(xué)生進(jìn)行分析、思考、理解，從而提高學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的吸收力。

第3篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

新《守則》以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求，是每個(gè)公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。新《守則》以核心價(jià)值觀對(duì)公民的要求為核心，結(jié)合中小學(xué)生的特點(diǎn)而提出。如“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”是“愛(ài)國(guó)”的基本要求；“好學(xué)多問(wèn)肯鉆研”是“敬業(yè)”的基本要求；“孝親尊師善待人”是“友善”的基本要求；“誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)”是“誠(chéng)信”的基本要求。此外，《守則》中的“不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)”“堅(jiān)決遠(yuǎn)離”“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)”“熱心志愿服務(wù)”等也反映了社會(huì)層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“文明”“法治”“和諧”等對(duì)中小學(xué)生行為的要求。

新《守則》以中小學(xué)生生活為載體,體現(xiàn)著生活德肓的理念。新《守則》是中小學(xué)生生活的基本行為規(guī)則，因此，它必須直面中小學(xué)生的生活，發(fā)揮對(duì)中小學(xué)生生活的價(jià)值引領(lǐng)作用。班級(jí)、課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)是中小學(xué)生最重要的生活場(chǎng)域，《守則》對(duì)這些場(chǎng)域的生活都提出了道德要求。如在班級(jí)集體生活中，要“愛(ài)集體助同學(xué)，虛心接受批評(píng)，學(xué)會(huì)合作共處”；在課堂學(xué)習(xí)生活中，要“上課專心聽(tīng)講，積極發(fā)表見(jiàn)解，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”；在學(xué)校生活中，要“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”；在家庭生活中，要“自己事自己做，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)”、“不比吃喝穿戴”；在社會(huì)生活中，要“熱心志愿服務(wù)”、“低碳環(huán)保生活”，等等。新《守則》突出中小學(xué)生生活中的新問(wèn)題。如面對(duì)生命的漠視，新《守則》提出“自強(qiáng)自律健身心”“珍愛(ài)生命保安全”。面對(duì)中小學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，新《守則》提出“文明綠色上網(wǎng)”；面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，新《守則》提出“低碳環(huán)保生活”。這既是時(shí)代對(duì)中小學(xué)生生活的新要求，也是當(dāng)前中小學(xué)生生活遇到的新問(wèn)題。新《守則》對(duì)此提出明確的行為要求，使得對(duì)中小學(xué)生行為的指導(dǎo)更具針對(duì)性，更符合中小學(xué)生的實(shí)際需要。

新《守則》強(qiáng)調(diào)通過(guò)踐行落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生活不是知識(shí)，而是生命的持續(xù)活動(dòng)。生活德育要求道德內(nèi)化于心、外化于行，以行動(dòng)展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)。新《守則》把對(duì)中小學(xué)生的要求，以行動(dòng)動(dòng)詞的形式表達(dá)出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的行為實(shí)踐，增加可操作性和可評(píng)價(jià)性。新《守則》的每一條首先是原則性要求，然后是原則性要求在實(shí)際生活中的行為表現(xiàn)，把原則性要求在行動(dòng)中具體化，如“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”具體化為“了解黨史國(guó)情，珍視國(guó)家榮譽(yù)”；“誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)”具體化為“保持言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯(cuò)就改”；“明禮守法講美德”具體化為“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”，等等。新《守則》以學(xué)生為本，強(qiáng)化學(xué)生的生活實(shí)踐，改變了以往教師“假大空”的道德說(shuō)教，使《守則》真正變成學(xué)生生活的行動(dòng)指南，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，使道德成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣。

第4篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 校園文化建設(shè)

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生首先要通過(guò)認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全面理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?qū)W校課堂教育的目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容空洞，培養(yǎng)方法單一，同時(shí)，高校在校園文化傳播、實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳遞等方面也沒(méi)有形成較完善的教育合力，從而導(dǎo)致大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)不到預(yù)期效果。研究大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性，也豐富了大學(xué)生思想政治教育理論研究。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要做到以下幾個(gè)方面：

一、高校課堂教育要重點(diǎn)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

通過(guò) 《哲學(xué)原理》《思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》《形勢(shì)與政策》和《中國(guó)近代史綱要》等大學(xué)課程加強(qiáng)大學(xué)生的理論教育工作。讓當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，用中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有堅(jiān)持的立場(chǎng) 、觀點(diǎn)、方法，才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。

二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育

我國(guó)具有五千年的文明歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，古老的中華文化孕育著博大精深的思想精髓，為全人類和全世界文明做出了重大貢獻(xiàn)?？梢耘e辦“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”“發(fā)現(xiàn)校園文化”“生活中傳統(tǒng)文化”等系列活動(dòng)，以及利用傳統(tǒng)文化、節(jié)日舉辦的民俗活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代大學(xué)生吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使他們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

三、高校要大力促進(jìn)校園文化建設(shè)

大學(xué)生在校園里不僅僅是上課學(xué)習(xí)，他們的 課余時(shí)間很充足，學(xué)生可以利用課余時(shí)間參與校園活動(dòng)。因此，校園文化建設(shè)必不可少，它對(duì)大學(xué)生思想的影響也是比較深刻的，要努力構(gòu)建校園文化，提高校園文化的影響力度。優(yōu)化校園文化環(huán)境具體要從以下方面展開(kāi)。第一，營(yíng)造校園輿論環(huán)境。通過(guò)校園文化載體加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容宣傳，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題月、宣傳板、板報(bào)等形式，使大學(xué)生熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容體系內(nèi)化為大學(xué)生的思想意識(shí)， 開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)，用校園文化影響大學(xué)生樹(shù) 孫金玲 孫秀宇 楊春梅 立正確的價(jià)值觀。第二，加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)致力于結(jié)合實(shí)際營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)文明高雅的校園環(huán)境，為培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀建立富有特色的校園文化精神環(huán)境。如開(kāi)展校園文化圖文展系列活動(dòng)，包括?；铡⒃夯?、雕塑、校園文物等的圖文講解，充分發(fā)揮其凝聚人、熏陶人的獨(dú)特作用。第三，開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)。學(xué)校通過(guò)舉辦各種系列活動(dòng)，比如在學(xué)校、學(xué)院舉辦經(jīng)典誦讀、道德講壇、書(shū)法展覽、歷史講堂、百家講壇等活動(dòng)來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要有內(nèi)容還要有載體，既要有文化活動(dòng)，還要有文化產(chǎn)品。通過(guò)多樣的校園文化建設(shè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立和堅(jiān)持歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)民族自信心、自尊心。

踐行核心價(jià)值觀的基本原則，是貫穿大學(xué)生踐行全過(guò)程的基本精神，是大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。踐行核心價(jià)值觀是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念后，通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、寒暑假社會(huì)調(diào)研、教學(xué)實(shí)習(xí)和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的行為習(xí)慣更大范圍宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張忠良.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育之中[J]. 高校理論戰(zhàn)線，2007（5）：39-42.

第5篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)書(shū)法教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；課程建設(shè)；藝術(shù)實(shí)踐；校園文化

中圖分類號(hào)：G472.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）15-0019-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指十報(bào)告中提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民的基本道德準(zhǔn)則。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與社會(huì)主義榮辱觀等思想的結(jié)晶。

書(shū)法藝術(shù)是中華民族為人類世界創(chuàng)造的偉大文化藝術(shù)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古老中華文化藝術(shù)的瑰寶，任何時(shí)代都伴隨著對(duì)它的傳承和弘揚(yáng)。指出：“書(shū)法是中華文化的瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好”。“要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子，在少年兒童心中生根發(fā)芽，真正培育起來(lái)”。在中小學(xué)加強(qiáng)書(shū)法教學(xué)，就是把傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育之中，用書(shū)法作為載體把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容直觀化、藝術(shù)化，讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真、端端正正地寫(xiě)字，堂堂正正地做人，實(shí)實(shí)在在地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。

中小學(xué)書(shū)法教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)著重從以下四個(gè)方面開(kāi)展。

一、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入書(shū)法課程建設(shè)，發(fā)揮其藝術(shù)教育的引領(lǐng)作用

學(xué)校是多元文化發(fā)展的核心和集居地，在常規(guī)的教育教學(xué)中，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)同和熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，客觀認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)古代書(shū)法文化的魅力，從而學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)真、善、美，培養(yǎng)積極向上的生活情趣和正確的人生觀、價(jià)值觀、發(fā)揮其規(guī)范的引領(lǐng)作用。在加強(qiáng)書(shū)法課程教學(xué)的建設(shè)當(dāng)中，要形成既立足本土，又面向全國(guó)；既體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)特色，又體現(xiàn)現(xiàn)代化辦學(xué)的方向；既包含傳統(tǒng)文化藝術(shù)，又包括現(xiàn)代書(shū)法水準(zhǔn)。在課程內(nèi)容的傳授上，幫助學(xué)生生動(dòng)形象地認(rèn)識(shí)和接受中華民族時(shí)代積累的、豐富的書(shū)法藝術(shù)成果。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

書(shū)法藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐是書(shū)法藝術(shù)教學(xué)體系的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)形式，它通過(guò)“聽(tīng)、聞、看、寫(xiě)”的方式，使學(xué)生更加直觀，近距離地感受和認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民的感情。

三、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的意志力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

通過(guò)書(shū)法課程的教學(xué)，讓學(xué)生親自動(dòng)手，端端正正地寫(xiě)字，“動(dòng)筆必不茍，逢字必規(guī)范”，學(xué)習(xí)和掌握一定的藝術(shù)技能，使他們的意志力，實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神得到提高，對(duì)學(xué)校的校園文化有一定的認(rèn)同感，并與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展提高。

第6篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

在《致吳竹書(shū)》中說(shuō)：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。這句哲言警醒世人，不過(guò)在追求“細(xì)節(jié)決定成敗”的新時(shí)代，在“學(xué)校無(wú)小事”的教育領(lǐng)域，更要立足“小處著眼”，這樣在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道路上，才能“大德彰顯”。

小疑促大智

南宋思想家朱熹說(shuō)：為學(xué)貴知疑，知疑貴為師。小疑獲小進(jìn)，大疑得大知。知疑且善問(wèn)，學(xué)成必?zé)o疑。因此，培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要的任務(wù)是變“師問(wèn)生答”的傳統(tǒng)課堂模式為學(xué)生自主質(zhì)疑、解疑、釋疑的生動(dòng)活潑的模式，啟發(fā)學(xué)生在課堂上積極動(dòng)腦，不斷產(chǎn)生疑問(wèn)、提出疑問(wèn)、解決疑問(wèn)以促進(jìn)學(xué)生大智慧的產(chǎn)生。

湖北省襄陽(yáng)市樊城區(qū)“三究四學(xué)”高效課堂改革進(jìn)行得轟轟烈烈之時(shí)，筆者抓住契機(jī)，號(hào)召教師以課堂為主陣地，充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。

例如：在《“諾曼底”號(hào)遇難記》這堂課快要結(jié)束時(shí)，老師照例問(wèn)：“誰(shuí)還有問(wèn)題？”一位同學(xué)站起來(lái)問(wèn)：“我總覺(jué)得哈爾威船長(zhǎng)是可以逃離‘諾曼底’號(hào)的，只是最后沒(méi)有時(shí)間了，我們要想一想：船上60個(gè)人在哈爾威船長(zhǎng)指揮下都安全撤離了，船長(zhǎng)自己反而沒(méi)時(shí)間逃生，這是為什么？”

教室安靜了一會(huì)兒。學(xué)生重讀書(shū)。

生：“船長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間逃生是因?yàn)榛靵y、慌張的人們浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間！書(shū)上說(shuō)：震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上……”

那位提出問(wèn)題的學(xué)生說(shuō)：“如果在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人們都很冷靜地聽(tīng)指揮，不亂，就會(huì)贏得寶貴的救命時(shí)間，所以說(shuō)使哈爾威船長(zhǎng)不能生還的‘兇手’除了‘瑪麗’號(hào)外還有那些混亂的人，而他們并沒(méi)有意識(shí)到自己犯了罪！”

課后大家談到這個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑，都覺(jué)得是“意外的收獲”。這個(gè)片段也讓筆者聯(lián)想到：在迎旭小學(xué)安全方面遇到突發(fā)事件時(shí)，學(xué)校的學(xué)生同樣會(huì)慌亂、驚恐，同樣因此造成無(wú)法挽回的惡果，作為教育工作者，對(duì)學(xué)校安全教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺失該引起重視了，這一課必須補(bǔ)上！這就是課堂質(zhì)疑、解疑，思維碰撞產(chǎn)生的智慧，也是課堂的魅力所在。

小節(jié)集大成

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)得主：“您在哪所學(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西？”這位學(xué)者出人意料地說(shuō)：“是在幼兒園！把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿;做錯(cuò)了事要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的最重要的東西！”看似矛盾的回答中卻道出了教育的根本――立德樹(shù)人。十報(bào)告中“立德樹(shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù)。

《道德經(jīng)》云：天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。意思是做大事必須從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。人們要關(guān)注細(xì)節(jié)，不要小看細(xì)節(jié)的力量。因此，要使學(xué)生養(yǎng)成良好品德，培育正確的價(jià)值觀念，更要關(guān)注細(xì)節(jié)教育。

自樊城教育提出以“成人成才”教育理念以來(lái)，學(xué)校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把“上學(xué)教育”作為學(xué)校重要任務(wù)和特色教育來(lái)抓，為全校學(xué)生發(fā)放溫馨提示卡，用生動(dòng)的語(yǔ)言列出上下學(xué)注意事項(xiàng)，并讓學(xué)生張貼在家中的醒目位置，每天溫習(xí)。學(xué)校秩序井然的路隊(duì)文化得到家長(zhǎng)贊譽(yù)。

另外學(xué)校開(kāi)展的小活動(dòng)“五請(qǐng)”，即請(qǐng)你設(shè)計(jì)班旗、請(qǐng)你認(rèn)養(yǎng)小樹(shù)、請(qǐng)你參加黎明曬詩(shī)會(huì)、請(qǐng)你吟誦《弟子規(guī)》出校門(mén)、請(qǐng)你參加“陽(yáng)光文學(xué)社”，都讓學(xué)生從小處慢慢養(yǎng)成良好習(xí)慣，最終成為“集大成”的人！

小善育大為

劉備云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。通過(guò)一件件“善小”培養(yǎng)學(xué)生“大作為”，是教育的根本任務(wù)。一份來(lái)自中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料表明，近年來(lái)，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，如何化解未成年人身上的戾氣，筆者認(rèn)為要大力宣揚(yáng)“慈”的思想。

莊子認(rèn)為：慈就是一體性的愛(ài)，即“天地與我并生，而萬(wàn)物與我同一”。意思是：愛(ài)一切皆是愛(ài)自己，愛(ài)自己就是愛(ài)一切。具體做法是：細(xì)化《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，把“熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民”這些“大愛(ài)”情懷細(xì)化到學(xué)生感知到的“小愛(ài)”上來(lái) ，比如讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)人、愛(ài)物，有一顆柔軟的心，那么就不會(huì)有暴戾的舉動(dòng)。

還要大力倡導(dǎo)一個(gè)“儉”字。我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活一天天富足。人們?cè)诒M享物質(zhì)發(fā)展成果的同時(shí)，也要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從細(xì)小的行為規(guī)范開(kāi)始要求，這樣才能逐步遠(yuǎn)離浪費(fèi)的惡習(xí)。只有堅(jiān)持有意識(shí)的微小節(jié)儉行為，才能將節(jié)儉內(nèi)化為一種行為習(xí)慣，并使之外化為學(xué)生的自覺(jué)行為，讓勤儉節(jié)約真正成為校園的新風(fēng)尚！

第7篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同；踐行；高校

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）10-0227-02

一、大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的問(wèn)題

大學(xué)生的核心價(jià)值觀培養(yǎng)關(guān)系到中華民族和國(guó)家的生存和發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，也是支撐社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，高校參與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，應(yīng)將大學(xué)生思想行為指導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)作為長(zhǎng)期發(fā)展機(jī)制。當(dāng)前大學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了普遍認(rèn)同和理解，但很多大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)今高校內(nèi)大學(xué)生的思想價(jià)值觀受社會(huì)不同思想觀念的影響，在強(qiáng)調(diào)自由和奉獻(xiàn)的同時(shí)，更加重視個(gè)人主義和享樂(lè)主義，雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)比較模糊，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知不夠理性明確，在日常生活面臨的各類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和歪風(fēng)邪氣容易干擾大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信、友善的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏同情心、耐心和寬容，下面主要分析當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀念中的問(wèn)題，為高等院校采取不同的方式提高學(xué)生對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同，鼓勵(lì)學(xué)生努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念提供參考。

（一）缺乏堅(jiān)定的理想信念

受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會(huì)生活節(jié)奏的影響，當(dāng)代大學(xué)生過(guò)多重視談?wù)搳蕵?lè)八卦和網(wǎng)絡(luò)游戲，高校生活中過(guò)多依賴手機(jī)、電腦，閑暇時(shí)間甚至在上課時(shí)間都沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲和電視劇中。大學(xué)雖然是一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，但更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，很多學(xué)生面對(duì)課程安排和學(xué)習(xí)過(guò)于放松，過(guò)度沉浸在個(gè)人世界和網(wǎng)絡(luò)世界中忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的工作壓力和學(xué)習(xí)壓力。即使面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境帶來(lái)的壓力，很多大學(xué)生依然選擇忽視社會(huì)就業(yè)壓力，因此忽視自己的理想信念和生活目標(biāo)。大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同體現(xiàn)在生活態(tài)度消極、隨意，缺乏客觀冷靜的態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想信念，面對(duì)社會(huì)生活中的問(wèn)題不能積極面對(duì)，過(guò)度沉浸在社會(huì)各種誘惑中，追求金錢(qián)和個(gè)人利益，忽視了奉獻(xiàn)社會(huì)、承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任的重要性。

（二）道德觀念模糊

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常流傳大學(xué)生缺乏同情心和道德意識(shí)的報(bào)道，當(dāng)前社會(huì)的大學(xué)生普遍具有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念，努力踐行社會(huì)公平、法治、發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，但一部分大學(xué)生確實(shí)存在道德觀念模糊，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)道德意識(shí)的問(wèn)題。部分學(xué)生只重視培養(yǎng)自身專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，將專業(yè)知識(shí)水平作為衡量自身價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而忽視了培養(yǎng)自己的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，甚至有部分大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象缺乏理性的認(rèn)知和正確的判斷力，對(duì)社會(huì)道德和中華傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。目前高等院校的大學(xué)生普遍都具有較高的文化素養(yǎng)和思想道德水平，多數(shù)大學(xué)生能夠自覺(jué)認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系和自己的生活過(guò)于遙遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)中存在的不道德現(xiàn)象表現(xiàn)過(guò)于冷漠，對(duì)待社會(huì)中不公平現(xiàn)象熟視無(wú)睹，在學(xué)校生活中經(jīng)常遲到曠課、考試作弊。高等院校雖然具有一定的開(kāi)放性和自由性，但依然需要大學(xué)生按照學(xué)校要求行事，高等院校應(yīng)秉持公平公正的教育理念，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在校遵守學(xué)校教學(xué)規(guī)定，幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。

（三）價(jià)值觀念差異明顯

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下大學(xué)生對(duì)社會(huì)的接觸越來(lái)越多，社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)中存在的問(wèn)題對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了潛移默化的影響，大學(xué)生在校生活受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力和功利化的影響，導(dǎo)致大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生更傾向于維護(hù)個(gè)人利益，忽視社會(huì)集體利益。越來(lái)越多的大學(xué)生更多的沉浸在自我世界中，追求奢侈的物質(zhì)享受，缺乏吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，在加上外來(lái)思想文化的沖擊，部分大學(xué)生在追求個(gè)人主義和享樂(lè)主義中漸漸迷失自我，個(gè)別大學(xué)生受不良價(jià)值觀念和庸俗思想文化的影響，導(dǎo)致個(gè)人享樂(lè)主義、攀比心理越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的奉獻(xiàn)精神和吃苦耐勞的精神對(duì)大學(xué)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有很大的積極意義，但現(xiàn)在很多大學(xué)生受西方享樂(lè)主義思想的影響，貪圖一時(shí)的享受缺乏長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)規(guī)劃和生活目標(biāo)，很多大學(xué)生的價(jià)值觀念和我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相距甚遠(yuǎn)，大學(xué)生群體之間的價(jià)值觀差異明顯，說(shuō)明高校在引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面還面臨很多的挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生對(duì)享樂(lè)主義和物質(zhì)生活等的追求是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展面臨的重要難題，如何在開(kāi)放自由的社會(huì)背景下，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)自身價(jià)值培養(yǎng)的重要作用，防止大學(xué)生利己主義和功利主義思想觀念的進(jìn)一步發(fā)展，需要高等院校制定有效的對(duì)策加以引導(dǎo)和思想教育。

二、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀策略

第8篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】和諧校園；培育；學(xué)校文化

和諧，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，建設(shè)和諧社會(huì)，是人類孜孜以求的理想。黨的十報(bào)告明確的提出了我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)家層面倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”?？梢?jiàn)“社會(huì)和諧”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要性。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要園地，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu)，營(yíng)造良好的和諧校園，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)和人才的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。小學(xué)階段是學(xué)生的重要啟蒙階段，因此，我們的小學(xué)教育應(yīng)該要構(gòu)建和諧的校園文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使到W生個(gè)體受到和諧的熏陶，為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

和諧的校園，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師間人際關(guān)系的和諧、學(xué)生間人際關(guān)系的和諧、師生關(guān)系的和諧等等。

校園的和諧靠的是學(xué)校的文化底蘊(yùn)。建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識(shí)，積極構(gòu)建開(kāi)放、民主、和諧的學(xué)校文化，全面提升學(xué)校的文化品位。創(chuàng)設(shè)和諧校園，應(yīng)該抓好幾方面的建設(shè)：

一、構(gòu)建和諧管理文化，培育優(yōu)良校風(fēng)

學(xué)校是個(gè)特殊的文化場(chǎng)所，是和人打交道的，是人的思想和思想交流的地方。學(xué)校教育的首要任務(wù)就是文化的重塑，使學(xué)校成為強(qiáng)有力的“文化磁場(chǎng)”。學(xué)校管理文化，就是堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思想，通過(guò)校園文化的陶冶、激勵(lì)，以及學(xué)校辦學(xué)理念、制度的實(shí)施，努力形成師生群體發(fā)展相和諧，形成師生努力、奉獻(xiàn)的人文管理模式。

學(xué)校文化管理是一個(gè)長(zhǎng)期沉淀的積累過(guò)程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理中，只有不斷地以高尚優(yōu)秀的精神文化來(lái)引導(dǎo)全體師生，以科學(xué)規(guī)范的制度文化來(lái)約束全體師生人，以優(yōu)美高雅的環(huán)境文化來(lái)陶冶全體師生，才能引領(lǐng)整個(gè)校園充斥著學(xué)習(xí)的氣息，引領(lǐng)全校師生走向成功。

學(xué)校在管理中應(yīng)對(duì)教師實(shí)施了民主的管理，落實(shí)校務(wù)公開(kāi)，執(zhí)行校監(jiān)會(huì)制度，增強(qiáng)了教師的自主參與意識(shí)，著力于以高尚優(yōu)秀的精神文化引導(dǎo)人，以科學(xué)規(guī)范的制度文化約束人，以優(yōu)美高雅的環(huán)境文化陶冶人。那么我們將得到的是文化的力量不斷推動(dòng)著學(xué)校向前發(fā)展，文化也在引領(lǐng)著師生朝自己的教育理想邁進(jìn)。

二、構(gòu)建和諧教師文化，培育優(yōu)良教風(fēng)

學(xué)校文化與教師文化也是相輔相成的。一個(gè)富有生命力的校園一定是教師文化蓬勃發(fā)展的。現(xiàn)在全國(guó)乃至全世界的教育界都在提倡關(guān)注教師的成長(zhǎng)，關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，激勵(lì)教師的成就感。如果一所學(xué)校營(yíng)造出了教師發(fā)展的濃烈氛圍，教師都有強(qiáng)烈的發(fā)展動(dòng)機(jī)和明確的發(fā)展目標(biāo)，那么這所學(xué)校一定充滿活力，具有不斷向上、不斷創(chuàng)新的盎然生氣。學(xué)校文化建設(shè)必須關(guān)注教師的生活，必須改善教師的生活方式和生存狀態(tài)。加強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)，使教師將教書(shū)育人不僅僅看成是一份工作，同時(shí)也是一份責(zé)任。幫助教師在思想上和行動(dòng)上以學(xué)生為本，幫助學(xué)生成人成才，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這才是學(xué)校文教師化建設(shè)的本義與主旨。

我們的教師跟學(xué)生的距離最近，關(guān)系最密切，教師是學(xué)生最現(xiàn)實(shí)的表率。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生個(gè)性品德的形成，有著很重要的作用。新課改強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生，并在尊重的基礎(chǔ)上不露聲色地引導(dǎo)學(xué)生生成正確的觀念，然后內(nèi)化成自己自覺(jué)的行為習(xí)慣。因此，我們教師要做到語(yǔ)言美、舉止美、風(fēng)度美、衣著美，用健康的文化來(lái)影響少年兒童，讓他們健康成長(zhǎng)。在平時(shí)的教育教學(xué)中注意尊重學(xué)生，以良好的文化修養(yǎng)來(lái)陶冶他們的性情。教師的每一句話、每一份評(píng)語(yǔ)，都將成為學(xué)生成長(zhǎng)的及時(shí)雨和催化劑，促進(jìn)學(xué)生和諧、健康地發(fā)展。學(xué)生也就對(duì)教師充滿感激，心悅誠(chéng)服，在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在老師的關(guān)愛(ài)和寬容中自覺(jué)學(xué)習(xí)，自主管理，快樂(lè)成長(zhǎng)。

學(xué)校在構(gòu)建教師文化方面，應(yīng)注重實(shí)施“凝聚力工程”，強(qiáng)化校領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任和奉獻(xiàn)意識(shí)，通過(guò)各種形式，發(fā)揮各種組織的作用，抓住各種機(jī)遇，根據(jù)不同需要，開(kāi)展各種活動(dòng)凝聚人心，使每個(gè)教職員工把學(xué)校當(dāng)作自己的家。給每一個(gè)教師成功的機(jī)會(huì)，讓每一位教師在學(xué)校找到自己的位置，獲得成功的喜悅。教師有了“樂(lè)教”的動(dòng)力，就能刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)，促使自己從“樂(lè)教”向“能教”方向發(fā)展。

三、構(gòu)建和諧學(xué)生文化，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)

和諧的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也有著很大的作用，能使學(xué)校成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的樂(lè)園。在支撐學(xué)校全體成員成長(zhǎng)的學(xué)校文化特質(zhì)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)文化是核心。學(xué)校的每一寸的地方，每一個(gè)櫥窗、每一面墻壁、每一盆花都會(huì)是激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的好教材。

學(xué)生學(xué)習(xí)是為了繼承和獲得文化，也是為了創(chuàng)造和發(fā)展文化，學(xué)習(xí)本身就是一種文化。學(xué)校要在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；想方設(shè)法為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)文化。讓學(xué)生學(xué)習(xí)好，使學(xué)生在知識(shí)和靈魂里徜徉，吮吸人類文化的精華，獲得文化的啟迪和精神的提升。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，要讓他們?cè)谖幕难罩?，懂得禮儀，掌握與人溝通的技巧，培養(yǎng)與人合作的精神，健全的人格，從而養(yǎng)成良好的行為文化習(xí)慣。

為建設(shè)好學(xué)生文化，還應(yīng)為了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“樂(lè)學(xué)”環(huán)境。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行落實(shí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范教師的教學(xué)語(yǔ)言，落實(shí)師生管理制度，來(lái)優(yōu)化教學(xué)氛圍。積極開(kāi)發(fā)校本課程、活動(dòng)課程，豐富“樂(lè)學(xué)”的內(nèi)容，充分挖潛學(xué)校擁有的教學(xué)資源，推行樂(lè)學(xué)教育，把學(xué)生從沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生真正享有快樂(lè)的童年，體會(huì)到學(xué)習(xí)的滿意感和成功的愉悅感。同時(shí)，還可利用一切可挖掘的因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化氛圍：如校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、名人畫(huà)像、名言警句，八禮、班級(jí)口號(hào)等，時(shí)時(shí)刻刻鞭策學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，為中華之富強(qiáng)而努力讀書(shū)。還可舉辦紅領(lǐng)巾廣播站、文藝匯演、知識(shí)比賽、作品展等活動(dòng)及各類比賽搭建學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，讓校園內(nèi)形成了有特色的、和諧的、健康的育人氛圍。

優(yōu)秀的學(xué)校文化是學(xué)校的一面旗幟，它能引領(lǐng)著師生在和諧的環(huán)境中教與學(xué)；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種氛圍，它能熏陶浸染師生的心靈；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種引力，它能凝聚人心，形成合力；優(yōu)秀的學(xué)校文化是最寶貴的資源，是學(xué)生成長(zhǎng)，教師發(fā)展的肥沃土壤。一所學(xué)校的文化底蘊(yùn)越厚，學(xué)校發(fā)展的基石就越牢，潛移默化的影響就越大。要與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)和諧校園，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要建立以發(fā)展人的主體性，富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系，構(gòu)建好和諧的校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋延生.和諧校園.人民衛(wèi)生出版社，2009.8.

[2]杜松奇.高等院校和諧校園建設(shè)的理論與實(shí)踐.甘肅人民出版社，2009.9.

第9篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高等教育；路徑

一、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性研究

高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于提高主流價(jià)值取向?qū)Ω鞣N思想觀念和社會(huì)思潮的整合能力，有利于提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值取向的辨別能力和價(jià)值意識(shí)，關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

（一）凝聚社會(huì)共同意識(shí)的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是最深層的精神內(nèi)核。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚。劉云山同志強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本舉措。在文化多元背景下，高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族文化凝聚力，有利于引導(dǎo)廣大師生塑造崇高人格和民族精神品格，有利于凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。

（二）鞏固主流社會(huì)思潮的客觀要求

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)各種思想文化相互激蕩以及價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透，高校作為鞏固意識(shí)形態(tài)的文化陣地，必須把握好意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，以為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫，及時(shí)應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的價(jià)值觀滲透，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。因此，高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于鞏固主流社會(huì)思潮，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力、吸引力和向心力。

（三）促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然需求

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀取向總體呈現(xiàn)出積極、健康、向上的態(tài)勢(shì)，然而，少數(shù)高校在加強(qiáng)大學(xué)生知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)，容易忽視對(duì)大學(xué)生思想道德方面的教育，造成有些大學(xué)生思想品德不高，政治意識(shí)淡化甚至異化，核心價(jià)值觀“缺位”。因此，基于高校文化建設(shè)和大學(xué)生價(jià)值觀培育的雙重要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校立德樹(shù)人的重要任務(wù)，是推進(jìn)大學(xué)生主流價(jià)值觀更加“主流”的重要內(nèi)容，是保障學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的有效路徑。

二、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)性研判

高校是國(guó)家培養(yǎng)人才的重要基地，是傳承科學(xué)知識(shí)和思想文化的主要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著向廣大青年大學(xué)生傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要職責(zé)。但高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，面臨諸如多元價(jià)值觀的沖擊、網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響、傳統(tǒng)教育觀念的束縛等方面的挑戰(zhàn)。

（一）多元價(jià)值觀的沖擊

目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由此帶來(lái)人們的生活方式、行為方式和價(jià)值觀念的深刻變革。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀念中既包含符合社會(huì)主義價(jià)值觀念的積極因素，也包含逐利、拜金等消極因素。面對(duì)多元文化的沖擊，青年大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的分化，給高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成干擾。大部分大學(xué)生能辯證看待問(wèn)題，能準(zhǔn)確定位并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀；也有部分大學(xué)生還不能熟練的進(jìn)行政治判斷，難以抵御新奇有趣的新事物新思潮，從而出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有的持中立態(tài)度、少數(shù)持冷漠態(tài)度的現(xiàn)狀。另外，在開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，中西方文化交流和融合不斷向縱深拓展，各種文化思潮涌人我國(guó)，客觀上也為多元價(jià)值取向的滋生提供了思想土壤。文化價(jià)值觀的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性，一定程度上削弱了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，使主流意識(shí)形態(tài)遭遇沖擊和淡化。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和信息社會(huì)的進(jìn)步，新興傳媒手段不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其自由、快捷、交互、開(kāi)放等特點(diǎn)，成為社會(huì)發(fā)展的新時(shí)空。借助新媒體，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播獲得了技術(shù)支持、傳播渠道和言論空間，有助于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的傳播力、吸引力和凝聚力。然而，新媒體是一把“雙刃劍”，在及時(shí)傳播社會(huì)正能量的同時(shí)，也嚴(yán)峻考驗(yàn)著我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育的控制力。特別是大學(xué)生富有激情、接受新事物快，很容易被一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念、思想理念和意識(shí)形態(tài)所誘導(dǎo)，模糊了自我認(rèn)知，弱化了是非觀念，對(duì)高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育起到了阻礙作用。

（三）傳統(tǒng)教育觀的束縛

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，階級(jí)階層的變化和利益的分化，導(dǎo)致利益主體的多元化，社會(huì)成員更多地把維系和維護(hù)所屬社會(huì)群體的利益，關(guān)注和重視個(gè)人的利益和感受，作為價(jià)值評(píng)判尺度。高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，缺乏適應(yīng)期和緩沖期，特別是傳統(tǒng)教學(xué)模式根深蒂固、教育渠道相對(duì)狹窄、教學(xué)資源受到一定程度限制，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前的學(xué)生價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)多元化、雙重性的現(xiàn)狀，如何做到學(xué)校教育、社會(huì)教育與家庭教育相互統(tǒng)一，自律與他律相結(jié)合，社會(huì)理想、道德理想、生活理想與職業(yè)理想相互融合，是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育必須思考的課題。

三、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性分析

指出：“要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”高校應(yīng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入師生員工的學(xué)習(xí)工作生活和精神世界，使之成為全校上下的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

（一）深化宣傳教育，堅(jiān)守認(rèn)同自信

有自信才會(huì)有自覺(jué)，有自信才會(huì)有清醒，有自信才會(huì)有定力。增強(qiáng)價(jià)值觀自信是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的關(guān)鍵因素?！皟r(jià)值觀自信”從何而來(lái)？這份自信來(lái)源于黨的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)源于黨員干部的堅(jiān)定認(rèn)同，來(lái)源于人民群眾的堅(jiān)定支持。因此，高校要把加強(qiáng)教育引導(dǎo)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)。切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，宣傳、黨校等部門(mén)要發(fā)揮職能作用，主動(dòng)謀劃，各司其責(zé)，抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀列為黨委理論學(xué)習(xí)中心組、黨員組織生活、黨校教育培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，使之刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為評(píng)師評(píng)教的重要標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)挖掘各個(gè)工作崗位蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，采取哲學(xué)研修、課程培訓(xùn)、教學(xué)競(jìng)賽等方法，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、能模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的師資隊(duì)伍，要深入推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作。特別是要納入思想政治課程體系建設(shè)，融入教師職前準(zhǔn)入、入職培訓(xùn)、職后管理的全過(guò)程，融入學(xué)生全面發(fā)展的全過(guò)程，細(xì)化為人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)人人知曉、人人踐行。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入師生的靈魂和血液，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確價(jià)值觀，常修道德修養(yǎng)，磨礪嘉善言行，讓人人成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承者、實(shí)踐者、發(fā)揚(yáng)者。

（二）強(qiáng)化篤行實(shí)踐，堅(jiān)守行動(dòng)自覺(jué)

實(shí)踐是檢驗(yàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落腳點(diǎn)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐、扎根實(shí)踐，使之成為最具價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要文化資源。高校要要立足人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承創(chuàng)新等職能，在履行高等教育四大職能中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要堅(jiān)守立德樹(shù)人，堅(jiān)持育人為本、德育為先，深入生活、扎根師生、融入實(shí)踐，讓師生員工在日常學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐中獲得價(jià)值目標(biāo)和文化儲(chǔ)備，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為價(jià)值自信和行動(dòng)自覺(jué)。要發(fā)揮人才聚集和知識(shí)創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)廣大師生深入開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，為政府決策和社會(huì)管理發(fā)揮智庫(kù)作用。要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)和技術(shù)力量，鼓勵(lì)師生參與科技轉(zhuǎn)化，幫助形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在科技服務(wù)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生實(shí)踐鍛煉和志愿服務(wù)的全過(guò)程，提高理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系社情、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要積極鞏固和擴(kuò)大實(shí)踐成果，形成理性共識(shí)，推廣好經(jīng)驗(yàn)、好做法，應(yīng)用到日常管理和學(xué)習(xí)生活，促使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為廣大師生的自覺(jué)追求和行為準(zhǔn)則。