形象禮儀精選(九篇)
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第1篇：形象禮儀范文
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變以及護(hù)理工作邁向國際化、市場化和社會(huì)化發(fā)展趨勢的形成，病人對(duì)護(hù)士的期望值在不斷提升。為塑造護(hù)士良好的職業(yè)形象，開展護(hù)理基本禮儀教學(xué)是很有必要的。筆者通過對(duì)在校護(hù)生進(jìn)行禮儀知識(shí)培訓(xùn)、尤其是護(hù)士基本姿態(tài)訓(xùn)練，取得較好的效果?，F(xiàn)介紹如下。
1 教學(xué)對(duì)象
2009～2010級(jí)三年制護(hù)理中專生，均為女生，年齡16～19歲。
2 教學(xué)方法
2.1教學(xué)目的
使學(xué)生能掌握和運(yùn)用基本禮儀知識(shí)，護(hù)士工作中基本姿態(tài)，學(xué)會(huì)規(guī)范的工作裝穿著方法。有助于樹立優(yōu)雅、莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)形象，同時(shí)養(yǎng)成良好的生活禮儀習(xí)慣。
2.2教學(xué)內(nèi)容
2.2.1基本禮儀知識(shí)培訓(xùn)。禮儀是人際交往中約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是對(duì)禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等具體形式的統(tǒng)稱；護(hù)理禮儀屬于職業(yè)禮儀范疇，是護(hù)理工作者在進(jìn)行醫(yī)療護(hù)理和健康服務(wù)過程中，形成的被大家公認(rèn)和自覺遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。其既是護(hù)理工作者修養(yǎng)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是護(hù)理人員職業(yè)道德的具體表現(xiàn)。對(duì)護(hù)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀知識(shí)的講解，規(guī)范工作中與病患交流的言談標(biāo)準(zhǔn)及各項(xiàng)工作開展的禮儀要求，有助于護(hù)生更早的建立職業(yè)理念。同時(shí)融入到日常生活中，增加人際關(guān)系。
2.2.2姿態(tài)訓(xùn)練。講授護(hù)理工作中基本姿態(tài)（站姿、坐姿、行姿、蹲姿）及推治療車、端治療盤等項(xiàng)目基本方法，在操作中的注意點(diǎn)，重點(diǎn)突出，使學(xué)生能掌握其要領(lǐng)、打好形象基礎(chǔ)。
2.2.3形體訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)校實(shí)際的硬件設(shè)施，選擇合適的練習(xí)方法。一般采取靠墻、雙人背靠背、頂書；就坐前動(dòng)作―就坐―離座；仰臥起坐、俯臥撐等方法進(jìn)行對(duì)照練習(xí)。要求每位學(xué)生在完成每項(xiàng)練習(xí)時(shí)持續(xù)2分鐘時(shí)間。通過訓(xùn)練增強(qiáng)了肌肉的柔韌度和耐受力，鍛煉出健美的形體。
2.2.4儀表禮儀。是指護(hù)生的外飾形象。包括“儀容修飾”和“工作著裝”兩方面。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確練習(xí)。教授“微笑”的練習(xí)方法，如微笑的練習(xí)方法常采用“e字微笑練習(xí)法”，每天早晨起床后對(duì)著鏡子發(fā)英文字母“e”音或“咬筷子練習(xí)法”；在課堂上讓同桌學(xué)生對(duì)視微笑練習(xí)，融入到日常生活中；讓學(xué)生了解微笑是人際關(guān)系中，尤其是護(hù)患交往中的催化劑。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)常用化妝品和護(hù)士職業(yè)妝容的化妝技巧、規(guī)范的工作裝的穿著方法等。并告知如此規(guī)范的原因，讓學(xué)生體會(huì)到護(hù)理工作的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2.2.5心理素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)代護(hù)理不僅要求護(hù)士能夠做好患者的心理護(hù)理，而且要求護(hù)士自己必須具備良好的心理素質(zhì)。讓學(xué)生間相互對(duì)照練習(xí)，教師耐心指導(dǎo)，及時(shí)指出不足之處，反復(fù)練習(xí)，讓有些膽小、內(nèi)向、害羞的學(xué)生膽子變大了，能在公開場合演示，自信心得到增強(qiáng)，更利于將來臨床護(hù)理工作的開展。
2.3教學(xué)方法
護(hù)理禮儀課程最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。編排多種符合學(xué)生個(gè)性化需求的訓(xùn)練方法及別具匠心的教學(xué)創(chuàng)意。通過教師親身示范、多媒體教學(xué)等方式讓學(xué)生對(duì)護(hù)理形體訓(xùn)練有初步了解，在優(yōu)美的背景音樂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組對(duì)照練習(xí)，每組2人。最后整體演示。
2.4考核
考核內(nèi)容分為護(hù)士儀表（儀容修飾、工作著裝）和形態(tài)考核。護(hù)士儀表考核：儀容修飾（淡妝修飾、不留長指甲、不帶飾品等）；正確的工作著裝（護(hù)士帽、發(fā)型、、鞋等）。形態(tài)考核：教師自行編排連貫著（站姿、坐姿、行姿、蹲姿）及拾物、端治療盤、推治療車等基本形態(tài)的綜合展示節(jié)目，配以優(yōu)美的音樂?？己艘螅鹤o(hù)士儀表考核由護(hù)生提前準(zhǔn)備完成，形態(tài)考核要求每位學(xué)生三分鐘內(nèi)將項(xiàng)目演示完成。此項(xiàng)考核依學(xué)生個(gè)人表現(xiàn)評(píng)定個(gè)人成績。效果比較：自2009～2010級(jí)學(xué)生中隨機(jī)抽取受過形體訓(xùn)練與未受過形體訓(xùn)練各40人，對(duì)照考核內(nèi)容進(jìn)行演示，結(jié)果得出受過形體訓(xùn)練的學(xué)生在演示過程中所展現(xiàn)出動(dòng)作的優(yōu)美度、穩(wěn)妥度、無菌觀念、節(jié)力度等方面，明顯優(yōu)于未受訓(xùn)練的學(xué)生，提升護(hù)士外在形象和職業(yè)氣質(zhì)。
3 討論
3.1加強(qiáng)職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)形象形成
通過對(duì)文明禮儀知識(shí)的培訓(xùn)，豐富人文知識(shí)，提高學(xué)生整體素質(zhì)。道德品質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，禮儀修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是密不可分的，在培訓(xùn)的過程中營造出的職業(yè)環(huán)境，能讓學(xué)生更早地懂得護(hù)士職業(yè)是要求護(hù)士必須培養(yǎng)出一種富有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心的完美個(gè)性。
3.2提高臨床護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，利于醫(yī)學(xué)模式國際化接軌
隨著生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，護(hù)理模式相應(yīng)轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理要求護(hù)士的服務(wù)“以患者為中心，為患者提供優(yōu)質(zhì)、優(yōu)先服務(wù)。通過禮儀訓(xùn)練，讓學(xué)生懂得在臨床工作中，治療疾病、促進(jìn)病人康復(fù)雖然是醫(yī)務(wù)工作者的最終目標(biāo)，但治療疾病不單單靠藥物和一系列的醫(yī)療機(jī)械措施，還需具備良好的服務(wù)形象。如親切的問候，尊敬溫柔的言語，優(yōu)雅的舉止、得體熟練的護(hù)理操作等，能減輕病患的痛苦，在短時(shí)間內(nèi)與患者建立起良好的人際關(guān)系，更好地開展護(hù)理工作；便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者心理、情緒上的波動(dòng)及病情變化，在第一時(shí)間內(nèi)作出相應(yīng)的護(hù)理措施，提高護(hù)理質(zhì)量。使醫(yī)療國際化服務(wù)模式進(jìn)一步發(fā)展，真正做到“以人為本”、“急患者所急、憂患者所憂”，為病患的切身利益著想。
3.3增強(qiáng)體質(zhì)的鍛煉，提升審美情趣
標(biāo)準(zhǔn)形體姿勢的鍛煉能使身材勻稱，增加力度的持久性和耐受性。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理人員在臨床中的工作環(huán)境是緊張、辛苦、勞累的，工作強(qiáng)度大，責(zé)任重大，所以需要及早鍛煉健碩的體魄才能更好的應(yīng)對(duì)臨床工作，以靈活矯捷的身手及時(shí)處理危急情況。優(yōu)美的形體、自然親切的微笑、優(yōu)雅得體的行為舉止將“美”的感受傳遞給患者，能緩解病患緊張焦慮的情緒，良好健康的心理狀態(tài)是戰(zhàn)勝病魔的良藥，大大提高臨床護(hù)理療效。讓學(xué)生體會(huì)到“美”不單單停留在表淺的欣賞階段，而是要深入探究，遍及范圍廣博，并且學(xué)會(huì)創(chuàng)造美的能力，能更好的服務(wù)于病患，減輕病患的痛苦，把真正美的享受帶給患者。
3.4增強(qiáng)自信心，利于人際關(guān)系的建立
通過學(xué)習(xí)，使一些長相不出眾、性格內(nèi)向的學(xué)生能懂得如何把自己美好的一面展現(xiàn)出來，親切文明的言語、大度開闊的胸懷、美好溫柔的性情吸引著他人，使人愿意與之交往，大大增強(qiáng)其自信心。讓學(xué)生懂得良好的形象，良好的人際關(guān)系，能更好地立足于社會(huì)，更好地開展工作。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：形象禮儀范文
今年以來，我市在榮獲省級(jí)文明城市的榮譽(yù)后，提出了創(chuàng)建國家文明城市的目標(biāo)。有識(shí)人士指出，今后創(chuàng)建的關(guān)鍵，在于人的素質(zhì)的提高。在商業(yè)行為中人的禮儀，作為素質(zhì)的一個(gè)組成部分，隨著我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正日益顯得重要。筆者最近遇到的兩件事，令人覺得提倡商業(yè)禮儀十分有必要。
6月22日晚，筆者陪朋友來到普陀區(qū)某旅游景點(diǎn)的一家飯店用餐，落座不久，鄰桌的一名男顧客就大聲招呼服務(wù)員。原來，他從一盤炒螺中吃出了一只有異味的芝麻螺。雖經(jīng)服務(wù)員和領(lǐng)班的解釋與道歉，并同意他予以調(diào)換，但是這名顧客仍不依不饒，在同桌的6名食客的附和下，甚至提出該飯店要給他報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)等要求。最后由該飯店經(jīng)理出面，再三賠禮道歉，并減免了一定的餐費(fèi)，但這幾名顧客仍罵罵咧咧，一副得理不饒人的樣子。
而不久前，筆者在定海一家大商店購買散裝茶葉時(shí)，則親身經(jīng)歷了服務(wù)員的“冷淡”。當(dāng)時(shí)，筆者在這家老字號(hào)的商店，選中了一種龍井茶，由于數(shù)斤茶葉集中裝在一只約30厘米高的玻璃容器內(nèi)，周圍又沒有其他分裝器具，筆者便就近問一名服務(wù)員如何稱量。這名服務(wù)員正兩眼呆視著超市門外，正眼也沒瞧一下便朝服務(wù)臺(tái)揚(yáng)了揚(yáng)頭。筆者問：“要找服務(wù)臺(tái)？”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。筆者便來到服務(wù)臺(tái)，要求購買250克左右的散裝龍井。但服務(wù)臺(tái)的服務(wù)員卻告知，這種散裝龍井要拿到服務(wù)臺(tái)來稱。“是要把玻璃缸搬過來還是自己去裝好拿過來？”記者追問。但服務(wù)員忙著收錢找錢，未曾搭理。筆者只好再次走到第一個(gè)服務(wù)員面前，這回她正忙著和別人交談。筆者只好出錢又出力，搬著這個(gè)大玻璃容器走到服務(wù)臺(tái)求購茶葉。
顧客得理不饒人和服務(wù)員冷眼相對(duì)顧客，筆者認(rèn)為這兩例都缺乏商業(yè)禮儀，而在以往的一些消費(fèi)過程中，筆者也遇到過一些令人不快的事，比如到某商店，服務(wù)員熱情接待，最后不買東西，便把臉拉得老長；再比如買東西的時(shí)候店家笑臉相迎，回家發(fā)現(xiàn)商品有問題去退或者在售后維修中，這種笑臉便很難再現(xiàn)等等。
近幾年來，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，市外游客年年創(chuàng)出新高，代表著城市形象的商業(yè)禮儀，卻還存在著很多瑕疵。創(chuàng)建國家文明城市，大力提倡商業(yè)禮儀，以此進(jìn)一步提升城市形象，非常有必要。
第3篇：形象禮儀范文
【關(guān)鍵詞】 護(hù)生； 禮儀教育； 職業(yè)形象
Improved nursing education students etiquette and mold good professional image CHENYing. Zhumadian Health School,Henan 463000，China
【Abstract】 With the systematic holistic nursing care for patients, the launch of the higher quality care services improve the current situation is development targets. Therefore, in school education, strengthen and protect life etiquette, shaping the nurse good professional image, nursing students to improve overall quality and improve medical image, has important significance.
【Key words】 Nursing student Etiquette education Professional image
護(hù)理禮儀是一種服務(wù)禮儀，屬職業(yè)禮儀范疇，是護(hù)理人員為服務(wù)對(duì)象提供護(hù)理服務(wù)時(shí)應(yīng)遵守的行為規(guī)范［1］，是護(hù)理人員素質(zhì)、修養(yǎng)、行為、氣質(zhì)的綜合反映，也是護(hù)理人員職業(yè)道德的具體表現(xiàn)［2］。良好的護(hù)理禮儀，可以提高護(hù)理工作者的形象，同時(shí)也塑造了醫(yī)院的整體美好形象。護(hù)生是未來的白衣天使，將來面臨的是一種特殊的服務(wù)行業(yè)，要求具備一定的禮儀、和藹的語言、得體的儀表與舉止、高雅的氣質(zhì)，體現(xiàn)出護(hù)士的文化修養(yǎng)、審美情趣及知識(shí)涵養(yǎng)。因此，加強(qiáng)護(hù)生禮儀教育，提高護(hù)生的素質(zhì)，塑造美好的職業(yè)形象尤為重要。為此，筆者所在學(xué)校自2007年開展強(qiáng)化護(hù)生禮儀教育，取得較好效果，現(xiàn)報(bào)告如下。
1 一般資料
筆者所在學(xué)校于2007年開展強(qiáng)化護(hù)生禮儀教育至今已有4年的時(shí)間，受教育的學(xué)生達(dá)4800人，均為中等護(hù)理層次。其中男生65人，女生4735人。2010年10月對(duì)隨機(jī)抽取進(jìn)入臨床的230名實(shí)習(xí)護(hù)生進(jìn)行醫(yī)生、患者滿意度調(diào)查，其一致認(rèn)為，護(hù)生的形象、面貌有了很大的改觀，服務(wù)熱情、舉止文明大方，患者滿意度由87.6%上升至96.3%，同時(shí)醫(yī)生對(duì)護(hù)生滿意度由90.5%上升至97.8%。通過強(qiáng)化護(hù)生禮儀，塑造了護(hù)生良好的職業(yè)形象，同時(shí)為患者營造一個(gè)溫馨和諧的休養(yǎng)環(huán)境，對(duì)促進(jìn)患者的康復(fù)具有深遠(yuǎn)的意義。
2 做法
2.1 利用現(xiàn)代教育技術(shù)開展護(hù)理禮儀的理論教學(xué) 采用多媒體等教學(xué)手段，開展護(hù)理人員的形象禮儀、職業(yè)道德禮儀、工作禮儀等禮儀常識(shí)教育，教師可結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容選擇幻燈、投影、錄音、錄像、多媒體課件、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等學(xué)習(xí)方式進(jìn)行授課，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性、趣味性、多樣性，為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)極好的“情境”和一種輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，將禮儀知識(shí)形象、生動(dòng)地傳授給學(xué)生。
2.2 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
2.2.1 分組訓(xùn)練 為塑造美好的護(hù)士專業(yè)形象，采取教師示范，學(xué)生分組練習(xí)，再有教師指導(dǎo)的方法。內(nèi)容包括護(hù)士微笑、淡妝；護(hù)士的著裝、發(fā)式及燕帽的戴法；護(hù)士的儀表［3］；護(hù)理工作時(shí)常見的規(guī)范動(dòng)作，包括站、走、坐、蹲、持病歷夾、推治療車、拖治療盤行走等。
2.2.2 采用角色扮演形式進(jìn)行護(hù)士接待禮儀、電話禮儀、介紹禮儀等實(shí)用禮儀訓(xùn)練。
2.3 積極開展第二課堂 積極挖掘校外指導(dǎo)力量，請(qǐng)禮儀專家走進(jìn)課堂，講授最新的護(hù)理禮儀知識(shí)，及時(shí)更新禮儀觀念，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.4 開展文明禮儀伴我行活動(dòng) 讓學(xué)生去親身觀察、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的不文明行為，監(jiān)督其改正，并發(fā)揮禮儀的自律作用。
2.5 充分發(fā)揮學(xué)校團(tuán)委的組織宣傳作用
2.5.1 由校團(tuán)委發(fā)起校園主持人大賽、文明禮儀演講大賽、“五一五四”文藝匯演等校園文化活動(dòng)；組織學(xué)生承擔(dān)校內(nèi)外各項(xiàng)活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，鍛煉他們參與社交活動(dòng)的禮儀能力和自身的禮儀形象設(shè)計(jì)能力等。真正做到“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，使學(xué)生今后走上工作崗位后能很快適應(yīng)所接觸的各種場合，表現(xiàn)出良好的禮儀修養(yǎng)。
2.5.2 舉行護(hù)理禮儀大賽 為了督促和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，活躍學(xué)習(xí)氣氛，當(dāng)學(xué)生掌握一定技能和技巧后，在每年“5.12國際護(hù)士節(jié)”舉行“護(hù)士風(fēng)采”禮儀大賽。要求參賽人員完成規(guī)定動(dòng)作和用語，自選動(dòng)作及用語，設(shè)置護(hù)理工作情景，現(xiàn)場表演，使護(hù)理禮儀規(guī)范化。可聘請(qǐng)醫(yī)院護(hù)理專家當(dāng)評(píng)委，根據(jù)得分情況，評(píng)選出優(yōu)勝班級(jí)和優(yōu)勝個(gè)人，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。禮儀大賽激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性，鞏固了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和技能。
3 體會(huì)
強(qiáng)化護(hù)生的禮儀教育對(duì)提高護(hù)生的綜合素質(zhì)、塑造良好職業(yè)形象起到積極的促進(jìn)作用。護(hù)生講究禮儀，在臨床工作中表現(xiàn)出整潔大方的衣著、得體的舉止、高雅的氣質(zhì)、良好的精神風(fēng)貌和真誠動(dòng)人的談吐，體現(xiàn)出護(hù)生良好的素質(zhì)修養(yǎng)，塑造了完美的護(hù)士形象。不但為將來的就業(yè)奠定良好的職業(yè)基礎(chǔ)，也對(duì)營造高層次的服務(wù)理念和人文關(guān)懷、改善醫(yī)院各項(xiàng)服務(wù)、全面提高護(hù)理質(zhì)量和服務(wù)水平、提升醫(yī)院形象具有重要意義。
參 考 文 獻(xiàn)
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［2］ 劉桂英.護(hù)理禮儀.北京:人民衛(wèi)生出版社,2004：3.
第4篇：形象禮儀范文
曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”“禁止吸煙”“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”
中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)更加文明美好的校園。
當(dāng)你走出家門，肩上就扛著家庭的榮辱；當(dāng)你走出校門，肩上就扛著學(xué)校的榮辱；當(dāng)你走出國門，肩上就扛著國家的榮辱。我們除了在校內(nèi)校外講究文明禮儀之外，在對(duì)外交往中更應(yīng)如此。對(duì)外交往中除了要發(fā)揚(yáng)我國禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意禮貌、禮節(jié)之外，還應(yīng)尊重各國、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，了解它們不同的禮節(jié)、禮貌的做法，從而使得我們?cè)趯?duì)外活動(dòng)中真正做到不卑不亢，以禮相待。
1、舉止：在外事活動(dòng)中，舉止要落落大方、端莊穩(wěn)重，表情要自然誠懇、和藹可親，不能不拘小節(jié)。站時(shí)，身體不要東歪西靠，不要斜靠在桌面或倚靠；坐時(shí)，姿勢要端正，不要翹腳、搖腿，也不要顯出懶散的樣子；走時(shí)，腳步要輕，如遇急事可加快腳步，但不要慌張奔跑；說話時(shí)，手勢不要過多，也不要放聲大笑或高聲喊人。
2、談吐：在與外賓交談時(shí)，表情要自然，態(tài)度要誠懇，用語要文明，表達(dá)要得體。別人在與他人個(gè)別交談時(shí)，不要湊前旁聽。若有事需與某人談話，應(yīng)待別人說完。交談中若有急事而要離開時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ酱蛘泻?，表示歉意。在與外賓交談時(shí)，不要打聽對(duì)方的年齡、履歷、婚姻、薪金、衣飾價(jià)格等私人生活方面的情況。同外國人交談，最好選擇喜聞樂道的話題，諸如體育比賽、文藝演出、電影電視、風(fēng)光名勝、旅游度假、烹飪小吃等，大家都會(huì)感興趣。這類話題使人輕松愉快，能受到普遍歡迎。如果外國人主動(dòng)談起我們不熟悉的話題，應(yīng)該洗耳恭聽，認(rèn)真請(qǐng)教，千萬不要不懂裝懂，更不要主動(dòng)同外國人談?wù)撟约阂恢虢獾脑掝}。
第5篇：形象禮儀范文
關(guān)鍵詞：教師形象；禮儀；教學(xué)作用；品德塑造
教師的形象主要是指教師的外在形象和內(nèi)在形象。教師禮儀是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中所必須遵守的禮儀規(guī)范。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。我國有著悠久的尊師重教的傳統(tǒng)，并賦予教師崇高的地位，教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。
一、教師應(yīng)注意自己的外在形象
教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。教師的服飾是無言的課本，絕不可以掉以輕心，隨隨便便。正如莎士比亞所說：“服裝往往可以表現(xiàn)人格，一個(gè)人的著裝就是其自身修養(yǎng)最形象的說明”。試想，一個(gè)蓬頭亂發(fā)、衣冠不整、不修邊幅，或者濃妝艷抹，衣著過于絢麗、暴露的教師，站在講臺(tái)上給學(xué)生講課，即使他有著淵博的知識(shí)，在學(xué)生的心目中也不會(huì)是一個(gè)受人尊重的教師，學(xué)生也不會(huì)樂意與你交往。
二、教師要有良好的精神面貌
教師站在三尺講臺(tái)上，就應(yīng)把個(gè)人的煩惱、不快拋開，用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。因?yàn)槿说那楦袑?duì)認(rèn)知有著重要的影響。如果情感發(fā)生障礙，就會(huì)降低認(rèn)知效率。假如教師不能處理好自己的個(gè)人情緒，不能處理好社會(huì)、家庭矛盾，而把苦惱和愁容帶進(jìn)課堂，就有可能因?yàn)樾木巢缓?，精神狀態(tài)不佳，給學(xué)生帶來消極影響；教師可能會(huì)把學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象，給學(xué)生施以壓力，從而使學(xué)生莫名其妙，造成心理緊張；或者因?yàn)榫裎也徽瘢瓴皇厣?，上課時(shí)思維混亂，稀里糊涂，使學(xué)生無所適從。這樣，既影響了課堂教學(xué)效果，給學(xué)生留下了不良印象，也疏遠(yuǎn)了教師與學(xué)生之間的關(guān)系。
三、教師要有美好的內(nèi)在形象
如果說較好的外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動(dòng)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，其勞動(dòng)對(duì)象是人，勞動(dòng)產(chǎn)品是人，勞動(dòng)手段也是人。教育勞動(dòng)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動(dòng)從本質(zhì)上說，就是一種奉獻(xiàn)。其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識(shí)，不懂專業(yè)知識(shí)，則只會(huì)誤人子弟。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識(shí)淵博的教師才會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。
四、為人師表，身正為范
“身教勝于言教?！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熍c學(xué)生朝夕相處，其自身的言談舉止、道德風(fēng)貌、敬業(yè)精神、工作態(tài)度、生活作風(fēng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，具有榜樣示范的力量。試想，教師在課堂上生動(dòng)而形象地給學(xué)生講授道德修養(yǎng)，可在課下卻說話不文雅，與同事不團(tuán)結(jié)，斤斤計(jì)較個(gè)人的名利。這樣的教師無論有多么高的教學(xué)水平和淵博的學(xué)識(shí)，他在學(xué)生心目中的形象也是黯淡無光的。
五、教師要與學(xué)生建立起和諧、平等的新型師生關(guān)系
作為教師，如果除了上課，絕少與學(xué)生接觸，不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。那么，這樣的教師在學(xué)生心目中的形象也是不完美的。為此，教師要常與學(xué)生接觸交談，交談時(shí)要熱情、親切，即使批評(píng)學(xué)生時(shí)，也不要用輕視、蔑視的眼光。要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中國教師是講“師道尊嚴(yán)”的，教師居高臨下，我講你聽，師生間缺乏交流與溝通，教學(xué)效果未必好。而現(xiàn)代社會(huì)講“平等”二字，學(xué)生心目中的好老師，應(yīng)該既是良師又是益友，可以推心置腹，無話不談。學(xué)生喜歡某個(gè)教師，就會(huì)對(duì)這個(gè)教師所教的學(xué)科感興趣，就能提高該科的學(xué)習(xí)成績。所以，良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有很大影響。
總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。教師優(yōu)雅大方的人格魅力、蓬勃洋溢的儀態(tài)，會(huì)創(chuàng)造出充滿生命活力的課堂。教師的一舉手，一投足，甚至一顰一笑，都蘊(yùn)含著教育的力量，都會(huì)直接影響學(xué)生品德的塑造，影響學(xué)生今后的人生道路，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
參考文獻(xiàn)：
[1]李興國，田亞麗.教師禮儀.華東師范大學(xué)出版社，2006（4）.
第6篇：形象禮儀范文
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式向生物―心理―社會(huì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。護(hù)理事業(yè)在不斷向前發(fā)展，救死扶傷實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，是醫(yī)務(wù)人員的根本任務(wù)和職業(yè)特征，也是醫(yī)務(wù)人員實(shí)現(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的途徑和手段。1953年國際護(hù)士會(huì)議采納的《護(hù)士倫理學(xué)國際法》中規(guī)定：“服務(wù)是護(hù)士的首要職能，也是護(hù)士職業(yè)存在的理由”。1949年世界醫(yī)學(xué)會(huì)采納的《日內(nèi)瓦協(xié)議法》宣布“我莊嚴(yán)的宣誓，把我的一生獻(xiàn)給為人道主義服務(wù)，”由此可見，古今中外都把服務(wù)視為醫(yī)業(yè)的根本屬性。當(dāng)今社會(huì)為了更好的滿足患者的治療護(hù)理需求，各級(jí)醫(yī)院都在積極推行優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，即：要求護(hù)士必須24小時(shí)全面的對(duì)病人負(fù)責(zé)，除認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)囑外還要深入到病人床邊，了解、觀察、分析病人的心理需求，解決病人生活和疾病變化的各種問題，這就要求護(hù)士必須具備良好的職業(yè)形象和服務(wù)禮儀、溝通技巧。
1 形象禮儀服務(wù)：
1.1 外在職業(yè)形象：外在的職業(yè)形象是與病人交往的基礎(chǔ)，建立良好的人際關(guān)系，首次印象非常重要。一個(gè)形象美貌、有品位、有風(fēng)度、言談舉止得體，禮貌禮節(jié)到位，懂得人情世故，文質(zhì)彬彬，高雅友善，積極向上的護(hù)士走到病人面前，給病人的第一印象是美的享受，護(hù)士優(yōu)美的職業(yè)形象是行為美的重要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)道德情操精神世界的體現(xiàn)，也是修養(yǎng)內(nèi)涵內(nèi)心美的自然流露，會(huì)給病人心理上產(chǎn)生愉快的感覺，增加信心感。遇事不慌從容不迫，工作狀態(tài)步履輕盈，操作熟練，給病人以認(rèn)真負(fù)責(zé)“腹有詩書氣自華”，精神飽滿有活力有信心的感覺。護(hù)士濃妝衣著不整不潔則會(huì)給病人一種輕浮缺乏信任等不良印象，特別在病人病情危重時(shí)，穩(wěn)重鎮(zhèn)定的情緒對(duì)患者和家屬更是十分重要，在病人面前不能流露出無法救治的言行，避免病人失去無法治療的信心，外在的職業(yè)形象，舉止禮儀是一種不說話的“語言”，很大程度上反映一個(gè)人的素質(zhì)受教育程度以及能夠被人信任的程度，再者儀表美也是文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。
1.2 內(nèi)在形象：內(nèi)在職業(yè)形象是在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的，是指人心靈的美和精神世界的美，在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中，護(hù)士24小時(shí)置身于病人中和她們朝夕相處，這就要求護(hù)士在內(nèi)心環(huán)境中不斷地塑造自己的精神世界，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，筆者體會(huì)到：除了高尚的醫(yī)德外，還要有一顆善良的心，溫和的性格，想病人所想，急病人所急，用慈母般的愛去溫暖每一個(gè)患者的心，用嫻熟的技術(shù)為病人解除病痛，用天使般的雙手為病人創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境并得到良好的修養(yǎng)與護(hù)理，充分體現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)護(hù)理的優(yōu)越性，筆者認(rèn)為護(hù)理技能是護(hù)士最重要的基本功，是理論知識(shí)與臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)，南丁格爾指出：“人是各種各樣的，由于社會(huì)、職業(yè)、地位、民族、信仰、生活習(xí)慣、文化程度不同，所得的疾病與病情也不同，要使千差萬別的人都能達(dá)到治療和康復(fù)所需要的最佳身心狀態(tài)，本身就是一種最精細(xì)的藝術(shù)。”筆者認(rèn)為這一論述說明只有外在美和內(nèi)在美是不夠的，還必須有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)以及熟練地操作技術(shù)。
2 語言溝通：在優(yōu)質(zhì)護(hù)理工作中，語言是護(hù)士與病人及家屬交往的基本工具，是護(hù)患溝通思想情感的重要媒介，掌握語言藝術(shù)是提高自我修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平的重要途徑，筆者認(rèn)為在交談中要注意：態(tài)度謙虛誠懇，親切自然，語調(diào)平和沉穩(wěn)并講究表達(dá)技巧，表達(dá)護(hù)士的心聲，病人可通過語言來評(píng)價(jià)護(hù)士的工作，根據(jù)病人的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)講解，安慰體貼病人，用恰當(dāng)?shù)恼Z言回答病人的提問，用溫和的語言勸導(dǎo)病人，俗話說“一句好話三天暖，態(tài)度生硬三天寒”溫暖體貼的語言會(huì)使病人對(duì)護(hù)士增加信任感。護(hù)患溝通一定要牢固樹立“一切以病人為中心”的思想觀念，內(nèi)心要有“假如我是患者”的自省思維。
第7篇：形象禮儀范文
關(guān)鍵詞：德育 生活化 培養(yǎng)
引言：
德育的目的在于“育德”，是培養(yǎng)學(xué)生們形成高尚的品格，在今后的人生路上能夠穩(wěn)步前行。因此，德育不應(yīng)當(dāng)離開學(xué)生的生活，如果只是簡單的向?qū)W生灌輸?shù)赖吕碚摚M(jìn)行控制與強(qiáng)化，便背離了德育的宗旨。陶行知強(qiáng)調(diào)“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！蓖瑯佣?，沒有生活做中心的德育就是死德育。生活是道德教育賴以生長的根基，德育生活化就是通過道德生活來學(xué)習(xí)道德，以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，從學(xué)生的認(rèn)知、理解、體驗(yàn)、感悟、交往和實(shí)踐的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生在生活中體驗(yàn)到的社會(huì)問題為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)真、善、美。
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，在情景中滲透德育
為了在小學(xué)德育教學(xué)中堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”的原則，就要改變傳統(tǒng)教學(xué)方式中“只聽不動(dòng)”、“只說不做”的局面，通過情景的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂實(shí)踐中來。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生身邊的生活為藍(lán)本，構(gòu)建學(xué)生經(jīng)常能夠遇到的一些生活情境，讓學(xué)生通過親身的體驗(yàn)來強(qiáng)化德育課堂中的行為。由于學(xué)生的生活體驗(yàn)大多來源于學(xué)校和家庭兩個(gè)方面，因此在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以分成生活與學(xué)校兩個(gè)層面來進(jìn)行：
1.在家庭生活中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)德育教育。結(jié)合德育教育的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)?？梢試L試安排“今天我當(dāng)家”、“給爸媽洗洗腳”、“我來做家務(wù)”等家庭小活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，在這樣的潛移默化中將學(xué)生心中良好的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，促成學(xué)生高尚品格的形成。
2.在學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)道德教育。學(xué)校有著充足的教育資源，可以利用周末、節(jié)假日等時(shí)間，在學(xué)校開展愛國主義主題教育，以“紅色題材”為背景，組織學(xué)生在假期中參與讀書、觀看愛國主義影視、寫愛國主義文章等活動(dòng)，以此來激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情，培養(yǎng)高尚的愛國情操。
二、樹立德育典范，在崇敬中形成信仰
小學(xué)時(shí)期的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，在尚未形成自己成熟的想法和觀點(diǎn)前，小學(xué)生十分容易受到身邊的人或者事物的影響。因此，在小學(xué)德育教育中，“榜樣的力量是無窮的”。英國教學(xué)家洛克曾經(jīng)說過：“榜樣所起的吸引或者阻止兒童模仿的力量比任何說教的作用都大而且深刻?！毙W(xué)生雖然思維敏捷，但畢竟心智尚未成熟，對(duì)事物的理解能力方面尚有欠缺，因此在德育教學(xué)中多采用一些實(shí)際的案例遠(yuǎn)比抽象的概念、理論對(duì)小學(xué)生來講更具吸引力。
中國五千年的文明史，積淀下眾多燦爛的道德文化瑰寶，例如“黃香扇枕溫衾”“孔融讓梨”等等都可以在德育課堂上加以運(yùn)用成為良好的德育典范；也可組織學(xué)生觀看“感動(dòng)中國人物評(píng)選”，讓學(xué)生的心靈受到震撼，感受真實(shí)存在于我們生活中的那些平凡而偉大的人和事。通過這些更加貼近學(xué)生實(shí)際的典范營造，不僅能夠增強(qiáng)課本內(nèi)容的說服力，更容易使學(xué)生堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心和決心，起到凈化學(xué)生心靈的目的。
三、注重習(xí)慣養(yǎng)成，在習(xí)慣中促成品格
“習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”這是美國的約?凱恩斯說過的一句所有人都耳熟能詳?shù)拿?。培養(yǎng)良好的習(xí)慣，是促成學(xué)生形成高尚品格最為直接也是最為有效的方式?？梢酝ㄟ^一系列的道德養(yǎng)成教育來培養(yǎng)學(xué)生講文明、有禮貌、守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。
1.開展“抓常規(guī)，爭優(yōu)秀”活動(dòng)。為了強(qiáng)化學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，可以嘗試開展一些優(yōu)秀評(píng)比活動(dòng)，對(duì)校園里常見的行為習(xí)慣進(jìn)行約束，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的校園行為。嘗試推行《優(yōu)秀班集體考評(píng)辦法》，完善各項(xiàng)考評(píng)制度，形成“每日檢查、每周總結(jié)、每學(xué)期評(píng)比”的考評(píng)管理環(huán)境，以監(jiān)督評(píng)比為輔、提升學(xué)生行為素質(zhì)為主。根據(jù)不同學(xué)校的具體情況，可以考慮將考核的結(jié)果部分納入教師量化考核中，引入競爭和激勵(lì)機(jī)制，促成一種全校爭先進(jìn)、爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍。幫助學(xué)生在這樣的氛圍中約束自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品格。
2.以守則為藍(lán)本，開展主題教育活動(dòng)。為了能夠改變學(xué)生中存在的不良行為習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的行為觀念，可以以教育部頒發(fā)的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)開展“文明禮儀”主題教育。例如，可以開設(shè)文明禮儀課堂，將《守則》和《規(guī)范》中的內(nèi)容作為教材，開展相應(yīng)行為規(guī)范教育。但應(yīng)當(dāng)注意的是，這樣的課堂教育應(yīng)當(dāng)穿插在活動(dòng)之中進(jìn)行，持續(xù)時(shí)間不宜過長；發(fā)揮小學(xué)生中少先隊(duì)的宣傳陣地作用，利用國旗下的講話、班級(jí)黑板報(bào)等宣傳教育陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀主題活動(dòng)教育；在學(xué)期末，學(xué)?？梢詮膬x容儀表、文明形象、禮貌用語、衛(wèi)生行為、學(xué)習(xí)情況等方面綜合評(píng)選出一批“文明禮儀小明星”進(jìn)行表彰，讓學(xué)生在體驗(yàn)中知禮、明禮，感悟文明禮儀的重要性。
3.開展“文明課間”活動(dòng)。將活動(dòng)重點(diǎn)集中在學(xué)生休閑放松的課間時(shí)段，從課間語言、課間活動(dòng)和課間行為等方面對(duì)學(xué)生提出明確的課間秩序要求，成立學(xué)生組成的“巡邏小隊(duì)”督促學(xué)生在課間“不亂扔、不亂跑、不打鬧”，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，努力營造一個(gè)活潑、輕松、有序和文明的課間秩序。
四、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠接觸和見識(shí)外面新鮮的世界，是學(xué)生們喜聞樂見的一種教育形式，為了讓德育教育更加深入學(xué)生們的心靈，引起更多學(xué)生的重視與參與，可以將社會(huì)實(shí)踐引入到小學(xué)生的德育教學(xué)中來，在體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。
1.社會(huì)生活是良好的體驗(yàn)平臺(tái)。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，外面是一個(gè)大社會(huì)，以小社會(huì)牽頭去和大社會(huì)相連接，既能夠很好的保護(hù)小學(xué)生，又能讓他們充分接觸到外面的世界。例如，學(xué)?？梢院图t十字會(huì)聯(lián)系，在學(xué)雷鋒日等具有教育意義的節(jié)日里，組織學(xué)生將閑置的玩具、舊書籍、舊衣服等物品拿到郵局，親手寄給貧困山區(qū)和地震災(zāi)區(qū)的孩子，并且以“千紙鶴”、“折紙船”等形式來寄托學(xué)生們對(duì)于貧困山區(qū)與災(zāi)區(qū)兒童的關(guān)愛之情。通過這樣的互動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生的心靈受到震撼，也讓他們體驗(yàn)“幫助人為快樂之本”的真諦。
2.大自然是陶冶學(xué)生高尚情操的基地。自然，以其神奇、美麗、寬廣和千變?nèi)f化一直就被認(rèn)為是陶冶情操的良好選擇。在走向大自然的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)?？梢越Y(jié)合勞動(dòng)課、自然課等課堂內(nèi)容，開展認(rèn)識(shí)植物、制作植物標(biāo)本、清掃生態(tài)垃圾和開展環(huán)境調(diào)查等主題活動(dòng)，讓學(xué)生在這種有學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然，感受大自然那種寬廣的氣勢，也能夠更好的理解環(huán)保的意義，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與環(huán)保使命感。
3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)?？梢越M織學(xué)生對(duì)于社區(qū)中的特殊人群、孤寡老人等進(jìn)行調(diào)查；安排“敬老院”活動(dòng)，組織學(xué)生在節(jié)假日去敬老院幫助老人干活，送去愛心和快樂。通過這些了解社會(huì)以及向社會(huì)送愛心的活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)自己不曾了解的社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)中的問題引發(fā)思考，獲得道德體驗(yàn)，以此升華學(xué)生們的道德情操。
五、結(jié)語
總之，教育的生活化將會(huì)是課程改革的核心理念，教學(xué)中是否能夠貫徹這一理念成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵影響因素。針對(duì)德育課堂實(shí)際，教師應(yīng)該努力支持學(xué)生在生活化的教學(xué)內(nèi)容、生活化的教材和生活化的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，修養(yǎng)良好的品德，形成正確的生活態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
[1] 董彥.淺談小學(xué)德育教育方法初探[J].時(shí)代青年：教育.2012（09）.
第8篇：形象禮儀范文
一、傳統(tǒng)意義上的幼兒禮儀教育
我說你聽、朗讀背誦等傳統(tǒng)意義上的禮儀教育將禮儀等同于知識(shí)記憶過程，并催生了不少能說會(huì)道、知行分離、言行不一的教育實(shí)例。幼兒期是進(jìn)行禮儀教育的啟蒙時(shí)期，也是最佳時(shí)期。此時(shí)期，幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣（包括良好的行為習(xí)慣和壞的行為習(xí)慣）。此時(shí)，家長若注意培養(yǎng)幼兒的文明禮儀，那么幼兒將終身受益；如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒的禮儀教育，幼兒長大要再改正過來就比較困難了 。
根據(jù)我在幼兒教育工作當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)起來，幼兒缺乏禮儀主要表現(xiàn)在如下方面：
1、語言缺乏禮儀：不用活很少使用文明禮貌用語。在稱呼別人時(shí)使用“喂！”等命令式的口吻，尤其在長輩面前不分大小，甚至目無尊長。在麻煩別人幫忙時(shí)不會(huì)說“請(qǐng)”，在別人幫忙辦完事情之后不會(huì)用“謝謝”，在打擾別人時(shí)不會(huì)說“對(duì)不起”，更有甚者，由于受家庭或周圍環(huán)境的影響，出口成臟，只要?jiǎng)e人稍微激怒一下就破口大罵。
2、行為缺乏禮儀性：在排隊(duì)吃飯或是游戲等情況下，某些孩子沒有養(yǎng)成排隊(duì)的習(xí)慣，喜歡插隊(duì)，甚至搶奪他人的東西。在屋內(nèi)有人的情況下，有些孩子進(jìn)入沒有敲門的習(xí)慣，直接開門而入甚至有的把門關(guān)得很大聲。
3、以自我為中心：“孔融讓梨”的故事是家喻戶曉，但在當(dāng)今的幼兒身上卻沒有體現(xiàn)出來。由于獨(dú)生子女的關(guān)系，在進(jìn)入幼兒教育之前，孩子們?cè)诩抑卸伎芍^是“小皇帝”、“小公主”，集全家人的寵愛于一身，要什么給什么，要怎樣就怎樣。而一旦跟別的孩子在一起相處時(shí)，這些孩子就拿出在自己家里的那種狀態(tài)，要求別人都服從自己的意愿，完全不懂得體會(huì)別人的感受，也不懂得謙讓，這樣一來只會(huì)形成同其他小朋友的矛盾。
像以上三種情況的孩子如不加以正確的引導(dǎo)，長大就很難成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)人才。因此，從長遠(yuǎn)意義出發(fā)，加強(qiáng)幼兒文明禮儀教育是非常重要的 。
二、知行合一思想的內(nèi)涵
明朝正德年間，心學(xué)大師王守仁在貴陽文明書院講學(xué)時(shí)首次提出知行合一的學(xué)說。所謂“知行合一”， “知”主要指人的道德意識(shí)和思想意念，而“行”主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行兩者之間的關(guān)系也就是道德意識(shí)和道德踐履之間的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。
三、基于知行合一思想的幼兒禮儀教育的具體實(shí)施
1、基于知行合一思想的幼兒禮儀教育的實(shí)施主體。幼兒禮儀教育這一艱巨任務(wù)不應(yīng)當(dāng)僅僅讓幼兒園或者說老師來肩負(fù)，其教育主體也應(yīng)當(dāng)包括家長、社會(huì)。家長對(duì)孩子的影響也是潛移默化的，所以在與孩子的任何一次接觸當(dāng)中，家長都應(yīng)該身體力行各種禮儀，切忌在孩子面前說臟話、施行各種不文明行為 。由于孩子的認(rèn)知水平有限，而模仿能力很強(qiáng)，任何一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和話語都有可能被幼兒模仿，久而久之便會(huì)形成各種非禮儀行為。禮儀教育除了需要家園雙方的共同努力外，社會(huì)也應(yīng)承擔(dān)起該盡的責(zé)任。因?yàn)橛變航裉斓亩Y儀教育關(guān)系到將來國家的國民素質(zhì)的高低，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而且社會(huì)對(duì)于幼兒的文明禮儀也有一定的影響，于是才有了孟母三遷這樣的故事。也只有通過家、園、社會(huì)三方攜手共同努力做好幼兒的禮儀教育，才會(huì)是幼兒真正地理解禮儀。
2、基于知行合一思想的幼兒禮儀教育的實(shí)施途徑
（1）系統(tǒng)的幼兒禮儀教育。幼兒園開設(shè)專門的禮儀教育課程，組織幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典以及中華民族的傳統(tǒng)禮儀，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使幼兒對(duì)禮儀教育有個(gè)系統(tǒng)的框架，哪些言行是禮儀文明的，而哪些言行又是非禮儀文明的。而長時(shí)間的、反復(fù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)能最快地使幼兒達(dá)到認(rèn)知禮儀的目的。
（2）非系統(tǒng)的幼兒禮儀教育。
強(qiáng)化策略：在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化對(duì)于兒童的觀察學(xué)習(xí)起到很重要的促進(jìn)作用，包括外部強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化三種模式。而依據(jù)操作學(xué)習(xí)原理，強(qiáng)化又可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。通俗地來說，正強(qiáng)化就是刺激，這些刺激是人們?cè)敢饨邮艿模軌驖M足人們的需求，能增加行為的出現(xiàn)頻率，這種刺激就被稱之為正強(qiáng)化。在幼兒禮儀教育上，正強(qiáng)化就是當(dāng)幼兒產(chǎn)生了某種禮儀言行之后，家長老師應(yīng)該予以贊許鼓勵(lì)，使其能夠增加這種言行的次數(shù)并成為習(xí)慣（例如父母帶著小孩乘坐公交時(shí)，孩子見到老人讓座，并能客氣地回答老人送來的謝意，那么此時(shí)家長應(yīng)該表揚(yáng)幼兒的這種行為，也既是使幼兒的這種行為得到正強(qiáng)）。根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，懲罰可以制止或消退某種反應(yīng)（行為和習(xí)慣），稱為負(fù)強(qiáng)化。當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激就是負(fù)強(qiáng)化物。運(yùn)用懲罰法可以制止不正確的學(xué)習(xí)行為，糾正錯(cuò)誤，使學(xué)習(xí)向正確方向發(fā)展。（例如：家長看見孩子走路時(shí)不注意踩了別人一腳，但是孩子頭也不回就往前走。這時(shí)，家長就應(yīng)該把孩子叫回來，教育他們的這種不禮儀行為并促使其向他人道歉）。但是由于幼兒的心智水平?jīng)]發(fā)育健全，尤其是抗打擊、挫折能力不是很強(qiáng)，所以負(fù)強(qiáng)化的度一定要把握好，也就是說批評(píng)、懲罰的度一定要把握好，不能因?yàn)樨?fù)強(qiáng)化而對(duì)幼兒形成負(fù)面影響。
在運(yùn)用強(qiáng)化法對(duì)幼兒禮儀學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)控的時(shí)候，承認(rèn)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況來采用不同的強(qiáng)化方式，從而促使幼兒對(duì)禮儀產(chǎn)生認(rèn)知并形成行禮儀的內(nèi)在動(dòng)因。
言教策略：對(duì)幼兒進(jìn) 行禮儀教育，“知”是先導(dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒有“知”的行是盲目的，沒有“行”的知是不牢固的。而恰好言教法能使幼兒對(duì)禮儀知行合一。如：在具體操作的時(shí)候，成人可以采用童話故事、寓言、兒歌、動(dòng)畫片、參觀體驗(yàn)等方式，同時(shí)成人的語言必須形象生動(dòng)，具有趣味性、知識(shí)性、鼓動(dòng)性與針對(duì)性，以喚起孩子情感上的共鳴 ，從達(dá)到使幼兒形成對(duì)禮儀的認(rèn)知的目的。像《陽光幼教系列：禮儀教育》之類的書籍或其他影像資料應(yīng)該成為家長或老師對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育的良好工具。
第9篇：形象禮儀范文
防彈雙肩包
這款美國EraThr3公司出品的背包看上去與其它普通包并無不同，但其卻是一款防彈背包，其內(nèi)襯當(dāng)中有防彈軟甲，防護(hù)水平達(dá)到美國國家司法研究所設(shè)定的IIIA級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，能抵擋重8克、速度不超過4 3 6米/秒的1 0 . 9毫米.44馬格南子彈，適合戰(zhàn)地記者或者去危險(xiǎn)地區(qū)旅行的人們。
背包設(shè)有側(cè)面口袋，方便快速拿取物品兼顧隱密性。內(nèi)袋有多個(gè)小口袋，可分門別類放置各種小東西。背帶加固設(shè)計(jì)，采用防水帆布作為外材料，橡膠襯底，這樣將背包放在潮濕的地面也不用擔(dān)心滲水。
帶救生設(shè)備的手環(huán)
Kingii充氣手環(huán)，號(hào)稱全球最小的水中救生設(shè)備。它環(huán)佩戴在腕部，游泳者遇到危險(xiǎn)時(shí)可以按下開關(guān)，手環(huán)將在1秒時(shí)間內(nèi)迅速彈出充氣氣囊，瞬間產(chǎn)生浮力拉起溺水者。Kingii手環(huán)彈出的氣囊為橙色，氣囊上還配備了指南針、安全哨，幫助落水者更快速獲得救援。Kingii手環(huán)自身重量為139克，佩戴游泳時(shí)不會(huì)對(duì)使用者造成影響，最高可負(fù)重達(dá)125公斤，老人、成年人以及孩子均適用。
垃圾桶變身Wi-Fi熱點(diǎn)
