地方民俗元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐

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【摘要】闡述東北民俗元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中的意義，結(jié)合其存在的問題，從開發(fā)東北民俗元素、促進(jìn)民俗元素創(chuàng)新和推動(dòng)民俗元素的多元融入幾方面，探討并提出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐的建議和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】東北民俗元素；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐

坐落在華夏東北部的廣袤土地，孕育了璀璨的中華文明。獨(dú)特的東北民俗文化，是中華優(yōu)秀文化中的重要代表，其別具一格的紅山文化、滿文化、剪紙藝術(shù)、服飾文化和農(nóng)民畫等，不僅是地域文化的象征，同時(shí)也是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。將東北民俗元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐中，能夠有效地激活東北民俗文化活力，同時(shí)還能夠更好地為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐提供內(nèi)容支持。

1東北民俗元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中的意義

東北民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中具有十分重要的價(jià)值，首先，豐富了教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了東北民俗元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的活化運(yùn)用。東北民俗文化十分豐富，紅山文化、滿文化、剪紙藝術(shù)、服飾文化和農(nóng)民畫等都是其重要的組成部分，從這些文化中提取文化元素，能夠極大地豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容和素材，這不僅可以充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，從而更好地創(chuàng)作出優(yōu)秀的文創(chuàng)作品；其次，推進(jìn)了文化傳承，有助于促進(jìn)新時(shí)期東北民俗元素的保護(hù)與發(fā)展。東北民俗元素作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是地域文化長期積淀的結(jié)晶。在新時(shí)代，我國十分重視文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略，因此將東北民俗文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中去，可以激發(fā)民族文化活力，不斷地推進(jìn)東北民俗文化元素在新時(shí)期的發(fā)展和傳承[1]。

2東北民俗元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

2.1民俗元素開發(fā)不足

從目前來看，東北民俗元素開發(fā)不足，這在一定程度上影響了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容建設(shè)。盡管不少文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)課堂都在廣泛地運(yùn)用東北民俗文化元素，但是這些文化元素基本停留在博物館現(xiàn)有的文化元素基礎(chǔ)上，對(duì)于文化元素的提取浮于表面，缺乏深層次的挖掘，不利于教學(xué)活動(dòng)的順利開展。此外，民俗元素的豐富性不夠，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)缺乏系列化的元素滲透，難以帶給學(xué)生系統(tǒng)化的知識(shí)和素材，阻礙了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)效性?？傊?，民俗元素開發(fā)不足，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容建設(shè)形成了巨大制約，不利于教學(xué)效果提升[2]。

2.2民俗元素創(chuàng)新度低

目前在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)過程中，民俗元素的創(chuàng)新度較低，影響了教學(xué)的創(chuàng)新性。從目前來看，對(duì)于東北民俗元素的提取較多地停留在大眾傳統(tǒng)的文化認(rèn)知內(nèi)，很少與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這就不利于民俗元素的時(shí)展[3]。比如，目前市場上十分流行的鼠標(biāo)墊、抱枕、鬧鐘、帆布包和鑰匙扣等文創(chuàng)產(chǎn)品，都可以以民俗文化作為依托進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是目前這類的文創(chuàng)產(chǎn)品還是十分稀少。具體到課堂教學(xué)中，教師也對(duì)此缺乏深入思考和有益啟發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生在文創(chuàng)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程中，思路得不到開拓，創(chuàng)造力得不到提升，這也不利于個(gè)人的專業(yè)成長和發(fā)展，無形中阻礙了個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮。

2.3民俗元素結(jié)合性差

東北民俗文化是我國文化體系中的璀璨明珠，要想從東北民俗文化中提取有效元素，更好地作用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就要促進(jìn)東北民俗元素與文創(chuàng)的結(jié)合。比如，可以將東北民俗元素與碗碟廚具相結(jié)合，讓大眾領(lǐng)略到東北文化的柔情；還可以將東北服飾文化與女性絲巾設(shè)計(jì)、包包設(shè)計(jì)等結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代文化的碰撞和交匯，從而讓東北民俗文化在新時(shí)期具有更強(qiáng)的文化價(jià)值和時(shí)代意義。但從目前來看，民俗文化很少與時(shí)代元素進(jìn)行整合與碰撞，教師在教學(xué)過程中，過于理論化的表面說教，在無形中削弱了教學(xué)效果。為此，可以先進(jìn)行理論上的指導(dǎo)和梳理，而后在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)大家一起實(shí)踐和操作，從而最大化地提升學(xué)生的知識(shí)整合能力和現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化能力，促使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)取得更加理想化的效果。

3東北民俗元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1積極開發(fā)東北民俗元素

積極實(shí)現(xiàn)對(duì)于東北民俗元素的開發(fā)，有助于為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)提供豐富的素材支持。具體來說，注重對(duì)于東北民俗文化元素的整合，比如紅山文化及滿文化、還有蘭西掛錢、綏棱農(nóng)民畫和海倫剪紙都是很好的文化元素，將它們運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)中，對(duì)于延伸教學(xué)效果具有重要的意義。在實(shí)踐過程中，可以把這些元素提取出來，加以創(chuàng)作性整合，用于文創(chuàng)產(chǎn)品logo或圖案，以此提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性。比如，東北師范大學(xué)東北民族民俗博物館展覽的服飾文化就具有鮮明的文化特色（圖1），在教學(xué)過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生將服飾的紋樣圖案植入到抱枕設(shè)計(jì)、窗簾設(shè)計(jì)中去，進(jìn)而來提升教學(xué)實(shí)踐效果，這必然能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[4]。

3.2善于促進(jìn)民俗元素創(chuàng)新

積極實(shí)現(xiàn)東北民俗元素的創(chuàng)新運(yùn)用，為教學(xué)實(shí)踐提供豐富的文化形式，不斷地推動(dòng)教學(xué)效果提升。東北年畫是東北民俗文化中的有效成分（圖2），在教學(xué)過程中老師要善于啟發(fā)學(xué)生，怎樣從年畫中抽離出典型文化元素？這些典型的文化元素能夠在什么場景下廣泛運(yùn)用？帶著這些問題，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展小組討論，讓學(xué)生暢所欲言，比如年畫可以制作成帆布包、書簽或筆記本，甚至可以將之運(yùn)用到充電寶外觀設(shè)計(jì)、鼠標(biāo)設(shè)計(jì)等方面，這樣就能夠打開學(xué)生的思路，這一方面可以為東北年畫的時(shí)展提供更多的可能性；另一方面還能夠更好地提升文創(chuàng)設(shè)計(jì)與教學(xué)效果。

3.3推進(jìn)民俗元素的多元融入

在新的時(shí)代背景下，應(yīng)促使東北民俗文化元素的多元融入，讓東北民俗文化元素更具適應(yīng)性和多元性，從而為學(xué)生的文創(chuàng)實(shí)踐活動(dòng)提供機(jī)會(huì)。具體來說，可以積極地效仿故宮淘寶的方式，將東北民族元素廣泛運(yùn)用到口紅包裝設(shè)計(jì)、洋娃娃衍生品設(shè)計(jì)中去，還可以與品牌合作，將東北民俗文化元素融入其中。為此，教師要積極帶領(lǐng)學(xué)生到文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行實(shí)地的調(diào)研，讓學(xué)生近距離地了解東北民俗文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，廣泛地啟發(fā)學(xué)生的心智，使之腦洞大開，為民俗文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合提供機(jī)會(huì)。此外，在教學(xué)過程中，還應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)際操作能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使之掌握必要的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)操作方法，提升其動(dòng)手能力。

4結(jié)語

從東北民俗元素中提取有益成分，來促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于提升教學(xué)效果具有重要意義。教學(xué)上不妨從開發(fā)東北民俗元素、促進(jìn)民俗元素創(chuàng)新和推進(jìn)民俗元素多元融入等方面著手，最大化地實(shí)現(xiàn)民俗元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，這樣不僅可以最大化地提升東北民俗元素的活力，也能夠提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值，為其更好地進(jìn)行市場運(yùn)作與營銷創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)

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[3]武世橋,尹宏韻,翟頡.赫哲族紋飾在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2019(7):20-21.

[4]張瑤,斯日古楞.中國東北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)[J].設(shè)計(jì),2019,32(5):142-143.

作者：王卓 單位：長春理工大學(xué)