現(xiàn)當代文學中民族文化研究

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中國本身就是一個統(tǒng)一的多民族國家，以文學為核心的漫長而悠久的文化歷史積淀都是各族兒女長期以來共同創(chuàng)造衍生的產(chǎn)物。不同的民族文學和民族文化的長期發(fā)展過程中，受到民族特色、民族傳承、民族生活特點等多方面的影響，相互之間共同影響、共同滲透、共同發(fā)展、共同創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，信息化水平的不斷提升，多民族之間的文化內(nèi)涵和當代文學之間的聯(lián)系更加的緊密，不同的民族文化的積淀，讓現(xiàn)代文學的內(nèi)容更加的充實，所展現(xiàn)出來的特點也更加的鮮明。從古代文學到當代文學，傳承發(fā)展的基礎核心都是民族文化，我國深遠的民族傳承，令文學的發(fā)展也扎實穩(wěn)健，這不僅是歷史發(fā)展的推進，也是時展的客觀事實，是推動社會進步和文化發(fā)展的重要規(guī)律。隨著時代的發(fā)展，總結(jié)歷史的經(jīng)驗的得失我們不難發(fā)現(xiàn)，在漫長的中華民族文化發(fā)展歷史上，很多文學家，都結(jié)合民族文化的實際特點，創(chuàng)作了一曲又一曲與民族文化、人民生活緊密聯(lián)系的作品。有人說藝術(shù)來源于生活而高于生活，中國當代文學本身也是由此而來。通過梳理民族文學的發(fā)展規(guī)律，對于當代文學的健康發(fā)展，我們有了新的認識，只有協(xié)同不同民族文化特點內(nèi)涵，通過和諧共融的文化積淀，才能不斷地譜寫新的當代文學核心。我們結(jié)合中國文學史的現(xiàn)狀和各民族文化發(fā)展現(xiàn)狀所形成的當代文學，本身就是時展的真實寫照。通過觀察民族文學觀的變化，才能真正意義上的認識當代文學，才能在當代文學中感受到中華民族的凝聚力和自信心，才能促進民族文化的繁榮和當代文學的發(fā)展。

一、中國現(xiàn)當代文學本身就是各民族共同描繪的文學史

隨著時代的發(fā)展，在二十世紀初期，中國的現(xiàn)代大學教育體系逐漸完備，中國文學史本身也逐漸成為各種高等文學專業(yè)學習的主要課程內(nèi)容，隨著北京大學第一代文學史課程的出現(xiàn)，多種相關的現(xiàn)當代文學作品逐漸成為高等文學專業(yè)教學的主要內(nèi)容和鑒賞資料。然而傳統(tǒng)的《中國文學史》中，所呈現(xiàn)的涵蓋中國古代、現(xiàn)代以及當代的文學史，普遍都存在一個致命的缺陷，一是所介紹的基礎內(nèi)容都以一些正面的文學作品和文學體裁，所謂的詩文辭賦，以及小說戲曲等等內(nèi)容，主要來源于傳統(tǒng)的文學體裁內(nèi)容，對于一些數(shù)量廣泛，且在民族范圍內(nèi)口耳相傳的一些詞曲小調(diào)卻沒有囊括其中。二是，除卻個別的少數(shù)民族注明文學家所著作的文學作品之外，基本上所涵蓋的都是漢族作家的文學作品，多民族文學作品內(nèi)容數(shù)量相對較少，這就導致《中國文學史》所存在的意義名不副實。所呈現(xiàn)出來的《中國文學史》更像是《漢族文學史》。這種文學現(xiàn)象的產(chǎn)生，本身就是由于多方面的原因所導致的，歸根究底主要是兩個重要的歷史原因造成的。由于中國傳統(tǒng)觀念的影響，認為詩詞文學是所有文學的正宗內(nèi)涵，因此在實際的傳承和發(fā)展中，也將這種文學體裁尤為注重。在根深蒂固的文學思想中認為除卻詩詞外的文學體裁皆為小道，不能與大家文學融為一體。而王國維先生提出“凡一代有之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也”隨著時代的發(fā)展，逐漸的詞曲內(nèi)容和小說戲曲逐漸成為大多數(shù)文學研究者研究的一項內(nèi)容。在此之前，曲藝文化和小說很多文學研究者都認為是民俗文化的一種，而非正統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文學內(nèi)涵。其次是客觀條件的約束，主要是以語言的影響為主，漢族人民的數(shù)量相對較大，漢語對于社會文化的影響也相對較大，不僅僅影響了我國境內(nèi)，對于世界其他地區(qū)影響也相對較大，成了除中國外東亞地區(qū)的主要溝通的工具設備，很多少數(shù)民族的語言讓整個范圍內(nèi)的文學內(nèi)容受到了限制。因此除卻一些被翻譯成為漢語的少數(shù)民族文學作品或是少數(shù)民族作家直接以漢語創(chuàng)作的文學作品外，各種豐富的少數(shù)民族作品都主要在民族的內(nèi)部進行傳播，并沒有廣泛的流傳在其他地區(qū)。正是因為語言的限制，導致部分的文學研究人員對少數(shù)民族文學作品的創(chuàng)作認識出現(xiàn)偏差，導致研究困難，也讓少數(shù)民族文化與中國文學相融合的難度逐漸增多?；谇皟烧叩闹饕蛩氐娜诤希瑢е挛膶W研究對于民族文化的成就和發(fā)展認識出現(xiàn)偏差，對于民族文化的差異認識和接受程度受到限制，造成了文學研究者對于各民族文學、民間文學等多種文學樣式被文學研究者有意無意的忽視。

二、中國現(xiàn)當代文學的傳承是各民族共同積淀的產(chǎn)物

少數(shù)民族的文學作品作為中國文學的一項重要的結(jié)構(gòu)主體，對于推動中國文學的發(fā)展皆貢獻了自己的力量，是整個中國現(xiàn)當代文學傳承發(fā)展中不可或缺的重要組成部分?？v觀當代民族文學作品傳承與發(fā)展，各種優(yōu)秀的少數(shù)民族作家都在漫長的文學傳承之中消亡湮滅。但是他們所呈現(xiàn)的文學作品的題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)效果都令人咋舌。古代文學雖然因為客觀因素的影響，導致民族文學的傳承受到了限制，但是無論是文字傳承還是口耳相傳都取得了較為偉大的成績。從先秦文學到明末清初，從新民主主義革命到改革開放百家爭鳴，在我國漫長的五千年發(fā)展歷史上，匈奴、鮮卑、女真、蒙古、回族、滿族等多個民族都在不同的歷史發(fā)展階段取得了不同的文學成就，元稹、完顏氏族、耶律楚材、李贄、納蘭性德等等都是一代文學大家，從《越人歌》到《福樂智慧》，從《蒙古秘史》到《倉央嘉措》。從富有情懷的情歌生活到具有影響的文學著述，一部又一部的作品將少數(shù)民族的文學作品內(nèi)容推到了傳統(tǒng)文學發(fā)展的巔峰。即便如此，還有一部分在民間口耳相傳的文學作品，雖然沒有名人效應的加持，也沒有系統(tǒng)的文字表述展示，但是數(shù)量眾多，影響較廣，都成了推動少數(shù)民族文化傳承的主要因素。其中所展示的《格薩爾王》《江格爾》《瑪納斯》等等文學作品，不僅彰顯著我國古代詩詞文化的成就，同時也突破了中國文學發(fā)展中沒有長篇史詩的謬論。隨著時展，現(xiàn)當代文學的作品與民族文化之間的融合逐漸加深，更有一些著名的少數(shù)民族文學大家對整個文學環(huán)境進行了優(yōu)化。從老舍到馬加，從沈從文到席慕蓉，從黃永玉到李喬，許多著名的作家打破了不同民族的限制，逐漸的在中國的文學市場中熠熠生輝。而他們所帶來的優(yōu)秀作品《茶館》、《科爾沁草原的人們》、《雞毛信》、《塵埃落定》、《冰山上的來客》都成了一代又一代的經(jīng)典著作。另外，隨著時代的發(fā)展，一代又一代的各民族的文學作者在文學平臺中都有著自己不同的發(fā)展。除卻日常的漢語創(chuàng)作之外，還有很多少數(shù)民族的作者，另辟蹊徑，通過母語的講述創(chuàng)作，讓整個民族文化與文學發(fā)展相融合，不僅有著特殊的風格展示，也有著特殊的發(fā)展意義。

三、民族文化與現(xiàn)當代文學融合的意義與價值

1、為理解不同民族文化提供了寶貴資料

不同的民族文化內(nèi)涵，所展示出來的形式也是豐富多樣的，因此，不同民族文化積累下所產(chǎn)生的文學作品內(nèi)容也相對豐富生動，形式結(jié)構(gòu)也多種多樣，為我們帶來不同藝術(shù)審美感悟的同時，也讓我們更加深刻的了解到了我們的祖國發(fā)展和民族文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，民間文學作品創(chuàng)作熱情逐漸提升，隨著素材的積淀和文學作品的整理，為整個現(xiàn)當代文學環(huán)境帶來了新的生機和活力。文學作品內(nèi)容的核心就是為了反映人們的實際生活特點，尤其在當前社會穩(wěn)定發(fā)展的過程中，只有充分了解不同民族的文化內(nèi)涵，才能真正意義上的完成民族之間的協(xié)同發(fā)展和統(tǒng)一交流。為了讓人們更加了解不同民族的文化內(nèi)涵，當代不同民族的作家，在現(xiàn)有的發(fā)展條件下，重新梳理文學的核心內(nèi)涵，將不同民族的文化積淀以文字的方式展示出來，不僅讓現(xiàn)當代文學的內(nèi)容更加的豐富，也讓人們加深了對于現(xiàn)當代文學作品的認識。

2、實現(xiàn)了文學創(chuàng)作的交流與融合

在較長的發(fā)展歷史過程中，不同的民族文化影響下，所產(chǎn)生的民族文學內(nèi)容雖然有共通之處，但是也有著不同的差異特點。在文學的發(fā)展過程中，各民族之間通過不斷地借鑒分析和研究觀察，相互之間進行溝通學習，通過不斷地了解和兼容并蓄的分析觀察，繼而正視不同民族文化之間的差異性，將不同的特色充分地展示出來，凸顯了文化的積淀和傳承。僅觀察不同的文化形式就可以得知，不同的各民族文學之中所展現(xiàn)出來的形勢特點也有所差異。例如鼠來寶、“阿魯孜”、“阿里郎”等不同的民歌文化所展示出來的文學資料也是不同的。通過對于不同民族在文化所展示出來的文學成就的觀察認知和了解，我們對于中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展規(guī)律也逐漸有了新的認識，幾乎不同時代的文學作者都是在民族文化的積累和社會變遷的發(fā)展中逐漸的成長起來的，文學創(chuàng)作的交流與融合讓整個文化積淀和民族文學之間的融合更加的密切。

3、增進了民族的凝聚力，實現(xiàn)了文化繁榮與民族團結(jié)

隨著社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，文學對于社會整體發(fā)展的影響雖然相對減弱，但是在實際的發(fā)展中仍舊發(fā)揮著其他文化形式所不能代替的作用?，F(xiàn)階段，我們更應充分認識到民族文化發(fā)展創(chuàng)新的意義，不僅僅從文學創(chuàng)作和研究的過程中，觀察民族文化發(fā)展的重要意義，同時也應當通過文學的闡述和分析，將民族文化與歷史發(fā)展相結(jié)合，與文學發(fā)展相結(jié)合，遵循著和諧共贏的精神，讓民族文化的融合更加密切。

四、總結(jié)

在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國文學作品不僅僅帶來的是文化的積淀，同時，也讓我們認識到不同的歷史發(fā)展階段中，人民的生活狀態(tài)和不同的民族文化特色的變化。隨著時展，人們對于文學的關注開始側(cè)重于自身的感悟，尤其在民族和諧，各民族文化交相呼應的時代之中，文學作品中所展示出來的更多的是時代民族和諧繁榮的社會風貌。當代現(xiàn)當代文學作品的產(chǎn)生，要想符合社會發(fā)展現(xiàn)狀，就要充分的結(jié)合民族文化的時代特色，將民族文化充分的融合在一起，通過文學內(nèi)容的展現(xiàn)，反映時代變化的不同形象，令民族文化以一種新的文字形式充分地表達出來，也讓現(xiàn)當代文學的思想特點全面彰顯。

【參考文獻】

[1]羅功宇.地域文化對中國現(xiàn)當代文學的影響——評《文化視角的中國現(xiàn)當代文學研究》[J].語文建設,2020(6).

[2]劉英秀.中國現(xiàn)當代文學與傳統(tǒng)人文精神[J].群文天地,2012(24):56.

作者:張寧 單位:徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學院