服裝設(shè)計教學(xué)中折紙手工藝的應(yīng)用
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折紙是我國的一種民間傳統(tǒng)手工藝形式，這種傳統(tǒng)而又簡單的折紙手工藝品豐富了人們的日常生活。折紙手工藝品是源于生活的原創(chuàng)藝術(shù)，具有很強的實用性和裝飾性。它最早用于盛裝食物和生活用品，后來演變?yōu)檠b飾物被廣泛使用。人們通過折、疊、拉、插、挑、擠等手法在二維的紙面上創(chuàng)造出三維的立體紙藝形態(tài)，造型多樣、形狀各異，裝飾性極強。折紙藝術(shù)手法如與不同的服裝款式組合搭配，可形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多層面的視覺效果，頗受人們的喜愛。國內(nèi)一些外服飾藝術(shù)設(shè)計師在衣領(lǐng)、衣身、衣袖、裙邊、腰部等利用折紙手工藝中的折、剪、翻、拉等技法，設(shè)計出無數(shù)優(yōu)秀作品，備受時尚一族的追捧。當(dāng)下如何將折紙手工藝這一極具有特色的藝術(shù)，運用于服裝設(shè)計教學(xué)中，讓我們的學(xué)生創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，是教學(xué)中值得嘗試的事情。
一、想象是設(shè)計創(chuàng)作的基礎(chǔ)
怎樣在服裝設(shè)計中表達(dá)折紙手工藝的特色，創(chuàng)造出新的紙藝圖形，想象成為創(chuàng)意的關(guān)鍵。在服裝設(shè)計教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生從生活中積累知識，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，找出表面上毫無關(guān)系，甚至相隔甚遠(yuǎn)的事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。教學(xué)中可以把折紙藝術(shù)圖形從形狀、材料質(zhì)感和內(nèi)部結(jié)構(gòu)等角度，與所需設(shè)計的服裝相結(jié)合進(jìn)行想象。例如，所折的紙扇，從外部形狀看，會讓人們想到風(fēng)琴、百葉窗、芭蕉樹葉、樓梯等，如果把這種思維延伸到服裝設(shè)計中，就會折疊成常見的百褶裙或類似風(fēng)琴、芭蕉樹葉等褶皺服裝。同樣采用折、疊、拉、卷、插等傳統(tǒng)折紙手工藝技法，折疊成為各種不同的立體紙藝圖形，來點綴服裝各部細(xì)節(jié)。比如以兒童玩的折紙游戲“東南西北”為主題進(jìn)行設(shè)計，以面料代替紙為原材料，將其剪成一個正方形，通過向心折、四角向后折，再向心折、翻過來四個步驟折疊，形成一個正方形半立體圖形。這個圖形呈上下左右延伸，線條中產(chǎn)生了虛實相生的節(jié)奏，骨架表現(xiàn)出一種大氣、明快、簡練、多變、協(xié)調(diào)的美感。
二、創(chuàng)意賦予服裝設(shè)計新的生命
折紙手工藝可形成方格、拼接、褶皺、層疊、厚重等多種不同效果，具有很強的靈活性，將折紙圖形融入服裝，可以打破常規(guī)，使服裝結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，呈現(xiàn)多種新潮的款式特征。例如，法國品牌迪奧的設(shè)計創(chuàng)作總監(jiān)英國設(shè)計師約翰•加利亞諾的服裝設(shè)計作品，靈動而富有創(chuàng)意，從松、竹、櫻花到燈籠、折扇、筷子等元素，采用折紙工藝手法意象表達(dá)形式，表現(xiàn)出不同的服飾形態(tài)。他的代表作《蝴蝶夫人》，將普契尼筆下的歌劇以時裝的形式重新演繹。再如美國設(shè)計師卡爾文•克萊恩在2009年春夏高級時裝周的作品，運用折紙工藝手法將衣身、領(lǐng)口、肩部、腰部等各部細(xì)節(jié)加工處理，使服裝具有豐富的肌理感，讓服裝的立體效果格外搶眼。又比如我國設(shè)計師郭培在2010年高級時裝會上的作品，運用折紙工藝手法創(chuàng)作圖形，點綴服裝腰部，襯托了東方女性纖細(xì)嫵媚的身姿。在服裝設(shè)計教學(xué)中，創(chuàng)意過程是一個重新組合過程。在這個過程中既要讓學(xué)生掌握一定的設(shè)計規(guī)律性，也要讓學(xué)生了解設(shè)計是一門綜合學(xué)科。教師可以尋找客觀事物存在的多種與主題相關(guān)聯(lián)的元素，也可以吸收傳統(tǒng)造型元素中的精華。例如，筆者在課堂教學(xué)中以折紙游戲“東南西北”去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生江圳很有悟性，她很快就把折紙作品平鋪在桌上思考：紙藝形態(tài)成正方，中間加有米字格，張開構(gòu)成半立體。接著她把古代秦韜玉《貧女》詩中描寫的“誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝”與此關(guān)聯(lián)起來，根據(jù)所要表達(dá)的主題風(fēng)格，把作品主題確認(rèn)為“格調(diào)”，作為畢業(yè)設(shè)計選題，認(rèn)為“格調(diào)”是一種風(fēng)度和儀態(tài)的象征。江圳在“格調(diào)”系列服裝設(shè)計中，進(jìn)行了多方位的調(diào)研活動。她把握服裝款式、面料、色彩、圖形等基本要素原理，前后繪制了20款草圖，筆者根據(jù)這些構(gòu)想與她反復(fù)溝通，整合修改成5套設(shè)計稿。
三、服裝設(shè)計教學(xué)中折紙手工藝的應(yīng)用
當(dāng)今人們對自己的衣著打扮越來越講究，特別是年輕人，他們張揚個性、崇尚自我，追求獨特的服飾風(fēng)格，促使設(shè)計者不斷探索對服裝形態(tài)創(chuàng)意設(shè)計，我國傳統(tǒng)的折紙手工藝自然受到當(dāng)今設(shè)計者的寵幸。古往今來，人們可以因服飾的美麗而得到尊榮?！犊脊び洝分袑懙溃骸疤煊袝r，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良?！惫P者認(rèn)為，將折紙藝術(shù)融入服飾造型中，找到了表現(xiàn)面料（材料）的審美特性的直接證據(jù)。服裝所呈現(xiàn)的空間感，可以使人們產(chǎn)生美的聯(lián)想，帶來美的感受和情趣。細(xì)節(jié)往往造就經(jīng)典，江圳的“格調(diào)”系列作品，構(gòu)思上將游戲“東南西北”想象折成的正方形米字格元素，并嵌入服裝款式中進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計。每套服裝用相同元素進(jìn)行不同排列，點綴服裝各部細(xì)節(jié)，增強服裝造型的三維效果和視覺沖擊力，整個系列顯現(xiàn)現(xiàn)代、極簡、舒適、華麗、休閑又不失優(yōu)雅氣息。江圳的“格調(diào)”系列作品以面料代替紙為原材料，用具有紙質(zhì)特點的服裝材料和顏色進(jìn)行搭配，如正方形米字格圖形的表現(xiàn)。她在面料選擇方面，通過多次調(diào)研發(fā)現(xiàn)挺闊、輕薄且便于折疊的麻料或者薄呢面料是最佳選擇。最終選擇紅色薄呢面料為主料，黑色皮料為輔料。正方形米字格圖形采用紅色經(jīng)薄呢面料過四步折疊完成，用黑色皮料作底，增強圖形的三維空間和視覺沖擊力。江圳在五套服裝整體造型上，以傳統(tǒng)和現(xiàn)代構(gòu)成原理進(jìn)行設(shè)計，尋求解構(gòu)后的重新組合和搭配，增選了傳統(tǒng)圖形構(gòu)成的二方連續(xù)和現(xiàn)代人造皮革為輔料。她利用相同正方形米字格元素與不同的服裝結(jié)構(gòu)的服裝款式組合，構(gòu)成了五套不同的新形態(tài)，彼此之間相互依存。從圖1左起第一套服裝便可看到，她采用修身、無袖單肩配上小立領(lǐng)連衣裙款式，腰部打斷，左右兩邊以前后腰省為界，加入插片來夸張臀部設(shè)計，前胸裝飾利用六個正方形方格呈Z字型排列點綴，同時在領(lǐng)邊、斜肩、插片下擺、連衣裙下擺部分，以大小不同的兩條二方連續(xù)花邊進(jìn)行搭配裝飾，此款彰顯女性曼妙身姿和獨特氣質(zhì)。從圖1左起第二套服裝造型為修身連衣裙款式，一字圓領(lǐng)圈，腰部打斷，腰部至下擺處采用兩塊圓柱插片，折疊夸張造型，腰部和圓柱插片上用二方連續(xù)花邊裝飾，前胸將四個相同的折紙元素四塊方格形呈菱形排列進(jìn)行塑造，腰部和圓柱插片邊緣用二方連續(xù)花邊裝飾，彰顯女性魅力。圖1左起第三套服裝，以修身大擺長裙配小坎肩搭配設(shè)計，腰部打斷，將三個折紙手工藝元素四塊方格形呈心形排列在前領(lǐng)圈下方，同樣小坎肩前片左右和后衣片中前也采用三個折紙元素裝點，與領(lǐng)圈、門禁、下擺邊緣的二方連續(xù)花邊搭配裝飾，旨在彰顯女性婀娜多姿的身段。圖1左起第四套服裝采用傳統(tǒng)宮廷服裝造型，選擇外套和打底修身連衣裙設(shè)計，外套肩部輪廓造型為T字型，將八個折紙手工藝元素分別在T形外套前后衣片上排列，與領(lǐng)圈和T字形邊緣的二方連續(xù)花邊裝飾搭配，此款造型獨特，給人一種張揚自我的感覺。圖1左起第五款服裝，采用高立領(lǐng)、無袖的連衣裙款式設(shè)計，肩部采用弧型分割與胸前拼合設(shè)計，前胸將六個折紙手工藝元素進(jìn)行交錯排列造型，與領(lǐng)子、肩部、下擺邊緣部分的二方連續(xù)花邊搭配裝飾，此款旨在彰顯女性的端莊、賢淑。綜上所述，通過剖析江圳的作品，可以看出傳統(tǒng)手工藝與服飾面料的交融所產(chǎn)生的秩序美和韻律美。因此，在今后的教學(xué)中要不斷吸納傳統(tǒng)文化，同時不能忽視對學(xué)生自身藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，就要教會學(xué)生從更深層次的物質(zhì)解構(gòu)上升到對精神的理解和貫通，將學(xué)生注意力集中在造型能力的訓(xùn)練上，在傳承的基礎(chǔ)上加以借鑒與創(chuàng)新，使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式上取得更高更多的成就。
作者：陳慶菊
