古代文學(xué)中石榴意象探思

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摘要：在中國(guó)古代文學(xué)中，石榴題材雖然不像桃花題材、楊柳題材、菊花題材被廣泛運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中，但以石榴為題的中國(guó)古代文學(xué)作品其實(shí)在數(shù)量上也是數(shù)不勝數(shù)的，雖然在數(shù)量和質(zhì)量上同桃花題材、楊柳題材等文學(xué)創(chuàng)作有著明顯的差距，但是也有很多古代文學(xué)家在文章詩(shī)詞中熱衷于描寫石榴。身處環(huán)境不同，石榴所帶來(lái)的意境也不盡相同。本文探討石榴在古代文學(xué)中的不同情境下，所包含的不同情感及其魅力。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；石榴意象；思考

石榴在古代文學(xué)中雖然沒(méi)有像桃花、楊柳、菊花等被文人墨客廣泛應(yīng)用于文學(xué)中，但是石榴自身的魅力，也讓古代文人熱衷于借物寓情。身處環(huán)境不同，在用石榴做文學(xué)意象時(shí)，作者想要表達(dá)的情感也不甚相同。雖然石榴題材相較于其他花卉植物為題材的作品并不多，但也流傳下很多以石榴為題材的不朽詩(shī)篇。

一、古代文學(xué)中石榴文學(xué)的發(fā)展

自張騫出使西域?qū)⑹竦姆N植技術(shù)引入中原后，到了隋唐五代，石榴已經(jīng)不再是王公貴族才能擁有的珍品。隨著石榴種植技術(shù)的廣泛傳播，到老百姓手中之后，石榴逐漸被植到了祖國(guó)大江南北。據(jù)《封氏聞見(jiàn)記》記載：“漢代張騫自西域得石榴苜蓿之種，今海內(nèi)遍有之。”唐代著作也詳盡地介紹了石榴的種植方法，使得石榴栽種的成活率大大提高。典籍中“南詔石榴味絕于洛中”的記載，也對(duì)石榴在春秋開花也得到了相對(duì)的佐證。最重要的一點(diǎn)那就是，石榴花在古代也已經(jīng)作為了一種常用藥材，在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍《千金要方》和《外臺(tái)秘要》中就多次提及許多古代開花石榴的特殊性和藥用價(jià)值。在古代已經(jīng)開花后的石榴也會(huì)被女人用來(lái)做成胭脂，唐朝公主就曾經(jīng)用石榴花做成了胭脂膏，《北戶錄》中有句為證：“人生能幾？我昔初笄，嘗為煙支，棄其子，今成樹陰，映瑣闥人，豈不老乎？”更融入了公主對(duì)于世道滄桑，物是人非的感嘆。這也說(shuō)明了石榴文化在古代文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也是日常生活中必不可少的存在。如唐代著名詩(shī)人劉禹錫的《百花行》中的“唯有安石榴，當(dāng)軒慰寂寞”就如實(shí)描寫了雖然百花都已經(jīng)凋零，但還留下了一朵石榴花獨(dú)自向外開放，作者不由得心中發(fā)起了一番感嘆，同時(shí)也以石榴花開來(lái)比喻自己也就如同這里的石榴花一樣，孤寂一人，對(duì)石榴花產(chǎn)生了一種惺惺相惜的情感，以石榴花來(lái)慰藉自己。

二、中國(guó)古代文學(xué)作品石榴題材與意象研究

（一）石榴意象的情感寓意

在這里分享一兩篇關(guān)于石榴的詩(shī)詞描寫。如唐代詩(shī)人于蘭的《千葉石榴花》：“一朵花開千葉紅，開時(shí)又不藉春風(fēng)。若教移在香閨畔，定與佳人艷態(tài)同?！蔽覀儗⑵浞g成白話文就是：“只是一朵花兒難開千葉紅，開時(shí)又不藉一縷春風(fēng)。古人若將仙教移在香榭深閨畔，定與宮女侍人窗前艷態(tài)盡不相同?！边@首詩(shī)在寫作過(guò)程就把石榴的嬌艷喻成了古代的美女。通過(guò)這種手法，從意境上能夠感覺(jué)到，文中的古代女子的必然不是凡俗之物。唐代詩(shī)仙李白有一首《詠鄰女東窗海石榴》，寫了石榴的別樣之美：“魯女東窗下，海榴世所稀?！边@句抒情詩(shī)所主要描寫的一個(gè)是魯女與海石榴的交融相映的美，一個(gè)富有情感的美麗少女，一個(gè)是明艷照人的美麗植物。“珊瑚映綠水，未足比光輝”這兩句則充分描寫了石榴如藍(lán)色珊瑚一般明艷，沒(méi)有任何花朵的艷麗光輝能夠與之相配和比擬。詩(shī)中用珊瑚、綠水、光輝這三個(gè)形容詞充分襯托了石榴的明艷動(dòng)人，使得詩(shī)中所描寫的意境更加體現(xiàn)出了石榴的色彩美?！扒逑汶S風(fēng)發(fā)，落日好鳥歸”這兩句說(shuō)明了詩(shī)中石榴的色澤美，香氣迷人，讓很多人對(duì)海石榴的喜歡更甚［1］?！霸笧闁|南枝，低舉拂羅衣?！痹?shī)人由于太過(guò)于喜愛(ài)詩(shī)中所寫的魯女，想變成東南向的石榴枝，去輕拂魯女的羅衣?？梢?jiàn)這份愛(ài)意對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是強(qiáng)烈的?？上У氖牵?shī)人想要化成石榴枝與魯女共折石榴枝的夢(mèng)破滅后，留下的只是無(wú)盡遺憾。才有了“無(wú)由一攀折，引領(lǐng)望金扉”的感嘆。這首詩(shī)帶給人們多么美好的意境啊，在人們的思緒中構(gòu)建了一幅色彩美好的畫卷。古代文學(xué)中，文人墨客最常用方法的就是借物抒情，以物喻事，以史諷刺來(lái)表達(dá)文人心中的真實(shí)情感和對(duì)當(dāng)時(shí)背景下的些許無(wú)奈。石榴同樣如此，在古代文學(xué)中，以石榴借景抒情，以石榴寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情的詩(shī)句少之又少，但是以石榴作為寄托純美愛(ài)情的情感是普遍的。

（二）石榴題材與意象的分析

盡管石榴題材在不同朝代有著不同的體現(xiàn)，但是石榴題材的廣泛運(yùn)用一般都體現(xiàn)在描寫男女之間的純潔愛(ài)情中。以樂(lè)府詩(shī)與唐詩(shī)為例，在許多古代作品中也充分體現(xiàn)出了石榴題材與意象之間的聯(lián)系。第一，在唐詩(shī)中許多詩(shī)人就用石榴來(lái)體現(xiàn)純潔唯美的愛(ài)情。我們還是以李白的《詠鄰女東窗海石榴》為例，“愿為東南枝，低舉拂羅衣。無(wú)由一攀折，引領(lǐng)望金扉”。從這首詩(shī)中我們可以從中深刻感受到作者借著同折石榴枝，表現(xiàn)出了對(duì)魯女的深深傾慕之意，詩(shī)人想化作東南向的一根石榴枝，低低地把頭垂下，時(shí)時(shí)都在牽拂魯女的一身羅衣。遺憾的是他沒(méi)有任何機(jī)會(huì)與魯女一起共折石榴枝，詩(shī)人只能伸長(zhǎng)脖子抬頭望向他在詩(shī)中寫的魯女所在閨房描著金邊的門窗。這首詩(shī)不僅是詩(shī)人在詩(shī)中遇到魯女的閨房時(shí)候特意寫出的，也借著同折石榴枝來(lái)表達(dá)了他對(duì)閨中魯女的深深愛(ài)戀和傾慕之意。另外，這首古體詩(shī)也充分采用了一語(yǔ)雙關(guān)的書寫手法。一方面，在詩(shī)人的心中，詩(shī)中所描寫的魯女如同石榴般美艷；另一方面，我們也可以看出詩(shī)人對(duì)魯女的愛(ài)慕之情，以石榴隱喻對(duì)魯女的傾慕，同時(shí)也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而倍感無(wú)奈的失落之感。第二，石榴在古代也象征著富貴、繁榮、吉祥，有著多子多福、團(tuán)圓幸福的美好寓意。關(guān)于石榴花神的由來(lái)有一種的傳說(shuō)是因?yàn)殓娯福骸拔逶禄ㄉ癯箸娯?，唐王不點(diǎn)狀元魁。艾葉如旗征百服，蒼蒲似劍如刀斬，鋒殺妖魔。雄黃酒，飲數(shù)杯，陣陣清風(fēng)拂面吹。”因?yàn)殓娯赶嗝渤舐?，傳聞是捉鬼的道士，加上他性情暴烈，卻十分正直。所以在鐘馗死后，家家每逢端午為了家人安康，紛紛貼鐘馗像。加上石榴五月開花，色彩艷如炎山烈火，所以古時(shí)人們都尊奉鐘馗為石榴花神。當(dāng)然石榴中包含許多的石榴果實(shí)，古代人也經(jīng)常以石榴為子孫滿堂、闔家團(tuán)圓幸福的精神寄托。在我閱讀了許多古詩(shī)詞中赫然發(fā)現(xiàn)，大多除桃花為題材之外，許多以石榴為題的，幾乎都是象征了純真的愛(ài)情。石榴既是關(guān)于生命的一曲挽歌同時(shí)也可以是關(guān)于愛(ài)情的悼亡詩(shī)。李商隱《石榴》一詩(shī)中“榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮?？闪w瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年”充分歌頌了石榴的嬌艷和石榴果實(shí)的豐富，將榴紅與桃紅相比較，暗示他心中所愛(ài)的女子是多么美麗。能夠與王母瑤池的碧桃樹相比較，可見(jiàn)它是多么嬌艷?？墒窃倜赖氖穸疾荒芘c瑤池的仙桃一樣能夠紅上一千多年。也表明了詩(shī)人逝去紅顏的悲痛［2］。

三、石榴意象的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）精心選材，突出主題

從石榴意象的藝術(shù)表現(xiàn)形式中看，選材的合理性在古代文章的創(chuàng)作之下是重中之重，文學(xué)創(chuàng)作選材選得好，更能夠表現(xiàn)出某個(gè)以物為題材所帶出的情感體現(xiàn)。不同的物所寫出的文章，作者想表達(dá)出的情感是不同的，如選取的題材是以桃花為主體，寫出的文章，除了對(duì)美好的愛(ài)情的心之向往以及在時(shí)代背景下用桃花隱喻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代所處在黑暗背景下，想擁有一片世外桃源來(lái)躲避外界戰(zhàn)亂所帶來(lái)的痛苦和政治的黑暗。表達(dá)了作者對(duì)所處時(shí)代少戰(zhàn)亂，和朝代盛世，執(zhí)政清明的一種向往。而石榴，更多的寓意是以子孫滿堂，團(tuán)圓美滿，富貴、繁榮、吉祥的一種精神依托。同時(shí)紅石榴也認(rèn)為是對(duì)珍貴生命的深情挽歌和對(duì)真摯愛(ài)情的驚魂悼亡的史詩(shī)。更是象征著古代純潔的愛(ài)情。在隋唐時(shí)期，石榴也是隱喻當(dāng)時(shí)的年輕女子和年輕男子之間的感情。古時(shí)候文人選的題材為石榴時(shí)大多描繪的詩(shī)篇描繪的是石榴花的美艷，從詩(shī)文中表達(dá)作者對(duì)石榴的喜歡，有的詩(shī)人選石榴為題材和意境主要所描繪的是借物抒情，詩(shī)詞通常以明寫石榴暗喻作者對(duì)年輕漂亮女子的愛(ài)慕之情或是對(duì)自己所愛(ài)的紅顏知己逝去后借以石榴來(lái)悼念逝者。石榴在不同的情況下也有不同的寓意。在五月初五端陽(yáng)節(jié)，這時(shí)石榴花正開，顏色鮮紅，這時(shí)若以石榴為意境，那么所寫的詩(shī)詞則大多數(shù)寓意子孫安康，闔家團(tuán)圓之意。若出門在外，遠(yuǎn)離故土，詩(shī)人在寫離別詩(shī)的時(shí)候，以石榴為題，則所帶給人的意境便是以石榴暗喻作者思念親人故土的思鄉(xiāng)之情。

（二）妙用修辭，生動(dòng)形象

許多文人為了表達(dá)石榴的美，通常也會(huì)使用大量的修辭手法，使得石榴更加生動(dòng)形象。如宋代著名詞人王沂孫所作的《慶清朝·榴花》：“玉局歌殘，金陵句絕，年年負(fù)卻熏風(fēng)。西鄰窈窕，獨(dú)憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢?！蔽覀兛梢院苄涯康乜吹?，作者將石榴花多處采用比喻的修辭手法來(lái)描寫。將枝頭色喻作舞裙色來(lái)對(duì)其進(jìn)行修飾，蠟珠作蒂將石榴花的花蒂比作蠟珠。將石榴花的美艷完美地襯托出來(lái)。雖多處借鑒前人的詩(shī)句，但也把石榴的美生動(dòng)形象地描繪出來(lái)。讀者讀了仿佛眼前能夠看到艷麗生動(dòng)的石榴花一般。因此，熟讀古代文學(xué)，或是曲賦，或是詩(shī)詞，能夠清晰地看到古人在以物抒情之時(shí)，重視妙用修辭手法來(lái)對(duì)文章進(jìn)行潤(rùn)色，同時(shí)通過(guò)潤(rùn)色能夠很好地將詩(shī)文中的景色，通過(guò)意象浮現(xiàn)在眾人面前。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，把石榴作為意象以及題材的文章，相較于桃花、楊柳、菊花等意象題材的詩(shī)詞還是較少的。石榴所自帶的魅力，能讓古代文人熱衷于借物寓情。身處環(huán)境的不同，在用石榴做文學(xué)意象時(shí)，對(duì)于作者想要表達(dá)的情感也不甚相同。石榴在古代所帶給文人的意象是純潔的愛(ài)情和生命的禮贊以及悼亡。但不論怎樣，石榴在古代文人名篇中都留下了它的身影。今后的文學(xué)研究過(guò)程中應(yīng)著力探究石榴的情感內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

［參考文獻(xiàn)］

［1］蘇文娟.中國(guó)古代文學(xué)中蘆葦意象和題材研究［J］.開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（1）：2.

［2］邵美玲.中國(guó)古代文學(xué)桃花題材與意象研究［J］.牡丹，2019（11）.

作者:姜興選 單位:青海民族大學(xué)