大學生核心價值觀認同教育研究
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［摘要］傳統(tǒng)民族文化深深植入新時展方向，文化自信成為中華民族邁向世界強國的重要基礎條件。培養(yǎng)當代大學生的文化自信，需要將文化自信的力量融入核心價值觀的認同教育中。分析了文化自信的認同教育意義，提出了以文化自信為導向培養(yǎng)大學生核心價值觀的認同教育原則與方法。以便為梳理高等思政教育路徑，以及為培養(yǎng)大學生的文化自信提供參考。
［關鍵詞］文化自信；大學生；核心價值觀；認同教育
中國特色社會主義新時代，只有堅持以馬克思主義為指導，以新時代中國特色社會主義思想引領文化建設，才能有效引領各種社會思潮，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固團結奮斗的共同思想基礎。在培養(yǎng)當代大學生文化自信的認同教育中，能夠發(fā)現(xiàn)文化自信與核心價值觀的教育路徑高度契合，皆為針對大學生思想品行、文化道德、文化認同的教育方向。但教育目標相對模糊的情況下，并不利于學生文化自信的形成。故而，本研究從文化自信角度展開論述，以當代大學生的思想價值觀念認同為導向，分析了具體的文化自信教育路徑與方法。
一、文化自信的認同教育意義
中國特色社會主義進入了新時代，要使“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，要讓世界感受到中華民族的文化魅力，就必須擁有堅定的文化自信。新時代中國特色社會主義思想，將文化自信提升到了一個新的高度、新的境界。高等教育長期以來堅守思政教育陣地，對學生的核心價值觀培養(yǎng)尤為重視。在文化自信的視域下審視當代大學生的文化現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)仍然存在部分教育缺位現(xiàn)象。諸如學生盲目跟風崇尚外來文化，對網(wǎng)游、手游、網(wǎng)絡媒介的文化信息傾向度更深。文化自信本身是高度自知，行為自主，充滿信心的傳統(tǒng)文化感知。大學生對于傳統(tǒng)文化了解知之甚少，相對缺乏主觀判斷和認知。故而核心價值觀方面的教育實則并未達到較高的滿意度，仍然需要從文化自信角度加以培養(yǎng)，方能真正樹立大學生對于我國傳統(tǒng)民族文化的高度自信。
二、文化自信視域下培養(yǎng)大學生核心價值觀認同教育的基本原則
（一）梳理文化自信源頭
進一步增強大學生的文化自信，首先需要明確文化自信從何而來。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根基深深植入歷史血脈，同時在革命文化的洗禮中呈現(xiàn)出繁榮景象。與社會主義先進文化為導向，從多元文化交融匯集中迭代繁衍。當今國際化發(fā)展愈演愈烈，多極化、經(jīng)濟全球化的發(fā)展觀念令文化現(xiàn)象體現(xiàn)出多樣性，在社會信息化的推動中，更加要求高等教育需要將文化自信作為重要的引導方向。吸納百家優(yōu)長，兼集八方，為我所用，才是突出文化自信的根本。在深度發(fā)掘了文化自信的根源之后，方能梳理其中的思考維度，為學生呈現(xiàn)出諸多傳統(tǒng)文化教育素材，形成文化自信的積極培養(yǎng)路徑，最終落實于學生核心價值觀認同教育。
（二）展現(xiàn)文化自信價值
文化自信是對于社會文化的高度認同，信賴于傳統(tǒng)文化積淀出的生命價值。那么在培養(yǎng)大學生文化自信的過程中，需要以高度的文化自覺、文化立場、文化旗幟，據(jù)理發(fā)聲并以理服人。那么就要求高等教育更加堅定馬克思主義的指導路徑，認真學習和貫徹新時代中國特色社會主義思想，在深入探討和研究之后，為大學生傳授弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內容。引導學生樹立時展觀，文化自信觀，認同自身在社會主義新時代中的社會價值。繼而積極投身于社會主義文化的繁榮發(fā)展中，秉承文化自信的態(tài)度，迎接新時代賦予當代大學生的歷史使命。為我國文化軟實力的發(fā)展，乃至建設社會主義文化強國的目標付諸行動作出貢獻。
三、以文化自信為導向培養(yǎng)大學生核心價值觀的認同教育策略
（一）弘揚先進文化，增強學生價值認同
文化是一個民族的脊梁，當代大學生是否認同我國傳統(tǒng)民族文化，是核心價值觀的突出表現(xiàn)。這種價值認同，決定了學生是否能夠吸取民族文化精髓，展現(xiàn)大學生應用的新時代風采。在教育方向上，勢必需要突破傳統(tǒng)教育思維，將文化自信的核心價值理念輸出，引導學生重新審視自身的社會價值定位，塑造宏觀發(fā)展的生命格局。這樣的時代感召是教育學生文化認同的重要路徑，需要傳統(tǒng)文化的影響力凝練大學生的意志品行。從而輔助學生辯證分析各方觀點及文化傾向，明確自身的行為對傳承文化理念的不同影響。當學生能夠從自身的社會價值中感受到文化自信的魅力，凝聚出社會主義核心價值觀的思想維度，方能真正融入社會，體現(xiàn)出當代大學生的文化自信與認知，形成對于文化自信的價值認同。
（二）傳承傳統(tǒng)文化，促進學生情感認同
中華傳統(tǒng)文化博大精深，荊楚文化、儒學文化、長江文化、家風家教、農耕文化、中醫(yī)藥文化等等，在本質上同出一轍，皆為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極代表。樹立學生的文化自信，需要尋找類似的文化素材，引導學生產(chǎn)生情感認同，方能真正主動汲取其中的文化養(yǎng)分。在這樣的發(fā)展過渡階段，學生的思想認同受情感依托和引導，最終形成了高度的自主性。在高等教育中學習傳統(tǒng)民族文化，并非主動的繼承。當代大學生自主學習能力往往受限于教育機制，在脫離了校園環(huán)境之后，往往忽略了自我價值提升。這樣的現(xiàn)象也是限制文化自信，自主學習民族文化的一種制約力。破解這樣的制約力，首先需要引導學生對傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生情感認同。思政教育需要融入多種教學手段，更加需要開發(fā)出適應當代大學生感官體驗維度的教學素材。傾向于學生的感官體驗需求，從情感角度出發(fā)加強傳統(tǒng)民族文化的設計效果，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，進而需要大學生的關注度與心理傾向。最終不斷推陳出新，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，剔除糟粕，讓大學生在豐富的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，深度認知中華傳統(tǒng)文化豐富的現(xiàn)代意義和價值，產(chǎn)生道德文化熏陶和啟迪，開展思想政治教育，增強大學生的情感認同，激發(fā)他們的愛國熱情。培養(yǎng)其“修身、齊家、治國、平天下”的擔當意識，立足于文化自信高度，為社會主義新時展貢獻力量。
（三）凈化校園文化，引導學生社會認同
當前高校文化存在諸多教育環(huán)境弊端，學生之間的攀比心理更加傾向于物質層面，很少涉及精神層面的心理對比。這樣的現(xiàn)象首先是校園文化的曲解，更加是文化道德層面的思考方向錯位。引導大學生樹立高度的文化自信，需要吻合時展觀念，不能強烈抵制網(wǎng)絡文化的內容。在教育方式上，需要以撥打寬宏的心態(tài)，將更多的傳統(tǒng)文化素材引入其中，形成辯證分析的雙重維度，讓學生的心理價值缺位真正補齊，方能樹立更強的文化自信心理區(qū)間。這種核心價值觀的認同，是來自所有學生和教師共同構造的校園文化。這種校園文化更加清晰，脈絡更為精準，側重于學生的心理成長與成熟。當學生能夠從文化給養(yǎng)中發(fā)掘文化價值本身的精神魅力，感知傳統(tǒng)文化在時展中所產(chǎn)生的積極影響力。方能消解自身的價值理解偏差，從普遍學生的思維意識中脫離物質層面的包袱，形成對當前文化現(xiàn)象的真實解讀與心理定位，真正形成對于精神文化的心理追求。故而，凈化校園文化是培養(yǎng)當代大學生對傳統(tǒng)民族文化自信度的積極教育引導，更加是輔助學生形成文化價值核心觀念心理認同的必要教育路徑。
四、結語
綜上所述，文化自信是民族力量，是新時代民族復興與崛起的重要潛在條件。培養(yǎng)當代大學生的文化自信，需要從多種教育角度開展，引導學生從文化自信中樹立核心價值觀，形成更高的文化自信態(tài)度與行為。首先，需要弘揚先進的社會主義文化，增強學生的社會價值認同，產(chǎn)生對于自身社會價值的高度認可。其次，需要在思政教育中傳承傳統(tǒng)文化，繼而促進大學生的情感認同，產(chǎn)生自主學習傳統(tǒng)文化的主觀能動性。最后，需要凈化校園文化，引導大學生對社會文化產(chǎn)生高度的思想認同，進而形成以文化自信為導向的核心價值觀念，主導思想進程與文化傳承的積極路徑。
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作者：單勇杰 單位：鄭州大學
