中國(guó)會(huì)計(jì)文化解析

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摘要：會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)領(lǐng)域共同價(jià)值取向的深刻體現(xiàn)，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)行為的引導(dǎo)、從業(yè)人員價(jià)值觀(guān)的形成、信息質(zhì)量的改善等都影響深遠(yuǎn)。其鮮明的時(shí)代性和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)決定了其未來(lái)要向著適應(yīng)云環(huán)境、向著國(guó)際化趨同積極主動(dòng)的融合式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化；時(shí)代性；國(guó)際化趨同

0引言

縱覽“瓊民源”、“綠大地”類(lèi)屢見(jiàn)不鮮的會(huì)計(jì)舞弊事件，不覺(jué)反思以“客觀(guān)、真實(shí)、誠(chéng)信”等作為執(zhí)業(yè)基石的會(huì)計(jì)是否還能秉承初心，映射會(huì)計(jì)本質(zhì)和涵養(yǎng)的文化是否需要關(guān)注和發(fā)展。2017年11月，“新時(shí)代，新會(huì)計(jì)”、“智能云財(cái)務(wù)，共享云管理”等具有鮮明時(shí)代特色的第十屆會(huì)計(jì)文化節(jié)陸續(xù)在北京、南京等多個(gè)城市正式啟動(dòng)。會(huì)計(jì)文化節(jié)是一個(gè)專(zhuān)屬于廣大財(cái)會(huì)人員的盛大節(jié)日，數(shù)十載的堅(jiān)持和圓滿(mǎn)舉行，凸顯了社會(huì)民眾對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的逐漸認(rèn)可和重視，也說(shuō)明會(huì)計(jì)行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)文化的日漸認(rèn)同和關(guān)注，這無(wú)疑為會(huì)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展注入新的活力，為會(huì)計(jì)群體提供了自由豐富的交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，為會(huì)計(jì)文化的沉淀和升華提供可靠的平臺(tái)。

1會(huì)計(jì)文化研究現(xiàn)狀

文化，是長(zhǎng)期社會(huì)前進(jìn)道路上積淀而成的具有人文特征的產(chǎn)物。會(huì)計(jì)文化，即可認(rèn)為是會(huì)計(jì)領(lǐng)域之文化，是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在恒久執(zhí)業(yè)活動(dòng)里凝練而成具備會(huì)計(jì)行為特征的文化，其作為一種社會(huì)文化中的亞文化，源自于經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的精神積淀。關(guān)于其界定，劉開(kāi)瑞（2011）概述了以往研究中三個(gè)典型的定義，一是以“文化”的物質(zhì)與精神的綜合性為依據(jù)，演繹出會(huì)計(jì)文化定義，即會(huì)計(jì)領(lǐng)域物質(zhì)與精神二元層面的財(cái)富沉淀；二是基于“文化結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為會(huì)計(jì)文化也涵蓋物質(zhì)、制度、精神等，繼而又有學(xué)者加入行為因素由此提出“四層論”；第三種是僅就其精神層面進(jìn)行的概括性闡述。關(guān)于會(huì)計(jì)文化的學(xué)術(shù)探索，國(guó)外，1986年美國(guó)以“會(huì)計(jì)與文化”為主線(xiàn)舉行會(huì)計(jì)文化研討會(huì)，此后，歐洲、亞太等地區(qū)相繼對(duì)此進(jìn)行深入研究。國(guó)內(nèi)，可追溯至20世紀(jì)90年代，普遍認(rèn)為以劉開(kāi)瑞學(xué)者為開(kāi)端，后續(xù)學(xué)者逐漸涉及會(huì)計(jì)文化史、中外對(duì)比、會(huì)計(jì)文化建設(shè)或重構(gòu)、與企業(yè)文化、社會(huì)文化等關(guān)系研究、對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量或企業(yè)成長(zhǎng)性的影響研究、新時(shí)代特色會(huì)計(jì)文化等多個(gè)議題。從數(shù)量變化來(lái)看，1990年CNKI檢索的共計(jì)5篇，隨后20年間增長(zhǎng)較為緩慢，自2011年開(kāi)始迎來(lái)快速發(fā)展，僅2011年一年，共計(jì)搜索70余篇，并有一定數(shù)量的碩博論文出現(xiàn)。至2012年財(cái)政部網(wǎng)站專(zhuān)設(shè)“會(huì)計(jì)文化”專(zhuān)欄，并于2012年發(fā)起圍繞“會(huì)計(jì)文化”的征文活動(dòng)，一時(shí)之間，“會(huì)計(jì)文化”一詞被各行各業(yè)各層次財(cái)會(huì)人員屢屢提起和商討，其建設(shè)與探討自此便不絕于耳。研究質(zhì)量方面，近幾年，隨著國(guó)際化趨同和云時(shí)代的到來(lái)，學(xué)者們結(jié)合時(shí)代特色不斷深入探討會(huì)計(jì)文化，多有優(yōu)秀論文在會(huì)計(jì)研究、經(jīng)濟(jì)研究參考、財(cái)會(huì)通訊、財(cái)會(huì)月刊等核心期刊發(fā)表。

2會(huì)計(jì)文化作用

會(huì)計(jì)是集核算與監(jiān)督為一體的信息系統(tǒng)，也是行之有效的經(jīng)濟(jì)信息管理活動(dòng)。文化是群體意識(shí)的反應(yīng)，是匯聚社會(huì)力量的重要支撐，因此，會(huì)計(jì)文化自然具備涵括會(huì)計(jì)作業(yè)特征的文化功能，是集物質(zhì)、制度、精神為一體的多元體系，是維系經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的有序運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障機(jī)制。2.1引導(dǎo)和調(diào)適會(huì)計(jì)目標(biāo)和行為。一方面，會(huì)計(jì)文化充分發(fā)揮文化的本質(zhì)作用，對(duì)會(huì)計(jì)行為取向和目標(biāo)發(fā)揮強(qiáng)大的感召力和影響力，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成和價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立形成一種強(qiáng)有力的吸引和導(dǎo)向作用；另一方面，良好會(huì)計(jì)文化氛圍通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)內(nèi)容、從業(yè)習(xí)慣、從業(yè)精神等方面的不斷協(xié)調(diào)適應(yīng)，在會(huì)計(jì)從業(yè)者之間，會(huì)計(jì)與企業(yè)、會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)信息接受者之間發(fā)揮著有效的調(diào)適功能，為彼此之間的相互信任、和諧相處舒緩心理適應(yīng)，創(chuàng)建舒適的氛圍。2.2約束及激勵(lì)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員。一方面，會(huì)計(jì)人員為大眾提供可靠會(huì)計(jì)信息的使命和誠(chéng)信的道德底線(xiàn)需要法律的約束，需要道德的牽制，會(huì)計(jì)文化自身的文化屬性從道德機(jī)制上對(duì)會(huì)計(jì)行為形成有效的軟約束，其通過(guò)影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度的形成和演變，從制度上對(duì)會(huì)計(jì)行為起到規(guī)范和糾正的硬約束。另一方面，會(huì)計(jì)文化內(nèi)含對(duì)會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)工作的充分認(rèn)可、尊重、理解，為其提供了感性的歸屬感和成就感，為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮巨大的激勵(lì)作用，使得會(huì)計(jì)從業(yè)的主觀(guān)能動(dòng)力和鮮活的熱愛(ài)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。2.3凝聚及輻射作用。一方面，文化的滲透性、向心性和匯聚力，使得會(huì)計(jì)領(lǐng)域行為之間、成員之間長(zhǎng)期沉淀形成統(tǒng)一的價(jià)值觀(guān)念和目標(biāo)導(dǎo)向，將整個(gè)群體擰成一股有力量的繩，圓一個(gè)美好的會(huì)計(jì)夢(mèng)。另一方面，文化形成會(huì)受到多方面因素的長(zhǎng)期影響，反過(guò)來(lái)又將會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)氛圍、企業(yè)管理等多個(gè)層面，從橫向和縱向反映和影響社會(huì)其他文化因素。2.4改善會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。不管是會(huì)計(jì)由靜態(tài)的單一的“單式簿記”演進(jìn)到嚴(yán)密可靠的“復(fù)式簿記”，還是會(huì)計(jì)由獨(dú)立重復(fù)的手工操作逐漸現(xiàn)代化，進(jìn)入“大智移云”時(shí)代，伴隨著物質(zhì)和行為文化的演進(jìn)會(huì)計(jì)信息日漸改善；不管是會(huì)計(jì)文化下形成的軟約束，即道德約束，還是硬約束，即制度約束，都體現(xiàn)了會(huì)計(jì)文化積淀下，依據(jù)會(huì)計(jì)目標(biāo)而對(duì)信息質(zhì)量形成的巨大的精神和制度約束。

3我國(guó)會(huì)計(jì)文化的特征

3.1廣泛性。一是影響范圍廣，其是在廣泛的會(huì)計(jì)活動(dòng)中逐漸形成的，逾千萬(wàn)的會(huì)計(jì)群體在整個(gè)社會(huì)中占據(jù)重要的一席，龐大的從業(yè)大軍和從業(yè)人員的年齡、學(xué)歷水平的多層次性決定了會(huì)計(jì)文化具有涉及范圍廣泛，影響波及面大的普適性等特征。二是涉及內(nèi)容廣泛，作為一種行業(yè)文化，不僅僅涉及會(huì)計(jì)人員精神層面，還涉及整個(gè)從業(yè)環(huán)境中的物質(zhì)、制度和會(huì)計(jì)行為等層面。三是內(nèi)涵知識(shí)廣泛。會(huì)計(jì)文化就知識(shí)層面來(lái)講，既有扎實(shí)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)，又融合擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、組織行為等。3.2政策性。中國(guó)的會(huì)計(jì)文化深受政治背景的影響，是扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義這一特定的政治背景的。會(huì)計(jì)文化勢(shì)必要以黨的重要思想和原則為思想基礎(chǔ)，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的全局性特征，更加注重集體觀(guān)和一致性特征，尊重且不得違背國(guó)家利益。3.3傳統(tǒng)性。從古代商周利用甲骨文的“十進(jìn)制”記錄、“單式簿記”、《管子》的“審數(shù)”、明清的“會(huì)計(jì)錄”，到近現(xiàn)代伴隨工商業(yè)出現(xiàn)的“復(fù)式簿記”，可見(jiàn)不管是對(duì)會(huì)計(jì)文化的根源的追溯還是其動(dòng)態(tài)的演變，都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵染。中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗、習(xí)慣對(duì)會(huì)計(jì)的記載文字或符號(hào)、載體、目標(biāo)、行為方式都具有深遠(yuǎn)影響，因此，會(huì)計(jì)文化的形成源自對(duì)傳統(tǒng)文化不斷吸收與交融。3.4時(shí)代性。會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)活動(dòng)的反映，是伴隨著經(jīng)濟(jì)變化和市場(chǎng)規(guī)律而不斷轉(zhuǎn)換的，既有對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)價(jià)值觀(guān)的繼承，還有適應(yīng)新環(huán)境而產(chǎn)生的新的創(chuàng)造、條件整合和改善。從生產(chǎn)工具來(lái)看，隨著石器、機(jī)器、電子、機(jī)器人等生產(chǎn)工具的不斷演進(jìn)，會(huì)計(jì)物質(zhì)載體由結(jié)繩記事至現(xiàn)代財(cái)務(wù)共享；從勞動(dòng)對(duì)象來(lái)看，會(huì)計(jì)行為重點(diǎn)也由農(nóng)業(yè)向工商傾斜；從生產(chǎn)主體來(lái)看，會(huì)計(jì)方式也由手工逐漸向人工智能發(fā)展。會(huì)計(jì)文化與特定的生產(chǎn)相聯(lián)系，伴隨著會(huì)計(jì)時(shí)代有不同的時(shí)代特征及要求，物質(zhì)載體的變更和勞動(dòng)力的不斷解放升級(jí)，使得其內(nèi)涵文化也不斷革新。因此，時(shí)代的不斷革新要求會(huì)計(jì)文化要有先進(jìn)性和時(shí)代性。3.5沖突性與兼容性并存。共性與個(gè)性的沖突與兼容，會(huì)計(jì)文化來(lái)自廣泛的不同的年齡、民族的會(huì)計(jì)主體行為的積淀，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)和影響個(gè)體行為，既有個(gè)體和集體利益的的沖突，又有個(gè)性與共性的調(diào)適機(jī)制，使得個(gè)體更好地服務(wù)于會(huì)計(jì)管理職能。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與兼容，中國(guó)傳統(tǒng)文化扎根于儒家文化，重誠(chéng)信、貴禮儀，會(huì)計(jì)文化源于傳統(tǒng)積累，以誠(chéng)信為基石，又在此基礎(chǔ)上適應(yīng)社會(huì)潮流不斷演進(jìn)，隨著現(xiàn)代化智能化的推進(jìn)不斷調(diào)整，向著傳統(tǒng)與先進(jìn)性統(tǒng)一。國(guó)內(nèi)與國(guó)際的沖突與兼容。中西方文化的差異與交融決定了會(huì)計(jì)文化也具有國(guó)內(nèi)與國(guó)際求同存異的特征。

4會(huì)計(jì)文化發(fā)展方向

從其時(shí)代性來(lái)看，大數(shù)據(jù)和人工智能的滲透塑造著新的會(huì)計(jì)環(huán)境，培育著新的會(huì)計(jì)文化。社會(huì)文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)揮巨大的潛能，時(shí)移勢(shì)易，在“大智移云”的時(shí)代主題，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)提出全新的要求與希冀，推進(jìn)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)方式的變化，重塑會(huì)計(jì)管理模式，增強(qiáng)著會(huì)計(jì)人員的知識(shí)素養(yǎng)，樹(shù)立文化自信，形成新的透明高效的文化涵養(yǎng)。時(shí)代的轉(zhuǎn)變對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)提出艱巨的挑戰(zhàn)，更優(yōu)的管理方式、制度法規(guī)和精神載體召喚著文化的改變，變則通，云環(huán)境下時(shí)代化變換要求其秉承誠(chéng)信底線(xiàn)，挖掘優(yōu)勢(shì)，時(shí)刻保持其先進(jìn)性，與時(shí)代同步。從國(guó)際化視角來(lái)看，向著多元文化融合發(fā)展。2014年博鰲論壇中總理提出加強(qiáng)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)和信息交流。2017年，中日韓會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)會(huì)議對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則發(fā)展及建設(shè)等情況進(jìn)行了探討；同年，在第九屆“亞洲——大洋洲”會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)組，趙鳴驥提出我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要繼續(xù)推進(jìn)與國(guó)際準(zhǔn)則的趨同，亞大地區(qū)要共同謀劃，推進(jìn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系建設(shè)。會(huì)計(jì)作為公認(rèn)的普適性的商業(yè)經(jīng)濟(jì)用語(yǔ)，在高頻次貿(mào)易往來(lái)和國(guó)際交流合作中打破自固的文化壁壘，正逐漸由閉鎖往開(kāi)放包容發(fā)展。國(guó)際準(zhǔn)則順利趨同的基礎(chǔ)是中西方會(huì)計(jì)文化的融合和兼容性發(fā)展，把會(huì)計(jì)文化置于國(guó)際趨同和融合中，積極的科學(xué)的實(shí)現(xiàn)國(guó)際化趨同的中國(guó)化轉(zhuǎn)化。綜上所述，會(huì)計(jì)文化的形成和演進(jìn)對(duì)會(huì)計(jì)領(lǐng)域甚至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域具有重要意義，其廣泛性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性等特征決定了其未來(lái)將向著符合時(shí)代路徑和國(guó)際化融合的兼容文化取得內(nèi)涵式發(fā)展。

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作者:郝坤杰 單位:山東女子學(xué)院