科學(xué)技術(shù)發(fā)展史及大學(xué)生價(jià)值觀

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摘要：科學(xué)技術(shù)發(fā)展史看似是一門(mén)只講述科技?xì)v史的人文學(xué)科，實(shí)則不然。科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程與價(jià)值觀的輸出有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文章通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及問(wèn)題，梳理設(shè)置科學(xué)技術(shù)發(fā)展史這門(mén)課程的意義，并對(duì)課程中如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀進(jìn)行路徑分析。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史；價(jià)值觀；大學(xué)生

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因分析

大學(xué)生是寶貴的社會(huì)型人才，是知識(shí)型、思考型的群體，總體來(lái)看，他們的思想道德良好，價(jià)值觀取向也很積極。在我國(guó)堅(jiān)定不移地奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之下，仍有部分學(xué)生在價(jià)值觀的選擇與判斷上存在不同程度上的問(wèn)題，例如：政治信念不堅(jiān)定、奉行拜金主義、愛(ài)慕虛榮等等。而造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè)方面：

(一)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的不可控因素21世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的消極影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，相關(guān)部門(mén)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管控難度大，因此存在著虛假信息、網(wǎng)絡(luò)詐騙、色情與暴力等一系列影響人身心健康發(fā)展的不良現(xiàn)象，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生們的價(jià)值觀念。

(二)文化多元下的各種價(jià)值觀影響在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，開(kāi)放的環(huán)境也使文化交流增加了更多的可能性，價(jià)值觀也難免受到影響。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，打著文化交流的幌子，向外輸出“”“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思想[1]。萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)以及好萊塢影片等日益受到大學(xué)生們的追捧。2019年的香港暴亂事件中，參與者大多都是青年學(xué)生，他們被西方國(guó)家所謂的“言論自由”慫恿、利用，嚴(yán)重影響了我國(guó)的穩(wěn)定性與統(tǒng)一性。

(三)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展引發(fā)的貧富差距加大我國(guó)正處于社會(huì)變革階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了有目共睹的成績(jī)，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)快速展的同時(shí)也帶來(lái)了貧富差距加大等諸多問(wèn)題。部分大學(xué)生的價(jià)值觀受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性影響，使得“寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”“一切向錢(qián)看”等錯(cuò)誤價(jià)值觀念頻繁被爆出。

(四)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育體制不完善在傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育中，思想政治課程是學(xué)生的價(jià)值觀教育的主要來(lái)源之一。傳統(tǒng)思想政治課程內(nèi)容枯燥，時(shí)間漫長(zhǎng)，往往是老師在講臺(tái)上夸夸其談，學(xué)生在下面各干其事，使思想政治課逐漸形式化、表面化。其次，宣傳口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等老套的宣傳方式，無(wú)法從根本上引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀取向，甚至還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致價(jià)值觀教育無(wú)法發(fā)揮其真正作用。

(五)家庭影響與大學(xué)生自身原因家庭教育對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀影響長(zhǎng)期且深遠(yuǎn)。目前大部分家長(zhǎng)對(duì)主流價(jià)值觀表示支持與認(rèn)同，但出于對(duì)子女利益的過(guò)度保護(hù)，往往在處理問(wèn)題上又表現(xiàn)為實(shí)用主義。因此，青年一代在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益碰撞時(shí)，他們往往選擇了后者。同時(shí)，在面對(duì)多種價(jià)值觀并存的時(shí)候，他們很難獨(dú)立作出正確的選擇。

二、開(kāi)設(shè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程的必要性

與傳統(tǒng)思政課程不同，科學(xué)技術(shù)史是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一門(mén)文理兼容、包羅萬(wàn)象的綜合課程。它描述和記錄著各門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展歷史，以及展示了科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順的，它凝聚了無(wú)數(shù)科學(xué)家們的心血和努力。因此，學(xué)好科學(xué)技術(shù)發(fā)展史對(duì)當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值觀影響甚遠(yuǎn)。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是科學(xué)知識(shí)的豐富，二是科學(xué)思想的引導(dǎo)，三是科學(xué)精神的繼承。

(一)科學(xué)知識(shí)的豐富首先，學(xué)習(xí)科技史有助于增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊眼界。其次，學(xué)習(xí)科技史有利于充分了解科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展歷52CULTUREINDUSTRY文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)程，促進(jìn)科學(xué)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)科技史，可以幫助我們更好掌握現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)。牛頓曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)典力學(xué)體系的發(fā)明和創(chuàng)造，都是因?yàn)樗驹诹司奕说募绨蛏?。只有了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，我們才會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，才有可能在已有的科學(xué)成果基礎(chǔ)上創(chuàng)造奇跡。

(二)科學(xué)思想的指引科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也決定著一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的高低，決定著國(guó)家的前途命運(yùn)。第一次科技革命使英國(guó)成為世界第一的工業(yè)大國(guó)，第二次科技革命使美國(guó)成為世界霸主，都用事實(shí)說(shuō)明誰(shuí)掌握了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，誰(shuí)就掌握了征服世界的主動(dòng)權(quán)。我國(guó)也是通過(guò)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“改革開(kāi)放”等先進(jìn)思想扭轉(zhuǎn)了發(fā)展落后的局面，快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界第一的制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。

(三)科學(xué)精神的影響學(xué)習(xí)科技史有利于大學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)精神，感受科技力量，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在科技發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的工作者們對(duì)科技的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，他們高尚的道德情操以及為科學(xué)獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。其次，科學(xué)的目的就是為了人類的生存與發(fā)展。在學(xué)習(xí)科技史的過(guò)程中，知識(shí)的增長(zhǎng)毋庸置疑，但更重要的是它潛移默化地影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造。

三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史與學(xué)生價(jià)值觀教育的融合對(duì)策

針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生在價(jià)值觀選擇和判斷中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，黨和國(guó)家十分重視?！耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，把做人做事的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的內(nèi)容涉及文理，包含著豐富的德育素材。要想使這些素材充分發(fā)揮德育作用，還需要科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)及創(chuàng)新的教學(xué)模式和方法。

(一)要堅(jiān)持在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程中發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，也是我國(guó)立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想[3]。通過(guò)了解科技發(fā)展史中所蘊(yùn)含的豐富的人生哲理以及科學(xué)家們高尚的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)前進(jìn)方向、有利于實(shí)現(xiàn)自己人生理想的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持用馬克思主義理論豐富學(xué)生世界觀與方法論，幫助他們正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，從而把握社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。

(二)教師要增強(qiáng)自身的思想道德品質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)教師是開(kāi)展課堂教學(xué)的第一負(fù)責(zé)人，價(jià)值觀教育的關(guān)鍵是要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想建設(shè)。只有加強(qiáng)老師的思想政治覺(jué)悟，才能充分發(fā)揮教書(shū)育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融入其中。教師要不斷與時(shí)俱進(jìn)，更新知識(shí)庫(kù)，掌握科技新動(dòng)向，將科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程中突顯出的高尚價(jià)值觀以言傳身教的方式感染青年學(xué)生的精神世界。

(三)創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣興趣是學(xué)生最好的老師。在以往傳統(tǒng)的科技史教學(xué)中，關(guān)于知識(shí)的延伸與拓展沒(méi)有達(dá)到一定的深度。教師應(yīng)有效利用學(xué)生的興趣與愛(ài)好，力求與學(xué)生精神世界產(chǎn)生共鳴。通過(guò)一系列活動(dòng)將優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀念傳遞給學(xué)生。其次，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，創(chuàng)新思維，針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，通過(guò)不同的方式引導(dǎo)其正確的價(jià)值觀取向。

(四)教師要深度挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中的價(jià)值觀教育素材科學(xué)技術(shù)發(fā)展史記錄了從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的重要科學(xué)技術(shù)成果及其誕生歷程。其涉及內(nèi)容廣泛，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)領(lǐng)域都有杰出科學(xué)家的偉大創(chuàng)造。因此，要深度挖掘科學(xué)技術(shù)史中的價(jià)值觀教育素材，重點(diǎn)掌握我國(guó)科技史進(jìn)程中的一系列輝煌時(shí)刻，充分發(fā)揮我國(guó)科技進(jìn)步的“偶像”力量，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與歸屬感，將愛(ài)國(guó)主義思想深深扎根在青年學(xué)子心中。學(xué)校作為培養(yǎng)青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要陣地，要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的歷史使命[4]。將科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程與學(xué)生價(jià)值觀教育相融合，向?qū)W生展現(xiàn)國(guó)內(nèi)外偉大實(shí)踐的重要過(guò)程及歷史意義，是落實(shí)“立德樹(shù)人”教育任務(wù)的重要舉措。

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[4]在紀(jì)念100周年大會(huì)上的講話[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索,2020,39(09):308.

作者：陳竹  單位：渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院