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隨著計算機技術(shù)的發(fā)展,多媒體技術(shù)開始逐漸利用計算機技術(shù),這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù),逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展,而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進,表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景,影響了整個社會公共媒介的發(fā)展,成為了重要的傳播媒介。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)形式,有如下幾點特征:
1.1獨特的創(chuàng)作工具
數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合,是一種特殊的藝術(shù)形態(tài),其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作,同時也有藝術(shù)審美的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計算機,同時與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分,并且隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。
1.2強大的交互功能
數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽,可以說,數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實現(xiàn)自身價值的。例如,在網(wǎng)絡(luò)游戲中,只有通過玩家的點擊參與或互動才能構(gòu)成一個虛擬的世界,才能體現(xiàn)其交互功能。
1.3多樣化的呈現(xiàn)方式
計算機的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類,產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計算機的處理下,聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合,形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術(shù)家的想象中,媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象,使得作品更加生活化、藝術(shù)化。
1.4廣泛的題材
傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ),所依賴的是現(xiàn)實存在的物質(zhì),如繪畫、攝影等。然而,數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的,借助高超的技術(shù)手段,數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。
1.5人人皆可參與傳播
傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒,而在數(shù)字媒體藝術(shù)下,人人皆可參與傳播,可以自由選擇傳播途徑,自由修改、刪除作品,為人們提供了更加廣闊的參與平臺,實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。例如,互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等,都是人們在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化,適應(yīng)了人們的生活方式,體現(xiàn)了民主化的特征。
2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變
在文學(xué)作品中,作家所寫的知識單純的文本,只有讀者參與到解讀中,作品才能真正實現(xiàn)永久的價值。正如旅游文化的傳播一樣,受眾對旅游消息的要求為內(nèi)容真實、生動等,在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下,受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介,受眾只能被動接受,屬于灌輸式的傳播方式,忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動性。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加,受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此,在數(shù)字媒體藝術(shù)下,必須考慮旅游者的需求,以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中,提升旅游文化的影響力。例如,有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū),游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗、發(fā)表意見和建議等;又如有的省市旅游局開通了微博,信息,加強與游客的交流,從而提高了旅游文化的影響力。
2.2傳播形式逐漸增多
數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗,從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù),提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力,滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中,傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式,會給人們帶來全方位的體驗,其傳播效果會更加。例如,有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博,不僅有文字描述,而且有圖片,吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評論,實現(xiàn)了有效的互動傳播。
2.3新舊媒體的整合
一方面,多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報紙、書籍、廣播、電視等,受時間和空間的限制,傳播的信息量有限,而且有一定的延遲性,已經(jīng)不能滿足信息時代的要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化,例如,旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息,為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外,受眾也可以自由選擇旅游文化信息,但每一種傳播媒體都有一定的缺陷,因此,必須將多種傳播媒體整合起來,這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體,打破了時間和空間的限制,同時也給了受眾者充分的自主性。另一方面,新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失,新舊媒體還會并存。隨著數(shù)字媒體的興趣,旅游文化逐漸從電視、報紙等轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)中存在著巨大的受眾群體,為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間,開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀元。但由于受眾者的多元化,傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價值,新舊媒體在交融中發(fā)展,逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。
2.4傳播效果的強化
在數(shù)字媒體藝術(shù)下,旅游文化的傳播形式和方式對受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,生動有趣的形式使旅游文化信息受到了關(guān)注。旅游文化的傳播內(nèi)容必須是受眾喜歡的,旅游信息也要生動有趣。數(shù)字媒體藝術(shù)憑借計算機技術(shù),綜合文字、圖像等媒體,給旅游者提供營造了生動的環(huán)境,讓旅游者更好地理解了旅游文化信息,刺進了旅游者的旅游欲望。另外,數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡(luò)資源,超越了時間和空間的限制,為旅游者提供了海量的旅游信息,旅游者能夠自主選擇。另一方面,多元化的設(shè)計使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學(xué)歷等存在巨大的差異,他們對旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)依靠數(shù)字化的設(shè)計為旅游者提供了豐富的旅游文化信息,激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如,一些人文景區(qū)利用多媒體技術(shù)將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點變得生動起來,使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內(nèi)涵美,提高審美境界,有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。
3數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化表現(xiàn)形式
3.1數(shù)字影視
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,影視制作的水平不斷提高,通過數(shù)字影視能夠?qū)⒙糜蔚氐淖匀痪坝^、人文景觀,生動地展示給受眾者,從而激發(fā)人們的旅游興趣,促進了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源,還包括人文旅游資源,如果想包攬旅游文化,需要花費很多的時間和金錢,而通過影視作品則能夠瀏覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理,到最后的壓縮保存以及畫面的展示,都實現(xiàn)了數(shù)字化或部分數(shù)字化,使旅游資源生動形象地展示在了旅游者面前。
3.2數(shù)字網(wǎng)絡(luò)
在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中,通過對旅游文化的多彩設(shè)計,使旅游者提高了注意力,實現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面,傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范,而在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)絡(luò)語言有較強的口語性、隨意性,有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗,其他人很容易產(chǎn)生共鳴,體現(xiàn)了大眾化的特點。另外,圖片也能夠刺激游客的旅游欲望,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,旅游攝影成為旅游活動的重要組成部分,人們能夠通過圖片分享旅游體驗,使“凝固記憶”傳授給旅游受眾,成為旅游文化的重要傳播媒介。此外,在旅游網(wǎng)站上,設(shè)計者設(shè)計了個性化的導(dǎo)覽,能夠通過點擊實現(xiàn)快速瀏覽旅游景點。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等,都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使旅游文化的展示和傳播更加便利。
4總結(jié)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價值,在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅提高了旅游文化信息的質(zhì)量,滿足了受眾的需求,而且運用現(xiàn)代數(shù)字也能促進旅游文化資源的可持續(xù)發(fā)展。
作者:胡博 單位:廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院