數(shù)字媒體藝術下旅游文化傳播
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隨著計算機技術的發(fā)展，多媒體技術開始逐漸利用計算機技術，這樣就形成了數(shù)字媒體技術，逐漸影響了藝術的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術生命力搶進，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個社會公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。數(shù)字媒體藝術屬于視聽領域內的藝術形式，有如下幾點特征：
1.1獨特的創(chuàng)作工具
數(shù)字媒體藝術是媒體技術與藝術的有機結合，是一種特殊的藝術形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術性的操作，同時也有藝術審美的要求。數(shù)字媒體藝術的創(chuàng)作和展示都依賴于計算機，同時與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計算機和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術的創(chuàng)作水平也在逐步提高。
1.2強大的交互功能
數(shù)字媒體藝術的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術作品是在觀賞者的控制中實現(xiàn)自身價值的。例如，在網(wǎng)絡游戲中，只有通過玩家的點擊參與或互動才能構成一個虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。
1.3多樣化的呈現(xiàn)方式
計算機的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計算機的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術化。
1.4廣泛的題材
傳統(tǒng)藝術以客觀世界為基礎，所依賴的是現(xiàn)實存在的物質，如繪畫、攝影等。然而，數(shù)字媒體藝術的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術手段，數(shù)字媒體技術的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。
1.5人人皆可參與傳播
傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺，實現(xiàn)了藝術創(chuàng)作和傳播的平民化。例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們在數(shù)字媒體藝術的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。
2.1傳播和受眾關系的轉變
在文學作品中，作家所寫的知識單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實現(xiàn)永久的價值。正如旅游文化的傳播一樣，受眾對旅游消息的要求為內容真實、生動等，在數(shù)字媒體藝術的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動性。數(shù)字媒體藝術下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此，在數(shù)字媒體藝術下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內交流旅游體驗、發(fā)表意見和建議等；又如有的省市旅游局開通了微博，信息，加強與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。
2.2傳播形式逐漸增多
數(shù)字媒體藝術為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗，從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術合理地利用了數(shù)字技術，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會給人們帶來全方位的體驗，其傳播效果會更加。例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關注和轉發(fā)和評論，實現(xiàn)了有效的互動傳播。
2.3新舊媒體的整合
一方面，多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報紙、書籍、廣播、電視等，受時間和空間的限制，傳播的信息量有限，而且有一定的延遲性，已經(jīng)不能滿足信息時代的要求。數(shù)字技術的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化，例如，旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息，為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外，受眾也可以自由選擇旅游文化信息，但每一種傳播媒體都有一定的缺陷，因此，必須將多種傳播媒體整合起來，這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體，打破了時間和空間的限制，同時也給了受眾者充分的自主性。另一方面，新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失，新舊媒體還會并存。隨著數(shù)字媒體的興趣，旅游文化逐漸從電視、報紙等轉向網(wǎng)絡傳播。網(wǎng)絡中存在著巨大的受眾群體，為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間，開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀元。但由于受眾者的多元化，傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價值，新舊媒體在交融中發(fā)展，逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。
2.4傳播效果的強化
在數(shù)字媒體藝術下，旅游文化的傳播形式和方式對受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，生動有趣的形式使旅游文化信息受到了關注。旅游文化的傳播內容必須是受眾喜歡的，旅游信息也要生動有趣。數(shù)字媒體藝術憑借計算機技術，綜合文字、圖像等媒體，給旅游者提供營造了生動的環(huán)境，讓旅游者更好地理解了旅游文化信息，刺進了旅游者的旅游欲望。另外，數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡資源，超越了時間和空間的限制，為旅游者提供了海量的旅游信息，旅游者能夠自主選擇。另一方面，多元化的設計使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學歷等存在巨大的差異，他們對旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術依靠數(shù)字化的設計為旅游者提供了豐富的旅游文化信息，激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如，一些人文景區(qū)利用多媒體技術將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點變得生動起來，使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內涵美，提高審美境界，有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。
3數(shù)字媒體藝術下的旅游文化表現(xiàn)形式
3.1數(shù)字影視
隨著數(shù)字技術的發(fā)展，影視制作的水平不斷提高，通過數(shù)字影視能夠將旅游地的自然景觀、人文景觀，生動地展示給受眾者，從而激發(fā)人們的旅游興趣，促進了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源，還包括人文旅游資源，如果想包攬旅游文化，需要花費很多的時間和金錢，而通過影視作品則能夠瀏覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理，到最后的壓縮保存以及畫面的展示，都實現(xiàn)了數(shù)字化或部分數(shù)字化，使旅游資源生動形象地展示在了旅游者面前。
3.2數(shù)字網(wǎng)絡
在數(shù)字網(wǎng)絡中，通過對旅游文化的多彩設計，使旅游者提高了注意力，實現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面，傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范，而在網(wǎng)絡中，網(wǎng)絡語言有較強的口語性、隨意性，有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗，其他人很容易產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了大眾化的特點。另外，圖片也能夠刺激游客的旅游欲望，隨著數(shù)字技術的發(fā)展，旅游攝影成為旅游活動的重要組成部分，人們能夠通過圖片分享旅游體驗，使“凝固記憶”傳授給旅游受眾，成為旅游文化的重要傳播媒介。此外，在旅游網(wǎng)站上，設計者設計了個性化的導覽，能夠通過點擊實現(xiàn)快速瀏覽旅游景點。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等，都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術使旅游文化的展示和傳播更加便利。
4總結
隨著信息技術的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術在旅游文化中的傳播展示了更大的價值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢。數(shù)字媒體藝術不僅提高了旅游文化信息的質量，滿足了受眾的需求，而且運用現(xiàn)代數(shù)字也能促進旅游文化資源的可持續(xù)發(fā)展。
作者：胡博 單位：廣東技術師范學院天河學院
