融合視角下媒介素養(yǎng)演進(jìn)
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一、媒介素養(yǎng)綜述
(一)媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)(medialiteracy)這一概念可追溯到20世紀(jì)30年代的英國。當(dāng)時的學(xué)者們認(rèn)為需要提升受眾的文化素養(yǎng)來區(qū)分電影中的流行與庸俗。在文化研究學(xué)派的重鎮(zhèn)英國，精英們一開始對于大眾媒介所營造的“平民”文化不屑一顧，當(dāng)時的媒介素養(yǎng)指將精英文化凌駕于大眾文化之上的一種“免疫”(immunity)的優(yōu)越感，常指稱文化素養(yǎng)。但之后大眾傳媒的發(fā)展遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)期與控制，受眾在媒介接觸過程中對媒介的批判能力和抵制媒介控制的能力被認(rèn)為是媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的核心。因此，這一階段的媒介素養(yǎng)研究主要集中在如何甄別媒介中的虛假信息以及對媒介的負(fù)面效應(yīng)的批判上。進(jìn)入到第三代移動通信時代之后，媒介素養(yǎng)的外延不斷拓展，網(wǎng)絡(luò)傳播以更加開放的姿態(tài)、成熟的模式、精良的內(nèi)容俘獲了大量受眾的芳心，從而開啟了媒介素養(yǎng)的另一種研究范式:雙向互動的網(wǎng)絡(luò)模式改變了傳受關(guān)系，受眾開始變成傳者，開啟了從娛樂到政治等多個領(lǐng)域的賦權(quán)(empowering)與參與(participating)模式。媒介使用權(quán)的下移給媒介素養(yǎng)研究帶來了新內(nèi)涵，數(shù)字思考力、網(wǎng)絡(luò)信息使用與批判等能力成為了媒介素養(yǎng)的新內(nèi)容。媒介素養(yǎng)培養(yǎng)范式先后經(jīng)歷了“免疫—甄別—批判—賦權(quán)”①的演進(jìn)過程。
現(xiàn)代通信業(yè)和傳播學(xué)的發(fā)展都受益于美國數(shù)學(xué)家克勞德•香農(nóng)(ClaudeShannon)。這位信息論的創(chuàng)始人對信息的概念加以簡化，用“比特”作為衡量信息的單位，并提出了“信息熵”的重要概念，開啟了當(dāng)時的通信業(yè)、密碼業(yè)以及后世的信息產(chǎn)業(yè)的華章。隨著我們逐漸逼近香農(nóng)定理的極限，網(wǎng)絡(luò)上行和下行的速率持續(xù)提升，信噪比不斷提高，融合了人際傳播和大眾傳播雙重優(yōu)勢的電信傳播模型更加契合羅杰斯提出的“創(chuàng)新的擴(kuò)散”假設(shè)，充分考慮了個體在使用媒介中的互動過程和參與體驗(yàn)，取得了較好的傳播效果。美國從1996年《電信法》頒布伊始就開始了網(wǎng)絡(luò)融合實(shí)踐。法律的保障和美國通信行業(yè)協(xié)會(FCC)的自律使得電信運(yùn)營商和廣電運(yùn)營商得以雙向進(jìn)入。英國政府于1997年做出政策性的決定，逐步取消對公眾電信運(yùn)營商經(jīng)營廣播電視業(yè)務(wù)的限制。日本也在管理體制上實(shí)現(xiàn)了電信與廣電監(jiān)管的融合。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國媒體融合也在加速，傳統(tǒng)媒體也從內(nèi)容提供商(CP)向綜合性信息服務(wù)商(ISP)轉(zhuǎn)變。2019年6月6日工業(yè)和信息化部正式發(fā)放的四張5G商用牌照不僅授予了三大電信運(yùn)營商，也授予了廣播電視運(yùn)營商。電信運(yùn)營商與廣電運(yùn)營商的界限進(jìn)一步模糊，隨著國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)融合、融媒體建設(shè)的制度性掣肘進(jìn)一步消除，相信融合推進(jìn)速度還會進(jìn)一步加快。在5G技術(shù)規(guī)?；逃弥H，移動通信網(wǎng)與廣播電視網(wǎng)的雙向融合向縱深拓展，社交媒體、物聯(lián)網(wǎng)、智慧城市等成了電信業(yè)務(wù)的增值服務(wù)內(nèi)容，融合的范疇更為寬廣。既然媒介素養(yǎng)的底層技術(shù)發(fā)生了嬗變，誕生于大眾傳播時期的媒介素養(yǎng)研究必然需要更新。對于媒介素養(yǎng)的研究，需要將其置于通信與傳播的融合框架之下，才可以認(rèn)識其深刻內(nèi)涵。
二、移動通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展歷程
1978年美國貝爾實(shí)驗(yàn)室成功研制出了全球第一個移動蜂窩電話系統(tǒng)并于1982年正式商用，標(biāo)志著第一代(1G)移動通信系統(tǒng)正式出現(xiàn)②。由于設(shè)計(jì)以模擬技術(shù)為基礎(chǔ)且采用了頻分多址(FDMA)的調(diào)制方式，1G移動通信只能傳輸語音，不僅不能提供數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，甚至無法支持漫游服務(wù)，而且通話保密性差。隨著數(shù)字通信技術(shù)逐漸發(fā)展并替代模擬技術(shù)，在20世紀(jì)90年代，以時分多址(TDMA)技術(shù)為核心技術(shù)的第二代移動通信技術(shù)(2G)橫空出世。盡管傳輸速率依然很低，而且網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定，但是相比于1G通信，2G通信帶來的體驗(yàn)是前所未有的，不僅語音通話質(zhì)量高，短信(textmessage)所帶來的能指“狂歡”也無以復(fù)加。同時，具有全球影響力和領(lǐng)導(dǎo)力的網(wǎng)絡(luò)制式更是讓全球移動漫游成為了可能。由于2G無法承載高數(shù)據(jù)速率的移動多媒體業(yè)務(wù)，面對新頻譜、新標(biāo)準(zhǔn)、更快數(shù)據(jù)傳輸?shù)男枨?，以碼分多址(CDMA)技術(shù)為代表的第三代移動通信技術(shù)(3G)應(yīng)運(yùn)而生。國際電信聯(lián)盟(ITU)于2000年5月確定WCDMA、CDMA2000、TD-SCDMA三大主流無線接口標(biāo)準(zhǔn)。在3G通信標(biāo)準(zhǔn)中，CDMA是一種廣為普及且聲名顯赫的標(biāo)準(zhǔn)，三大通信技術(shù)都碰觸到了CD-MA的底層專利技術(shù)，從而造就了3G時代的最大贏家———CDMA專利擁有者高通公司。CDMA作為一種擴(kuò)頻多址數(shù)字式通信技術(shù)，多路信號只占用一條信道，因而極大地提高了帶寬使用率，傳輸速率也大大提升。從3G時代開始，通信速率的提升也直接導(dǎo)致了實(shí)時圖片傳播的普及，而智能手機(jī)的出現(xiàn)則為3G插上了翱翔的翅膀。但遺憾的是，高速率數(shù)據(jù)傳輸，尤其是高清視頻傳輸在3G通信中依然無法實(shí)現(xiàn)。因此，還在3G研發(fā)和應(yīng)用的進(jìn)程中，第四代移動通信技術(shù)(4G)已經(jīng)開始醞釀，科學(xué)家們繼續(xù)著對高速率和高質(zhì)量數(shù)據(jù)傳輸?shù)淖非?。相?G時代較為統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和占據(jù)優(yōu)勢的市場份額，4G通信標(biāo)準(zhǔn)的稱謂稍顯復(fù)雜。國際電信聯(lián)盟將4G稱之為IMT-Advanced技術(shù)，也有的將其稱之為B3G、BeyondIMT-2000，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有LTE、LTE-Advanced(含TD-LTE-Advanced和FDD-LTE-Advanced)、WirelessMAN-Ad-vanced、WiMAX等。盡管術(shù)語復(fù)雜，但是4G一般指的是基于正交頻分復(fù)用多收發(fā)天線(OFDM-MIMO)技術(shù)和空分多址(SDMA)技術(shù)的通信過程，其傳輸容量更大、速率更快。從4G時代開始網(wǎng)民也正式從文字語音傳播時代進(jìn)化到了視頻傳播時代。值得一提的是，中國主導(dǎo)制定的TD-LTE-Ad-vanced于2012年正式成為IMT-Advanced國際標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)了“1G空白、2G跟隨、3G突破、4G并跑”的承諾，向通信強(qiáng)國邁進(jìn)。從第一代到第四代通信技術(shù)，我們一直在對技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更新、升級和加工，因而在通信技術(shù)的代際更迭中，“演進(jìn)”是被提及最多的單詞。但是，在4G向5G的過渡中，是繼續(xù)演進(jìn)(evolution)還是開創(chuàng)革命(revolution)，在學(xué)界和業(yè)界則有爭議?？陀^了解5G技術(shù)本身以及其衍生影響才是理性態(tài)度。5G網(wǎng)絡(luò)已成功在28千兆赫(GHz)波段下達(dá)到了1Gbps的傳輸速率，相比之下，當(dāng)前第四代長期演進(jìn)(4GLTE)服務(wù)的傳輸速率僅為75Mbps。5G傳輸速率可以比4G快100倍，輕松看3D或4K電影。除了更快的網(wǎng)速，高可靠、低時延、低能耗、大連接是5G網(wǎng)絡(luò)更形象的注解。人與人之間進(jìn)行信息交流一般可以接受140毫秒的時延，但5G對于時延的最低要求則是1毫秒或者更低，這樣就使得自動駕駛、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智慧醫(yī)療、智慧家居等變成可能。媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，媒介技術(shù)構(gòu)建的環(huán)境機(jī)制，可以改變或重組人類社會的交往模式、工作模式與教育模式。④5G的通信技術(shù)加上日趨成熟的大數(shù)據(jù)及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將會使人與人的通信轉(zhuǎn)向人與人、人與物、物與物的實(shí)時泛在連接，刷新了自古登堡印刷術(shù)問世以來的時間觀與空間觀，永遠(yuǎn)“在線”“在場”，如此革命性的技術(shù)突破顯然不僅僅會對通信行業(yè)的上中下游帶來改變，它形塑的應(yīng)該是整個經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)與社會關(guān)系。
三、融合視角下的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵嬗變
從通信、網(wǎng)絡(luò)與新聞傳播融合的大視角來看媒介素養(yǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，1G到4G時代的媒介素養(yǎng)基本上是圍繞了“物質(zhì)世界信息化”來展開的，人們用數(shù)字化和信息化的方式來編碼物質(zhì)世界。受眾從被媒介這個“魔彈”一擊即中的機(jī)械對象演變成了技術(shù)賦權(quán)下書寫各種能指符號的主體。而5G時代的媒介素養(yǎng)則重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了“信息世界物質(zhì)化”;人工智能在沉寂了30年后重新成為顯學(xué)。蘊(yùn)含了人、機(jī)、物的5G使得當(dāng)代媒介素養(yǎng)不僅界定困難，教育實(shí)踐起來也更復(fù)雜。因此，從融合的視角來梳理、審視媒介素養(yǎng)，將為當(dāng)下媒介素養(yǎng)實(shí)踐提供理論指引。
(一)1G、2G時代的媒介素養(yǎng):培養(yǎng)(formation)1G和2G時代的通信以語音為主，幾乎沒有數(shù)據(jù)交換，因此可以被理解成文本語音傳播時代。“地球村(Globalvil-lage)”還是麥克盧漢筆下天馬行空的想象。媒介素養(yǎng)在這一時期是一種漸進(jìn)式的啟蒙培養(yǎng)(formation)，這種媒介素養(yǎng)培養(yǎng)有點(diǎn)類似新中國剛剛成立時的掃盲運(yùn)動。盡管廣播、電視和電話依然是大眾傳播和人際傳播的重要介質(zhì)，但人們開始熱衷于進(jìn)網(wǎng)絡(luò)聊天室，興奮地與別人分享網(wǎng)名，在“賽博”空間中盡情釋放自我。
(二)3G時代的媒介素養(yǎng):涵養(yǎng)(cultivation)3G時代的語音通信開始向融合圖片、視頻的多媒體傳播演進(jìn)，圖片傳播的大幕拉開。以今天的眼光來看，3G時代的圖片像素既不是高清，也談不上生動。但在當(dāng)時，圖片符號經(jīng)由手機(jī)傳播帶來的沖擊力是無以復(fù)加的。3G時代智能手機(jī)的出現(xiàn)催生了增值服務(wù)，增值服務(wù)又促進(jìn)了受眾個性化傳播，受眾個性的釋放則賦予了符號更豐富的意指，受眾傳者化的傾向愈發(fā)明顯。這一時期的媒介素養(yǎng)教育不僅需要教會受眾作為接受者如何使用媒介，更需要涵化(cultivate)受眾作為傳播者把關(guān)和多級傳播的能力。
(三)4G時代的媒介素養(yǎng):素養(yǎng)(literacy)得益于傳輸速率與通信技術(shù)的進(jìn)步，4G時代擁有了文字、圖片、視頻一體化的多模態(tài)傳播效果。數(shù)據(jù)量激增的負(fù)面效果是人們迷失在信息的海洋里，受困于“信息繭房”。在知識、信息乃至媒介技術(shù)本身都快速迭代的時代，我們賴以生存的社會和人際關(guān)系都日益媒介化。媒介和技術(shù)一起，消解了物理空間的區(qū)隔，填充了受眾除了睡眠之外的所有時間，導(dǎo)致了“媒介化社會”的形成。媒介化伴隨著泛在化、碎片化、娛樂化，對受眾的媒介素養(yǎng)提出了很高要求。在4G時代，我們不僅需要學(xué)習(xí)，更需要在提升媒介素養(yǎng)(literacy)的前提下進(jìn)行各種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)理性，避免“網(wǎng)絡(luò)謠言”和“后真相事件”。令人欣慰的是，由于多年的網(wǎng)絡(luò)涵化，4G時代網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)理性、媒介管理和甄別能力加強(qiáng)，媒介素養(yǎng)的提升呈現(xiàn)出“自發(fā)”態(tài)勢。
(四)5G時代的媒介素養(yǎng):修養(yǎng)(culture)如果說4G時代的受眾媒介素養(yǎng)尚屬“自發(fā)”的行為，5G時代的受眾媒介素養(yǎng)則會顯現(xiàn)出“自為”的態(tài)勢。因?yàn)?G技術(shù)將是像電力技術(shù)一樣的通用技術(shù)，而且由于5G采用“微基站”模式，“泛在”感會更強(qiáng)，永遠(yuǎn)“在線”“在場”的無縫連接使得我們迅速進(jìn)入了以用戶為主的公共傳播時代。在“人人都是麥克風(fēng)”“物物可作麥克風(fēng)”的全媒體時代，媒介素養(yǎng)將是一種內(nèi)化于心外化于行的一種教養(yǎng)和修養(yǎng)(culture)，用戶通過“參與”媒介來實(shí)現(xiàn)理性公民的目標(biāo)。
四、5G時代媒介素養(yǎng)教育模式
(一)“三位一體”模式
5G時代的媒介素養(yǎng)蘊(yùn)含技術(shù)素養(yǎng)、符號素養(yǎng)與情感素養(yǎng)于一體。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與低延時的5G技術(shù)一起催生了革命性的聚合效應(yīng)，受眾的用戶體驗(yàn)突破了瓶頸，更多的情感需求被數(shù)據(jù)發(fā)掘出來，人們對于語言、符號、機(jī)器的使用、理解和共生的能力都被納入媒介素養(yǎng)的研究領(lǐng)域。
1．技術(shù)素養(yǎng)
技術(shù)革新一直是通信演進(jìn)的重要力量，媒介技術(shù)也一直是媒介環(huán)境學(xué)派研究的焦點(diǎn)，學(xué)者們廣泛認(rèn)可傳播技術(shù)對社會的再建構(gòu)。傳播技術(shù)改變的不僅是人類傳遞信息的方式，也必然帶來更深層面的變革。技術(shù)媒介素養(yǎng)作為當(dāng)代人的基本素養(yǎng)，就好比讀寫能力(literacy)一樣，成為必修課。正如聯(lián)合國教科文組織在2013年的“媒體和信息素養(yǎng)(mediaandinformationLiteracy)”評估框架中所提到的那樣，“每一個居民都需要和理解媒體和信息供應(yīng)者的規(guī)則，以發(fā)揮他們在社會中的功能，了解更多來自虛擬世界的機(jī)會和威脅，學(xué)會管理資源。”⑤在PC時代，人類實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，通過PC機(jī)連接上互聯(lián)網(wǎng)之后可以實(shí)現(xiàn)傳播;在3G時代，人類實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，但在傳播大容量視頻的時候人們主要依賴Wi-Fi;在5G時代，人類將實(shí)現(xiàn)智能化，借助人工智能的認(rèn)知工具，跨越多屏不同媒介形式的整合傳播生態(tài)得以建構(gòu)，全息媒體變得可能，受眾可以從微觀與宏觀、真實(shí)與虛擬、單模和多模等多個技術(shù)維度來強(qiáng)化傳播效果。
2．符號素養(yǎng)
“符號”是符號學(xué)的基本概念，被認(rèn)為是最小的意義單位?？v觀電信傳播的融合歷史，超越語言范疇的符號始終是人們互動的基礎(chǔ)，符號素養(yǎng)因此也構(gòu)成了媒介素養(yǎng)的重要一環(huán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的聚合效應(yīng)促進(jìn)了個性的釋放，個性的釋放又給予多模態(tài)符號更廣闊的表現(xiàn)空間。傳播符號日益呈現(xiàn)出“立體、分眾、多元”的趨勢。從符號生成的角度來看，數(shù)字媒介素養(yǎng)將演進(jìn)成基于計(jì)算思維的一種信息素養(yǎng)(informationliteracybasedoncomputationalthinking)。媒介符號素養(yǎng)將和穿衣吃飯一樣關(guān)乎教養(yǎng)，成為基本素質(zhì)，成為現(xiàn)代文明交往中的一種基本禮儀。在5G傳播模型中，5G技術(shù)可以與不同需求耦合產(chǎn)生了更豐富的使用場景，大量的“語言－非語言(verbal-nonver-bal)”多模態(tài)符號組合借助全效媒體生產(chǎn)了更佳的用戶體驗(yàn)。
3．情感素養(yǎng)
現(xiàn)代傳播重視雙向交流，無處不在的即時通信工具和社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步刺激了個體的情感需求。根據(jù)彭蘭的研究，我國的媒介素養(yǎng)研究“主要是關(guān)注傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)1．0時代的媒介素養(yǎng)，較少涉及社會化媒體對媒介素養(yǎng)提出的新挑戰(zhàn)”⑥。隨著5G時代的到來，受眾傳者化和公共傳播的概念日益凸顯，傳統(tǒng)人際關(guān)系衍生成了“人－媒介－人”的三角關(guān)系，其中，個人的心理定位和社會角色等都在被重構(gòu)。全員受眾通過全程媒體實(shí)時獲取信息并宣泄情感來實(shí)現(xiàn)情感訴求。但是遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)并非萬能靈藥。“抖音”“快手”等網(wǎng)絡(luò)群體狂歡沒有掩蓋個體的數(shù)字化孤獨(dú)和人際交往的情感性危機(jī)，也不能掩蓋人本觀念淡薄，情感素養(yǎng)亟需增強(qiáng)的事實(shí)。個體情感素養(yǎng)的高低會直接影響其在媒介上的表現(xiàn)，所以許多發(fā)達(dá)國家都給予了媒介情感素養(yǎng)高度重視，將其列入教育序列。在以往的經(jīng)驗(yàn)中，我們通常直接借鑒發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育模式，本土化動力不足，實(shí)施可行力差。更要命的是，在我們的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐剛有起色之際，新的傳播方式和傳播手段又撲面而來。我們需要堅(jiān)持立足于中國本土語境，將“技術(shù)、符號與情感”有機(jī)聯(lián)系在一起的“三位一體”融合模式，“三位一體”模式在媒介素養(yǎng)教育的“三位一體”融合模式中，提高受眾的技術(shù)素養(yǎng)是前提，學(xué)習(xí)符號的正確理性使用是手段，但是提升情感素養(yǎng)才是目的。三種素養(yǎng)盡管重點(diǎn)不同但殊途同歸，我們希望看到的是人們對于媒介公共領(lǐng)域的尊重和呵護(hù)，使用媒介的過程中充盈著理性精神。大量針對K12(6－17歲)年齡段兒童的媒介素養(yǎng)教育主要側(cè)重于引導(dǎo)兒童如何使用數(shù)字媒介來助力移動學(xué)習(xí)。技術(shù)賦權(quán)的意義固然重大，但是對用戶情感訴求的深刻關(guān)注，提升對媒介的使用能力、甄別能力和批判能力更應(yīng)該是媒介素養(yǎng)教育的初心所在。
(二)分級教育模式
沿著“三位一體”融合模式繼續(xù)思考，就是制定媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐策略?？紤]到我國國情以及教育的循序性，媒介素養(yǎng)教育在具體實(shí)施過程中需要堅(jiān)持分級模式。分級模式有兩層意思:一是媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容需循序漸進(jìn)，二是提升媒介素養(yǎng)的對象需分層分級。
1．1G、2G時代的媒介素養(yǎng)教育
引導(dǎo)用戶認(rèn)知媒介，理解媒介的基本原理，學(xué)會抵制媒介的負(fù)面影響，初步實(shí)現(xiàn)對媒介的“免疫力”。值得一提的是，1G版本并未過時，只是現(xiàn)在需要提升媒介素養(yǎng)的用戶日益低齡化。我們需要加強(qiáng)學(xué)前兒童的媒介素養(yǎng)研究和教育模式研究。與其視媒介為“洪水猛獸”，倒不如研發(fā)“疫苗”，多方協(xié)作構(gòu)建科學(xué)的媒介素養(yǎng)教育體系，培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介的理性態(tài)度。
2．3G時代的媒介素養(yǎng)教育
在理解的基礎(chǔ)上鍛煉對媒介的利用能力，尤其需要提升基于泛在媒介和移動媒介的學(xué)習(xí)和工作能力。由于缺乏針對性的課程，當(dāng)代大學(xué)生在媒介行為管理和媒介創(chuàng)新素養(yǎng)等方面表現(xiàn)不佳。但我們相信，隨著線上線下一體化教育(O2O)、慕課(MOOCs)、教育云(Educationcloud)等實(shí)踐，我們的媒介利用能力還將深化。
3．4G時代的媒介素養(yǎng)教育
學(xué)會客觀分析媒介，對泛在媒體內(nèi)容理性批評，更加從容地應(yīng)對媒介。隨著社會化媒體向縱深發(fā)展，傳播的性質(zhì)已經(jīng)從廣播變成了窄播，分眾用戶直接接觸高信度信源變得可能，用戶既要生產(chǎn)內(nèi)容，又要甄別內(nèi)容;既要學(xué)習(xí)適應(yīng)媒介，又要學(xué)習(xí)批評媒介，避免“娛樂至死”和“信息繭房”的發(fā)生。
4．5G時代的媒介素養(yǎng)教育
在物聯(lián)網(wǎng)時代和大數(shù)據(jù)時代，大到人際關(guān)系鏈，小到生活習(xí)慣，數(shù)據(jù)將建構(gòu)我們每一個主體。使用數(shù)據(jù)的受眾在5G時代的主體性地位非常重要。5G時代的媒介應(yīng)該更加數(shù)據(jù)化、可視化、智能化，人、社會和媒介之間的界限會進(jìn)一步模糊，提升媒介也就是自我提升，人在媒介中“美人之美”、人與媒介“美美與共”的和諧場景可期。個體在使用媒介技術(shù)傳播符號的同時，亦收獲了情感回報。從1G到5G的媒介素養(yǎng)教育是從傳播內(nèi)容分析走向傳播主體的情感分析，我們需要對標(biāo)發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)盡快出臺符合我們國情的媒介素養(yǎng)評價量表和分級教育方案，媒介主管部門需要會同教育部門盡快將其融入進(jìn)我國現(xiàn)有的國民教育序列框架之中，使之成為提升我們信息能力，縮小“數(shù)字鴻溝”的有力利器。
(三)融合模式
1．全球模式與在地經(jīng)驗(yàn)的融合
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的報告，截至2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8．02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57．7%;我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7．88億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98．3%。⑦移動網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的迅速發(fā)展催生了大量的非原生網(wǎng)民，移動互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)群體逐漸形成了彈幕文化、次元文化等亞文化類型，網(wǎng)絡(luò)語詞層出不窮，網(wǎng)絡(luò)輿論來勢洶洶，成為社會輿論的助推器。“喉舌”模式與回應(yīng)社會輿論滿足受眾需求的模式一起組成了混合傳播模式，構(gòu)建了中國特殊的媒介價值取向。特殊的媒介價值觀規(guī)定了我們的媒介素養(yǎng)教育必須將全球模式與在地經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合。我們的媒介素養(yǎng)教育不能機(jī)械模仿北美模式，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)媒介實(shí)用主義，也不能簡單學(xué)習(xí)歐洲模式，過分重視媒介賦權(quán)批判精神。中國媒介素養(yǎng)教育必須尊重現(xiàn)實(shí)，既借鑒全球模式，亦考慮在地經(jīng)驗(yàn)。在媒介素養(yǎng)的分級教育模式中，首先需要提升媒介素養(yǎng)的當(dāng)屬直接內(nèi)容人員，也是廣大用戶最重要的信源———媒體從業(yè)者(1．0對象)。在信息獲取渠道日益多元化的“地球村”里，如何有效地遏制謠言，媒體信源的權(quán)威非常關(guān)鍵。媒介素養(yǎng)教育的2．0對象是各級意見領(lǐng)袖。在數(shù)字化時代，人們使用微博、微信等媒介尋找歸屬，宣泄情感。在這當(dāng)中，從娛樂明星到知名學(xué)者的各級意見領(lǐng)袖對廣大網(wǎng)民的影響頗為重要。這些對其粉絲有重要影響力的、“類媒體”的意見領(lǐng)袖的微博和微信既是私器，亦是公器，其使用者亟需提升媒介素養(yǎng)。3．0對象是優(yōu)先和較常使用媒介的各類窗口工作人員，如新聞發(fā)言人、電子政務(wù)者等。相比于寬泛的媒體報道，這些人的言行更關(guān)乎老百姓的直接利益，因而更容易引發(fā)選擇性解碼和對抗性解碼。4．0對象則是所有人。隨著傳受關(guān)系日益模糊，人人都是網(wǎng)絡(luò)上的重要節(jié)點(diǎn)，小蝴蝶引發(fā)的熱帶雨林大效應(yīng)的案例并非罕見。可以說，人人時時需要有素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)處處需要有修養(yǎng)。
2．自上而下與自下而上的融合
傳播學(xué)的發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)大眾媒介對國家的貢獻(xiàn)，人們希望媒介能夠加速實(shí)現(xiàn)后發(fā)信息國家的民主化和現(xiàn)代化。對于今天的中國媒介，社會轉(zhuǎn)型是不可忽視的背景。社會階層結(jié)構(gòu)的變遷使我國受眾需求日益多元化，并且消費(fèi)時代的受眾對媒介的心理期待升值。在社會轉(zhuǎn)型的語境下，媒體如何做到滿足受眾多元化需求的同時正確引導(dǎo)社會觀念、塑造良好社會氛圍變得十分重要。長期以來，我們都在設(shè)想用戶需要什么樣的媒介素養(yǎng)教育，不能及時更新和不接地氣的教育內(nèi)容與形式常常導(dǎo)致傳播效果欠佳，對于媒介技術(shù)的表面化應(yīng)用更不能有效回應(yīng)用戶的情感訴求。鑒于此，我們既需要考慮國家與社會的實(shí)際情況，也需要尊重用戶的情感訴求，媒介素養(yǎng)教育必須翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的“自上而下”的模式，要引入在基于5G、大數(shù)據(jù)和人工智能的“自下而上”的數(shù)據(jù)驅(qū)動供模式，強(qiáng)化情感語義研究技術(shù)，對用戶生產(chǎn)的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時關(guān)注和回應(yīng)，提升媒介受眾的情感素養(yǎng)。只有這樣才可以最大化發(fā)揮媒介在社會發(fā)展中的積極作用，保持社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏大目標(biāo)。電信技術(shù)的革新豐富了媒介符號的表達(dá)，隨著主體性的發(fā)展，人在媒介使用過程中的情感訴求也愈發(fā)重要。媒介素養(yǎng)的理論研究和實(shí)踐探索是一個不斷求索的動態(tài)過程。我們對媒介的理解以及媒介化社會的發(fā)展程度深刻影響媒介素養(yǎng)教育研究與實(shí)踐。只有沿著循序漸進(jìn)的原則，融合通信學(xué)和傳播學(xué)等學(xué)科內(nèi)涵，尊重教育規(guī)律，實(shí)行媒介素養(yǎng)教育的分級推進(jìn)，才可以真正提高我們在全程、全息、全員、全效的全媒體時代之媒介素養(yǎng)。
作者：李煒煒 袁軍
