書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)書法從書齋走進(jìn)公共空間，早已不再是少數(shù)文人聚集雅會(huì)的賞玩之物，書法藝術(shù)從小眾群體正逐漸大眾化，貼近老百姓的衣、食、住、行，趨向于平民化、生活化?，F(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)作品以中國書法藝術(shù)元素所傳達(dá)的東方意念展現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的民族性以及中國設(shè)計(jì)話語權(quán)的表達(dá)，中國書法藝術(shù)元素中意蘊(yùn)美是設(shè)計(jì)作品里面滲透出來的理性內(nèi)涵。設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出來的某種風(fēng)骨、滲透出來的某些情感、某種主旨都構(gòu)成現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美。

關(guān)鍵詞：中國書法；藝術(shù)元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向

民族化發(fā)展趨勢以及我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

（一）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向民族化發(fā)展趨勢

民族化涵蓋了民族歷史、民族傳統(tǒng)文化以及民俗中傳達(dá)出的民族審美理想、民族自信心、民族精神，以及對它們的傳承和發(fā)展。各民族之間的區(qū)別在于民族文化根源的不同所形成的外在生活形態(tài)的不同，由此呈現(xiàn)出各自的特征，而民族特征必定在其審美活動(dòng)中展現(xiàn)出來。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)美學(xué)民族化趨勢就是設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)特有的民族文化。強(qiáng)調(diào)民族化是為了挖掘民族的源頭活水，尋求各民族的文化精神內(nèi)核，展現(xiàn)出具有民族個(gè)性、承載文化特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如果沒有了民族化的差異，則談不上全球化。民族文化的個(gè)別性、差異性是各個(gè)民族的特色，是實(shí)際存在的客觀事實(shí)。全球化就是要涵蓋、包容各個(gè)民族的個(gè)別性、差異性。民族化平面設(shè)計(jì)不僅僅是作為一種設(shè)計(jì)思潮而存在，它以傳統(tǒng)文化為根基，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中把設(shè)計(jì)里的某些藝術(shù)元素與民族文化相互融合。一方面，民族文化貫穿整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終，另一方面，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種傳播載體影響著本民族文化的發(fā)展和傳承。藝術(shù)來源于生活，又高于生活。每種藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都需要一個(gè)特殊的歷史背景、文化環(huán)境。內(nèi)容包括本民族的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣、道德觀念等方面，現(xiàn)在大多數(shù)人的審美追求趨向平淡，認(rèn)同生活化、多樣化、個(gè)性化、富有人情味的設(shè)計(jì)。民族文化特色愈加明顯，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則愈具有影響力，不論是以美國、德國為代表的西方設(shè)計(jì)，還是以中、日、韓為代表的東方設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中既有國際風(fēng)格又有本民族特色，設(shè)計(jì)的作品越是體現(xiàn)民族特色就越具有生命力、吸引力。

（二）我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

在我國的平面設(shè)計(jì)歷史上不乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)卻落后于西方，對平面設(shè)計(jì)美學(xué)的探索隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展而逐漸成熟起來。在20世紀(jì)90年代，中國的平面設(shè)計(jì)作品大量是模仿西方的設(shè)計(jì)，生搬硬套地追求國際化構(gòu)成形式，使得平面設(shè)計(jì)遠(yuǎn)離民族審美取向，眾多晦澀難懂的作品受到人們的質(zhì)疑，中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展暫時(shí)停滯。直到21世紀(jì)初期，中國的平面設(shè)計(jì)開始探索民族化發(fā)展之路，這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)作品大量運(yùn)用民族文化元素，包括中國畫、書法、篆刻、戲劇、印染、刺繡。但是平面設(shè)計(jì)對民族傳統(tǒng)文化的傳承僅僅局限在圖案、紋樣、器形等表層符號形式的提取，有明顯的拿來主義痕跡，未能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。經(jīng)過近幾年的理論與實(shí)踐探索，中國現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)開始理性挖掘傳統(tǒng)文化元素背后蘊(yùn)含的文化精髓，并予以再創(chuàng)造。每個(gè)國家的平面設(shè)計(jì)都有本民族的特色。德國的設(shè)計(jì)以精密、理性著稱，這也是他們民族務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逦幕姆从常灰獯罄脑O(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，是浪漫、藝術(shù)的民族性格的體現(xiàn)；英國的設(shè)計(jì)以優(yōu)雅、含蓄、自然、高貴為特色，平面設(shè)計(jì)中融入了君主制的榮耀感，蘇格蘭格子、良好的剪裁、簡潔修身的設(shè)計(jì)，處處體現(xiàn)貴族氣質(zhì)與紳士風(fēng)度。中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想立足于國際設(shè)計(jì)之林，就必須要有自身的特色，這個(gè)特色就是我們國家自身的文化。越是民族的就越是世界的，越是民族的就越是具有生命力，越彰顯民族特征。自中國加入WTO后，我國的設(shè)計(jì)師們在一定程度上將面對和處理中外文化匯合、古今文化交融的問題。20世紀(jì)80年代，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域以靳埭強(qiáng)、蘇炳煜、張樹新、談增烈等為代表的香港設(shè)計(jì)師把中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，在現(xiàn)代主義簡約、理性的樣式中巧妙地融入了中國傳統(tǒng)文化——書法、筆墨等元素，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的作品，洋溢著現(xiàn)代主義的東方趣味，令國際設(shè)計(jì)界刮目相看。

二、中國書法藝術(shù)元素中“字勢”書意的表達(dá)，以及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中書體的應(yīng)用

（一）中國書法藝術(shù)元素“字勢”意象的表達(dá)

中國書法藝術(shù)是在多種因素共同影響下發(fā)展起來的，包括社會(huì)狀況、哲學(xué)思潮、文化背景、地理環(huán)境、書者的個(gè)人修養(yǎng)、精神狀態(tài)等，這些都會(huì)對書法藝術(shù)的發(fā)展起到至關(guān)重要的影響。比如“水”字的演變書寫樣式，從最早的甲骨象形文字到金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書?！八弊謺鴮憳邮阶噪`書之后變化不大，它們在書體演變過程中是交叉影響的?！八弊謺w的演變過程，其象形的意味越來越淡，裝飾抽象意味則越來越濃。中國書法中最后抽象的字體要屬草書，它運(yùn)用毛筆在宣紙上表現(xiàn)流轉(zhuǎn)的線條，把字體的形態(tài)加以概括與提純。在中國古代書論中“字勢”是最早出現(xiàn)的書法藝術(shù)語言審美范疇之一，對中國書法藝術(shù)有著深刻的意義。其一，漢字是直觀形象與抽象意味的統(tǒng)一，中國書法藝術(shù)是一種以抽象的直觀形象為表現(xiàn)媒介的造型藝術(shù)，它運(yùn)用漢字的創(chuàng)造，提煉不同種類的“字勢”為表現(xiàn)平面空間美的手段。對漢字點(diǎn)畫隨意變形組合，或者根本拋棄漢字而以點(diǎn)畫的“墨象”為表現(xiàn)內(nèi)容，則失去了漢字特有的“字勢”意味，從而背離了書法藝術(shù)的特性，只能作為書法的某種派生藝術(shù)。其二，漢字的“字勢”作為人們對事物空間形態(tài)的抽象和升華，本身就意味著滲入了人的主體意識，根據(jù)自己對“字勢美”的不同理解和追求在書法實(shí)踐中創(chuàng)造出各種美的漢字形象，或飛揚(yáng)，或?yàn)t灑，或險(xiǎn)峻，使得“字勢美”成為人的思想境界和精神追求的外化和表現(xiàn)。任何一個(gè)人都可以在一定的情緒中用徒手線條對一個(gè)二度平面空間進(jìn)行隨意的分割，可以表現(xiàn)某種精神活動(dòng)的痕跡，這種徒手線條也是一種情感的象征。中國書法中漢字的“字勢”和筆墨情趣是中國特色審美意識的產(chǎn)物，是中華民族幾千年來審美活動(dòng)的結(jié)晶，構(gòu)成了現(xiàn)在書法特有的藝術(shù)形式語言。因此，書法便是以漢字的形體變化為造型手段在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并且以“字勢”里所蘊(yùn)含的抽象自然美為本體意味表現(xiàn)作品，傳達(dá)出作者的心靈世界。但是隨著時(shí)代的變化，書法藝術(shù)已經(jīng)離我們現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn)，其實(shí)用價(jià)值接近為零，傳統(tǒng)書法從書齋走進(jìn)公共空間，早已不再是少數(shù)文人聚集雅會(huì)的賞玩之物，書法藝術(shù)從小眾群體正逐漸大眾化，貼近老百姓的衣、食、住、行，趨向于平民化、生活化。加上現(xiàn)代西方文化的感染，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更趨向于找到西方和東方文化精神內(nèi)核中具有人類共同性的審美形式，例如空間張力、抽象變形、視覺沖擊力，或如鐵化銀鉤的精純干練、渴筆率真的高古超邁，加以審美創(chuàng)新，一種現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)作品，即要在獲得世界性的審美共識框架下，加入中國文化的民族精神和審美追求，這也是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代傳承傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。以中國書法藝術(shù)元素所傳達(dá)的東方意念來展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的民族化的或中國設(shè)計(jì)話語權(quán)的表達(dá)。中國書法藝術(shù)元素中意蘊(yùn)美是設(shè)計(jì)作品里面滲透出來的理性內(nèi)涵，設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出來的某種風(fēng)骨、滲透出來的某些情感、某種主旨都構(gòu)成現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美。

（二）平面廣告上的書體應(yīng)用

平面廣告設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美學(xué)主要體現(xiàn)在創(chuàng)意美、形式美、意蘊(yùn)美三個(gè)方面。平面廣告設(shè)計(jì)有公益宣傳設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)以及文化交流設(shè)計(jì)等。廣告中除了彩照、圖形、商標(biāo)之外，文字也是不可缺少的部分。因招貼廣告設(shè)計(jì)是一種視野較遠(yuǎn)觀察的設(shè)計(jì),視覺距離長，所以畫面中的文字要簡練、醒目、整體、強(qiáng)烈、視覺沖擊力大等，有些廣告設(shè)計(jì)甚至是以文字為重要的構(gòu)成主體，起到很好的視覺傳達(dá)效果，又賦予其個(gè)性色彩。漢字在招貼廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，在視覺上具有可識性，一幅招貼廣告，即使內(nèi)容表達(dá)得十分準(zhǔn)確，字型美感十足，但是失去字體的可辨性，再美觀的設(shè)計(jì)作品無疑是不成功的，所以書法字體在招貼廣告設(shè)計(jì)中起到了十分重要的作用。書法文字以其優(yōu)美的造型及裝飾效果作用于視覺，書法文字書寫的好壞，對設(shè)計(jì)作品的整體效果起到至關(guān)重要的影響，必須充分認(rèn)識書法在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要作用，認(rèn)真研究各種書法字體的結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格，對平面廣告設(shè)計(jì)是十分有益的。中國的漢字是由圖畫逐漸演變發(fā)展而來的，一幅特有的簡單圖形代表著一定的內(nèi)涵，有些由文字做主體的招貼廣告，往往是通過文字來表達(dá)廣告主題，把這些表達(dá)主題的文字加以修飾、裝飾、美化，就能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果，增加廣告畫面的藝術(shù)感染力，給予觀眾以美的享受。當(dāng)文字在廣告中處于主體因素時(shí)（平面廣告中的標(biāo)題、品牌名、雜志名以及完全是使用文字構(gòu)成的畫面時(shí)），就必須對文字進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)和處理，使字體能恰如其分地表達(dá)設(shè)計(jì)主題，展現(xiàn)不同風(fēng)格字體的不同屬性與性格，例如魏碑字體粗獷、豪放；楷體典雅、莊重；行書、草書飄逸瀟灑。在招貼廣告中，標(biāo)題、廣告語和正文是招貼廣告的三個(gè)基本要素，廣告主題的標(biāo)題，能夠引起觀眾們的注意，在標(biāo)題設(shè)計(jì)過程中常用較為醒目、易于辨識的書法字體，正文的作用主要是介紹商品和其他重要信息內(nèi)容，具有補(bǔ)充說明的作用，一般使用印刷字體與標(biāo)題相似，是從標(biāo)題內(nèi)容里提煉出來的精練語言，廣告語主題鮮明，語言簡潔明了，具有強(qiáng)烈的感染力。在平面廣告設(shè)計(jì)中，結(jié)合商品的不同特性，可以使用屬性不同的書法字體，例如紡織品、服裝類的廣告，包裝字體一般寫得輕松柔和些；五金機(jī)械類商品，通常運(yùn)用粗壯、結(jié)實(shí)的字體來表現(xiàn)金屬商品堅(jiān)韌、剛勁的屬性；藥品包裝字體需要給人以穩(wěn)重感、信任感，書寫字體適宜筆畫清晰；體育類用品，書法字體采用動(dòng)感強(qiáng)一些的字形；化妝品則多使用飄逸、端莊的書體來渲染，以提高化妝品的高雅情調(diào)。這些都要結(jié)合具體商品的特點(diǎn)屬性、功能來選擇。中國書法藝術(shù)歷史悠久，具有很強(qiáng)的符號感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值。魯迅先生評價(jià)中國書法有三美：音美以感耳；意美以感心；行美以感目。使用書法設(shè)計(jì)成的標(biāo)志具有結(jié)構(gòu)豐富、意蘊(yùn)美、行簡的特點(diǎn)，觀眾通過標(biāo)志本身就能直接明白它的象征意味。伴隨著中國傳統(tǒng)文化在中國設(shè)計(jì)圈里的發(fā)揚(yáng)，使用中國書法元素設(shè)計(jì)出了很多成功標(biāo)志案例，這些標(biāo)志以本民族的視覺思維方式引領(lǐng)時(shí)代設(shè)計(jì)潮流，獨(dú)創(chuàng)具有本民族特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)，展現(xiàn)了中國人特有的理念與智慧，弘揚(yáng)了東方文化的精髓，中國書法藝術(shù)以其獨(dú)特的形式美感在世界標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有重要的位置。中國書法藝術(shù)從書齋走進(jìn)公共空間，其所表達(dá)的東方意念在現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的民族化設(shè)計(jì)話語的表達(dá)，受到越來越多人的贊賞和喜愛，美化了人們的心靈，豐富了人們的精神文化生活。通過具體的形態(tài)展現(xiàn)美，構(gòu)建藝術(shù)形象，給人以美的享受，表現(xiàn)出較高層次的領(lǐng)悟能力，這正是美的魅力所在。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國書法藝術(shù)元素，提升其設(shè)計(jì)的價(jià)值，增強(qiáng)書法字體內(nèi)容在平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)感染力、畫面沖擊力，以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的主題思想，彰顯平面設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核。

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作者：丁國凱 單位：南通師范高等專科學(xué)校美術(shù)系