平面設(shè)計(jì)中對象征圖形的運(yùn)用

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引言

圖形的象征意義是象征圖形普遍存在的性質(zhì)，其構(gòu)成要素被賦予了特定的文化內(nèi)涵及象征內(nèi)容。其特點(diǎn)主要如下。一是具有圖形的一般屬性，如形象、色彩、藝術(shù)表現(xiàn)及空間構(gòu)成。二是具有符號性特征。象征圖形不僅代表圖形本身，更多的是對符號所包含的涵義進(jìn)行表現(xiàn)。如圖形符號自身的視覺形式，華表圖形在平面運(yùn)用中，不僅代表著華表自身，還被賦予中華民族的莊嚴(yán)使命。三是具有一定的地域性特征。象征圖形與人們對圖形信息的加工與傳遞的人文知識有關(guān)，特別是在社會(huì)環(huán)境下，不同地域不同人群的認(rèn)知差異，構(gòu)成了象征圖形在其民族文化、習(xí)俗、情感及審美思想中的差異性。四是具有一定的時(shí)代性特征。不同時(shí)代的社會(huì)文化背景下，對于象征類圖形的涵義也保持與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，如傳統(tǒng)人面魚尾紋已經(jīng)淡出了人們的視線和審美范圍。五是具有一定的多樣性特征。一切具有象征意義的圖形在表達(dá)其特定象征意義時(shí)，都是最初設(shè)想出來的象征符號。

1象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值及運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)

在平面設(shè)計(jì)中對象征圖形的運(yùn)用，主要從其符合性及圖形多樣性上來實(shí)現(xiàn)視覺語言的傳遞。其價(jià)值主要如下。一是象征圖形在包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)中能夠傳達(dá)更為豐富的視覺語言，如傳統(tǒng)象征圖形中的牡丹花與富貴相連；二是平面設(shè)計(jì)在色彩、構(gòu)圖、肌理等方面利用象征圖形來表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，更是從平面設(shè)計(jì)與象征主題建立了關(guān)聯(lián)，便于傳播思想和凸顯設(shè)計(jì)主題。因此在平面設(shè)計(jì)中對象征圖形的價(jià)值分析，需要從其圖形的多樣性及符合性上，以象征圖形自身及賦予的特定價(jià)值及內(nèi)涵來合理運(yùn)用。一般而言，象征圖形與設(shè)計(jì)作品的表達(dá)主題應(yīng)是一致的，這也是象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的基本價(jià)值和要求。當(dāng)我們表達(dá)特定的設(shè)計(jì)主題時(shí)，通常會(huì)從象征意義上來滲透圖形符號。當(dāng)我們傳遞特定的意義時(shí)，如危險(xiǎn)的警告用感嘆號；代表方向性時(shí)使用箭頭符號，以更好地實(shí)現(xiàn)圖形語義的有效傳達(dá)；對于設(shè)計(jì)中的文化性，象征圖形要做到有理有據(jù)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，導(dǎo)致象征圖形的濫用。另外，在象征圖形的運(yùn)用中，不能簡單地復(fù)制、移用。如有些人對于傳統(tǒng)象征圖形元素在照搬使用中往往流于表面，陷入形式主義的怪圈。因此在對于傳統(tǒng)文化象征符號的滲透中，要將特定的形式如形態(tài)、紋理、對比、色彩等進(jìn)行某種想象的延伸，使其更加具有張力和傳遞效果。

2象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則及創(chuàng)新方法

在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維及創(chuàng)意表達(dá)上，對于象征圖形的合理運(yùn)用是關(guān)鍵也是重點(diǎn)。設(shè)計(jì)的新穎性來源于創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維又需要?jiǎng)?chuàng)新方法來獲得。對于象征圖形自身的特點(diǎn)，在使用中要從象征圖形的產(chǎn)生及發(fā)展軌跡來審視象征圖形的意蘊(yùn)及情感，并從中來梳理和提煉大眾認(rèn)同的情感需求。如某些指向性、指示性、導(dǎo)向性的象征圖形，要從其規(guī)范化及國際化中來遵循其要求。對于脫離傳統(tǒng)、失去群眾文化基礎(chǔ)的象征圖形，很難從語義及文韻中表達(dá)作品的思想，更難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新是對文化的繼承，新的思想、新的文化、新的審美及情感都需要新的象征圖形來表達(dá)與展示。在進(jìn)行新的象征圖形的創(chuàng)新中，要從時(shí)代及社會(huì)發(fā)展大環(huán)境中來推陳出新，這也是符合象征圖形時(shí)代性特征的必然要求。我們在設(shè)計(jì)過程中，對于象征圖形的創(chuàng)新方法是多樣的。黑格爾在《美學(xué)》中提出“理想發(fā)展藝術(shù)美的三種類型，即東方藝術(shù)的象征性、希臘藝術(shù)的古典性、中世紀(jì)基督教藝術(shù)的浪漫性”?？梢姡瑢τ谙笳鲌D形的創(chuàng)新，要從圖形的靈魂內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，從其暗喻、聯(lián)想、諧音、借代等創(chuàng)新方法中來發(fā)揮其內(nèi)力。另外，在對多種文化元素進(jìn)行融合中，還需要從象征文化的表意、表現(xiàn)及表達(dá)上抓住象征性特征。如對于中銀標(biāo)志的設(shè)計(jì)，將銅錢圖形與漢字的“中”進(jìn)行融合，凸顯銀行的貨幣性，也更易于表達(dá)中國銀行的主體性。

結(jié)語

象征圖形作為平面設(shè)計(jì)圖形語言的重要內(nèi)容，在使用中因其多樣性、時(shí)代性、地域性、符合性等特征，更需要從平面設(shè)計(jì)的主題要求及文化意蘊(yùn)的多重性上來審視。象征圖形的合理運(yùn)用及創(chuàng)新發(fā)展，對于象征圖形自身的象征含義及平面設(shè)計(jì)中對圖形的表意與表現(xiàn)力來說，都需要從視覺沖擊力及文化意義上，巧妙地融合和滲透，既是對象征圖形的延續(xù)，也是對平面設(shè)計(jì)的圖形元素進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)的必然需要。

作者：吳艨 單位：河南工業(yè)大學(xué)