中國(guó)企業(yè)管理轉(zhuǎn)型思路

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進(jìn)入信息時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展駛?cè)肓艘粋€(gè)更加復(fù)雜的領(lǐng)域，影響經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展的因素更加復(fù)雜并且相互交織；另一方面，我國(guó)企業(yè)管理存在的一系列的問(wèn)題也在較大程度上阻礙了企業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)管理的轉(zhuǎn)型作為當(dāng)代實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展的一個(gè)有效的辦法進(jìn)入人們的視野。西方作為企業(yè)管理理念的發(fā)源地，其在實(shí)施時(shí)間和方法建構(gòu)上都是優(yōu)于我國(guó)的企業(yè)管理思想的，并且，在很大程度上，我國(guó)的企業(yè)管理思想也是借鑒西方的，因此，考察西方在企業(yè)管理中的思想邏輯，對(duì)于我國(guó)企業(yè)管理的轉(zhuǎn)型，具有重要的借鑒意義。

一、西方企業(yè)管理思想的歷史演變

（一）20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代

這個(gè)時(shí)期的西方企業(yè)管理思想被稱為古典企業(yè)管理理論時(shí)代。由于工業(yè)革命的興起，西方世界的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)大量涌現(xiàn)，對(duì)于企業(yè)的有效管理就成為促進(jìn)工人提高勞動(dòng)效率、實(shí)現(xiàn)企業(yè)有效發(fā)展的重要方面。但那個(gè)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者們對(duì)于工人的態(tài)度是消極的，他們認(rèn)為工人本身是懶惰的，只要一放松對(duì)他們的監(jiān)督，他們就會(huì)偷懶，因此，他們的管理思想也是消極的，主張制定嚴(yán)格的制度，強(qiáng)制工人進(jìn)行勞動(dòng)。這種視工人為“經(jīng)濟(jì)人”的管理理念是一種機(jī)械的企業(yè)管理觀，雖然起到了其高企業(yè)組織的效率的目的，但同時(shí)也損傷了工人的勞動(dòng)積極性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是不利于企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展的。

（二）20世紀(jì)30年代到20世紀(jì)80年代

如果說(shuō)上一個(gè)時(shí)期的企業(yè)管理思想可以歸納為科學(xué)主義企業(yè)管理理論體系的話，在這個(gè)時(shí)期的企業(yè)管理就很明顯地滲透著人文主義的色彩了。20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的大蕭條時(shí)代引發(fā)了人們的思考：為什么在科學(xué)觀念的指導(dǎo)下實(shí)施的科學(xué)的企業(yè)管理最后卻沒(méi)有能挽救那么多的企業(yè)和經(jīng)濟(jì)？經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者們開(kāi)始將眼光從單純的“物”（經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、效率的提高等方面）上面移到作為創(chuàng)造“物”的工人身上，并開(kāi)始在工人身上挖掘企業(yè)管理的邏輯。這個(gè)時(shí)期的學(xué)者們提出“社會(huì)人”的概念來(lái)取代古典企業(yè)管理理論時(shí)代的“經(jīng)濟(jì)人”概念，更加重視人的需求，體現(xiàn)人文主義精神。這個(gè)時(shí)代被稱為“管理理論叢林”，其中林立著科學(xué)主義管理理論體系與人文主義管理理論體系。

（三）20世紀(jì)80年代到當(dāng)代

這個(gè)時(shí)期的企業(yè)管理理論被稱為當(dāng)代企業(yè)管理理論，它與上個(gè)時(shí)期一樣，同時(shí)包含著科學(xué)主義企業(yè)管理理論體系與人文主義企業(yè)管理理論體系，其不同之處在于，在我們的這個(gè)時(shí)代，科學(xué)主義和人本主義的企業(yè)管理理論體系不是相互獨(dú)立、相互分離的兩大板塊，而是相互影響、相互滲透、密不可分的兩個(gè)方面，是一體兩面的東西。這個(gè)思想對(duì)于前面來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，它將我們通常意義上認(rèn)為的兩個(gè)毫不相干、沒(méi)有任何交集的兩個(gè)東西糅合起來(lái)，為同一個(gè)目的服務(wù)，這帶給我們一種辯證法的啟示。

二、中國(guó)企業(yè)管理的轉(zhuǎn)型

我國(guó)傳統(tǒng)的企業(yè)管理思想是具有很強(qiáng)的人本主義精神的，孔子講“仁者，愛(ài)人也”，孟子講“仁政”，莫不是這種人本主義精神的體現(xiàn)；但另一方面，我們?cè)谄髽I(yè)管理的思想理念以及方法上都主要借鑒的是西方的科學(xué)主義企業(yè)管理的理論體系，自身在人本主義方面做的還有所欠缺，因此，實(shí)現(xiàn)我國(guó)企業(yè)管理的人本主義轉(zhuǎn)型是我國(guó)企業(yè)管理當(dāng)前一個(gè)重要任務(wù)。

（一）當(dāng)前我國(guó)企業(yè)管理理念的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在平穩(wěn)的基礎(chǔ)上逐步前進(jìn)，總體趨勢(shì)是比較好的，但是也應(yīng)該看到，在信息化的時(shí)代面前，我國(guó)企業(yè)的發(fā)展有些力不從心。這不僅僅是因?yàn)閮?nèi)部外部的競(jìng)爭(zhēng)而致，更主要的原因在于我國(guó)企業(yè)管理的思想理念存在一定的問(wèn)題。我國(guó)自古就是一個(gè)崇尚“人”的主體性、人文關(guān)懷的國(guó)家，占我國(guó)思想主導(dǎo)地位的儒家思想就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。照理而言，在我國(guó)的企業(yè)管理理念上也應(yīng)該很好地體現(xiàn)這樣一種人文精神。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于效率的要求，使得企業(yè)管理者只看到科學(xué)管理所帶來(lái)的近期利益，而忽視人文管理所具有的潛在效應(yīng)，因此，企業(yè)管理的模式往往是機(jī)械而僵化的，對(duì)勞動(dòng)和技能重視的同時(shí)卻對(duì)人不重視，長(zhǎng)期來(lái)講會(huì)損傷工人的勞動(dòng)積極性，不利于企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展與效益的提高。

（二）重視人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)我國(guó)企業(yè)管理轉(zhuǎn)型

西方現(xiàn)代的科學(xué)主義的企業(yè)管理理論與人本主義的企業(yè)管理理念相結(jié)合的管理思想，對(duì)于我國(guó)的企業(yè)管理的借鑒意義重大。一方面，我們的時(shí)展需要以科學(xué)的方式加強(qiáng)企業(yè)的管理，制定相應(yīng)的制度，實(shí)施工人的培訓(xùn)，以提高企業(yè)的管理效率，以促進(jìn)企業(yè)的有效發(fā)展和效益的提高。另一方面，由于時(shí)代背景對(duì)于人本主義精神的要求，我國(guó)的企業(yè)管理也必須滲透人本主義的精神，重視工人的需求，提高工人的福利，解除工人各方面的后顧之憂，才能使工人的能力和才能得到最大限度的發(fā)揮，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)地提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)效益，使企業(yè)立于不敗之地。同時(shí)，我國(guó)的企業(yè)管理不能照搬西方的管理模式，要在借鑒西方優(yōu)秀企業(yè)管理模式的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國(guó)實(shí)情，發(fā)揮我國(guó)在人文精神方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期我國(guó)企業(yè)管理的轉(zhuǎn)型。

作者：蘭劍 單位：北京城建集團(tuán)有限責(zé)任公司