社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展方略
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摘要：大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是適應當前我國可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和解決糧食問題以及生態(tài)環(huán)境問題的重要選擇。在社會全面治理的背景下，社區(qū)營造社會工作可以通過四個不同的營造階段輔助生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，滿足人們日益增長的生活質量要求：營造前期重點協(xié)調人的發(fā)展意識，營造中期關注優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)品牌建設，營造后期的核心是整合地區(qū)農(nóng)業(yè)資源、營造結束期則更重視文、景相結合的可持續(xù)性發(fā)展。
關鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；社區(qū)營造；方略
一、生態(tài)農(nóng)業(yè)廣闊的發(fā)展前景
生態(tài)農(nóng)業(yè)最早出現(xiàn)于20世紀20年代的歐洲，在當時只是個別種植戶為適應個別的市場需求而單獨經(jīng)營的生產(chǎn)模式。至21世紀，全球各個國家都意識到了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，生態(tài)農(nóng)業(yè)在全球多數(shù)國家開始受到重視并得到普及。據(jù)人民日報報道，截止2014年全球已經(jīng)有162個國家發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，在耕地面積上，2020年前后全球生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面積占農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總面積的比例最高將達到35%；在銷售額上，全球生態(tài)產(chǎn)品年銷售額已經(jīng)達到625億美元。[1]“生態(tài)農(nóng)業(yè)”一詞首次在我國使用是在1980年銀川召開的全國農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學術討論會上。此后，生態(tài)農(nóng)業(yè)在我國有了新的定義：生態(tài)農(nóng)業(yè)就是以保護和改善生態(tài)環(huán)境為目標，以現(xiàn)代科技和工程管理為基本手段，以生態(tài)學及經(jīng)濟學原理為理論基礎，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術經(jīng)驗建立的集約經(jīng)營，生態(tài)效益的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。[2]研討會結束不久，我國農(nóng)業(yè)部提出了關于發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的總體思路。截至2010年，我國已經(jīng)在300多個縣開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設，其中國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)試點示范縣102個，省級試點示范縣200多個，這些示范縣遍布全國30個省、自治區(qū)、直轄市。[3]這些數(shù)據(jù)不僅體現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)是轉變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的重要途徑，也體現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的重要性以及生態(tài)農(nóng)業(yè)廣闊的發(fā)展前景。本文將從生態(tài)農(nóng)業(yè)內部優(yōu)勢和外部支持兩個方面論述生態(tài)農(nóng)業(yè)廣闊的發(fā)展前景。
（一）生態(tài)農(nóng)業(yè)自身優(yōu)勢強
相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)自身有多重優(yōu)勢：有利于改善和保護環(huán)境，能適應多變的地域特征、生產(chǎn)回報效益高和可持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢明顯。第一，生態(tài)農(nóng)業(yè)是以改善和保護環(huán)境為主要目標。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的種植需要大量的農(nóng)藥化肥，化肥的大量使用會改變土壤原來的結構和特征，導致突然板結的情況；另外化肥中的廢氮流失到農(nóng)田之外的河流、湖泊和海水中會導致水藻營養(yǎng)過剩等環(huán)境問題，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的化肥使用問題會給生態(tài)系統(tǒng)的平衡帶來嚴重的損害。[4]據(jù)估計，每一立方米土壤的形成過程，需要328年。而生態(tài)農(nóng)業(yè)是一個主張采用開放、平衡、綜合、環(huán)保和因地制宜的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。在種植上，生態(tài)系統(tǒng)認為不能濫用化肥，種植業(yè)中的所有能源都是可以循環(huán)利用，能夠平衡轉化的，重點關注環(huán)境和人類生產(chǎn)的平衡、可持續(xù)發(fā)展。[5]在我國，已經(jīng)有稻萍魚共生、茶膠相依、?；~塘等將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉型為生態(tài)農(nóng)業(yè)的成功典范。這些生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展不僅解決了糧食生產(chǎn)問題，還進一步緩解了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)污染環(huán)境的問題，促進人類與自然環(huán)境和諧發(fā)展。第二，生態(tài)農(nóng)業(yè)能夠適應多變的地域特征。我國農(nóng)業(yè)種植的地域條件差異明顯，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的知識水平普遍不高，所以需要在我國研發(fā)多樣的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)可以很好地滿足這一要求，它可以根據(jù)地形和相關農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件進行不同生態(tài)農(nóng)業(yè)模式建設：城鎮(zhèn)近郊可以發(fā)展多功能都市生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，農(nóng)村可以進行農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)規(guī)模化生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，生產(chǎn)條件較差農(nóng)業(yè)區(qū)可以開發(fā)綜合效益優(yōu)化生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)能夠根據(jù)農(nóng)業(yè)地域、自然地理條件、地域經(jīng)濟發(fā)達程度、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟技術條件、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)組織發(fā)達程度等相關條件的差異從本地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源的現(xiàn)狀出發(fā)，通過創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)組織去發(fā)展具有循環(huán)、集約和可持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。[6]第三，生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟回報效益高。中國科學院植物研究所研究員、中國科學院大學教授蔣高明表示：通過11年的研究發(fā)現(xiàn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)畝均經(jīng)濟效益是普通農(nóng)田的5-10倍，是美國工業(yè)化農(nóng)田的50-100倍，收益的明顯提高是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)無法匹敵的。[7]第四，生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展優(yōu)勢明顯。相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更關注當下利益，沒有顧及現(xiàn)在的種植方式給土地等自然資源帶來的傷害，給未來農(nóng)業(yè)大戰(zhàn)帶來阻礙。生態(tài)農(nóng)業(yè)就以集約、綠色、環(huán)保、循環(huán)利用、高效安全、可持續(xù)發(fā)展等宗旨在未來的農(nóng)業(yè)大戰(zhàn)中能突出明顯的發(fā)展優(yōu)勢。人的傳承也包括了自然資源和自然環(huán)境的傳承，生態(tài)農(nóng)業(yè)就能憑借綠色環(huán)保等可續(xù)持發(fā)展的優(yōu)勢將各類資源永久地傳承下去。
（二）生態(tài)農(nóng)業(yè)外部支持力度大
除了內部優(yōu)勢之外，生態(tài)農(nóng)業(yè)也得到了國家和其他學科的大力支持。生態(tài)農(nóng)業(yè)就是從系統(tǒng)論思想出發(fā)，按照生態(tài)學與經(jīng)濟學原理，運用現(xiàn)代科學技術成果和管理手段以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗建立起來，以期獲得經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益最佳的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。[8]生態(tài)農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中脫穎而出，形成綜合性、多樣性、高效性、安全性和持續(xù)性的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，有賴于農(nóng)學、林學、畜牧學、水產(chǎn)養(yǎng)殖、資源科學、環(huán)境科學、加工技術、生態(tài)學、系統(tǒng)論、經(jīng)濟學原理等支持生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的強大學術力量。另外，因為生態(tài)農(nóng)業(yè)相較于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言有很強的發(fā)展優(yōu)勢，所以我國也出臺了相關政策對發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)提供政策上的支持。這也表明政府對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重視。尤其是近年來對農(nóng)業(yè)的環(huán)境與資源協(xié)調發(fā)展的重視，對推進我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展做出了巨大貢獻。2018年我國農(nóng)業(yè)部選取了“北方四位一體”生態(tài)模式、南方“豬—沼—果”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、生態(tài)漁業(yè)模式等涵蓋南北東方和農(nóng)林牧業(yè)全方位大范圍的十大生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展作為農(nóng)業(yè)部的重點任務加以推廣，這是國家農(nóng)業(yè)部對生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展高度重視并且付諸行動的有力證明。
二、社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的可行性研究
生態(tài)農(nóng)業(yè)在系統(tǒng)論、生態(tài)學等學科支持下?lián)碛袕V闊發(fā)展前景，其中社區(qū)營造對生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供更加具體和科學的幫助?，F(xiàn)在社會的治理規(guī)劃中，社會系統(tǒng)的最基本、最底層的組成部分就是社區(qū)，社區(qū)不僅是實現(xiàn)社會治理的重要基礎，也是實現(xiàn)社會治理的主要載體。因此，社區(qū)治理創(chuàng)新就成為加強和創(chuàng)新社會治理的切入點和關鍵環(huán)節(jié)。所以國家在政策層面為社區(qū)營造提供支持，社會工作機構也積極普及社區(qū)營造。在我國，社區(qū)營造是指通過外在的資源引入和主體介入，結合社區(qū)內部的社會關系建構和社會資本培育，既形成了社區(qū)運作實務的關系聯(lián)盟，又培植了社區(qū)自我造血的持續(xù)發(fā)展能力，最終能夠促成社區(qū)整體的發(fā)展和社區(qū)治理創(chuàng)新局面的形成。社區(qū)發(fā)展的重要性日益凸顯，社區(qū)營造是以社區(qū)為載體的發(fā)展方式，其關注的是整個社區(qū)包括“人、文、地、產(chǎn)、景”等五大方面，因此除了社區(qū)營造本身的發(fā)展優(yōu)勢之外，本文還將從生態(tài)農(nóng)業(yè)建設中的地區(qū)性特征與社區(qū)營造在地性特征吻合以及社區(qū)營造與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的發(fā)展觀念一致兩大方面論述社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設中的可適性問題。
（一）社區(qū)營造逐漸上升的發(fā)展態(tài)勢
黨的十八屆三中全會首次提出“社會治理創(chuàng)新”概念以來，圍繞“何謂社會治理創(chuàng)新、如何推進社會治理創(chuàng)新”的討論和實踐持續(xù)不斷地進行著，而社區(qū)作為社會生活的基本單元，既是民眾日常生活的空間載體，也是國家治理與地方自治的實踐場所，更好地經(jīng)營社區(qū)，提高社區(qū)的自助治理和發(fā)展能力成為國家更好完成社會治理的新途徑。在這樣的社會背景下，社區(qū)營造不斷得到學者重視和社會工作者的實踐，成為社會工作重要的社區(qū)工作方法之一。我國不斷借鑒發(fā)達國家和臺灣的社區(qū)營造模式，并結合本國國情進行社區(qū)營造的實踐。在社會上較為成功的社區(qū)營造案例就有：2005年江蘇舊村改造社區(qū)營造經(jīng)驗；2008年浙江聚集發(fā)展社區(qū)營造經(jīng)驗；2012年安徽古村保護社區(qū)營造經(jīng)驗和2016年四川鄉(xiāng)村旅游社區(qū)營造經(jīng)驗。[9]四川省在2016年社區(qū)營造取得巨大成果后又在2017年招標了107個社區(qū)營造項目，從數(shù)量上我們就可以看出社區(qū)營造給成都市帶來的效益使得成都市能堅持并且加大對社區(qū)營造的投入。社區(qū)營造在我國從零開始，到成為社區(qū)工作中的一個重要工作手法，為具有特色的社區(qū)進行社區(qū)營造，使得社區(qū)可持續(xù)發(fā)展，最后受到國家的重視去配合社會治理創(chuàng)新發(fā)展，為構建和諧社會獻出力量。這一步步的發(fā)展都見證了社區(qū)營造的發(fā)展?jié)摿颓熬?，在未來的社會快速發(fā)展，社區(qū)迅速整合形成的情況下，社區(qū)營造的發(fā)展趨勢將會進一步呈持續(xù)上升的發(fā)展態(tài)勢。
（二）生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的集約特征與社區(qū)營造
在地性特征吻合生態(tài)農(nóng)業(yè)的一個重要特點是集約程度高，即資本集約、勞動集約、技術集約三個方面。所謂資本集約就是指產(chǎn)業(yè)像集中化經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營所得資金用于生態(tài)農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展；生態(tài)農(nóng)業(yè)的勞動集約主要是對生態(tài)農(nóng)業(yè)勞動的集中討論，即是通過對勞動力的培養(yǎng)，提高他們對于生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的技術；技術集約主要是指集中精力研發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)高效模式，通過技術提高轉而提高生產(chǎn)效率和效益。[10]生態(tài)農(nóng)業(yè)的這一特征與社區(qū)營造的在地性特征吻合，社區(qū)營造中的一大主旨就是限制地域進行集約化營造。在社區(qū)營造過程中，社會工作者會對社區(qū)范圍內的所有資源和資本進行清點，明確社區(qū)的優(yōu)劣勢。在這一過程中就能夠把生態(tài)農(nóng)業(yè)建設需要的資本集約進行營造，集中社區(qū)的資本向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)傾斜，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。另外，社區(qū)營造前期也會進行社區(qū)走訪和社區(qū)訪談，主要是了解社區(qū)內居民的情況。在這個階段，社會工作者登記有技術的社區(qū)居民，為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設提供技術集約要求的支持；生態(tài)農(nóng)業(yè)所需要的勞動集約也是社區(qū)營造中期的重點，在社區(qū)營造關鍵的中期階段，社會工作者需要集合社區(qū)內全體人員的力量推進社區(qū)營造。同時，社會工作者會針對營造需要技術技巧進行集約培訓，提高社區(qū)內居民的技術技巧以便社會工作者日后撤出社區(qū)時，社區(qū)能夠正常維持營造中的良好狀態(tài)。這一點與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設中的勞動集約要求相吻合。
（三）社區(qū)營造與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的發(fā)展觀念一致
社區(qū)營造和生態(tài)農(nóng)業(yè)建設發(fā)展的觀念無論在行動上還是主旨上都是一致的。在行動上，系統(tǒng)論視角下的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設是需要兼顧不同系統(tǒng)間的運轉情況，即生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和技術系統(tǒng)。在社區(qū)營造中，這三個系統(tǒng)剛好與“景”“產(chǎn)”和“人”相對應。生態(tài)系統(tǒng)對應的是“景”，即是獨特生態(tài)景觀和社區(qū)生活環(huán)境營造；經(jīng)濟系統(tǒng)與“產(chǎn)”相對應，即是生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營造，實現(xiàn)系統(tǒng)性經(jīng)濟創(chuàng)收；技術系統(tǒng)則與“人”相對應，即是增強居民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)意識，提高居民生態(tài)農(nóng)業(yè)建設技術。生態(tài)農(nóng)業(yè)通過社區(qū)營造能夠更好地進行全面、系統(tǒng)性的發(fā)展；在主旨上，生態(tài)農(nóng)業(yè)的主旨是綠色、環(huán)保、循環(huán)等可持續(xù)發(fā)展的觀念，是為了能夠促進人類和環(huán)境的友好相處而形成生態(tài)友好型農(nóng)業(yè)，這一點與社區(qū)營造的觀點是相吻合的，社區(qū)營造同樣主張可持續(xù)發(fā)展這一觀念。究其根本，社區(qū)營造就是一個認識社區(qū)、改造社區(qū)、穩(wěn)定社區(qū)和發(fā)展社區(qū)的過程，在這個過程中社會工作者又分為不同的階段：前期調研了解社區(qū)基本情況、中期進行有針對性的社區(qū)營造和后期鞏固社區(qū)營造成果。其重點是要穩(wěn)固社區(qū)營造成果，形成可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)營造。一個社區(qū)營造的全過程都是基于該社區(qū)可以接受為標準進行營造。社區(qū)工作者會在“人”“文”“地”“產(chǎn)”“景”這五個方向進行社區(qū)營造，提升社區(qū)在這五個方面有活力和吸引力，維持社區(qū)的長久發(fā)展。在可持續(xù)發(fā)展這一個觀點上，社區(qū)營造和生態(tài)農(nóng)業(yè)不謀而合。
三、社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方略
社區(qū)營造本身的迅速發(fā)展是社區(qū)營造能實現(xiàn)助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的首要基礎；生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的集約特征與社區(qū)營造在地性特征相吻合是社區(qū)營造能實現(xiàn)助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的點睛之筆；社區(qū)營造和生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的高契合度是社區(qū)營造可以實現(xiàn)助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的關鍵因素。上文論述了社區(qū)營造可以助力生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的三大原因，下文主要是通過社區(qū)營造的營造前期、營造中期、營造后期和營造結束的四大階段融合“人”“文”“地”“產(chǎn)”“景”的五大營造重點結合生態(tài)農(nóng)業(yè)建設進行社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方略探析，為更好地結合社區(qū)營造來促進生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在營造前期把重心放在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中“人”的身上；在營造中期則把生態(tài)農(nóng)業(yè)中的“產(chǎn)”放在關鍵位置；在營造后期明確“地”區(qū)協(xié)調發(fā)展的核心地位；在營造結束期重點關注“文”和“景”在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的可持續(xù)作用。由此最大限度發(fā)揮社區(qū)營造的作用來助力生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
（一）營造前期：協(xié)調人的發(fā)展意識是重心
我國生態(tài)農(nóng)業(yè)主要是在農(nóng)村社區(qū)進行，但一直以來，農(nóng)村社區(qū)居民被認為是環(huán)境意識相對薄弱的群體。[11]在生態(tài)農(nóng)業(yè)興起前，農(nóng)村社區(qū)居民為了提高產(chǎn)量和“美容”農(nóng)產(chǎn)品都會進行大量的化肥耕種，沒有經(jīng)過處理的化肥和過度使用化肥都會傷害土壤的循環(huán)再利用、打破生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律和破壞人與自然的和諧相處。為此，要對生態(tài)農(nóng)業(yè)進行推廣使用，營造居民的人與環(huán)境的協(xié)調意識十分重要，也是社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的重心。社會工作者在承接政府的購買服務后，第一步就是進行社區(qū)內的基本情況調研，通過接觸社區(qū)的領袖人物和社區(qū)內的居民掌握一手資料，因為社會工作是承接政府項目而進駐社區(qū)進行工作的，所以社會工作者比起一般的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的專家更加容易被居民接受；并且在社會工作者走訪社區(qū)中，社會工作者可以利用了解社區(qū)基本情況為載體，對居民進行相關的人與自然協(xié)調發(fā)展的知識，潛移默化居民的協(xié)調發(fā)展意識，加強對環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)技術的推廣應用，提升居民環(huán)境行動技能、創(chuàng)造生態(tài)文明型社區(qū)環(huán)境、營造環(huán)境友好的社區(qū)氛圍、促進居民對環(huán)境友好行為的采納；[12]最后社會工作者在社區(qū)營造前期會通過相關的小活動拉近與居民的距離，同時通過小活動間接了解社區(qū)的相關情況，因此，社會工作者也可以利用營造前的小活動引入人與自然協(xié)調發(fā)展的概念，明確生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然趨勢和發(fā)展優(yōu)勢。通過營造前社會工作者的走訪社區(qū)和領袖人物、接觸居民了解社區(qū)一手資料和通過營造小游戲這三步幫助居民樹立人與自然協(xié)調發(fā)展的意識和了解生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢，促使居民接受和踐行生態(tài)農(nóng)業(yè)。
（二）營造中期：建設產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢是關鍵
經(jīng)歷了社區(qū)營造初期的意識傳播，居民對發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)已經(jīng)接受，下一步就是進行社區(qū)營造了。由于社區(qū)營造的營造點不能面面俱到，要以特色營造點為主其他營造點為輔來進行具有特色的社區(qū)營造，因此社區(qū)營造會根據(jù)前期的調查情況，選出該社區(qū)在“人、文、地、產(chǎn)、景”這五個方面最突出的一個方面作為主要的營造點進行社區(qū)營造。生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展涉及方方面面：科技問題、資金來源問題、規(guī)模化問題、市場競爭問題和產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢問題等等，其中的每一個問題都是生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的一環(huán)，但是社區(qū)營造要做到的是精準。因此在社區(qū)營造助力我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中應該關注其中最關鍵的問題——生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢問題。營造生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢一方面有利于進一步發(fā)展壯大我們的農(nóng)業(yè)勢力和增強我國農(nóng)業(yè)在國際上的競爭力；另一方面也能更好營造適合當?shù)匕l(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)，提高居民的生產(chǎn)積極性，配合國家生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。例如山東按照“唱響昌樂特色農(nóng)業(yè)，打響昌樂西瓜品牌”的指導思想建設的“昌樂西瓜”品牌，體現(xiàn)了建設和推廣農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌是農(nóng)業(yè)供給側結構性改革背景下農(nóng)村經(jīng)濟進一步發(fā)展的必然要求，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關鍵的重要精神。[13]鞏固生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢這是社區(qū)營造在介入生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的關鍵一環(huán)，有了產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢才能使生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有亮點，為生態(tài)農(nóng)業(yè)提供長遠發(fā)展的動力。
（三）營造后期：整合地區(qū)農(nóng)業(yè)資源是核心
生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要大前提是改善傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其能夠依靠系統(tǒng)論、生態(tài)學、經(jīng)濟學等學科進行系統(tǒng)研發(fā)經(jīng)營的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。由此可見，生態(tài)農(nóng)業(yè)更加關注將農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)等綜合開發(fā)經(jīng)營的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系。同時，除了生產(chǎn)之外，生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)還牽涉對生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進行加工、營銷和品牌建設等一條龍生產(chǎn)經(jīng)營線。[14]所以，在社區(qū)營造后期，社區(qū)營造社會工作者可以充分運用生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大前提，對社區(qū)內的全部農(nóng)業(yè)資源進行整合，保證生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的最大效益，提高居民在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設中的獲得，充分利用農(nóng)業(yè)資源，進一步提升人與自然的協(xié)調相處?？梢越梃b學習的有：稻萍魚共生的發(fā)展典范；茶膠相依的成功模式；桑基魚塘的和諧生態(tài)系統(tǒng)；[15]同時社會工作者也可以營造復合型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。例如可以在適宜牧業(yè)的地方，放棄糧食種植，進行人工種樹、種草，發(fā)展棚舍畜牧產(chǎn)業(yè)，將畜牧業(yè)與抗風、抗荒漠化的生態(tài)防護林業(yè)建設相結合。[16]社區(qū)營造社會工作者應時刻遵循生態(tài)農(nóng)業(yè)是一個開放的、平衡的、綜合的和因地制宜的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的原則。基于此，他們才能夠在社區(qū)營造中充分運用社會工作的鏈接整合資源的作用，將其與綜合農(nóng)業(yè)資源技巧相結合從而促進生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的平衡發(fā)展。
（四）營造結束：文、景相結合的可持續(xù)性發(fā)展是重點
社區(qū)營造是有時間限制的，不能一直駐扎在社區(qū)幫助社區(qū)不斷進行營造和拓展優(yōu)勢，所以在社區(qū)營造結束期重點是要實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這是生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的最高要求。社會工作者們可以在社區(qū)營造中“文”和“景”兩個方面進行生態(tài)建設可持續(xù)發(fā)展的營造：一方面是強化生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的意識，形成屬于生態(tài)農(nóng)業(yè)的文化，便于宣傳和傳承。社會工作者在社區(qū)營造的后面階段要幫助居民把生態(tài)農(nóng)業(yè)建設成農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要模式，提高居民營造生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術水平，認識本地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設的主體優(yōu)勢，學會拓展自身優(yōu)勢，塑造屬于本社區(qū)最具特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)品牌。并從思想上接納生態(tài)農(nóng)業(yè)建設，不要盲目追求高產(chǎn)但不利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式。在意識層面建設成功后，社會工作就要把生態(tài)農(nóng)業(yè)的傳承上升到文化層面，形成地域獨特的生態(tài)農(nóng)業(yè)文化；另一個方面是強化農(nóng)業(yè)資源整合技巧，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)景點建設。生態(tài)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展需要協(xié)調各方面的資源，進行復合型生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設并進行生態(tài)農(nóng)業(yè)可持續(xù)的景色建設，這是生態(tài)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重中之重。針對生態(tài)農(nóng)業(yè)進行資源整合形成景色特色不僅能改善當?shù)氐沫h(huán)境，還能為居民帶來額外可持續(xù)的收入。便于社區(qū)營造社會工作者在順利撤出社區(qū)后社區(qū)能夠維持營造成果。地球上的資源不是取之不盡用之不竭的，同理，社區(qū)地域范圍內的資源也是有限的，如果不能做到充分結合“文”和“景”進行可持續(xù)營造就無法讓生態(tài)農(nóng)業(yè)維持可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)農(nóng)業(yè)無論從經(jīng)濟效益還是環(huán)境效益角度都比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占據(jù)更大的優(yōu)勢。在我國，“三農(nóng)”問題是國家重點關注對象，生態(tài)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的宗旨和立場也讓它的發(fā)展得到國家的大力支持。在資源日益緊張、人民對糧食愈加高要求的情況下，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是大勢所趨。但是，生態(tài)農(nóng)業(yè)的成本高和技術推廣難等問題依然讓生態(tài)農(nóng)業(yè)的普遍性發(fā)展遭遇關卡，所以需要注入更多的力量推動生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。除了系統(tǒng)論、經(jīng)濟學和管理學等理科專業(yè)的支持外，我們也可以把具有人文關懷因素的社會工作加入幫助生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的隊伍中。在社會工作領域中的社區(qū)營造和生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求匹配度最高，一方面生態(tài)農(nóng)業(yè)的集約性特征與社區(qū)營造的在地性特征相吻合；另一方面，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展觀念與社區(qū)營造一致。立足社區(qū)營造，從營造前期、營造中期、營造后期和營造結束等四大營造階段，結合“人”“文”“地”“產(chǎn)”“景”等五大方面助力生態(tài)農(nóng)業(yè)在生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和技術系統(tǒng)的發(fā)展，對生態(tài)農(nóng)業(yè)未來更好地發(fā)展獻出社會工作者的力量：一方面，社會工作者可以通過社區(qū)營造助力生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展以提高居民的收入；另一方面社會工作者可以通過營造人與環(huán)境友好發(fā)展的社區(qū)回應創(chuàng)新社會治理的期望。
參考文獻：
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[3]鑫芯電子科技有限公司.國外典型生態(tài)農(nóng)業(yè)賞析以及國內生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展[EB/OL].(2018-05-23)[2018-06-02].
作者：林艷 劉小紅 單位：湘潭大學
