特殊教育地方美術(shù)校本課程開發(fā)探究

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摘要：特殊教育經(jīng)歷了漫長的歷史過程，特殊教育美術(shù)課程的更新是否適應(yīng)時代的需求，特教地方美術(shù)校本課程開發(fā)對殘疾學(xué)生的培養(yǎng)有什么樣的推動與促進(jìn)作用，有待各界進(jìn)一步的研究和探索。在美術(shù)課程中融入地方美術(shù)元素，將非遺等傳統(tǒng)手工藝傳授給特殊教育的學(xué)生，讓特教學(xué)生掌握一技之長，可以為學(xué)生踏入社會的自立、謀生之路開辟一個新天地。

關(guān)鍵詞：地方課程；特殊教育；美術(shù)；校本課程；非遺傳承

特教地方美術(shù)校本課程開發(fā)研究需要一個長期的探索過程，本研究將具有地方特色的非遺美術(shù)項目引入特殊教育教學(xué)中，篩選出符合學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的項目，從學(xué)校、專業(yè)、課程層面出發(fā)，對非遺文化進(jìn)校園、入課堂進(jìn)行研究，打造出適合特教的美術(shù)校本課程，這既是對文化的傳承，也是對文化的保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新。

一、學(xué)校層面——引入非遺課程進(jìn)校園

國內(nèi)外文化遺產(chǎn)教育的發(fā)展說明了素質(zhì)教育要從小抓起。1987年，國際古跡遺址理事會第八屆全體大會在華盛頓召開，會上通過的《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》指出，從學(xué)齡兒童開始，就應(yīng)該了解城區(qū)的有關(guān)文化信息。世界上一些文化遺產(chǎn)教育先進(jìn)國在這方面積累了豐富的經(jīng)驗。作為四大文明古國之一的古埃及很早就創(chuàng)辦了供兒童學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)知識的培訓(xùn)班；意大利許多大學(xué)開設(shè)了修復(fù)技術(shù)、自然科學(xué)、繪畫及雕刻技術(shù)、藝術(shù)史等的相關(guān)課程；法國文化遺產(chǎn)教育相當(dāng)成熟，他們把文化遺產(chǎn)看作一個獨立學(xué)科，建立了完善的教學(xué)科研體系，設(shè)立了高等研究中心、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究實驗所等眾多文化遺產(chǎn)專門性研究及教學(xué)機構(gòu)。國外文化遺產(chǎn)教育經(jīng)驗對我國的啟示：加強政府立法和政策引導(dǎo)，完善文化遺產(chǎn)學(xué)校教育。［1］學(xué)校可經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館，編印中小學(xué)文化遺產(chǎn)目錄，幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識文化遺產(chǎn)，了解文化傳統(tǒng)，樹立熱愛與保護(hù)非遺的觀念。建立文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)校和科研機構(gòu)有著積極的意義。

1.明確地方非遺美術(shù)進(jìn)入校園項目

地方非遺美術(shù)進(jìn)入校園要遵循與地方的政策、與學(xué)生的生理特征相適應(yīng)的原則。特殊教育學(xué)校在推進(jìn)特教地方美術(shù)校本課程開發(fā)研究時要有所側(cè)重，要彰顯區(qū)域特色，展現(xiàn)地域文化。我國“非遺”項目種類多，2021年漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共計195項。漳州市陽光學(xué)校是全國特殊藝術(shù)人才培養(yǎng)基地，針對適齡學(xué)生的特點，學(xué)校選取5項適合殘疾學(xué)生的美術(shù)類項目，即素三彩、木版年畫、漳浦剪紙、棉花畫、水仙花雕刻，打造成系列課程。由于學(xué)校的課程開發(fā)具有連續(xù)性，課程安排合理、科學(xué)，因此深受學(xué)生、家長和社會好評，被當(dāng)?shù)匚幕趾徒逃衷u為“市首批非遺傳承?！?。

2.營建體現(xiàn)“非遺”文化的校園氛圍

學(xué)校設(shè)有非遺展覽室，營造了濃厚的非遺文化校園氛圍，鼓勵創(chuàng)新實踐，推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學(xué)校定期制作相關(guān)課程的非遺文化介紹展板，定期聘請漳州藝術(shù)館的非遺傳承人、洪樹德陶瓷館以及廈門工藝美術(shù)學(xué)院的教授到學(xué)校給學(xué)生授課。非遺傳承人接受了中央電視臺的采訪，央視頻、新浪網(wǎng)也對學(xué)校的非遺課程進(jìn)行了報道；福建省電視臺、漳州電視臺、閩南日報也都進(jìn)行了學(xué)校非遺課程的深入報道。非遺文化教育環(huán)境的搭建在美術(shù)素質(zhì)教育中起到了積極作用，在全校范圍內(nèi)開設(shè)不同門類的非遺文化課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義情懷，了解傳統(tǒng)文化，樹立非遺保護(hù)意識，在學(xué)習(xí)中繼承、創(chuàng)新非遺文化。學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)平臺、微信公眾號、陽光微課堂，上傳非遺相關(guān)課時內(nèi)容，布置課后延時服務(wù)的學(xué)業(yè)內(nèi)容；錄制相關(guān)非遺視頻上傳微課堂，方便學(xué)生在課后更快捷地學(xué)習(xí)；拓展了學(xué)生視野，潛移默化地讓傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的心中。搭建校園文化宣傳墻，在學(xué)校樓道、觀賞柱等休閑空間展示具有非遺文化元素的學(xué)生作品。學(xué)生優(yōu)秀的非遺作品展示，對特教學(xué)生產(chǎn)生了激勵和示范作用，深受學(xué)生的喜愛。由于學(xué)校采用了學(xué)生喜聞樂見的非遺課堂形式，學(xué)生參與非遺文化課程學(xué)習(xí)的積極性空前高漲。學(xué)校還借助網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，對校園的優(yōu)秀做法給予鼓勵和肯定，對文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。開設(shè)非遺文化講座，邀請多位非遺傳承人到校為學(xué)生講解、示范，讓學(xué)生近距離接觸大師，同時學(xué)習(xí)謀生的技術(shù)。非遺大師給學(xué)生帶來了很多新穎的理念，如木版年畫傳承人為學(xué)生帶來了自己的文創(chuàng)作品，作品圖案采用木版年畫，設(shè)計后可作為紋樣，印在T恤、杯子、賀卡、明信片上，或制成學(xué)生用書簽，還可印在學(xué)習(xí)用具、宣傳海報上。學(xué)校通過開展非遺知識競賽、網(wǎng)絡(luò)問答、剪紙比賽、木版年畫技術(shù)大賽、水仙花雕刻展等活動進(jìn)行作品展示，以賽促學(xué)，充分營造學(xué)習(xí)非遺文化的校園氛圍。

二、專業(yè)層面——培養(yǎng)文化遺產(chǎn)專門人才

1.創(chuàng)新特教美術(shù)非遺專業(yè)人才培養(yǎng)方案

特教學(xué)生能夠自食其力、不成為社會的負(fù)擔(dān)很重要。特教學(xué)校要創(chuàng)新特教美術(shù)非遺專業(yè)人才培養(yǎng)方案，制定經(jīng)費預(yù)算，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、對象，規(guī)劃人才培訓(xùn)內(nèi)容及課程時間安排。要確立地方特色非遺課程，制定培養(yǎng)方案，創(chuàng)新教育理念，設(shè)置非遺課程考核體系。通過非遺課程專業(yè)技能的訓(xùn)練，學(xué)生能夠扎實地掌握非遺制作專項技能。進(jìn)行可視化的成果展示后，可請專業(yè)非遺傳承人對教師、學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況做專業(yè)評價，展現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。

2.以非遺項目為紐帶促進(jìn)美術(shù)課程融合建設(shè)

美術(shù)教育課程與非遺文化的融合是專業(yè)建設(shè)的發(fā)展趨勢，是培養(yǎng)特殊教育復(fù)合型人才的需求。以素三彩瓷為例，其制作工藝在歷史發(fā)展中幾近失傳，但廈門工藝美術(shù)學(xué)院的陶瓷教師通過研究，還原了素三彩瓷技術(shù)，并將其發(fā)揚光大。素三彩被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還在全國陶瓷展覽中榮獲金獎。廈門工藝美術(shù)學(xué)院將素三彩引入陶瓷藝術(shù)學(xué)院，引入特殊教育，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)素三彩相結(jié)合，給作品注入了活力。漂亮的素三彩瓷可作為裝飾品放于各展覽館、酒店、家居，點綴生活?；谑袌鲂枰?，特教學(xué)?？砷_設(shè)設(shè)計、營銷、旅游管理、電子商務(wù)等專業(yè)。基于“非遺”項目構(gòu)建的美術(shù)課程包括：素三彩，陶瓷雕塑藝術(shù)課程；木版年畫，圖樣設(shè)計、文創(chuàng)作品開發(fā)與研究；漳浦剪紙，色彩構(gòu)成、包裝設(shè)計課程；棉花畫，立體構(gòu)成、成品展示；水仙花雕刻，到水仙花基地調(diào)研。作為美術(shù)非遺傳承學(xué)校，要有完善的教育教學(xué)計劃，針對不同年齡段學(xué)生的特點來編寫美術(shù)校本教材，根據(jù)難易程度循序漸進(jìn)地設(shè)置課程。在特教教材中增加非遺知識，將美育滲透到各個環(huán)節(jié)。踐行知行合一，打造基礎(chǔ)教育、人文教育、藝術(shù)教育、醫(yī)教結(jié)合四位一體的教育教學(xué)體系。學(xué)校為學(xué)生提供軟硬件設(shè)施，在美育實施中教師鼓勵學(xué)生多動手、勤實踐，帶學(xué)生走進(jìn)文創(chuàng)園，走進(jìn)非遺相關(guān)的手工坊、展覽館，感受非遺文化的魅力，充實教學(xué)課堂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及愛好。在普通高中、職業(yè)高中階段，根據(jù)特殊教育學(xué)生的人生規(guī)劃、需求，設(shè)置具有地方特色的與美術(shù)相關(guān)的高考或非遺文化專業(yè)，定制專業(yè)培養(yǎng)方案。設(shè)置必修和選修課，普及非遺文化教育。制定完善的以師帶徒、師資培養(yǎng)方案，提升教師專業(yè)素養(yǎng)及美術(shù)教育水平，推動美術(shù)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，設(shè)置相關(guān)非遺課程，推動地方美術(shù)與非遺學(xué)習(xí)的融合建設(shè)。在條件允許的情況下，還可以設(shè)置非遺專業(yè)、非遺文化研究所，以培養(yǎng)專業(yè)人才。

三、課程層面——多元非遺課程的校本開發(fā)研究

特殊教育學(xué)校在篩選出適合特殊教育學(xué)生的非遺美術(shù)課程之后，要進(jìn)行相關(guān)的校本課程開發(fā)。學(xué)校要在課程層面開展非遺文化進(jìn)課堂，除在人才培養(yǎng)方面制定完善的方案外，還要在課程體系建設(shè)、教學(xué)進(jìn)程方面進(jìn)行思考與探索?？梢栽诿佬g(shù)學(xué)科中對非遺相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、平臺、項目、活動形式、線上線下課程等進(jìn)行多方面的創(chuàng)新。以非遺美術(shù)課程為核心，構(gòu)建非遺課程群，圍繞這些項目進(jìn)行資源的合理利用和開發(fā)。要打破課程邊界限制，注重課程的連續(xù)性、創(chuàng)新性，運用多元化的教育教學(xué)形式，講授學(xué)生喜聞樂見的美術(shù)課程。如，素三彩的陶瓷藝術(shù)遵循了作品外形古樸的特點，但在造型及顏料上有所創(chuàng)新；木版年畫藝術(shù)在圖形設(shè)計、地方特色元素設(shè)計上均有所創(chuàng)新；漳浦剪紙融合區(qū)域藝術(shù)特點，采用單色或套色等形式在色彩構(gòu)成及紋樣設(shè)計運用上有所創(chuàng)新；棉花畫在棉花材質(zhì)上進(jìn)行改良創(chuàng)新；水仙花雕刻在雕刻工具及樣式上有所創(chuàng)新。特教學(xué)校要制定工作方案及具體的時間流程圖，為多元非遺美術(shù)校本教材的開發(fā)做好鋪墊。采用邀請非遺傳承人講課、實地觀摩、課題報告研究、小組討論等形式更好地完成教學(xué)。為每一個非遺文化項目建立班級群，雙師授課，將文化更好地傳遞給特殊教育學(xué)生。對學(xué)生的美育成果進(jìn)行可視化評價，在評價中悟出道理，在改革創(chuàng)新中進(jìn)行提升。建立非遺項目工作室課程實踐平臺，學(xué)校與相關(guān)的普校、傳承人及名師工作室的帶頭人建立教研聯(lián)系，將非遺文化課程項目作為一個專項課題、教育教學(xué)成果進(jìn)行研究。通過實踐、交流、研討，制定美育細(xì)則。帶領(lǐng)學(xué)生到傳承人的基地研學(xué)，如：龍江頌文創(chuàng)館、洪樹德陶藝館等實踐基地進(jìn)行具有地方特色美術(shù)非遺課程的觀摩與學(xué)習(xí)；對雙師型教師進(jìn)行教學(xué)團(tuán)隊的培養(yǎng)，充分挖掘多元的非遺課程，對校本課程進(jìn)行開發(fā)研究。

四、開發(fā)資源——文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)發(fā)展

知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該是開放的。地方特色的美術(shù)校本研究更多的是請進(jìn)來，但是要轉(zhuǎn)化為成果，就需要走出去。內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值，要開展文化遺產(chǎn)社會教育，增強公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識?！皣鈹?shù)字文化遺產(chǎn)建設(shè)項目給我們提供了有益的啟示：要爭取多方財政支持、注重溝通與協(xié)作、打造新技術(shù)環(huán)境和完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！保?］省、市黨委和政府都高度關(guān)心和重視特殊教育學(xué)校，為培養(yǎng)特教學(xué)生的一技之長，開展文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)，開發(fā)各種資源給予指導(dǎo)與幫助，以大數(shù)據(jù)為導(dǎo)向挖掘其新的價值。非遺文化作為一種資源，政府、學(xué)校在特教地方美術(shù)校本課程開發(fā)研究中投入了很多的人力、物力、財力。學(xué)校為篩選適合特殊教育學(xué)生學(xué)習(xí)的非遺文化課程耗費了很多資源，因此這些課程不應(yīng)是一次性的，而應(yīng)該成為長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的、大眾的、可調(diào)取的、可視化的課程，讓更多的人、更多的特教學(xué)生隨時有機會去學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)課程。特殊教育學(xué)生對全面開放的非遺文化有著濃厚的興趣，因此構(gòu)建文化遺產(chǎn)數(shù)字化課程，開發(fā)教育教學(xué)資源，構(gòu)建資源云空間就有著非同尋常的意義。學(xué)校應(yīng)當(dāng)與政府等相關(guān)部門及組織聯(lián)手，充分利用博物館等社會機構(gòu)的優(yōu)勢，增強對非遺知識的普及和教育力度，培養(yǎng)學(xué)生參與的興趣，認(rèn)識文化遺產(chǎn)的價值，激發(fā)學(xué)生對文化遺產(chǎn)的尊重和敬畏。社會要為志愿者和各種文化遺產(chǎn)保護(hù)的民間組織創(chuàng)造一個寬松、愉悅的工作氛圍，讓大眾能全身心地投入到遺產(chǎn)保護(hù)活動中來，讓更多的特殊教育學(xué)生掌握一技之長，讓非遺技藝傳承不會隨著時間的流逝而出現(xiàn)斷層。特殊教育學(xué)校在推進(jìn)特教地方美術(shù)校本課程開發(fā)研究中，將非遺課程引進(jìn)校園，注重資源開發(fā)和利用，對地方特色的非遺美術(shù)進(jìn)行保護(hù)、積累和傳承，搭建數(shù)字化平臺，推進(jìn)“非遺”美術(shù)課程進(jìn)校園、入課堂，不僅有利于弘揚傳統(tǒng)文化，更能挖掘和發(fā)揮地方特色美術(shù)的教育功能，為特殊教育學(xué)生的思想和素質(zhì)提升、就業(yè)探索新的方向。

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作者:陳宜 單位:福建省漳州市陽光學(xué)校