中國(guó)傳統(tǒng)體育文化仿生象形成因研究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化仿生象形成因研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)程中，不僅形成了形式多樣的體育文化，其中還有很多的仿生與象形要素，賦予了我國(guó)傳統(tǒng)體育文化更加深厚的內(nèi)涵。中國(guó)統(tǒng)體育文化中的仿生象形，其成因是復(fù)雜的，有著很高的研究價(jià)值和當(dāng)代意義。對(duì)此，文章采用文獻(xiàn)資料法等，在總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化仿生象形主要特征的基礎(chǔ)上，對(duì)其歷史成因與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了重點(diǎn)探討，以便在感受中國(guó)傳統(tǒng)體育文化價(jià)值與魅力的同時(shí)，使其更好的服務(wù)于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)體育文化；仿生；象形；武術(shù)
目前，仿生學(xué)已經(jīng)成為一門重要的新興學(xué)科，并且在很多領(lǐng)域都得到了有效的應(yīng)用，其中體育仿生科學(xué)就是一個(gè)非常重要的分支。在中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化中，很多地方都能找到仿生學(xué)的印跡，尤其是仿生與象形方面，不僅成為了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的一個(gè)重要特征，其在運(yùn)動(dòng)發(fā)展、健康娛樂(lè)、藝術(shù)追求等很多方面都發(fā)揮了積極的作用?，F(xiàn)代人對(duì)于體育文化仿生象形的研究，一方面可以進(jìn)一步發(fā)掘傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵魅力，另一方面可以更好的指導(dǎo)于人們的日常訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)，提高當(dāng)代人的體育運(yùn)動(dòng)水平。
1體育仿生象形的主要特征
1.1機(jī)械模仿
從原始社會(huì)開(kāi)始，人類就懂得向大自然學(xué)習(xí)，從大自然中學(xué)習(xí)智慧、提升技能，其中向動(dòng)物學(xué)習(xí)是一個(gè)非常重要的內(nèi)容。所以很多勞動(dòng)工具、運(yùn)動(dòng)動(dòng)作都是從動(dòng)物哪里模仿而來(lái)的。但是在體育仿生象形的初始階段，人們主要是對(duì)動(dòng)物原形動(dòng)作的機(jī)械性模仿，而且模仿的動(dòng)作非常寬泛，如祭祀活動(dòng)中對(duì)動(dòng)物舞蹈動(dòng)作的模仿，原始的擬獸游戲等。
1.2擬形取意
隨著中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，人們的體育仿生開(kāi)始逐漸突破對(duì)動(dòng)物形態(tài)單純的機(jī)械模仿，開(kāi)始注重對(duì)多種類型動(dòng)物運(yùn)動(dòng)技能的分析、總結(jié)，并與人類的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展相結(jié)合，最終用文字和整套舞蹈等形式表達(dá)出來(lái)，從而使體育仿生進(jìn)入了擬形取意階段。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中關(guān)于仿生象形的內(nèi)容是在不斷增多的，有效豐富了我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，如中國(guó)古代的五禽戲，很多體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)編與命名，都是從擬形取意中延伸而來(lái)的。
1.3揭示實(shí)質(zhì)
運(yùn)動(dòng)形態(tài)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等學(xué)科，體育仿生的研究和應(yīng)用也開(kāi)始出現(xiàn)“跨學(xué)科”的特征，仿生科學(xué)與應(yīng)用研究的范圍也在不斷延伸，人們開(kāi)始從多個(gè)角度研究動(dòng)物運(yùn)動(dòng)能力的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，從本質(zhì)上是在揭示體育運(yùn)動(dòng)與生物科學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，所以人類開(kāi)始仿照有關(guān)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)特征改進(jìn)自身的運(yùn)動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)，或者開(kāi)發(fā)新的體育運(yùn)動(dòng)器材或生活用品?，F(xiàn)代體育與仿生象形的真正結(jié)合，對(duì)人類運(yùn)動(dòng)技能的提升和生活水平的改善都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。如蝶泳、蛙泳等游泳技術(shù)的發(fā)展，蹲踞式起跑技術(shù)的出現(xiàn)，體操技術(shù)動(dòng)作的完善等，都是在對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和實(shí)質(zhì)的深刻揭示。
2中國(guó)傳統(tǒng)體育文化仿生象形的成因分析
2.1自然崇拜
在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展中，由于人們的認(rèn)知能力相對(duì)有限，所以很多的勞動(dòng)、舞蹈、祭祀等的動(dòng)作，從是從動(dòng)物哪里模仿而來(lái)的，原因就在于原始社會(huì)的科技水平和文化觀念都比較落后，人們是崇拜自然力量的，普遍認(rèn)同“生命在于運(yùn)動(dòng)”的觀念，所以很多祭天、祭地、祭神的原始體育舞蹈動(dòng)作，都是從動(dòng)物身上模仿而來(lái)，有的地方或部落甚至直接將一些動(dòng)物當(dāng)作“神”來(lái)崇拜，認(rèn)為這樣能保佑自己。如華佗的“五禽戲”，整套動(dòng)作均采用了模仿動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作與姿態(tài)，虎的威猛、鹿的回首、猿的敏捷、熊的渾厚、鶴的昂然等，其中既蘊(yùn)含著對(duì)自然動(dòng)物的崇拜與認(rèn)可，體育仿生的成果又能直接服務(wù)于大眾的養(yǎng)生與保健，倡導(dǎo)的是人與自然的和諧統(tǒng)一。再如，螳螂拳、蛤蟆功、蛇拳、虎拳等根據(jù)動(dòng)物動(dòng)作創(chuàng)編的武術(shù)動(dòng)作，都是人們崇拜自然、模仿動(dòng)物的結(jié)果。
2.2娛樂(lè)健身
運(yùn)動(dòng)是人的天分，中國(guó)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，大多具有娛樂(lè)、健身、交際等多種功能，尤其是中華武術(shù)和體育舞蹈項(xiàng)目，在我國(guó)的很多少數(shù)民族中都有著很好的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)體育的仿生與象形，讓傳統(tǒng)體育不僅有了豐富的文化內(nèi)涵，也有助于體育文化的傳播和發(fā)展。如白鶴亮翅、虎步生風(fēng)、虎虎生威、金雞獨(dú)立、兔子蹬鷹、飛檐走壁等詞匯，讓中國(guó)武術(shù)動(dòng)作有了更加響亮的稱謂，讓武術(shù)文化充滿了趣味性。再如，中國(guó)傳統(tǒng)體育中流傳下來(lái)的百獸舞、五禽戲，都是兼具娛樂(lè)與健身功能和目的的，所以仍舊能夠滿足當(dāng)代人的健身娛樂(lè)需求。
2.3藝術(shù)追求
中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中仿生與象形，不僅給體育動(dòng)作帶來(lái)了千變?nèi)f化的動(dòng)作形態(tài)，更很好的滿足了人們的想象空間和藝術(shù)追求，讓很多的體育動(dòng)作有了意境、神韻、詩(shī)情、畫意等藝術(shù)特征，如蜻蜒點(diǎn)水、鯉魚(yú)臥蓮、鴿子翻身、餓虎撲食等動(dòng)作，其中的藝術(shù)元素是顯然易見(jiàn)的，讓傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)有了無(wú)限的想象空間和無(wú)窮的樂(lè)趣。再如孔雀舞、天鵝舞等根據(jù)動(dòng)物創(chuàng)編的體育舞蹈，可以直接作為舞蹈藝術(shù)進(jìn)行演繹和鑒賞，讓中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化更加富有生命力。
3傳統(tǒng)體育文化中仿生象形研究的當(dāng)代價(jià)值
3.1讓體育運(yùn)動(dòng)與訓(xùn)練更加科學(xué)
體育仿生只所以能夠持久發(fā)展和經(jīng)久不衰，主要就在于其具有多元化的應(yīng)用價(jià)值和功能，其中最直接的作用就是可以指導(dǎo)人們?nèi)粘５捏w育運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)與訓(xùn)練方案更加科學(xué)，符合人類和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提高在不同運(yùn)動(dòng)環(huán)境下的適應(yīng)能力，有效克服各種運(yùn)動(dòng)障礙，從而提高體育運(yùn)動(dòng)與訓(xùn)練的成效，充分激發(fā)人們的體育運(yùn)動(dòng)潛能。很多傳統(tǒng)體育中仿生象形的內(nèi)容，可以幫助人們直接掌握一些體育運(yùn)動(dòng)技巧，對(duì)自身的奔跑、跳遠(yuǎn)、騰躍、攀登等技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行改進(jìn)，從而獲取更好的體育運(yùn)動(dòng)與訓(xùn)練成績(jī)。
3.2營(yíng)造出良好的體育健身與文化氛圍
中國(guó)傳統(tǒng)體育有著豐富的文化內(nèi)容，其中的仿生象形更是讓很多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目充滿了趣味性和運(yùn)動(dòng)美感，如很多對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的仿生與象形，讓體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作更加靈活，姿態(tài)更加優(yōu)美，對(duì)動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)行編排、加工和命名更加利于宣傳和理解，從而營(yíng)造出良好的體育運(yùn)動(dòng)文化氛圍，在吸引更多人參與到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的同時(shí)，給人更多藝術(shù)和美的享受。
3.3改善人們的身心健康狀態(tài)
現(xiàn)代人的生活壓力大、節(jié)奏快，但是對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的參與興趣和熱情卻在不斷下降，越來(lái)越多的人處于“亞健康”狀態(tài)，主要是因?yàn)闆](méi)有從體育運(yùn)動(dòng)中收獲快樂(lè)情感，沒(méi)有養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。借助中國(guó)傳統(tǒng)體育仿生與象形方面的內(nèi)容，不近可以增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)的趣味性，還可以更好的貼近人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中對(duì)于文化藝術(shù)和心理調(diào)節(jié)等方面的需求，促進(jìn)人體各器官的和諧運(yùn)動(dòng)、氣血協(xié)調(diào)，從而形成更加積極、向上的運(yùn)動(dòng)心理氛圍，改善人們的身心健康狀態(tài)。
4結(jié)語(yǔ)
總之，中國(guó)傳統(tǒng)體育中的仿生象形，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著十分緊密的聯(lián)系，其中的很多思想和內(nèi)涵更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，讓我國(guó)的傳統(tǒng)體育有了“形美意真”的特征，也讓體育技術(shù)動(dòng)作更加科學(xué)、合理，可以長(zhǎng)期服務(wù)于人們的強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、娛樂(lè)交際等活動(dòng)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化更有生命力。因此，在發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)今時(shí)代背景下，我們要重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)體育仿生象形的深入研究和總結(jié)，以便更好的改善現(xiàn)代人的體育運(yùn)動(dòng)、訓(xùn)練與生活狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳勇.來(lái)自動(dòng)物的啟示──論體育仿生發(fā)展趨勢(shì)［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1994（03）：90－92．
[2]顏士州.奇妙的體育仿生學(xué)［J］．農(nóng)村青少年科學(xué)探究，2017（Z2）：52－53．
[3]劉曉艷.體育仿生的研究狀況及展望［J］．吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（06）：33－34．
[4]王建才.仿生學(xué)視角下武術(shù)拳種項(xiàng)目的發(fā)展研究［D］．南京師范大學(xué)，2014．
[5]高慧林.反序運(yùn)動(dòng)與仿生運(yùn)動(dòng)的結(jié)合體：現(xiàn)代“五獸行”運(yùn)動(dòng)研究［J］．體育成人教育學(xué)刊，2014，30（01）：66－68．
作者:馬瑩 郝震 單位:1.湖南工業(yè)大學(xué) 2.河南中醫(yī)藥大學(xué)