文化傳承論文全文(5篇)

本文作者：隋欣 單位：哈爾濱師范

傳統(tǒng)音樂文化引入課堂對保護與傳承音樂的貢獻

在國際化的語境中，本土化問題越來越引起世界各國的重視。我國是一個多民族國家，地處祖國邊陲的黑龍江省并不因其偏遠而在文化積淀及文化根源上有絲毫遜色，黑龍江流域地域廣闊，地理環(huán)境復雜多樣，歷史文化源遠流長，自然資源極其豐富。同時，這里又是一個多民族聚居區(qū)域，這些的地理環(huán)境和社會環(huán)境背景形成了一系列具有黑龍江地方特色的本土民族音樂，而這些獨具特色的本土民族音樂是我們應該認識并深入了解的?？墒牵臀覈斍暗囊魳方逃w而言，仍是沿襲了學堂樂歌以來的“西樂”之路，對中國音樂，尤其是對種類繁多的中國少數民族音樂，就其深度與廣度的研究可謂鳳毛麟角，更極少被納入音樂教育的課程體系之中。故此，這對推動本土少數民族音樂的發(fā)展也帶來極為負面的影響。中國音樂教育協(xié)會會長謝嘉幸曾提出“讓每一個學生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”的觀點，但針對這一命題進行的相關調查結果顯示，學生對其“不知道”“沒興趣”現(xiàn)象嚴重。這一答案把一個嚴峻的現(xiàn)實擺在我們面前，使我們意識到，本土少數民族音樂教育的傳承與發(fā)展刻不容緩，認識和了解本土少數民族音樂文化已經成為當代音樂教育發(fā)展的重要趨勢。學校教育在傳承本土音樂文化方面究竟具有什么樣的責任、義務和功能？通過本土音樂賴以生存的原生態(tài)社會文化背景去理解、分析和感受此音樂，并從中了解、體驗這種文化，是當前國內外貫徹于音樂教育中的重要途徑之一。僅民歌這一種音樂類型就反映著人們生活的各個方面：勞動的、宗教的、游戲的、愛情的等。在如此浩如煙海的音樂類別中，學生可以針對自己的擅長和愛好，選擇自己喜愛的種類，進行收集、學習、研究，使其在學習的過程中，不僅有音樂基本技能及知識的積累，更能形成自己的個性音樂與追求，進而在音樂實踐中歸納完善對本土音樂的認識。

本土音樂在高校音樂教學中的實施策略

1.定位準確，方法得當建立一套研究型學科體系，把本土音樂在高校音樂課程定位在研究型課程上，使該課程與其他的學科相區(qū)別。在學習實踐過程中，學習方式可以采用田野采風、分組學習、資料分析整理、分類匯總等多樣學習方式。在師生共同實踐學習的過程中，讓學生在實踐中真正去認識各民族音樂的類別與其表現(xiàn)形式的各異。

2.積累素材，發(fā)展創(chuàng)新學生積累一定的音樂素材，根據自己對音樂的理解，發(fā)展創(chuàng)新本土音樂。將本土音樂滲入到音樂教學中，加強本土音樂與其他相關教育課程的聯(lián)系與結合，創(chuàng)作出一種將音響作為傳播媒介，在運動的時間和空間里創(chuàng)造形象、敘事、達意、娛情的藝術。直接訴諸觀眾感官的視聽綜合影像，是區(qū)別于文學（文字間接形象）、造型藝術（純視覺形象）、音響，把音樂的視聽語言的運動性和時空自由轉換，又使它突破了同為“綜合藝術”的戲劇和戲曲的舞臺局限。

3.理論與實踐相結合定期安排田野考察的實踐課。一方面由專業(yè)教師帶領學生去民間采風，將所學知識與音樂實踐相融合；另一方面，讓學生對自己熟悉的家鄉(xiāng)的某種音樂做田野調查，并收集相關資料。

第一篇

一、為什么地域性文化在室內設計中具有重要地位

（一）室內設計的建筑學屬性決定了其地域化特色

第20屆世界建筑師大會通過的《北京憲章》指出，“建筑學是地區(qū)的產物，建筑形式的意義來源于地方文脈，并解釋著地方文脈”。同時呼吁“建筑學問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，”作為建筑設計的延伸，室內設計的發(fā)展道路必然也是在全球（現(xiàn)代）和地域（傳統(tǒng)）之間尋找平衡點。廣取博收古今中外文化及建筑的精髓，充分挖掘室內設計的地域文化特色，才能使中國室內設計在多元化的世界格局中占有一席之地。

（二）消費者的文化屬性決定了室內設計的地域化特色

具有濃烈地域特色的室內設計容易受到市場的青睞。作為唯一從未中斷的中華傳統(tǒng)文化，由此發(fā)展起來的文化形態(tài)非常穩(wěn)定，經過通俗化以民俗形式得以廣泛傳播。我們的血液里、骨子里無不包含著傳統(tǒng)文化的基因，對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化懷有深厚的感情，天生對傳統(tǒng)文化形式具有親近感。突出室內設計的地區(qū)文化，讓人們感受到自己特有的文化，容易引起情感的共鳴。因此，只有忠實于本土文化，室內設計才會富有生命力，在市場中才具有競爭力。這就是為什么“中式”樓盤在各個城市里氣勢奪人，各種具有濃郁地域特色的風味酒樓受到熱捧的原因。地域文化是人類寶貴的精神財富，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是每個民族生存與發(fā)展的重要問題。

二、室內設計如何傳承地域文化

一、開發(fā)民族文化校本課程，傳承民族優(yōu)秀文化

1.明確分工負責，有效管理課題

民族學校校本課程的開發(fā)是一項較為復雜而又十分嚴肅的工作，需要課題組成員認識明確，思想重視，真正挖掘出優(yōu)秀的本地區(qū)民族傳統(tǒng)文化資源內涵，編纂開發(fā)高質量的校本教材。課題負責人召集課題組成員，廣泛交流討論，組織教師深入學習校本課程理論和教材編寫方法及原則。課題組成員有的負責學習交流裕固族歷史文化、裕固族發(fā)展等方面的材料，匯總整理課題組成員各自的初步研究收獲，有的負責研究相關裕固族歷史、民俗文化，撰寫調研報告。課題組成員分工明確，各負其責。

2.重視理論學習，深入科研培訓

課題負責人組織教師認真學習民族學校課程目標、課程內容、課程管理、課程模式、課程編制、課程結構等理論。深入進行調查研究法、文獻資料研究法、比較研究法、個案研究法等科研方法培訓。制定具體的民族文化校本課程開發(fā)計劃，并進行系統(tǒng)研究，以獲得解決問題的辦法。

3.挖掘本地民族文化資源，引領校本課程的開發(fā)

學校以教師為中心，動員學生、家長、社區(qū)群眾共同參與，調研、搜集整理了裕固族文化、歷史、禮儀、風俗等方面的大量資料。教師邊學習邊研究，在校本課程開發(fā)過程中，無論是課程目標的設定，還是課程內容的選擇上，都發(fā)揮教師的主動性，拓展民族文化知識，增強課程開發(fā)能力，培養(yǎng)教學科研精神，加強教師對課程的整合能力，使教師真正成為了校本課程開發(fā)的引領者。結合當地裕固族文化的特點，把裕固族優(yōu)秀文化編入校本課程的內容，編寫了《裕固族文化選粹》，校本教材在該校試用后，受到了廣大師生的歡迎和好評。通過學習教材，學生們了解了裕固族的風土人情和民族文化知識，為傳承民族優(yōu)秀文化打下了良好基礎。

摘要：地方高校漢語言文學專業(yè)本科生寫作畢業(yè)論文時采用田野調查方法有助于鍛煉學生的調查研究能力，確保畢業(yè)論文材料創(chuàng)新，培養(yǎng)學生家園情懷。田野調查前要做好心理準備和資料準備，在調查過程中要學會對話與交流，忠實記錄信息，民俗攝影等。論文寫作過程中充分應用田野調查資料可以助力畢業(yè)論文為解決現(xiàn)實問題提供建議和方案，符合地方本科院校應用型人才培養(yǎng)目標要求。

關鍵詞：田野調查；漢語言文學專業(yè)；畢業(yè)論文寫作

漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文選題不外乎涉及該專業(yè)研究的幾個核心領域：文學文本研究、作家創(chuàng)作研究、文學現(xiàn)象研究、語言現(xiàn)象研究、民俗文化現(xiàn)象研究等方面。在一些人看來這些論題似乎不需要開展田野調查也能寫，閱讀作品或者查閱語料庫、地方志資料就行了。然而對于地方本科院校漢語言文學專業(yè)學生而言，鉆入書齋研究歷代文學名家名作、文學思潮、語言演變規(guī)律，想要研究出新意很不容易，而如果把目光投向學校所在地或者學生本人家鄉(xiāng)的語言、文學、文化現(xiàn)象，并在實地調查研究的基礎上寫作畢業(yè)論文，則有利于調動學生寫作的積極性，同時也便于學生用所學的理論知識解決、解釋現(xiàn)實問題和現(xiàn)象，還可有效避免論文復制粘貼制作而成的現(xiàn)象。因此，筆者認為，地方本科院校漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作應該注重把目光投向本土，投向故鄉(xiāng)，扎實開展田野調查，在此基礎上去完成。

一、開展畢業(yè)論文田野調查的必要性

（一）鍛煉學生調查研究的能力

本科學生畢業(yè)論文寫作是對學生大學四年所學知識與掌握技能的綜合性檢閱。對于漢語言文學專業(yè)學生而言，調查研究的能力是必備的，這既是人才培養(yǎng)目標的要求，也是未來就業(yè)崗位的要求，因為該專業(yè)畢業(yè)生剛畢業(yè)時大部分在黨政機關、企事業(yè)單位從事秘書、管理、宣傳、教學等方面的工作，而要做好這些工作都離不開調查研究、撰寫調研報告。在畢業(yè)論文寫作時選擇本土、家鄉(xiāng)作為研究對象，開展田野調查就是在鍛煉調查研究的能力，為今后走上工作崗位打下基礎。部分地方本科院校漢語言文學專業(yè)為了適應轉型發(fā)展，培養(yǎng)應用型人才的需要，在課程設置上專門安排了社會調查、田野調查等課程。在邊疆、民族地區(qū)辦學的地方高校尤其重視這方面課程的開設和能力的培養(yǎng)，如筆者所任職的廣西民族師范學院，把漢語言文學專業(yè)本科生所應具備的“筆頭”（寫作）“口頭”（溝通、交流）“鏡頭”（攝影攝像）能力通過課程教學和實踐實訓的方式進行全過程培養(yǎng)與訓練。

（二）確保畢業(yè)論文材料創(chuàng)新

摘要：

古往今來，美術在人類文化中一直占有重要地位，其可以陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)，是包括文化、思想在內的社會各方面進步的體現(xiàn)。發(fā)揚中國傳統(tǒng)藝術文化是目前廣大教育工作者的任務，而教育改革背景下的美術教育受到了人們的普遍重視。在美術教育中融入傳統(tǒng)文化是十分重要的。高中美術教育應以保護民族文化為出發(fā)點，構建保護傳統(tǒng)藝術文化的平臺，在美術課堂中傳承傳統(tǒng)藝術文化是一種切實可行的辦法。傳統(tǒng)藝術與美術教育的有效結合對傳統(tǒng)藝術的傳承與發(fā)展具有重要的意義。

關鍵詞：美術教育 傳統(tǒng)藝術 傳承與發(fā)展 研究

美術在人類文化中有著十分重要的地位，它影響社會生活的許多方面，是人類文化傳承的產物。美術作品集文化、道德、生活等因素于一身，在無文字時代占有尤其重要的地位。美術作品是文化的結晶，能在一定程度上體現(xiàn)人類文明與社會的發(fā)展。美術教育是教育的重要組成部分，其需要對學生的審美素養(yǎng)進行培養(yǎng)，提高學生的審美能力。目前，社會大力提倡弘揚傳統(tǒng)文化，通過美術教育，學生可對傳統(tǒng)藝術文化有更多的了解，從而提高對傳統(tǒng)藝術的興趣。教師應使學生明確自身傳承與保護民族文化的責任，這有利于傳統(tǒng)藝術文化的重建與復興。

一、美術教育中傳統(tǒng)藝術文化講解的意義

目前，人們越來越注重視覺、精神的享受。美術是一種視覺藝術，因此教師可以帶領學生參觀美術館中的傳統(tǒng)藝術，并與學生交流，學生會被眼前的真跡感染，為之贊嘆。除此之外，在教學過程中，教師可以充分利用先進的多媒體手段，如視頻演示、幻燈片等，使學生可以直觀地欣賞到更豐富的傳統(tǒng)藝術作品。教師可將我國各個朝代的美術作品展示給學生，如瓷器、玉器、古畫等。經過長期的傳統(tǒng)文化教育，學生的文化保護意識顯著增強，并且能夠明確傳統(tǒng)文化對我國的重要性，從而給予傳統(tǒng)文化更多的熱愛與保護。

二、組織專門人員開展民間工藝教學