女性主義文學(xué)批評(píng)流派探究
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摘要:該文主要針對(duì)英美女性主義文學(xué)批評(píng)流派進(jìn)行研究,結(jié)合對(duì)文學(xué)史的了解,分析探討流派特點(diǎn)及其美學(xué)特點(diǎn),在性別研究的基礎(chǔ)上,將其與其他流派進(jìn)行對(duì)比。分析結(jié)論認(rèn)為,英美女性主義文學(xué)批評(píng)流派發(fā)展至今已有多年歷史,在女性作家的帶領(lǐng)下,女性主義得以突破傳統(tǒng)限制,糾正了傳統(tǒng)的偏見,女性作家也得以通過寫作來彰顯女性主義色彩,抒發(fā)女性主義話語。
關(guān)鍵詞:女性主義;英美;文學(xué);流派
在過去很長一段時(shí)間里,英美派多主張從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并將其作為依據(jù),不斷充實(shí)理論知識(shí),這一做法也同樣適用于她們的社會(huì)批評(píng)方式。由于英美派是以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)展開的研究活動(dòng),因此她們通常更重視感性材料的分析,抽象畫思維則較少見,而這正是制約英美女性主義文學(xué)批評(píng)流派全面發(fā)展的關(guān)鍵。
1流派的特點(diǎn)
從流派特點(diǎn)的層面來看,英美派善于通過實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn),且十分重視女性本身的文學(xué)傳統(tǒng),主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)站在女性的角度審視文學(xué)史。這一類英美女性主義批評(píng)家主要通過突破傳統(tǒng)批評(píng)手段及價(jià)值觀念的束縛,來撰寫專屬女性的文學(xué)史。代表人物弗吉尼亞•伍爾芙曾在自己的著作《一間自己的屋子》里談到雌雄同體概念,并針對(duì)“女性失語癥”等系列話題進(jìn)行了探討。(2)女性主義美學(xué)研究。英美新女性主義倡導(dǎo)批判和革新“雙性同體美學(xué)”標(biāo)準(zhǔn),頌揚(yáng)女性文化的女性美學(xué)。(3)性別理論研究。伍爾芙曾提倡女作家在“失語”語境中創(chuàng)造新語言,通過對(duì)現(xiàn)有語句的調(diào)整與轉(zhuǎn)換,將其塑造為符合自己思想的自然形態(tài)。同時(shí),她還主張一種能可用于彌補(bǔ)男性造成的分裂與空隙的“小語言”,即通過對(duì)話語秩序的重新整合,形成具有新的象征和命名的語言,以此來擺脫夫權(quán)理論的話語方式。
2對(duì)文學(xué)史的認(rèn)識(shí)
最初英美派女性主義批評(píng)家針對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)方式和理念提出了質(zhì)疑,并撰寫了專屬女性的文學(xué)史,在新的文學(xué)史中,英美派女性主義批判家摒棄了諸多錯(cuò)誤的價(jià)值觀念以及對(duì)婦女的偏見,并大力挖掘優(yōu)秀女作家的文學(xué)作品。她們通過對(duì)女作家作品的探析,嘗試從女性主義的層面來剖析其意識(shí)發(fā)展,以確保在建立女性文學(xué)傳統(tǒng)的過程中,能充分彰顯女性真實(shí)的“自我”?；诖?聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)派女性主義文學(xué)批評(píng)家艾琳•肖瓦爾特在《邁向女性主義的詩學(xué)》一文中,將英美女性主義文學(xué)劃分成了三個(gè)不同時(shí)期,分別為:模仿期、反叛期和自我發(fā)現(xiàn)期。其中,模仿期為1840—1880年,這一時(shí)期的女作家對(duì)男性對(duì)女性的偏見不以為意,追求在寫作上能達(dá)到男性文化成就。反叛期為1880—1920年,在這一階段里,女性開始對(duì)傳統(tǒng)對(duì)女性的偏見提出了抗議,并開始用實(shí)際行動(dòng)來解放女權(quán)主義文學(xué)。自我發(fā)覺期從1920年起延續(xù)至今,該時(shí)期女性不僅反對(duì)對(duì)男性文學(xué)的模仿,同時(shí)也超越了與男性對(duì)立的層次,她們將女性自身的經(jīng)驗(yàn)視為自主藝術(shù)的根源,并以此為基礎(chǔ),打造真正的“女性化”文學(xué)。在這一系列不同時(shí)期的發(fā)展歷程中,我們清晰的看到了女性作家從默默無聞與男人一起寫作,到對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念和文學(xué)進(jìn)行反抗與批判,直至建立以女性自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的女性文學(xué)演變史。女性主義的代表者弗吉尼亞•伍爾芙在《一間自己的屋子》里談到了女性主義文學(xué)理論,其另一部作品《到燈塔去》則是她對(duì)女性主義文學(xué)理論的運(yùn)用范本。在小說《到燈塔去》一書中,主人公蘭姆賽夫婦充分彰顯了男性和女性及其子等級(jí)的二元對(duì)立,兩者均為傳統(tǒng)婚姻家庭的典范,遵循著男主外女主內(nèi)的古老法則,這樣的一個(gè)家庭看似溫馨和睦,實(shí)則暗流涌動(dòng)。這是一部頗具女性主義特征的文學(xué)作品,其對(duì)女性主義的詮釋是史無前例的。
3對(duì)美學(xué)的研究
在70年代英美女性主義話語誕生前,文藝美學(xué)界秉承著“雙性同體美學(xué)”的原則對(duì)女性著作進(jìn)行批判,但事實(shí)上,這種標(biāo)準(zhǔn)更傾向于男性美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入到60年代末期后,美國婦女解放運(yùn)動(dòng)對(duì)男性文化進(jìn)行了批判,批判內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛,還牽扯到了男性美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等,自此,頌揚(yáng)女性文化的女性美學(xué)就此誕生。70年代女性主義批評(píng)揭露了男性批評(píng)的權(quán)威,并就“想象力是否帶有性別”這一話題展開了激烈的探討。在大部分女性主義批評(píng)家看來,想象力根本無法從性別特征所組成的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)中掙脫。一直到今天,雙性同體詩學(xué)一直備受女性主義批評(píng)的關(guān)注。最初,女性主義美學(xué)建立于廣大作家筆下的女性形象,比較具有代表性的批評(píng)家有凱特•米勒特、艾琳、蘇珊•古芭等,代表作有《她們自己的文學(xué)》、《婦女小說中的原型模式》等。在女性主義美學(xué)家看來,女性的作品應(yīng)充分彰顯出女性意識(shí),女性寫作業(yè)應(yīng)該具備一種獨(dú)特與清晰連貫的文學(xué)傳統(tǒng)。而那些拋棄了自己女性特征的女作家,其創(chuàng)作的作品無疑會(huì)失去一部分靈魂。女性的特征促使女性作家的創(chuàng)作別具魅力,在簡•奧斯丁的《傲慢與偏見》中,讀者可以清晰地看到作者身為女性的寫作立場。而夏洛蒂.勃朗特的《簡愛》充斥著對(duì)男權(quán)主義的不滿和抵抗,弗吉尼亞•伍爾芙《到燈塔去》中的雌雄同體概念則實(shí)現(xiàn)了對(duì)二元對(duì)立的顛覆與重構(gòu)。
4對(duì)性別理論的研究
在女性主義批評(píng)中,理論采用的話語方式在新時(shí)期不再具有令人信服的權(quán)威性?；谶@一時(shí)代背景,伍爾芙在作品中大肆宣揚(yáng)各類具有鮮明女性主義色彩的理論,充分彰顯了女性對(duì)擁有話語權(quán)和個(gè)體自由的渴望。同時(shí),伍爾芙在自己的作品中為話語主體設(shè)置了大量的對(duì)話關(guān)系,從而順其自然地引入了“主體間性”這一理論表述。旨在充分表明“我”并非是某個(gè)孤獨(dú)、封閉女性個(gè)體,更不是全體女性的代言人,而是在女性歷史中、群體中,各具差異性、各具主體性的多個(gè)個(gè)體。這些個(gè)體的話語以多聲部的形式呈現(xiàn),雖然與傳統(tǒng)話語形式不同,但用于溝通交流并無障礙。在理論中達(dá)成平等話語權(quán),亦或喧嘩,亦或詼諧,但永遠(yuǎn)勢均力敵,勢力均衡。因此,伍爾芙的話語陳述者“我”,不但以主體的身份表述了女性要求,打破了女性缺乏話語權(quán)的文化處境,同時(shí)還引領(lǐng)了女性彼此間的差異和對(duì)話關(guān)系,避免了女性主義在進(jìn)入理論話題后,背職責(zé)控訴父權(quán)話語的獨(dú)白方式。正是有了這樣的內(nèi)涵和底蘊(yùn),伍爾芙在思維方式和話語表述上均充分展露了現(xiàn)代色彩。自20世紀(jì)70年代以來,女性主義在分析文本的過程中,逐漸意識(shí)到了性別表述的重要性。女性主義嘗試將文本中的性別建構(gòu)方法和對(duì)性別的表述從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提升到理論研究,這一行為標(biāo)志著質(zhì)疑語言主體和表述本質(zhì)進(jìn)入非人本主義分析形勢。
5與“法國派”的對(duì)比
伍爾芙是最早關(guān)注話語方式的人,她對(duì)正統(tǒng)的理論文體抱有不同看法,并將實(shí)踐結(jié)果以文學(xué)的形式呈現(xiàn)出來,創(chuàng)作文章表述理論,徹底掙脫了傳統(tǒng)理論話語慣有形態(tài)的束縛。早期伍爾芙突破話語方式實(shí)踐還存在諸多不足,不過她的這種行為使其成為了一種先驅(qū)力量,為后者開辟了新的思路。法國的埃萊娜•西蘇在伍爾芙提出的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,將女性的、不確指的“我”作為理論表述的話語主體,通過敘述和隱喻的意義指稱來展開理論。在西蘇的不斷努力下,新的文體“女性寫作”就此誕生,她將該理論在寫作中付諸了實(shí)踐。同伍爾芙相同,隱喻性話語方式同時(shí)也是西蘇突破理論正統(tǒng)問題、尋找新型話語表述的關(guān)鍵。不過,無論是英國的伍爾芙還是法國的西蘇,她們的女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)理論話語方式的探討和創(chuàng)新都是在悄無聲息中逐漸形成的。從《一間自己的屋子》開始,女性主義批評(píng)打開了通往“奧蘭”世界的大門。從理論上來看,女性主義文學(xué)批評(píng)其理論化的開始,運(yùn)用突破正統(tǒng)理論和問題的姿態(tài)來解決話語問題,這是使其獲得長足發(fā)展甚至獲得理論地位的關(guān)鍵。也正因如此,“女性寫作”不但具有顛覆性質(zhì),同時(shí)更具建構(gòu)價(jià)值。此外,突破話題方式的自覺性,使得女性主義同當(dāng)論的話題轉(zhuǎn)型趨勢逐漸達(dá)到了高度統(tǒng)一。從伍爾芙的女性寫作再到西蘇的女性寫作,理論寫作始終是貫穿主張的主線路,也正因如此,文學(xué)理論不但獨(dú)立于文學(xué),同時(shí)在寫作方面擁有了更多選擇話語方式的空間。通過這種話語方式進(jìn)行寫作,理論寫作自身也得到了解放,寫作者可以盡情、自由地想象,展現(xiàn)個(gè)性色彩。通過以上分析探討不難察覺,“英美派”和“法國派”顯見的異同還不是最重要的,關(guān)鍵就在于相互承繼與借鑒,這使得她們得以共同進(jìn)步,推動(dòng)著女性主義文學(xué)批評(píng)日益成熟。在她們的帶動(dòng)下,飽經(jīng)滄桑的女權(quán)思想終于實(shí)現(xiàn)了理論化,成功進(jìn)入了理論話語中心,女性文學(xué)主義批評(píng)也得以從異端和邊緣地位脫身,躋身成為了當(dāng)論話語中不可分割的一部分。
6結(jié)語
綜上,英美女性主義文學(xué)批評(píng)流派發(fā)展至今已有多年歷史,在女性作家的帶領(lǐng)下,女性主義得以突破傳統(tǒng)限制,糾正了傳統(tǒng)的偏見,女性作家也得以通過寫作來彰顯女性主義色彩,抒發(fā)女性主義話語。為進(jìn)一步了解英美女性主義文學(xué)批評(píng)流派的種種,今后,有關(guān)該課題的研究仍需繼續(xù)跟進(jìn),通過分析與借鑒,為相關(guān)課題的研究添加不竭動(dòng)力。
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作者:趙亮 單位:吉林警察學(xué)院社會(huì)科學(xué)教研部