移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中山西文化精品傳播探究

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摘要：本文將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文化精品傳播研究相結(jié)合，探究山西虛擬類和實(shí)體類文化精品高效傳播的新模式與策略，旨在加強(qiáng)山西省文化精品的線上線下的傳播，提升山西省的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)模式；文化精品；文化傳播

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多樣化的移動(dòng)終端模式為大眾傳播提供了新途徑。傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為大眾傳媒的重要內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其的影響是多維的，可以拓展傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播途徑，豐富傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感知方式以及優(yōu)化傳統(tǒng)文化藝術(shù)的成長(zhǎng)環(huán)境。國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的重點(diǎn)由單一互聯(lián)網(wǎng)或文化傳播研究逐漸轉(zhuǎn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合的跨學(xué)科研究。探究互聯(lián)網(wǎng)與文化傳播內(nèi)容兩者之間內(nèi)在的聯(lián)系，以及如何借助互聯(lián)網(wǎng)傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)容成為研究者的研究之重。

1移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端模式

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的出現(xiàn)，帶來(lái)了媒體接觸方式、人機(jī)交互方式、內(nèi)容使用方式以及內(nèi)容集成方式的變化，因而傳播方式也變化了變化。依托無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的4G手機(jī)和平板電腦是發(fā)展最為完善，應(yīng)用最為廣泛的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端。汪衛(wèi)國(guó)在《新型移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)發(fā)展趨勢(shì)研究》報(bào)告中把新興移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)定義為移動(dòng)網(wǎng)與web2.0的融合，是智能標(biāo)簽、視頻分享、圖片管理、實(shí)時(shí)移動(dòng)搜索、社區(qū)管理、博客管理、手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)視頻直播、手機(jī)博客、即時(shí)消息等元素的融合。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)突破了時(shí)間和空間的限制，最大限度地滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的需求，為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了隨時(shí)隨地獲得信息的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備如智能手機(jī)和平板電腦等接入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，來(lái)搜尋需要的信息和獲得被推送的信息。處于信息包圍的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何合理應(yīng)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)傳承傳統(tǒng)文化是一個(gè)有待深入研究的課題。

2傳統(tǒng)文化精品的傳播現(xiàn)狀

人類是文化的創(chuàng)造者，文化隨文化主體，隨地域，隨時(shí)間，隨著社會(huì)實(shí)踐的不同而變化。每個(gè)地方具有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，反映了地方理念，風(fēng)俗及習(xí)慣等，文化傳承對(duì)地方的發(fā)展起到良好的推動(dòng)作用。文化精品以歷史人物，歷史事件，歷史古跡，傳統(tǒng)風(fēng)俗為主題，通過(guò)介紹保護(hù)古跡，再現(xiàn)歷史情境，打造看，聽(tīng)，玩，逛，品一條龍的文化長(zhǎng)廊精品，傳承歷史文化，弘揚(yáng)優(yōu)良文化精神。因此，近年來(lái)國(guó)家及各省市地方政府大力加強(qiáng)核心價(jià)值引領(lǐng)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，傳承文化遺產(chǎn)，繁榮文化精品，加大文化改革創(chuàng)新，大力扶持的文化重點(diǎn)工程，建設(shè)文化精品項(xiàng)目。以文化精品帶動(dòng)地方文化發(fā)展，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。但是目前山西省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正由能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，各地區(qū)爭(zhēng)先恐后地利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已有一定的成效，但總體分析，山西的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍不夠完善，開發(fā)和管理者觀念桎梏，抱著“坐等游客上門”的思想發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，動(dòng)力不足。文化精品種類偏少，產(chǎn)品開發(fā)單一，產(chǎn)品文化創(chuàng)意欠缺，高科技的文化產(chǎn)品少，產(chǎn)品品牌效應(yīng)不足，這使得文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)中發(fā)展緩慢，競(jìng)爭(zhēng)力薄弱，難以滿足市場(chǎng)的日益增長(zhǎng)的需求。因此，山西文化精品種類，服務(wù)及傳播方式單一的現(xiàn)狀，對(duì)改變現(xiàn)有的傳播模式，索新型的傳播方式提出了緊迫的要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，移動(dòng)對(duì)象的移動(dòng)性，移動(dòng)要求的即時(shí)性，移動(dòng)方式的方便性，為山西省文化精品的發(fā)展傳播開拓了更寬廣的平臺(tái)，加強(qiáng)文化精品的對(duì)內(nèi)輸出和對(duì)外輸出，海納受眾者的反饋，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的短板，以現(xiàn)代傳播工具推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播，形成一個(gè)良性的信息傳播與反饋循環(huán)。

3移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)模式下的山西文化精品傳播研究

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端對(duì)象的移動(dòng)性，要求的即時(shí)性及方式的便捷性可以為山西文化精品的傳播提供了多維多元的途徑。如何高效地使用實(shí)時(shí)移動(dòng)搜索、社區(qū)管理、手機(jī)視頻直播和即時(shí)消息等的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端傳播山西文化精品，這需要詳盡了解各種移動(dòng)終端的特點(diǎn)和山西文化精品的種類。山西文化精品包括以旅游資源為基礎(chǔ)的實(shí)體精品和以歷史人物，事件，風(fēng)俗，故事為內(nèi)容的虛擬藝術(shù)精品。實(shí)體類文化形式以山西豐富的文化旅游資源，例如五臺(tái)山，平遙古城，皇城相府，云岡石窟等為代表，并涵蓋晉商文化、酒文化、醋文化、塞北文化等有具體載體所承載的藝術(shù)形式。實(shí)體文化精品以具體的文化旅游資源為基礎(chǔ)，可以通過(guò)利用二維碼掃描、微信、QQ、搖一搖位置信息服務(wù)等移動(dòng)終端模式擴(kuò)大其傳播范圍，也可以每日推送圖畫配文字，展現(xiàn)山西省內(nèi)文化旅游景點(diǎn)，特色美食與風(fēng)俗習(xí)慣等等；發(fā)與旅游資源相關(guān)的奇聞?shì)W事、名人名言、勵(lì)志暖語(yǔ)進(jìn)行推廣擴(kuò)散；也可以利用手機(jī)游戲等APP的開發(fā)，吸引受眾者的注意力，通過(guò)虛擬世界的體驗(yàn)，讓受眾者產(chǎn)生親臨其景的欲望。虛擬類文化精品是以歷史人物，事件，風(fēng)俗及故事為內(nèi)容，借助文學(xué)作品，影視作品以及舞臺(tái)作品（晉劇表演及舞臺(tái)戲）等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)地方文化精髓和特色。例如，趙樹理《小二黑結(jié)婚》，晉劇表演《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》，舞臺(tái)劇《一把酸棗》，《陳廷敬返鄉(xiāng)》等豐富多彩的文化作品，可以通過(guò)三維藝術(shù)的精心打造，開發(fā)手機(jī)應(yīng)用APP的物化載體方式，通過(guò)微信，QQ等網(wǎng)絡(luò)即時(shí)推送方式向受眾者介紹文化精品，并將線上產(chǎn)品進(jìn)行線下廣告宣傳，多途徑傳播文化，不斷提升文化精品的知名度與影響力，弘揚(yáng)山西優(yōu)良的傳統(tǒng)文化精神。結(jié)合移動(dòng)終端設(shè)備的特點(diǎn)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的屬性，文化精品的傳播不僅要微博發(fā)新聞，而且要鼓勵(lì)網(wǎng)民參與互動(dòng)，例如給出照片猜地方，人物，美食，甚至通過(guò)游戲配音環(huán)節(jié)，再現(xiàn)影視作品中的人物角色，增強(qiáng)文化與受眾者之間的互動(dòng)通過(guò)分享按鈕的設(shè)置，受眾者分享朋友圈，跟朋友比賽回答問(wèn)題，增加文化傳播的趣味性。這樣趣味性的傳播方式會(huì)使文化的傳播更親民，更易于接受。微博、網(wǎng)絡(luò)直播、微信、微視頻等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)界性，即時(shí)性和交互性，為受眾者提供即時(shí)獲取文化信息的平臺(tái)，可以觀賞各類文化藝術(shù)展示活動(dòng)，可以購(gòu)買豐富多樣的文化產(chǎn)品，通過(guò)虛擬空間的傳播，大大降低了文化宣傳成本；由于受眾者群體的全球化，文化精品的傳播也隨之全球化，通過(guò)提取虛擬數(shù)據(jù)和定位外國(guó)友人對(duì)山西文化的興趣點(diǎn)，促進(jìn)了文化對(duì)外傳播的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)文化傳播與互聯(lián)網(wǎng)深度融合。

4結(jié)語(yǔ)

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)內(nèi)的迅猛發(fā)展，中國(guó)移動(dòng)網(wǎng)民規(guī)模不可低估，移動(dòng)終端已成為人們生活中不可或缺的部分。信息迅猛發(fā)展的今天，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解甚少，山西文化精品選擇移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端這種最新媒介傳播方式，借助這種新穎的傳播媒介重新喚起移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。搭載移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端平臺(tái)的文化精品傳播不但可以使具有山西本土特色的文化精品傳播方式多樣化，而且拉近了與受眾的傳播距離，可以使更多年輕人，甚至是外國(guó)友人，參與到山西文化精品的欣賞和傳播活動(dòng)中，只要維系好與受眾的粘性，山西文化精品的傳播就會(huì)更加有效。

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作者:郭霞 單位:太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院