英漢習(xí)語比較及翻譯探究

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[摘要]本文以認(rèn)知語言學(xué)的框架理論為指導(dǎo)，以總書記2021年新年賀詞為例，從三個方面構(gòu)建漢語習(xí)語翻譯過程中譯者的認(rèn)知過程、認(rèn)知機(jī)制和基本模式。同時，建立漢語翻譯過程中習(xí)語認(rèn)知操作的理論模型。本文從理論上拓展對翻譯認(rèn)知過程的研究，突破現(xiàn)有的對文本翻譯的語言形式和社會功能的研究，探索翻譯作為一種智力活動的內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]新年賀詞；認(rèn)知視角；英漢習(xí)語；翻譯

1研究背景

中國經(jīng)濟(jì)崛起后，中國對外交往越來越頻繁，傳播中華文化的使命也逐漸變得越來越重要。在中國文化交流的過程中，翻譯無疑承擔(dān)著重要的使命。成語可以說是漢語的精髓，它形式簡潔，文化內(nèi)涵豐富，在很大程度上代表了中華優(yōu)秀文化。因此，我們不難理解，習(xí)語的正確恰當(dāng)翻譯是漢語翻譯起碼的要求，但這也是難點所在。不管是從語言學(xué)視角出發(fā)，還是從認(rèn)知科學(xué)方面看，在翻譯過程中既要講究方法，也要遵循原理。伴隨著翻譯量的增加和翻譯水平的提升，譯者認(rèn)知水平也會提升（文旭等，2019）。近年來，國內(nèi)學(xué)者從文化框架、譯者手段、英漢對比、明喻隱喻等方面對英漢翻譯進(jìn)行了詳細(xì)的研究。本文以框架理論為指導(dǎo)，以總書記2021年新年賀詞為例，探討翻譯的方法和技巧在漢語成語中的運用。

2理論基礎(chǔ)

1932年，心理學(xué)家FrederickBarrett提出了“圖式”的概念?！皥D式”可以定義為可能影響相關(guān)信息處理的特定概念，可以定義特定事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。后來，計算機(jī)專家、人工智能之父Marvinminsky用“框架”取代了“圖示”。因此，他被稱為框架理論的創(chuàng)造者。然而，F(xiàn)illmore是第一個將框架理論引入語言學(xué)的人?！犊蚣苷Z義學(xué)》一書是他的著作。在書中，他解釋了“框架”概念（李麗君等，2019）。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知依賴于個人經(jīng)驗。每個人的閱歷有所不同，創(chuàng)建了與之相對應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知框架可以理解為人們對詞語和聲音的理解構(gòu)成的語義和文化框架，激活大腦現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在翻譯時，要把握住源語言的特征，如果其與目標(biāo)語言之間有著同樣的認(rèn)知框架，則可以直接執(zhí)行語義和文化轉(zhuǎn)換，以在目標(biāo)語言中找到合適的表達(dá)方式，讓目標(biāo)語言讀者的認(rèn)知框架變得更完善，翻譯任務(wù)由此完成；如果兩大語言有著截然不同的認(rèn)知框架，或者目標(biāo)語言的認(rèn)知框架缺失，就必須找到合適的句子來幫助目標(biāo)語言的讀者獲得文化補償，并建立一個適合源語言的認(rèn)知框架，從而達(dá)到語言與功能翻譯的對等。認(rèn)知框架理論在翻譯研究中取得了很大的進(jìn)展，但在翻譯術(shù)語的研究中卻鮮有應(yīng)用。

3框架理論介入習(xí)語翻譯

英國人和中國人有不同的環(huán)境和思維方式。同一事物在他們腦中激活的可能有不同的認(rèn)知框架。在形成認(rèn)知框架的因素中，文化框架的重要性不容忽視。因此，在習(xí)語翻譯的研究中，我們應(yīng)該特別注意兩國文化框架的巨大差異。本文以總書記2021年新年賀詞為例，在把握住兩大認(rèn)知框架特征與差異的基礎(chǔ)上分析怎樣在習(xí)語翻譯中更好地運用框架理論。

3.1認(rèn)知框架相同

在語言結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵上，英語與漢語之間存在較大的差異，但不能因此而忽略其相似之處。他們在許多方面有相同或相似的認(rèn)知框架。當(dāng)兩種語言對某一個人、某一事物或某一事件的認(rèn)知框架相同或相似時，我們可以在異化策略下進(jìn)行直譯（熊兵，2014）。例1：原文：面對巨大的災(zāi)難，譜寫了共克時艱的贊歌，所有逆行出征者都無比豪邁。譯文：Wesawtheheroicspiritofmarchingstraighttothefrontlines.在新年賀詞中提到了全國上下抗擊疫情取得的偉大成績，“逆行出征”一詞就是指無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者勇敢地承擔(dān)了自己的責(zé)任，經(jīng)受住了重大考驗，用實際行動體現(xiàn)了初心的可貴，用生命守護(hù)每一個生命的場景?！爸泵胬щy”的認(rèn)知框架不僅存在于中文中，也存在于英語中。在對這句話進(jìn)行翻譯時，西方認(rèn)知框架具有“直面困難”的特征，利用這一點能順利完成翻譯任務(wù)。例2：原文：艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。譯文：Courageandperseverancestandoutbecauseofhardship,beautifuljadecomesfromwhetstone.2020年，在疫情的巨大沖擊下，我們?nèi)匀〉蔑@著成績，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中，中國是第一個擺脫霧霾、實現(xiàn)正增長的國家。在中國人的認(rèn)知中，“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”習(xí)語與“磨難孕育成功”的認(rèn)知框架相對應(yīng)。西方國家和中國的認(rèn)知框架具有較強(qiáng)的相似性。所以，借助于框架理論進(jìn)行習(xí)語翻譯，直譯可以直接用來轉(zhuǎn)換習(xí)語的意義和文化，進(jìn)而完成翻譯活動。例3：原文：大道不孤，天下一家。譯文：WearenotaloneontheGreatWayandthewholeworldisonefamily.在我國古代哲學(xué)思想之中，“道”是一種占據(jù)著重要位置的思想，由老子提出并在《道德經(jīng)》中做出了解釋?！暗馈本哂芯辰?、規(guī)律、本原等意思?！按蟮馈笔撬姓_道理的統(tǒng)稱，此處結(jié)合語境，應(yīng)該將其翻譯成在巨大災(zāi)難面前守望相助。《禮記·禮運》中提出了“天下一家”這種思想，教育、引導(dǎo)人彼此扶持與幫助。東西方皆有“人類命運共同體”的認(rèn)知框架，在這一認(rèn)知框架下，很容易理解大道”被直譯為theGreatWay，兩者皆表意寬泛，互相對應(yīng)，意思是視天下人為一家，和睦相處。在翻譯時，不能機(jī)械、盲目，要從英語中找到與之有著同樣內(nèi)涵的詞語，要讓目標(biāo)語言受眾者意識到，中國人愿意與世界人民一起分擔(dān)，一起戰(zhàn)勝困難。尤其是巨大的災(zāi)難到來之際，沒有哪個國家能幸免，要想早日品嘗到勝利的果實，唯一的方法就是守望相助。

3.2認(rèn)知框架不同

在大量的人、事的認(rèn)知框架中，英漢語言存在著很大的差異。如果兩大認(rèn)知框架存在著較大差異，要想更好地體現(xiàn)出翻譯的價值，可以將兩大認(rèn)知框架進(jìn)行歸化處理，使目標(biāo)語受眾能產(chǎn)生更為透徹的理解，幫助他們形成合理的認(rèn)知框架。因此，可以采取意譯、減法翻譯兩種形式。例4：原文：愚公移山的干勁。譯文：Theunremittingefforts.此處采用意譯法將“愚公移山的”意譯為unremitting?！队薰粕健肥菓?zhàn)國思想家列子的寓言散文。愚公在文章中不怕困難，鍥而不舍，不停地挖山，最后他把山移開了。本文通過對愚公的堅忍不拔與智者老人的膽怯，愚者與智者的比較，展現(xiàn)了中國古代勞動人民的自信與堅韌不拔，說明了堅韌不拔是克服困難的必要條件。在中華民族的認(rèn)知中，“愚公移山”對應(yīng)著“持之以恒”的認(rèn)知框架。然而，在直譯的情況下，這將是一個障礙，讀者的理解歷史。通過意譯，“愚公移山”可以激活西方人“持之以恒”的認(rèn)知框架，使西方人認(rèn)識到中國人擺脫貧困的堅強(qiáng)決心。例5：原文：神州大地。譯文：ThemainlandofChina.在對這句話進(jìn)行翻譯時，運用減譯的方法，“神州大地”的譯法比較多，與“華夏”“九州”等名詞有著同樣的內(nèi)涵，字面意思較為相似。之所以有這樣的說法，就是因為古代中國漢地被劃分成九州，在整個漢語體系中，這屬于“地域”認(rèn)知框架中的一部分，而在英語中，它激活了“神的居所”的認(rèn)知框架。由于文化差異，中西方對習(xí)語“神州大地”有不同的理解。在“神州大地”的翻譯中，可以省略“神”和“州”這兩個形象來探討這個詞語的語義和文化內(nèi)涵。為了激活英語中“地域”的認(rèn)知框架，我們可以將其轉(zhuǎn)化為everywhere。這樣英語母語者就不難理解了。例6：原文：惟愿山河錦繡。譯文：Iwishourlandtobesplendid.此處依然采用減譯法，將“錦繡”譯為splendid。錦繡常被用來描述漢語中美麗的事物，如山、河、地、色彩繽紛的物品等。在漢語中，說到“錦繡”，人們腦中被激活的是“美好”的認(rèn)知框架，而“錦”和“繡”在西方人的認(rèn)知框中對應(yīng)的確是英語中“織品”的認(rèn)知框架。因而，在“山河錦繡”的翻譯中，我們可以省略“錦”和“繡”這兩個紡織形象來探討這一詞語的含義。所以，要運用英語之中與“美好”有關(guān)的認(rèn)知框架進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)出文化補償?shù)淖饔?，在英語中建構(gòu)正確的“錦繡山河”認(rèn)知框架，從而完成了翻譯活動。

3.3認(rèn)知框架缺失

不管是政治理念還是制度，中西方之間差距都比較大。作為一篇具有中國特色的政治報告，總書記的2021新年賀詞不可避免地包含了一些具有中國特色的政治用語，在英語中很難找到相應(yīng)的表達(dá)方式。使用異化的策略在這種情況下是比較合適的，西方人在異化的幫助下更容易建立以前未曾有過的認(rèn)知框架。例7：原文：“十三五”圓滿收官，“十四五”全面擘畫。譯文：The13thFive-YearPlanhasbeenac-complishedinfull.The14thFive-YearPlanisbe-ingcomprehensivelyformulated.在這句話中，“十三五”是我國的一個發(fā)展階段，為期五年，國家層面對這一時間段的建設(shè)做出了規(guī)劃，這是頗具有中國特色的政治性詞語，這在外國人的認(rèn)知框架中是缺失的。近年來，由于中國在世界上的政治影響力有了明顯提升，因此，需要在具體的語境之中進(jìn)行翻譯，幫助目標(biāo)語受眾加深理解、構(gòu)建文化框架，使語言得到深加工。例8：原文：啃下了最難啃的“硬骨頭”。譯文：Crackedthis“hardestnut”.從習(xí)語本身的語義框架來看，該習(xí)語在中西方認(rèn)知中都屬于“啃骨頭”的語義框架，譯文采取了直譯的手段。對漢語母語者來說，該習(xí)語是不難理解的?！坝补穷^”原來指的是一個堅強(qiáng)不屈的人，這里指的是“艱難的任務(wù)”。在目的語言中，該種文化框架并不存在，但通過習(xí)語的文本語境，它們可以得到足夠的文本補償，進(jìn)而理解習(xí)語的正確含義。

4結(jié)語

漢語習(xí)語的翻譯不僅涉及語言的翻譯，還要對文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。在這一過程中，最有力的依托就是認(rèn)知框架。因此，將框架理論應(yīng)用于習(xí)語翻譯時，我們不能忽視文化框架對認(rèn)知框架的作用，同時，我們要兼顧語言意義和文化內(nèi)涵（李麗君等，2019）。在對漢語習(xí)語進(jìn)行翻譯時，要讓中國文化充滿魅力，讓更多的外國人對此產(chǎn)生好奇與興趣，我們可以適當(dāng)多采取異化的手段。考慮到目的語讀者的實際情況，合理運用歸化策略，讓目標(biāo)語受眾能找到與每句話相對應(yīng)的認(rèn)知框架，使翻譯的價值有所提升。

參考文獻(xiàn)

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作者:黃磊 單位:四川農(nóng)業(yè)大學(xué)