文化館藝術(shù)教育論文

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一、藝術(shù)教育有著不可替代的作用

對于文化館的發(fā)展來說，素質(zhì)教育和審美教育在藝術(shù)教育中存在統(tǒng)一性。由于人的素質(zhì)是多元化的，有心理素質(zhì)，身體素質(zhì)，技能素質(zhì)，智力素質(zhì)還有審美素質(zhì)等方面。在現(xiàn)代，人的素質(zhì)已經(jīng)不能單單靠一方面的教育，也不可能只靠單方面的知識來實現(xiàn)了，審美素質(zhì)也是一種基本素質(zhì)，同時它也是作為素質(zhì)教育的最基本內(nèi)容。在文化館的基礎(chǔ)教育中，館內(nèi)的系統(tǒng)訓練可以分為六大類，即學科類，思想品德類，文藝類，體育類，科技類，以及勞技實踐類。其中，文藝類主要是在文化館的文藝方面培養(yǎng)群眾們的興趣，愛好，與技能等等。通過一些文藝活動，如舞蹈，音樂，藝術(shù)作品欣賞，美術(shù)等活動，來培養(yǎng)群眾們的鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美的藝術(shù)修養(yǎng)能力，提升自身的高雅情操，來引起群眾們對藝術(shù)的興趣愛好。所以，文化館應(yīng)創(chuàng)造藝術(shù)性的教育培訓環(huán)境，應(yīng)采用具有藝術(shù)性的教學方法，對群眾們產(chǎn)生藝術(shù)性的教育影響,奠定文化館的以藝術(shù)為基礎(chǔ)的審美素質(zhì)。從而使受教者全方面的發(fā)展自身的特長，展現(xiàn)出這種藝術(shù)教育的積極作用。這也就是為何在文化館的發(fā)展中審美教育與素質(zhì)教育存在統(tǒng)一性的原因。當然，藝術(shù)教育也有它存在與審美教育方面的特殊意義，這也是不可替代的。

二、藝術(shù)教育優(yōu)勢是發(fā)展人的形象思維

藝術(shù)教育可以充分提高人的智力素質(zhì)，發(fā)掘人的形象思維，這是藝術(shù)教育的優(yōu)勢方面。形象思維與邏輯思維，是人的思維的兩大類，兩者相互依賴而生。如果著重發(fā)展其中的一部分，那么就會形成不健全的思維模式，制約著一個人未來素質(zhì)的全面發(fā)展。一直以來，文化館的輔導與培訓過程中，也一直從科學的角度去完善藝術(shù)教育。我們知道，如果要使人全面發(fā)展，那么就必須采用藝術(shù)教育，來提升綜合素質(zhì)的發(fā)展，發(fā)掘深層的潛能，促進人類在多方面的發(fā)展。通過審美教育對人形象思維的訓練、審美過程中不斷想象的實現(xiàn)，藝術(shù)教育有助于審美方面形象思維的不斷發(fā)展，所以在文化館的教育輔導中必須開展藝術(shù)教育，才能使受教者把形象思維、邏輯思維、藝術(shù)思維和科學思維形象的聯(lián)系起來，形成屬于自己的高質(zhì)量的健全思維。

三、藝術(shù)教育核心是對受教者進行情感教育

藝術(shù)教育可培養(yǎng)受教者的身心健康，豐富他們的感情世界，有助于他們形成高尚的品德和個性。每一種審美能力的發(fā)展都建立于對審美感覺的切身體驗，這是一種超出單一知識的體驗。藝術(shù)活動可以在多方面的調(diào)動人們對它的興趣，豐富人的情感，從心里接受這種教育的,這也是藝術(shù)教育最重要的特點。在文化館的輔導教育中，我們可以通過美術(shù)方面的訓練來陶冶情操、充分認識社會與自我、還可以與時代交流，更重要的是發(fā)展形象思維，啟發(fā)自我的潛在力量，發(fā)掘畫中獨一無二的情感與時代氣息。席勒說：“道德的階段只有通過審美的階段才能實現(xiàn)?！碑a(chǎn)生特殊行為的動力便是情感，對美的追求便是來源于人們的內(nèi)心，這便成為追求它的動力，所以，情感是教化人心的最佳選擇。藝術(shù)教育，在一定程度上，激發(fā)出受教者對美的追求，塑造受教者健康的個性和健全的人格，在科學文化、思想品德等方面是身心受益，全面提高自我的綜合素質(zhì)。

四、藝術(shù)教育可以培養(yǎng)個性提高素質(zhì)

藝術(shù)教育中既含有美，又含有情。首先，文化館應(yīng)重視藝術(shù)教育的發(fā)展，因為藝術(shù)教育可以與情感產(chǎn)生共鳴，感人心，莫過于情，受教者的情感來源于情感的認知，超過情感，又歸于情感是它的特點。所以，藝術(shù)教育的過程，是受教者帶著情感進入藝術(shù)教育的世界。在藝術(shù)教育中，讓他們進行藝術(shù)活動（唱歌，繪畫，跳舞等）或欣賞藝術(shù)（欣賞影視作品，閱讀文學作品等）時給自己帶來特殊的情感體驗，帶來歡樂。歌曲，舞蹈，字畫都給受教者們在視覺和聽覺等方面帶來了不小的沖擊，這樣既影響到了受教者們的心里活動，又使他們的感情產(chǎn)生了變化，進而潛移默化的使他們的行為發(fā)生改變。在絢麗多彩、豐富斑斕的藝術(shù)情景之中，他們豐富了自我的情感，追求更高尚的情操，健全了自己心智，使自己在德智體美勞方面全面發(fā)展。藝術(shù)教育在生活中用不同的方式影響著受教者們的思想道德修養(yǎng)。一方面，在思想道德修養(yǎng)方面，藝術(shù)家們給受教者們樹立了思想道德教育的旗幟。齊白石先生曾經(jīng)為了抗議日本侵我主權(quán)，占我領(lǐng)土，拒絕賣畫給官家。另一方面，以思想道德教育為基本含義的藝術(shù)作品，就是具有積極意義的藝術(shù)作品。貝多芬《第九交響曲》的創(chuàng)作，是在他雙耳失聰后，憑借自己對音樂的感悟，對祖國人民的熱愛，是流傳于世的瑰寶。對藝術(shù)作品進行賞析時，具有積極意義的思想道德素質(zhì)對于受教者們都有正能量的影響。

五、藝術(shù)教育可以開發(fā)大腦思維提高創(chuàng)新能力

文化館的教育與發(fā)展不僅僅影響著藝術(shù)方面的教育成果，還影響著我國文藝界整體的教育改革進展。我國在深化教育改革中曾提出，要實施以培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神的新一代祖國未來的接班人的素質(zhì)教育。在當今趨于知識經(jīng)濟時展的大框架中，每個民族的靈魂已經(jīng)受創(chuàng)新所掌控，一個民族的創(chuàng)新能力決定著它的發(fā)展和生存，掌握著他的命脈。藝術(shù)教育對開動人右腦具有顯著的效果，特別是思維能力和想象力。前文所述，形象思維和邏輯思維是構(gòu)成人的思維的兩大要素。如果一個人的大腦思維受到了全面的開發(fā)，他才會就有較高的可能性成功，從歷史長河中，不難看出，有成就的藝術(shù)家、文學家、科學家們大多都是文理兼修的人。例如，牛頓，愛因斯坦，拉格朗日，達芬奇，楊振寧，魯迅，錢學森等人，他們對人類都做出了相當大的貢獻，這個他們右腦思維的靈活性有關(guān)，與開發(fā)整個大腦脫不了關(guān)系。如今，科學家研究腦部功能的研究結(jié)果顯示，創(chuàng)造可以使形象思維與邏輯思維相互協(xié)調(diào)配合，是不可分離的，對于創(chuàng)造者來說，如果缺少了其中一種，就不可能創(chuàng)造出新的東西。藝術(shù)教育，不僅可以教化人心和提高人的審美能力，更可以開發(fā)人的形象思維和培養(yǎng)創(chuàng)新思維，使其與抽象思維有機的結(jié)合起來，形成完整的思維能力--形象思維和邏輯思維。

六、總結(jié)

一個人的人生如果缺少了藝術(shù)，即使擁有豐富的物質(zhì)生活，也不能填補心靈上的空缺。一個民族和社會缺少了藝術(shù)，即使擁有先進的科學技術(shù)，也不會變得完整。如今，藝術(shù)在人類生活中所占的地位已經(jīng)不可小覷。在文化館的發(fā)展進程之中，應(yīng)重視藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的應(yīng)用與價值,廣泛推廣藝術(shù)教育，通過音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、戲劇、小品、影視、表演等方面對相關(guān)教育輔導進行熏陶與提高，進一步深化藝術(shù)教育，達到藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的統(tǒng)一性、同步性。藝術(shù)教育應(yīng)被文化館重視，在文化館中普及開展的工作應(yīng)馬上進行。

作者：趙曉平 單位：河南省洛陽市汝陽縣文化館