現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中統(tǒng)建筑元素的思考

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摘要:本文從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)角度出發(fā)，提出新的設(shè)計(jì)方案：將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相結(jié)合、將歷史文化、地域文化與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造吸收傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式、借鑒古今中外設(shè)計(jì)理念的、能夠表達(dá)歷史風(fēng)貌和再現(xiàn)古遺跡的新的現(xiàn)代園林。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林 建筑元素 設(shè)計(jì)理念 歷史文化 表達(dá)方式

現(xiàn)代園林是植物和現(xiàn)代建筑物相結(jié)合的產(chǎn)物，它是在特定地域內(nèi)，通過使用園林藝術(shù)和技術(shù)工程等手段，將地形、植物和建筑物營(yíng)造成美的自然環(huán)境和生活場(chǎng)所。中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史悠久，建筑元素含義深刻，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，把握象征喻義，借助一定想象力，創(chuàng)造出既體現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化又滿足現(xiàn)代生活需要的可持續(xù)發(fā)展的新景象。

一、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用

中國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)建筑元素豐富多樣，如何在適宜的環(huán)境中利用現(xiàn)代新型材料和技術(shù)設(shè)計(jì)出風(fēng)格獨(dú)特、富有藝術(shù)美感的現(xiàn)代園林，應(yīng)把握以下四個(gè)方面內(nèi)容：

（一）環(huán)境構(gòu)成元素的運(yùn)用

中國(guó)地勢(shì)廣闊、氣候變化復(fù)雜、傳統(tǒng)建筑類型繁多，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，借鑒傳統(tǒng)建筑類型、掌握獨(dú)特的地形地貌、深入了解氣候變化和建筑基址等特點(diǎn)，可以更好地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“天人合一”和風(fēng)水學(xué)中“陰陽平衡”的觀點(diǎn)。

1.傳統(tǒng)建筑類型與獨(dú)特的地形地貌特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑類型主要有宮殿、陵墓、壇廟祠堂、佛寺道觀、景觀樓閣等，雖然使用功能不同，但都巧妙地與植被、水體等自然環(huán)境相結(jié)合，使傳統(tǒng)園林體現(xiàn)造型美的特點(diǎn)。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，除了體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)外，掌握獨(dú)特的地形、地貌，避免地形結(jié)構(gòu)和地表機(jī)理的破壞，保護(hù)和有效利用自然地理資源所形成的空間環(huán)境，[1]是實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與園林建筑和諧共存，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“天人合一”觀點(diǎn)。

2.氣候條件與建筑基址的特點(diǎn)

我國(guó)四季分明、氣溫變化明顯，在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)@林建筑及植被的影響，形成園林小環(huán)境與地區(qū)大環(huán)境、園林小氣候與地區(qū)大氣候相適宜的狀況?，F(xiàn)代園林建筑中基址的選擇是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，充分有效地利用植被、地形及周邊建筑物所形成的自然環(huán)境，不僅對(duì)降低建筑成本、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面有積極的影響，而且可以保持園林內(nèi)部和外部建造結(jié)構(gòu)的平衡，它符合建筑風(fēng)水學(xué)中“補(bǔ)全風(fēng)水、陰陽平衡”的建筑原理。

（二）風(fēng)格構(gòu)成元素的運(yùn)用

由于中國(guó)建筑元素組合與構(gòu)成方式的差異，而形成風(fēng)格各異的園林景觀，其中，墻、門窗、屋頂、色彩和裝飾是影響建筑風(fēng)格的主要因素。

1.墻

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中，墻的建筑造型豐富多彩，主要有花墻、漏墻、漏墻窗等形式，其組合方式長(zhǎng)短各異、高低不同、虛實(shí)有別。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中怎樣做到既具有墻的實(shí)用功能，又體現(xiàn)墻與景相互襯托的美感，這需要因地制宜、因景設(shè)計(jì)。例如，墻的透光性，可采用鏤空墻、玻璃磚、高墻多窗等形式設(shè)計(jì)；墻體造型上可借鑒馬頭墻等建筑符號(hào)進(jìn)行表現(xiàn)，以營(yíng)造傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古樸與時(shí)尚相結(jié)合的氛圍；采用金屬鋼板建造墻的壓檐，可彌補(bǔ)墻體質(zhì)感單一的視覺感等。[2]

2.門窗

在現(xiàn)代園林藝術(shù)中大量使用傳統(tǒng)建筑的門窗形式已成為設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格，為了更好地體現(xiàn)現(xiàn)代園林建筑的時(shí)尚性和簡(jiǎn)約感，設(shè)計(jì)中摒棄了大量反復(fù)的門窗符號(hào)，只保留原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，并將其加以變化；為了更好地體現(xiàn)通風(fēng)和彩光效果，大面積使用玻璃窗，局部使用木質(zhì)百葉結(jié)構(gòu)；為了更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將世界先進(jìn)材料與傳統(tǒng)門窗雕飾工藝相結(jié)合，以體現(xiàn)現(xiàn)代園林的時(shí)尚感。

3.屋頂

屋頂，號(hào)稱“第五立面”，是中國(guó)建筑造型的重要組成部分。在中國(guó)現(xiàn)代建筑造型中，特別是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，“坡屋頂”是設(shè)計(jì)師常用的設(shè)計(jì)元素?！捌挛蓓敗痹煨桶▎纹隆㈦p坡、四坡和平坡結(jié)合等多種類型，其中很多坡屋頂由金屬材料制成，它既講究排水功能，又具有傳統(tǒng)瓦制屋頂?shù)捻嵨?，是現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)造型的完美結(jié)合。

4.色彩

中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩主要以“黑、白、灰”三色為主，形成了“素”的色彩效果。[3]在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)色彩與周圍環(huán)境相結(jié)合，在體現(xiàn)古樸美的同時(shí)，不失色彩的活潑與浪漫。

5.裝飾

圖案在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中有著十分重要的作用，將傳統(tǒng)圖案中的元素符號(hào)提煉出來運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，可以更好地體現(xiàn)現(xiàn)代園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵。[4]（圖1）

（三）空間構(gòu)成元素的運(yùn)用

園林空間具有范圍廣、靈活性大、分隔隨意等特點(diǎn)，如何在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)更多的社會(huì)歷史文化信息，是所有設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)，這需要借鑒傳統(tǒng)建筑空間模式進(jìn)行表現(xiàn)。

1.天井

天井對(duì)于傳統(tǒng)建筑內(nèi)部的通風(fēng)、采光、聚集、排泄雨水、吸除煙塵等方面有著重要的作用，是現(xiàn)代園林建筑中“中庭”的雛形。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，使用天井形式將前后兩部分空間有序連接，使一定空間內(nèi)的景觀豐富而賦予變化。

2.庭院

庭院具有特殊的空間價(jià)值和功能，它不僅可以解決采光、通風(fēng)、日照等問題，還可以彌補(bǔ)室內(nèi)空間不足的弊端。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，庭院部分的設(shè)計(jì)無疑增加了園林的意境和情趣，給人以賞心悅目之感。

（四）材料和技術(shù)構(gòu)成元素的運(yùn)用

材料是構(gòu)成建筑物的主要元素，它和技術(shù)同樣隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展?，F(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料相比具有施工方便、強(qiáng)度高、可塑性大、壽命長(zhǎng)、不易損毀等優(yōu)點(diǎn)，它不但可以模仿各種傳統(tǒng)建筑材料的質(zhì)感與造型，也可以再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的美感。新型建筑材料與先進(jìn)建筑技術(shù)相結(jié)合，對(duì)地方文化的宣傳和發(fā)展有著重要影響。在許多歷史文化悠久的城市中，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、開發(fā)旅游資源，將地方建筑材料、傳統(tǒng)建筑工藝和地方文化等多重因素結(jié)合，形成水乳交融、協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代園林景象。

二、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中歷史文化的共融性

園林是人類歷史文化的重要組成部分，它的出現(xiàn)已有幾千年的歷史，從古埃及的宅園到法國(guó)的凡爾賽宮苑，從中國(guó)北方的皇家御園到南方的私家園林，無不體現(xiàn)歷史文化氣息，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、哲學(xué)、美學(xué)、思想意識(shí)等多重要素，是歷史文化進(jìn)步的語言表達(dá)。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合與共生

中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“時(shí)空統(tǒng)一、天人合一、情景交融、中府和諧、人倫道德”等觀念，需要從以下幾方面進(jìn)行分析：

1.和諧審美觀

中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在滿足人的需要的同時(shí)強(qiáng)調(diào)天、地、人三者之間的和諧關(guān)系，即環(huán)境、建筑與人的關(guān)系，這種關(guān)系在自然式山水園林建筑中得到了很好的體現(xiàn)，“天人合一”成為世界園林藝術(shù)追求的最高境界?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)同樣也講求和諧、美觀，它主張人與自然的和諧、自然與建筑的和諧、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的和諧，這些“和諧”通過營(yíng)造形影相調(diào)的布局、上下協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)、清新幽雅的意境實(shí)現(xiàn)。透過這些高雅自然的園林儀態(tài)，我們可以感受到環(huán)境與人的不可分割性和環(huán)境與建筑的相互制約性。

2.傳統(tǒng)道德觀

在園林植物的配置方面，將中國(guó)傳統(tǒng)“道器觀、重視物”等觀點(diǎn)運(yùn)用其中，不再是單純欣賞植物的形狀、顏色，更多的是注重植物本身所蘊(yùn)含的意境和情感。自古以來，人們就把自己的精神和情操用植物來表達(dá)，松柏蒼勁挺拔，抗旱耐寒、四季常青，是中國(guó)人性格和精神的代表；竹子高潔、挺直為歷代文人雅士詠誦。許多具有象征含義的植物在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中被大量使用，極大地豐富了園林藝術(shù)的內(nèi)涵與意味。

3.社會(huì)倫理觀

將儒道學(xué)說和《周易》“陰陽”觀運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的至尊觀念和人本價(jià)值。從威嚴(yán)華麗的皇家園林、諸侯苑囿到北京百姓四合院，從其建造規(guī)模和形式上無不顯示中國(guó)社會(huì)的倫理觀念。

4.哲學(xué)辯證觀

中國(guó)哲學(xué)觀中的“動(dòng)與靜”、“曲與直”、“長(zhǎng)與短”等原理可用于象征現(xiàn)代園林的空間效果。靜止的假山與流動(dòng)的湖水、迂回曲折的長(zhǎng)廊與筆直的小徑等，這些具有對(duì)比形式的園林景觀，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中都可借鑒并加以改進(jìn)。

（二）打造現(xiàn)代園林與地方文化和諧發(fā)展景象

俗話說“一方水土，養(yǎng)一方人”，一個(gè)地域有著特定的歷史文化、民俗民風(fēng)，它與該地域的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、語言等密切相關(guān)，是隨著人類社會(huì)生產(chǎn)、生活的發(fā)展而變化。怎樣彰顯地方特色、保護(hù)民族風(fēng)情，做好區(qū)域文化的宣傳工作，成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)不容忽視的一項(xiàng)內(nèi)容。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，深入了解地方歷史文化，挖掘地域特色，將地域文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，使園林藝術(shù)與城市文化相融合，形成園林設(shè)計(jì)藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)藝術(shù)和諧發(fā)展的景象。

三、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

（一）原有景觀的形態(tài)轉(zhuǎn)化

景觀的形態(tài)轉(zhuǎn)化是指在保留原有景觀本質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過一定手段和方法，將其表現(xiàn)形式、內(nèi)部構(gòu)造、結(jié)構(gòu)層次等方面的形態(tài)進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)原有建筑的功能再現(xiàn)和價(jià)值利用。[5]如，廢棄工廠中建筑物框架的再利用，將其內(nèi)部改造成現(xiàn)代文化藝術(shù)長(zhǎng)廊，再充分利用周邊自然景觀，實(shí)現(xiàn)舊建筑的結(jié)構(gòu)、功能轉(zhuǎn)化與價(jià)值再利用。

（二）歷史風(fēng)貌、古遺跡的保留與再現(xiàn)

近年來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，保護(hù)文物、再現(xiàn)歷史成為時(shí)展的需要，通過查閱資料、民間傳說和設(shè)計(jì)師發(fā)揮想象力，將消失或損毀多年的古遺跡重新修繕、復(fù)原，并在其周圍建造綠化帶加以保護(hù)，從而使現(xiàn)代園林具有古樸美的特征。

（三）對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的借鑒與吸收

現(xiàn)在有不少觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想陳舊、形式僵化，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，實(shí)際上，這是一種狹隘的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，它沒有從開放的角度審視傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)。從整個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)看，中國(guó)園林設(shè)計(jì)是在借鑒和吸收儒、釋、道思想和“中和”觀點(diǎn)中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)借鑒和吸收古代山水詩詞和繪畫中的意境與形式，用開放的、豐富的眼光看待現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)藝術(shù)。[6]

結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素豐富多彩，它在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式多種多樣，這需要滿足以下兩方面的設(shè)計(jì)要求：一方面，遵循傳統(tǒng)審美觀，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，建造出形式多樣、造型優(yōu)美的現(xiàn)代園林；另一方面，將中國(guó)傳統(tǒng)文化觀與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，建造出既具有歷史文化特征，又突出地域特色，走順應(yīng)時(shí)展、保持生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展的園林藝術(shù)道路。

參考文獻(xiàn)

[1]董經(jīng)緯，城市園林設(shè)計(jì)中文脈的設(shè)計(jì)、調(diào)研表達(dá)［J］.設(shè)計(jì)，2014（11）.

[2]王慧君，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑中的應(yīng)用［J］.中國(guó)園藝文摘，2013（1）.

[3]辜鴻銘，中國(guó)人的精神[M].天津：天津教育出版社，2007：97.

[4]張朝暉，符號(hào)學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）

[5]魏曉,現(xiàn)代建筑表皮的材料語言研究[D].重慶：重慶大學(xué)，2007.

[6]邱冰，中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)語言的本土化研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2010.

作者：武建亭 單位：山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院