經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下思想政治教育分析

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摘要：思想政治教育納入經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析思政教育，能夠推動(dòng)思政教育的理論創(chuàng)新，完善思政教育的學(xué)科體系，更好地解決思政教育中存在的新問(wèn)題。本文以高校思政教育為切入點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析思政教育發(fā)展的必要性，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前思政教育存在的矛盾，提出如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解決思政教育存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高校；思政教育；經(jīng)濟(jì)學(xué)；分析

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)視域分析思政教育發(fā)展的必要性

所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下的思政教育分析就是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和角度來(lái)分析思想政治教育問(wèn)題。高校思政教育如今面臨許多問(wèn)題，尤其是民族自治地區(qū)高校的思政教育進(jìn)入了發(fā)展的瓶頸期，如何走出困境，成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題，引入新的視野去分析和解決問(wèn)題，是一種理論分析的創(chuàng)新和拓展，可以完善思政教育的知識(shí)體系，更好地發(fā)展思政教育學(xué)科建設(shè)，創(chuàng)新思政教育的教學(xué)模式和教學(xué)理論，提高思政教育制度的運(yùn)行效率。

（一）投入——產(chǎn)出，成本——收益的思政教育分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中投入——產(chǎn)出，成本——收益是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本分析，是對(duì)經(jīng)濟(jì)投入預(yù)期的現(xiàn)值給予估計(jì)，之后同預(yù)期所支出的成本進(jìn)行分析，得出該投入可能產(chǎn)生的全部收益和全部成本，然后做出決策。思政教育長(zhǎng)期以來(lái)只談“政治化”，不談“經(jīng)濟(jì)賬”的思想偏見(jiàn)使得思政教育一直以來(lái)走上了“泛政治化”歧途，導(dǎo)致思政教育的偏差，使得思政教育沒(méi)有取得預(yù)期的理想效果。因此，我們有必要聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)成本——收益原理來(lái)分析思政教育，思政教育的成本指思政教育在運(yùn)行、設(shè)計(jì)和變革中所耗費(fèi)的一切人力、物力、財(cái)力等物質(zhì)資源，智力等其他非物質(zhì)資源。

（二）邊際效用，需求和價(jià)格成反比

看思政教育格里高利•曼昆在經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理中指出，理性考慮邊際量，商品的需求量與價(jià)格呈反方向變化。邊際效用呈遞減趨勢(shì)，人們消費(fèi)某一物品的需求量越多，人們消費(fèi)這一物品的需求程度和效用就越少，從而印證了需求和價(jià)格呈反方向變化。進(jìn)而龐巴維克發(fā)現(xiàn)，邊際效用量取決于需要和供應(yīng)之間的關(guān)系，要求滿足的需要越多且越強(qiáng)烈，可以滿足這些需要的物品量就越少，那么得不到滿足的需要就越重要，因而物品的邊際效用就越高。反之，邊際效用和價(jià)值就越低。聯(lián)系高校的思政教育，我們可以得出，要重視高校思政教育的發(fā)展，國(guó)家大趨勢(shì)的進(jìn)一步推廣，高校對(duì)思政教育的需求量不斷增加，從而造成思政教育的價(jià)值和效用就會(huì)相應(yīng)減少。

（三）“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，辯證看思政教育

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)自亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》中開(kāi)始，歷經(jīng)100多年演變，形成了一種“新經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。亞當(dāng)•斯密曾說(shuō)：“我們每天所需的食物和水，并不來(lái)自于屠戶、釀酒師和烙面師的饋贈(zèng)，而是出自于他們自利的打算?！比祟悘氖伦钤嫉慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要來(lái)源于人類對(duì)自身利益的需求。而我們傳統(tǒng)的思想政治教育，往往忽視教育的經(jīng)濟(jì)性，而關(guān)注教育本身所達(dá)成的結(jié)果，往往以思想政治去要求教育者，推崇無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的思想精神，這樣滿足不了教育者自身的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)需求，客觀上造成了思想政治教育者教育積極性的減弱，從而影響了思政教育的實(shí)效性。

二、發(fā)展高校思政教育的阻礙

思政教育自古以來(lái)就存在，自孔孟時(shí)代，就要求學(xué)生樹(shù)立儒家的思想，統(tǒng)治者也無(wú)不采用此種思想治國(guó)理政，可見(jiàn)思想育人的重要性?？唇?，1927年古田會(huì)議開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨的思政教育逐漸走向規(guī)范化的發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)幾十年的制度變遷，思政教育制度的建設(shè)取得了一定成就，但也存在阻礙和矛盾。

（一）講起來(lái)容易做起來(lái)難

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見(jiàn)》的實(shí)施方案中，對(duì)思政課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教師培訓(xùn)和學(xué)科建設(shè)都有明確的要求，提出要把這些工作做好，充分體現(xiàn)國(guó)家對(duì)思政教育的高度重視。然而，思政教育并未按預(yù)想的可持續(xù)性發(fā)展，部分高校在貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》時(shí)，出現(xiàn)了說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的局面。主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，實(shí)際調(diào)研缺乏。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)幾乎沒(méi)有走進(jìn)高校思政課堂去旁聽(tīng)一節(jié)思政課，所以不了解教師的授課情況及學(xué)生的聽(tīng)課情況。并沒(méi)有真正意義上的去實(shí)踐考察思政教育的發(fā)展情況和存在的阻礙。第二，硬件支持力度不夠。許多高校都把重要的辦公設(shè)施提供給行政部門或者重點(diǎn)專業(yè)辦公，但對(duì)于思政教育的物質(zhì)條件卻遠(yuǎn)不如其他課程。

（二）專業(yè)課和思政課孰強(qiáng)孰弱

當(dāng)前提高思政課實(shí)效性最大的攔路虎之一便是高校里對(duì)思政課的漠視和厭學(xué)。課堂上，睡覺(jué)、看手機(jī)、做專業(yè)課作業(yè)，甚至逃課比比皆是，個(gè)別老師見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常，你睡你的，我講我的，互不干擾。目前，不僅僅是學(xué)生，在整個(gè)高校建設(shè)和人才培養(yǎng)上都重視專業(yè)課輕視思政課，認(rèn)為“思政課占用時(shí)間多，應(yīng)該多擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)課”的看法愈演愈烈，如何看待專業(yè)課與思政課的重要性，是當(dāng)前高校思政教育存在的主要矛盾之一。

（三）教育方式和教師水平掉隊(duì)

國(guó)內(nèi)許多高校對(duì)思政課的教育方式比較墨守成規(guī)，慣用以往教師講授、學(xué)生聽(tīng)課的老模式老辦法，也就是我們常說(shuō)的照本宣科。教師水平參差不齊影響了思政教學(xué)結(jié)合實(shí)踐的進(jìn)度。而在教學(xué)過(guò)程中，教師水平一定程度上決定了講課的質(zhì)量和學(xué)生的配合度。我國(guó)部分高校，在思政教學(xué)配備教師上力量不夠，引進(jìn)教師上也是捉襟見(jiàn)肘，導(dǎo)致高校人才差距較大。

三、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解決思政教育存在的問(wèn)題

通過(guò)以上經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析高校思政教育培養(yǎng)工作，我們可以看出學(xué)科之間并非孤立存在，思政教育也不是孤立存在的個(gè)體，它與經(jīng)濟(jì)學(xué)息息相關(guān)，并且目前思政教學(xué)中存在諸多矛盾和阻礙。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視域來(lái)看，供給和需求是互相配合、相輔相成的，這一原理也存在于高校思政教育當(dāng)中，解決高校思政教育的供求矛盾，既是思政教育在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的一大問(wèn)題，又是提高思政教育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史文化積淀

一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是思政教育的宏觀物質(zhì)因素，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富就越多，這樣高校在教育上的資金供給就越多，所提供的教育產(chǎn)品和服務(wù)就越好。歷史文化積淀是思政教育的宏觀精神因素，教育者歷史文化積淀越豐厚，教育理論越充分，可以更好地為教育供給提供理論依據(jù)和文化基礎(chǔ)。我國(guó)思政教育在古代就有悠久的歷史積淀，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的思想政治理論，這些理論成為我國(guó)當(dāng)代思政教育的理論依據(jù)，為高校思政教育提供了理論基礎(chǔ)。

（二）轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式

雨果曾說(shuō)：“哪里有思想，哪里就有威力?！彼枷胗^念的偏差是思政教育的微觀因素，在高校，從上到下、從教育者到被教育者無(wú)不對(duì)思政教育存在一定歧視和忽視，所以要從根本上解決思政教育存在的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)從思想政治觀念上加強(qiáng)重視，從行動(dòng)上真正實(shí)踐思想政治教育，教育者應(yīng)當(dāng)傾其所有，向被教育者講授知識(shí)。同時(shí)，在教育方式上做出改變，改變以往照本宣科或者“填鴨式”的教育方式，多培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生對(duì)思政教育有更深刻的領(lǐng)悟。

（三）從受教育者需求角度分析

馬斯洛認(rèn)為，只有滿足低層次的需求才能追求更高層次的需求。思政教育的被教育者也有需求，他們學(xué)習(xí)思政教育首先是滿足學(xué)校的要求，達(dá)到學(xué)分要求，其次是心理健康、職業(yè)規(guī)劃需求，最后升華為理想信念、政治信仰的需求。所以教育者應(yīng)當(dāng)由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生接受思政教育的熏陶，更好地從思想上引導(dǎo)學(xué)生，從行為上約束學(xué)生，才能真正從根本上解決思政教育存在的矛盾。對(duì)于特殊的民族類高校，在發(fā)展思政教育的問(wèn)題上，我們不能一刀切，應(yīng)當(dāng)尊重其民族信仰，更好地引入思政教育的培養(yǎng)模式，讓全國(guó)各族人民都能接受更先進(jìn)的思政教育，更好地提升當(dāng)?shù)氐奈幕逃吞嵘?jīng)濟(jì)水平。作為一名教育工作者，不但要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)有積極的思想態(tài)度，更應(yīng)當(dāng)有無(wú)私奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神。我們應(yīng)該時(shí)刻以的講話精神為指引來(lái)開(kāi)展日常工作，因?yàn)樽鳛榻逃ぷ髡?，我們的一舉一動(dòng)、一言一行都影響著一個(gè)群體，我們必須把正確的價(jià)值追求和理想信念傳達(dá)給學(xué)生。今后需要繼續(xù)鞭策自我，充實(shí)自己，更好地為學(xué)校和學(xué)生貢獻(xiàn)自己的力量。

作者：王秋敏 武彧 單位：黔南民族師范學(xué)院