電影表演培訓全文(5篇)

影視表演與戲劇表演表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方式的差異

（一）時空關(guān)系的差異

由于銀幕的紀實性和逼真的特點，使電影對物質(zhì)現(xiàn)實的描述有著相對的紀實意義。對空間、時間以及其它物質(zhì)元素的使用，也比其它藝術(shù)相對自由的多。而戲劇藝術(shù)對空間的選擇只能有一個。所以，無論導演如何想改變空間或表現(xiàn)空間，觀眾只能得到一個假定意義的舞臺。對戲劇演員來講對空間選擇只能服從這個條件。電影則不同，電影的紀實性特征決定了影視表演的基本特征是真實、生活化，以及類型多樣化，它構(gòu)成表演的廣泛性和靈活性。但是，任何表演藝術(shù)均帶有假定和虛構(gòu)的成分，這一點同樣適合于電影表演藝術(shù)，因此影視表演的真實性也只是相對的。戲劇表演藝術(shù)生存在一個假定的舞臺空間，從觀賞角度講觀眾走進劇場就在意識中引入了一種假定性。在這樣一個特定的空間里，觀眾在過程中是慢慢融入劇情，跟隨劇情以及演員表演的引導，進入假定情景并且產(chǎn)生聯(lián)想。

（二）演員與觀眾交流上的差異

在戲劇表演藝術(shù)中，演員和觀眾是面對面的，演員從觀眾那里得到反饋產(chǎn)生互動關(guān)系，并可作用于自己的表演。演員的表演和觀眾的觀賞是在同一時間內(nèi)完成的。然而，電影把演員同觀眾截然分開，觀眾觀賞到的是經(jīng)過剪輯后的影像表演。戲劇舞臺表演的結(jié)果直接產(chǎn)生于演員的現(xiàn)場表演。而電影表演的特殊性則告訴我們電影演員無法把握表演的完成狀態(tài)，演員只能依據(jù)導演的分鏡頭劇本中的鏡頭處理去想象人物形象的最后形態(tài)。電影表演落實在銀幕上的活動影像，它和觀眾建立一種間接交流關(guān)系，演員的表演與觀眾的觀賞不是在同一時間內(nèi)完成的。這種特殊性也給演員在創(chuàng)作上帶來許多問題。戲劇表演更多是在固定的空間和較短的時間內(nèi)順序展開的，戲劇表演時演員按照完整的故事體現(xiàn)人物的變化，具有完整性。而電影藝術(shù)的表現(xiàn)力是建立在鏡頭組接的基礎(chǔ)上的,所以電影不受時空的制約，使得演員在表演上必須掌握總體感和分寸感，并且需要演員對劇作以及人物有深刻的體會，要對角色進行深入分析，才能把握好角色的整體感覺。我曾經(jīng)參加過一些影視劇的拍攝實踐，由此我體驗到了鏡頭前表演的感覺。一開始，由于不適應(yīng)，一直掌握不好鏡頭前的分寸感。隨后，與導演交流之后，才在每場戲拍攝前，熟悉當場戲所要拍攝的內(nèi)容，研究分鏡頭劇本，并調(diào)整好自己該有的人物狀態(tài)，之后的拍攝才順利地進行。

電影表演與戲劇表演外化程度上的差異

早起的電影確實存在這樣的問題。但時代的發(fā)展、技術(shù)的革新，人們的審美要求的提高，電影發(fā)展到今天，已經(jīng)走向成熟，并形成了自己的藝術(shù)特性及自己的表演門類。我認為，電影表演與戲劇表演同屬表演藝術(shù)，在創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方法和表演方法上都存在許多共同的規(guī)律。如在觀看畢業(yè)大戲《無名碑》中，扮演角色的“卡諾里”，在最后一幕中，為了配合暴雨將至的劇情，不得不在舞臺上進行大范圍縱向調(diào)度；而這一點曾出現(xiàn)了一些問題。大范圍的調(diào)度在節(jié)奏的把握上是一個難點，其一，在語言上直接出現(xiàn)了影響，在向臺后調(diào)度的過程中，因為和觀眾之間的距離加大，使得臺詞聲音發(fā)生了變化，事后觀眾反應(yīng)，對這幾句重點臺詞都表示聽得不太清楚。所以在之后的兩場演出中演員注意加大了音量，以確保臺詞的完整性。其二，形體上出現(xiàn)“穿幫”；當時演員應(yīng)該全身帶傷的，為了抓緊節(jié)奏，快步進行調(diào)度，結(jié)果讓人感覺一個瘸子怎么突然就好了，所以也是在后兩場的演出中，只能放大自己的步幅和一瘸一拐的形體狀態(tài)來彌補節(jié)奏的問題。

摘要：目前在影視相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)中，后期制作人才較為缺乏，針對這一現(xiàn)象筆者提出了影視后期制作現(xiàn)有教學方式中存在的幾點問題，并且提出了應(yīng)當以微電影為導向，在教學上有所應(yīng)用，并提出了相應(yīng)的改革探索與教學實踐方法。

關(guān)鍵詞：微電影；后期制作；教學改革

近年來，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅猛，大眾對于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重視程度也越來越強，然而與世界先進水平相比我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在較大的差距，這體現(xiàn)在多個方面，例如在我國影視后期制作相關(guān)的人才就處于急缺的狀態(tài)。針對這一情況，筆者認為教學單位應(yīng)當有意識地培養(yǎng)更多相關(guān)專業(yè)人才，在影視后期制作的教學方面進行相應(yīng)的變革。

1微電影概念及特點

微電影，就是微型電影，它和電影一樣都是情節(jié)類的影片，其內(nèi)容都包含有較為完整的故事情節(jié)。與傳統(tǒng)電影相比，微電影有獨特之處。傳統(tǒng)的電影市場多在2小時左右，而微電影的時長更短，常常利用幾十分鐘的時間來講述情節(jié)故事，因此微電影的制作周期更短，所要投資的資源更少，也更加適合于在各大媒體平臺傳播；人們?nèi)粘Ｉ钪?，也更愿意利用自己的碎片時間去瀏覽較為簡短的影片?？梢哉f，微電影作為一種新興的文化形式，十分契合當下大眾觀影需求[1]。

2影視后期制作概述以及教學中主要存在的問題

2.1概述

摘要：近年來，小鎮(zhèn)青年作為新興消費群體，在電子游戲、新能源汽車、網(wǎng)紅經(jīng)濟等新興領(lǐng)域都展現(xiàn)出強勁的消費能力，并逐漸進入社會大眾的視野，成為我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、加快構(gòu)建文化消費新生態(tài)的動力源泉。隨著人們對美好生活的需要日益凸顯，以傳播藝術(shù)、豐富精神生活為導向的劇院產(chǎn)業(yè)正面臨前所未有的時代機遇，而充分挖掘小鎮(zhèn)青年在劇院產(chǎn)業(yè)的消費潛能，無疑是當下劇院產(chǎn)業(yè)走出困境的主要方向。

關(guān)鍵詞：小鎮(zhèn)青年；劇院產(chǎn)業(yè)；三四線城市；走出困境

1小鎮(zhèn)青年定義與消費特征

1.1小鎮(zhèn)青年定義

文章中“小鎮(zhèn)青年”的定義采用拍拍貸和南方周末聯(lián)合的《相信不起眼的改變：2018中國小鎮(zhèn)青年發(fā)展現(xiàn)狀白皮書》中對于“小鎮(zhèn)青年”的定義——小鎮(zhèn)青年指出生在三四線及以下的縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在老家生活工作，或前往大城市及省會周邊城市打拼的青年。年齡段主要為18～35歲。

1.2小鎮(zhèn)青年消費特征

1.2.1消費熱情旺盛，娛樂活動參與度高因為工作相對穩(wěn)定、壓力較小、生活成本相對低，特別是住房的支出相對少，且理財投資觀念不強或渠道手段有限，小鎮(zhèn)青年擁有旺盛的消費熱情與沖動型消費的特征，敢于花錢且決策過程短。隨著國民收入的不斷增加，小鎮(zhèn)青年將有更多的娛樂消費機會，娛樂活動參與度高。2018年8月小鎮(zhèn)青年消費研究報告顯示，小鎮(zhèn)青年的娛樂支出占比高達13.5%，超過一二線青年的12.4%，在各種大眾娛樂活動中，小鎮(zhèn)青年在手機游戲、網(wǎng)上購物和KTV等消費領(lǐng)域展現(xiàn)出更為強勁的消費潛力。

引言：當今，戲曲藝術(shù)為適應(yīng)時展，勇闖網(wǎng)絡(luò)傳媒，大批戲曲遺產(chǎn)紛紛入網(wǎng)，得以長久留存和傳播，免卻消亡失傳之憂，令人欣慰。我們要堅守中華文化立場，運用好戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播，促進戲曲藝術(shù)的傳承革新與繁榮。

一、戲曲傳播歷程回眸

回顧戲曲傳播歷程，可見其在漫長的傳承演變發(fā)展中，能夠順應(yīng)潮流，與時俱進，適時而變，創(chuàng)新發(fā)展的進取勢態(tài)。從中也揭示著中華戲曲跨越千載而歷久彌新、長盛不衰之奧秘所在。舞臺演出廣大戲曲藝人們在戲曲藝術(shù)形成的近千年間，代代相傳，百花斗芳。劇目愈演愈多，演員愈傳愈多，技藝日增，受眾極廣。唱戲離不開戲臺。中華大地廣袤城鄉(xiāng)的戲臺，星羅棋布?！吧洁l(xiāng)廟會流水板整日不息，村鎮(zhèn)戲場梆子聲至晚猶敲?！蔽枧_演出分為露天演出、廳堂演出、劇場演出等。從宋金之勾欄、瓦舍到元明之路臺、戲樓、劇場、廣場等，直到明清時期頤和園、故宮的多層戲臺，以及當今之國家大劇院等等，戲曲演出人員長期在各類演出場所的表演，正是戲曲傳播最普遍、最廣泛、最基本的形式。他們直接播撒著戲曲藝術(shù)種子，凝聚起陣營巨大的戲曲觀眾群體。劇本、戲畫、劇照全國共有劇種300多個，唱本、戲考、曲選、劇選等戲曲文本及戲畫、劇照，歷代相傳，遺存豐厚。從敦煌遺存的戲曲古本，到最新編刊的“五十年百種曲”匯典；從金元戲曲壁畫，到新建大劇院中的戲曲裝飾畫；從清代木版戲曲年畫，到名伶劇照掛歷。從古至今，各式各樣的戲曲劇本、戲畫（含戲曲連環(huán)畫）、劇照之類刊本，傳入千家萬戶，難以數(shù)計。報刊、雜志即平面媒體。報紙如清末民初時期的《申報》等，就刊登有許多有關(guān)戲園、劇院演出的劇目廣告與文章?？锶缭缙诘摹秳W月刊》等。這些報刊雜志，對于戲曲文化地位的提高和戲曲知識的宣傳與普及，都曾產(chǎn)生過重要影響。當今之《中國戲劇》《上海戲劇》等期刊，更是圖文并茂、裝幀考究，深受讀者歡迎。唱片及音像制品隨著留聲機、收錄機、錄像機的發(fā)明而催生的戲曲唱片及相應(yīng)涌現(xiàn)的盒帶、光盤等，在傳播戲曲中貢獻頗大。唱片在中國已有百余年的歷史。從早期的勝利、百代洋行出品的戲曲唱片到中華人民共和國成立之后中國唱片社的諸多產(chǎn)品，直到今已衰退的形形色色的戲曲盒帶、光盤，一片在手，反復聆聽，傳播戲曲，方便快捷。20世紀80年代初，山西省文化廳就曾進行了連續(xù)幾十年的搶救性戲曲音像錄制，所獲資料已大都轉(zhuǎn)化為戲曲音像制品。廣播、電影以電臺播音為媒介，不受時空所限，適宜各階層受眾。廣播聽戲方式，至今依然深受聽眾歡迎。1905年北京豐泰照相館拍攝的京劇須生泰斗譚鑫培的《定軍山》無聲影片，標志著中國電影的誕生，在中國電影史、戲曲史上占有重要地位。中華人民共和國成立之后，戲曲電影蓬勃發(fā)展。如晉劇《打金枝》、秦腔《三滴血》、評劇《花為媒》、豫劇《花木蘭》、越劇《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》及黃梅戲《天仙配》《女駙馬》等等，家喻戶曉，深入人心。2010年，由中國文聯(lián)、中國劇協(xié)主辦的“中國戲劇梅花獎獲獎演員優(yōu)秀劇目數(shù)字電影工程”，目前已拍攝了晉劇《傅山進京》、川劇《金子》、昆曲《長生殿》等30余部。2011年，繼京劇音配像、像音像工程，又適時啟動了京劇電影工程，首批十部京劇電影業(yè)已與觀眾見面。在電影領(lǐng)域，戲曲電影更具特色。電視在以電視為平臺的戲曲傳播中，戲曲舞臺劇、電視戲曲欄目、戲曲電視劇、戲曲專題片、戲曲綜藝節(jié)目等等，花樣翻新，賞心悅目。央視11頻道為專門的戲曲頻道。各省市電視臺的戲曲欄目，比如山西的《走進大戲臺》、河南的《梨園春》、陜西的《秦之聲》、安徽的《相約花戲樓》等等，宛如百花盛開，芳香四溢。網(wǎng)絡(luò)媒體網(wǎng)絡(luò)可稱當今第一媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的覆蓋，戲曲傳播如虎添翼。人們不僅可以通過互聯(lián)網(wǎng)來搜尋自己喜愛的戲曲節(jié)目，或者搜尋相關(guān)圖片文章閱讀欣賞，亦可通過微博、論壇及手機平臺等，迅速直觀走進戲曲。這種新媒體相對以往傳統(tǒng)媒體而言，其主要特征是觀眾有了觀賞選擇的主動權(quán)，使戲曲傳播真正進入了由觀眾主導的“自媒體”時代。人們可以隨時隨地觀看戲曲節(jié)目，利用手機平臺探討戲曲話題，憑借電視資源構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)虛擬戲曲社區(qū)。微信則以用戶基數(shù)大、信息覆蓋廣的特點，業(yè)已成為戲曲文化傳播的主要領(lǐng)域。通過上述對戲曲藝術(shù)傳播歷程之粗略回顧，可見其在漫長的演變發(fā)展中，順應(yīng)潮流、與時俱進、適時而變、創(chuàng)新發(fā)展之狀。她從勾欄、路臺一路走來，直到走向頤和園、故宮的多層戲臺，以及當今之各大劇院；從20世紀之初的留聲機戲曲膠片，到隨著收錄機、錄像機的發(fā)明而涌現(xiàn)的難以計數(shù)的盒帶、光盤；從標志著中國電影誕生的京劇《定軍山》，到形形色色的戲曲電影、電視制品；從收音機聽戲到電視電腦看戲、網(wǎng)絡(luò)搜戲……而今，邁入網(wǎng)絡(luò)時代的古老戲曲，不甘落伍，與時俱進，戲曲入網(wǎng)，已見成效。

二、老戲曲直面新科技

日月如梭，新老更迭。與半個世紀之前相比，新時代新科技催生的多元化娛樂的迅猛崛起，曾使獨領(lǐng)風騷的戲曲藝術(shù)風光不再。傳承人相繼辭世，后繼者青黃不繼，致使劇目漸漸失傳，劇種逐日消失。支撐戲曲表演的劇場、戲院，因很少有劇團演戲，大都紛紛轉(zhuǎn)業(yè)。大批農(nóng)民進城，農(nóng)村演出市場日漸萎縮。隨著觀眾的大量流失，劇團生存艱難，有的要靠國家扶持維生。戲曲衰勢已現(xiàn)，業(yè)已劃入亟待保護搶救的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。傳統(tǒng)戲曲如何保護傳承、發(fā)展振興，已成當務(wù)之急。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的覆蓋，又使戲曲傳播之道，柳暗花明，光明在望。在以網(wǎng)絡(luò)為平臺的戲曲傳播中，戲曲舞臺劇、戲曲電視劇、電視戲曲欄目、戲曲專題片、戲曲綜藝節(jié)目等等，花樣翻新，賞心悅目。尤以中央電視臺戲曲頻道，貢獻非凡。僅以山西而言，自20世紀80年代初，山西省文化廳就曾適時組建錄音錄像工作室，深入四大梆子各家院團與民間演藝團體、教學單位等，對全省各劇種名家名劇、戲劇文物等珍貴資料，進行了連續(xù)幾十年的搶救性音像錄制，及時搶救了許多年事已高、身懷絕藝的名家的代表之作。所獲資料轉(zhuǎn)化戲曲音像制品，盒帶、光盤、視頻、音頻，五光十色，傳入網(wǎng)端，使戲曲遺產(chǎn)得到更好的存儲和傳播。既無絕唱之虞，也方便了廣大視聽受眾的精神需求。山西電視臺的戲曲欄目《走進大戲臺》，辦得紅紅火火，歷久不衰。臨汾電視臺的《梨園堂》、運城電視臺的《蒲鄉(xiāng)紅》等欄目，業(yè)已成為蒲劇流布區(qū)人民不可或缺的精神食糧。運城蒲劇《西廂記》拍攝成戲曲電視劇，使普救寺鶯鶯塔下的“西廂”故事更加生動絢麗，再加上溫婉俏麗的“俊英腔”渲染，沁人心脾，百看不厭。當今人們不僅可以通過電腦、手機等迅速直觀走進戲曲。新媒體相對以往傳統(tǒng)媒體而言，其主要特征是觀眾有了觀賞選擇的主動權(quán)，使戲曲傳播真正進入了由觀眾主導的“自媒體”時代。人們可以隨時隨地觀看自己想看的戲曲節(jié)目，或利用手機平臺探討戲曲話題，或憑借電視資源構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)虛擬戲曲社區(qū)。微信則以用戶基數(shù)大、信息覆蓋廣的特點，已然形成戲曲傳播的主領(lǐng)域。

三、借助網(wǎng)絡(luò)弘揚戲曲的幾點思考

為支持戲曲傳承發(fā)展，2015年國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。為擴大戲曲社會影響力，指出“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵通過新媒體普及和宣傳戲曲”?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予戲曲更多新的機遇，已為人們共識。戲曲借助網(wǎng)絡(luò)而保存、傳播、繼承、發(fā)展，前景喜人?；ヂ?lián)網(wǎng)＋戲曲，正是戲曲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的主要陣地。網(wǎng)絡(luò)搜索，上傳下載，渠道縱橫，門類翻新。借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，弘揚國粹之美，天地廣闊，大有作為。我們要善用新理念、新思路、新方法，促使新科技與戲曲的聯(lián)姻?？啃碌目萍际侄胃行У負尵?、保護、傳承、發(fā)展戲曲藝術(shù)，乃是當今振興發(fā)展戲曲藝術(shù)的有效途徑。戲曲要在繼續(xù)運用好老媒體的同時，邁入網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化電視與智能手機之類的新媒體，及早利用，搶占先機，使之成為傳播、普及、推廣戲曲藝術(shù)的載體平臺，以謀求其在高新科技數(shù)碼時代的新生與繁榮。新科技滋生的新媒體，即數(shù)碼時代的數(shù)字化媒體，其傳播手段是傳統(tǒng)媒體的報紙、刊物、廣播、電視等難以匹比的。借助新媒體傳播戲曲，業(yè)已闖出新路，成效可觀。中國戲曲網(wǎng)、中國京劇網(wǎng)、戲曲大全網(wǎng)、戲曲進校園網(wǎng)等等，大網(wǎng)小網(wǎng)、官網(wǎng)民網(wǎng)，難以盡數(shù)。省、市、縣辦的戲曲網(wǎng)，各地的劇種網(wǎng)，各戲曲院團網(wǎng)及戲曲教學、科研網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫等等，星羅棋布。數(shù)百劇種各放異彩，戲曲名家層出不窮，戲曲劇目推陳出新，網(wǎng)傳戲曲紅紅火火。搜之不盡，觀之不絕。戲曲匯入新媒體具有明顯的人才與資源優(yōu)勢。戲曲界專業(yè)或半專業(yè)的從業(yè)者，陣容龐大，人多勢眾。戲迷大軍，與日俱增，基礎(chǔ)穩(wěn)固。戲曲歷經(jīng)千百年積淀，資源豐厚，取之不盡。廣大戲曲演員多是經(jīng)過長期刻苦磨煉而成的演藝能手，功夫獨到，流派紛呈，新秀迭出。在公平競爭的戲曲網(wǎng)海之中，梨園奇才頻頻涌現(xiàn)。人外有人，潛力無限，不可低估。歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)是靠人來設(shè)置運作的。當今網(wǎng)上戲曲，良莠不齊，尚待管理和規(guī)范。辦好戲曲網(wǎng)絡(luò)首先要靠一批戲曲史學專家、藝術(shù)表演大師、戲曲教育專家等戲?qū)W淵博的行家們，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)專家，協(xié)同研究制定一個科學系統(tǒng)的“互聯(lián)網(wǎng)＋戲曲”運作框架，以劇種為綱，像組織實施“功在當代，利在千秋”的京劇音配像、像音像工程那樣，精心組織安排，扎實工作，以期源源不斷生產(chǎn)高質(zhì)量的戲曲產(chǎn)品，保證“互聯(lián)網(wǎng)＋戲曲”內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量。無有傳承的創(chuàng)新發(fā)展，都是無源之水，無本之木。與京劇音配像、像音像工程開展的同時，各地區(qū)、各劇種也都相繼開展了此類工作。比如山西就較早完成了蒲劇老藝術(shù)家閻逢春、王秀蘭、宋友梅（堯廟紅）、筱蘭香等代表劇目的音配像制作。我們應(yīng)學習京劇的成功經(jīng)驗，繼續(xù)抓好本地區(qū)、本劇種的音配像與像音像及戲曲影視制作，為本劇種借助網(wǎng)絡(luò)傳承打好根基。要通過新科技實現(xiàn)戲曲資源的科學組合與配置，大力拓展戲曲的傳播途徑，爭取更加廣泛的戲曲觀眾，開拓并不斷鞏固在網(wǎng)絡(luò)百花園中的戲曲陣地。我們要繼續(xù)完善戲曲人才培養(yǎng)機制，以更加有吸引力的政策，引導更多人才參與到戲曲的傳承中來。用現(xiàn)代音像手段，及時錄制經(jīng)典劇目和新編好戲。視頻、音頻，源源不斷，以保戲曲網(wǎng)絡(luò)長河日新月異，奔流不息。要針對“互聯(lián)網(wǎng)＋戲曲”對專業(yè)人才的需求，抓緊相應(yīng)的戲曲網(wǎng)絡(luò)人才培養(yǎng)，組建適應(yīng)新局面的戲曲網(wǎng)絡(luò)隊伍。因為只有高深戲曲學養(yǎng)者，才能駕馭好戲曲網(wǎng)絡(luò)。對參與此類工作的技術(shù)人員和演職人員，應(yīng)當適時組織專業(yè)培訓，掌握過硬本領(lǐng)，滿腔熱情，全心投入，使此項流芳百世的戲曲保護傳承工程，在全國各地各劇種中普遍開花，廣結(jié)碩果。我們還要做好戲曲基礎(chǔ)知識的普及宣傳，戲曲聲腔劇種、古今名家、著名劇目、表演特色特技，乃至相關(guān)專詞術(shù)語等等，要以通俗易懂的方式，注重知識性、趣味性，由淺入深，宣傳講解，喚起人們對傳統(tǒng)戲曲文化的崇敬，為擴大戲曲受眾、拓展戲曲網(wǎng)絡(luò)打好知識基礎(chǔ)。戲曲藝術(shù)能否振興發(fā)展的關(guān)鍵，在于青少年一代。隨著老年觀眾的自然消失，不斷涌現(xiàn)的喜愛戲曲的年輕一代，將是未來戲曲藝術(shù)的傳承主力與消費主力。青少年是網(wǎng)絡(luò)的生力軍，也是中國戲曲的未來，要加強學校戲曲通識教育，加大對青少年的戲曲宣傳力度。近年來戲曲表演進校園、戲曲教材進課堂及少兒戲曲比賽、戲曲動漫生產(chǎn)等等，都搞得頗有成效。今后仍應(yīng)在這方面不懈努力，以求保持戲曲發(fā)展的后勁。當今，凝聚著一代代先輩心血的古老戲曲，依然葆有蓬勃生機與活力。在新媒體時代，我們要繼續(xù)運用好傳統(tǒng)媒體，更要勇闖新媒體，辦好用好戲曲網(wǎng)絡(luò)，為戲曲藝術(shù)插上乘風翱翔的金色翅膀。

摘要：在自媒體日益發(fā)展的當代中國，微電影越來越受到廣大群體的喜愛。因其制作時間短、成本低、拍攝簡單等獨特優(yōu)點，使得微電影不僅在廣告軟文、商業(yè)宣傳等私益活動方面廣受歡迎，當然微電影還在尊老愛幼、關(guān)愛家庭、保護環(huán)境等公益宣傳方面也取得非常好的效果。本文重點講述社會化創(chuàng)意對公益微電影的作用，例如從公益微電影情節(jié)上入手，使微電影的劇情富有創(chuàng)意、更加吸引大眾的眼球，或者在微電影選角上可以邀請明星加入，利用明星的號召力，對公益進行宣傳，讓大眾吸收公益精神。當然公益微電影的的主題仍然是“公益”，那么這就需要在劇情上設(shè)計更多的情感橋段，使大眾在觀影中產(chǎn)生情感共鳴，故而使大眾通過公益微電影得到啟發(fā)和教育。

關(guān)鍵詞：微電影；公益；社會化

1社會化創(chuàng)意在公益微電影中的表現(xiàn)運用

1.1社會化創(chuàng)意使公益微電影的制作成本低、社會效益高

公益微電影主旨鮮明，為了就社會上某一現(xiàn)象在道德層面進行說理，讓人們形成內(nèi)心理念自覺遵守自己的行為。比如以環(huán)境保護為主題的公益微電影，是想要倡導大眾保護環(huán)境，不要隨意破壞花草樹木、破壞自然資源；公益微電影在婚姻家庭領(lǐng)域主要是倡導夫妻和美，父母子女之間多些理解包容。許多企業(yè)拍攝公益微電影為了弘揚公益精神的同時順帶對自己公司的自營品牌進行宣傳，這對企業(yè)來說是一舉兩得的，既成全了企業(yè)的社會榮譽感又使公司產(chǎn)品得到宣傳，并且不會給人引起不適感。企業(yè)在拍攝公益微電影時比較注重社會化創(chuàng)意，也就是懂得與大眾互動與分享，企業(yè)能夠?qū)⒆约号臄z的公益微電影投入市場與大眾交流、互動。公益微電影由于制作成本低、社會效益高，處處顯示出令企業(yè)難以抗拒的誘惑與優(yōu)越感。企業(yè)拍攝公益微電影也非常注重大眾的參與度，企業(yè)將公益微電影與企業(yè)自身特點相聯(lián)系進行宣傳，可謂是取了得雙贏的效果。

1.2運用社會化創(chuàng)意能夠引起大眾共鳴

微電影自誕生以來便借助新媒體的東風之勢迅速崛起，頻繁活躍于公共視野之中，引起了社會各界人士的強烈興趣。微電影擁有裂變式的強大傳播優(yōu)勢，它將創(chuàng)意十足、自由靈活的鏡頭語言巧妙地揉和進短小的故事篇幅中，呈現(xiàn)出豐富細膩的內(nèi)容與情感，引起大眾共鳴。