古代文學(xué)常識(shí)全文(5篇)

能否享受文學(xué)生活是衡量人生活質(zhì)量高下的一個(gè)重要指標(biāo)，小到個(gè)人，大到民族，都是如此。中國(guó)人自古以來(lái)就是一個(gè)懂得享受文學(xué)生活的民族，文學(xué)承載著民族文化，傳達(dá)著民族的心聲，是國(guó)人的精神家園，古代文學(xué)研究者應(yīng)該為建設(shè)好這個(gè)家園出力。這一道理古代文學(xué)研究者都懂。但是如何出力，很多人可能沒(méi)有思考過(guò)。我想一項(xiàng)重要的工作就是為國(guó)人提供新鮮而準(zhǔn)確的古代文學(xué)知識(shí)，用理工科學(xué)者的話就是“注意知識(shí)的轉(zhuǎn)化”。知識(shí)是生活前提，沒(méi)有某一方面的知識(shí)，就沒(méi)有某一方面的生活。目前古代文學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)深入，取得了大量新的成果，但是很少有學(xué)人致力于把這些成果轉(zhuǎn)化成教科書上的知識(shí)。結(jié)果是，古代文學(xué)研究日新月異，進(jìn)入教育系統(tǒng)和公眾傳播系統(tǒng)的古代文學(xué)知識(shí)卻陳陳相因，甚至存在許多不準(zhǔn)確之處。首先說(shuō)不新鮮。解放后的前三十年，在特殊意識(shí)形態(tài)作用下，古代文學(xué)研究形成了一個(gè)特殊的闡釋模式，以人民性為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)所有的作家作品?！袄畎资莻ゴ蟮睦寺髁x詩(shī)人”“，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”，成了不可移易的經(jīng)典描述。那個(gè)時(shí)代如今已經(jīng)過(guò)去了三十多年，那種特殊的闡釋模式在古代文學(xué)研究界已被徹底拋棄，但是在眾多中小學(xué)教科書中（包括部分大學(xué)教科書中），在中國(guó)中小學(xué)教師的傳授中，李白仍然是“偉大的浪漫主義詩(shī)人”，杜甫仍然是“偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”。其次說(shuō)不確切。筆者幾年前偶爾翻女兒新發(fā)的初中語(yǔ)文課本，是蘇教版的（很權(quán)威的版本），課文選有柳宗元的《黔之驢》，心里很高興。

我在1984年考研時(shí)就是靠這篇初中時(shí)背的課文而答上“默寫唐宋八大家一篇古文”一道大題的?？稍倏匆幌抡n文所歸入單元，就高興不起來(lái)了。單元名稱竟然是“動(dòng)物世界”！人民教育出版社2005年出版的《語(yǔ)文讀本3》對(duì)岑參《胡笳歌送顏真卿赴河隴》、《熱海行送崔侍御還京》寫作背景交代是“：唐代開國(guó)以后，西域邊關(guān)戰(zhàn)事不斷……”這一描述對(duì)第二首詩(shī)比較合適，對(duì)第一首就不是那么合適了?！昂与]”雖然在西部，但畢竟不能和“西域”混為一談。再看人民教育出版社2007年出版的《語(yǔ)文3》中對(duì)“秋興”的解釋：“就是借秋天的景色感物抒懷之意?！苯忉屛幢劐e(cuò)，但很不貼切?！扒锱d”是因秋景引發(fā)的詩(shī)思，強(qiáng)調(diào)秋景的興發(fā)感動(dòng)，而非先有詩(shī)興再借秋景以抒懷。造成上述知識(shí)陳舊和錯(cuò)誤的一個(gè)直接原因，是古代文學(xué)研究者很少參與中小學(xué)教材的編寫。現(xiàn)有的編寫者多是學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的和語(yǔ)文教學(xué)法的。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，或是沒(méi)有能力到眾多古代文學(xué)研究成果中找尋新知，或是不愿去尋找新知，有的甚至對(duì)教材中選不選古文都產(chǎn)生了質(zhì)疑。一位曾主持中學(xué)教材編寫的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者就公開表示沒(méi)有必要把古文選入中學(xué)課本。理由是課本使用者是現(xiàn)代人，用的是白話文，何必要學(xué)古文？由北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心和北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中心編寫的，由開明出版社2001年出版的《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本》，共有六本，就一篇古文也沒(méi)選。細(xì)碎的學(xué)科設(shè)置造成學(xué)者通識(shí)貧乏固然是形成上述局面的一個(gè)原因，但古代文學(xué)研究者在知識(shí)普及和轉(zhuǎn)化方面意識(shí)不強(qiáng)，努力不夠，恐怕也是一個(gè)原因。大多數(shù)古代文學(xué)研究者非常重視創(chuàng)造新知，卻不太重視將新知轉(zhuǎn)化為常識(shí)。而常識(shí)作用是巨大的，一個(gè)人不可能成為所有領(lǐng)域的專家，大多數(shù)人對(duì)眾多領(lǐng)域的了解僅限于常識(shí)。

如果你和一個(gè)不研究古代文學(xué)的人講：宋以后也有好詩(shī)，甚至不比唐詩(shī)差，將是一件極其困難的事情。其實(shí)費(fèi)多少口舌，講多少道理，都不如編一本《宋詩(shī)三百首》，或《元詩(shī)三百首》、《明詩(shī)三百首》、《清詩(shī)三百首》。如果選出來(lái)的詩(shī)真比《唐詩(shī)三百首》中的作品好，甚至超過(guò)那三百多篇唐詩(shī)，就會(huì)大大改變?nèi)藗儗?duì)這些朝代詩(shī)歌的印象。在很多人那里，五萬(wàn)首唐詩(shī)就是三百首唐詩(shī)，二十五萬(wàn)首宋詩(shī)就是三百首宋詩(shī)。文學(xué)史從來(lái)都是選家的文學(xué)史。但近些年來(lái)學(xué)者很少把精力花在選注選講上。人們完全可以再選出一本與《唐詩(shī)三百首》不重復(fù)的水平絲毫不降低的《新編唐詩(shī)三百首》，但沒(méi)有人做這樣的工作，大眾了解唐詩(shī)還在使用清人的選本。既然大眾所需古代文學(xué)知識(shí)是有限的，把有限的知識(shí)選擇好，更新好，傳播好，就十分重要了。當(dāng)你知道從幼兒園到大學(xué)的學(xué)生都需要了解這些知識(shí)時(shí)，當(dāng)你知道需要這些知識(shí)的讀者數(shù)以億計(jì)時(shí)，難道你還能說(shuō)這是不值得花費(fèi)精力的小事嗎？廣大古代文學(xué)研究者應(yīng)該發(fā)起一個(gè)“重讀名篇，清理常識(shí)”活動(dòng)，以幾十年研究古代文學(xué)積攢起來(lái)的功力，把常見的名作重新讀過(guò)，把積非成是的說(shuō)法翻過(guò)來(lái)，把最新獲得的知識(shí)加進(jìn)來(lái)，把精彩動(dòng)人的地方講出來(lái)。常見的東西不見得沒(méi)有問(wèn)題。劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平”一首是否表現(xiàn)男女調(diào)情的歡歌？溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”是否表現(xiàn)了一個(gè)女子苦悶的情思？李商隱《登樂(lè)游原》是否在感嘆唐帝國(guó)將要滅亡？都有問(wèn)題。劉禹錫善唱《竹枝詞》，白居易《憶夢(mèng)得》詩(shī)題下自注云：“夢(mèng)得能唱《竹枝》，聽者愁絕?！?/p>

歡快的情歌如何能唱入令人愁絕的曲調(diào)？“道是無(wú)晴卻有晴”一定是在使用南朝樂(lè)府的雙關(guān)手法嗎？溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”明明是寫一個(gè)新嫁娘晨起刻意打扮，怎么就成了表現(xiàn)閨中女子的愁緒呢？更何況這首詞是被人以“中呂宮”的歡快曲調(diào)演唱的。李商隱《登樂(lè)游原》寫詩(shī)人因心緒不佳而登樂(lè)游原，登上后欣賞夕陽(yáng)美景留戀不舍，怎么就成了感嘆唐帝國(guó)將要滅亡呢？要注意把那些得到學(xué)人公認(rèn)的成果轉(zhuǎn)化成知識(shí)。例如關(guān)于唐代詩(shī)人大量的生平事跡的考證就已經(jīng)取得了相當(dāng)多的成果。韋應(yīng)物家族墓志的發(fā)現(xiàn)，我們就知道了韋應(yīng)物的字是什么了。類似這樣，孟浩然的字是什么？《菩薩蠻》是不是李白所作？學(xué)術(shù)界都有了相對(duì)一致的意見，應(yīng)該成為可以傳播的常識(shí)。要注意把古代文學(xué)作品的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)，以提高民族的語(yǔ)文能力。例如發(fā)掘唐人在創(chuàng)作過(guò)程中如何寫景，如何抒情，如何敘事，如何議論，如何表達(dá)自己的情感和意志；如何使學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)，把詩(shī)歌的好處讀出來(lái)，進(jìn)而能以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把這些感受表達(dá)出來(lái)，如何使唐詩(shī)的名言警句成為今天生活的話語(yǔ)，為我們今天人們的生活增加藝術(shù)的品味等等，都是需要學(xué)人花大力氣琢磨的。由于考試的需要，中小學(xué)語(yǔ)文教材和教參的編寫者一貫的想法是力圖使語(yǔ)文變成一門他們所認(rèn)為的科學(xué)，要在具有高度個(gè)性化和創(chuàng)造性的文學(xué)作品中找出類似于數(shù)學(xué)公式的東西來(lái)，結(jié)果眼睛只盯在字、詞、句、篇（主要是層次結(jié)構(gòu)）上，至于這些作品中表現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值、審美韻味則說(shuō)不好，也壓根兒不想說(shuō)。完整的藝術(shù)品被拆碎得不成片段，豐富多彩的古代文學(xué)變成了興味索然的東西。

古代文學(xué)研究者有責(zé)任教會(huì)人們應(yīng)該如何欣賞優(yōu)秀的古代文學(xué)作品。古代文學(xué)研究者要積極宣傳新的知識(shí)，自覺(jué)維護(hù)已有的常識(shí)，積極參與到各層次的教材和普及讀物的編寫當(dāng)中，通過(guò)各種手段向“全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)”之類的機(jī)構(gòu)施加影響。例如袁行霈主編的由人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》里的古文選取眼光就明顯高于以往同類教材。《文學(xué)遺產(chǎn)》應(yīng)該開辟專欄，發(fā)動(dòng)學(xué)者監(jiān)督大中小學(xué)教材中古代文學(xué)知識(shí)的使用情況，發(fā)揮權(quán)威刊物的批評(píng)和引導(dǎo)作用。批評(píng)可以避免知識(shí)上以訛傳訛，引導(dǎo)可以使師生在教和學(xué)中有所歸依。古代文學(xué)研究者要進(jìn)一步改進(jìn)古代文學(xué)知識(shí)的宣講方式。中央電視臺(tái)“百家講壇”節(jié)目很吸引人，但講古代文學(xué)時(shí)多愛講故事，成了另一種“說(shuō)書”，沒(méi)有達(dá)到宣講的最高境界。宗教界人士特別注意宣講，歷史上曾留下“石點(diǎn)頭”、“天花亂墜”的故事。星云大師一場(chǎng)演講下來(lái)，很多人立刻跟著出家。這種能觸動(dòng)人心的宣講經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。應(yīng)該把眾多優(yōu)秀作家作品的真精神講出來(lái)，講得令人心馳神往。古代文學(xué)研究界應(yīng)該出現(xiàn)一批這樣的宣講家。

摘要:中國(guó)古代文學(xué)在高校教育中發(fā)揮著重要作用，新時(shí)期，中國(guó)古代文學(xué)教育面臨新的發(fā)展機(jī)遇，本文通過(guò)分析中國(guó)古代文學(xué)教育改革的重要性，分析中國(guó)古代文學(xué)教育存在的問(wèn)題，提出解決對(duì)策，推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)教育健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國(guó)古代文學(xué);教育改革;對(duì)策

中國(guó)古代文學(xué)教育是社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)，研究領(lǐng)域非常廣闊，是一門很成熟的研究學(xué)科。但該學(xué)科在課程的教學(xué)研究方面很滯后，沒(méi)有引起足夠的重視。當(dāng)前研究中國(guó)古代文學(xué)教育改革對(duì)推動(dòng)高等院校古代文學(xué)教育發(fā)展具有重要意義，對(duì)提高高等院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極影響。

一、中國(guó)古代文學(xué)教育改革的重要性

(一)有助于優(yōu)化高校文學(xué)教育實(shí)效

前期，高校進(jìn)行了一系列古代文學(xué)教育的改革，取得了一些成果，但是在教學(xué)改革過(guò)程中偏重于教學(xué)手段方面的改革，對(duì)課程理念、課程內(nèi)容缺乏研究，對(duì)課程設(shè)置的目標(biāo)不夠明確，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)古代文學(xué)教育改革的發(fā)展。新時(shí)期推動(dòng)高校文學(xué)教育改革對(duì)推動(dòng)課程教學(xué)、研究具有重要作用，對(duì)培養(yǎng)古代文學(xué)創(chuàng)新人才，具有重要推動(dòng)作用。

(二)有助于深化高等教育改革發(fā)展

一、詩(shī)歌部分

作為廣義的概念，詩(shī)歌在中國(guó)古代涵蓋了古詩(shī)、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，古詩(shī)、詞、曲的實(shí)現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對(duì)這一部分內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記、背誦名篇；理解、鑒賞古詩(shī)；對(duì)古詩(shī)進(jìn)行文本解讀、設(shè)計(jì)教學(xué)方案并付諸實(shí)踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。

1.識(shí)記與背誦。在本專業(yè)的培養(yǎng)方案中，職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號(hào)順序劃分為若干小組，每組最多10人，安排一名指導(dǎo)老師，按照系部制定的職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實(shí)踐教學(xué)也依賴于這一前提，二者緊密配合，互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后，老師給出必背篇目，每個(gè)小組的成員到本組小組長(zhǎng)那里背誦過(guò)關(guān)，小組長(zhǎng)做出詳細(xì)記錄并評(píng)分；小組長(zhǎng)集中到學(xué)習(xí)委員那里過(guò)關(guān)并評(píng)分；學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時(shí)，老師在課堂上會(huì)進(jìn)行不定時(shí)不定人數(shù)的隨機(jī)抽查背誦，抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長(zhǎng)記錄情況不符，本組同學(xué)需抽時(shí)間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過(guò)關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實(shí)處。此外，職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩(shī)背誦的任務(wù)。

2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實(shí)踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中，學(xué)生對(duì)給出的古詩(shī)篇目進(jìn)行鑒賞，寫出書面的小文章，同組成員間互相交流，老師評(píng)改。

3.古詩(shī)解讀、講好一首古詩(shī)。古詩(shī)解讀安排在第三學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中，學(xué)生從分析文本的角度寫出書面的文章，小組交流教師評(píng)改。詩(shī)歌部分結(jié)束后，安排時(shí)間由各組準(zhǔn)備教案，選派一人在課堂上講一首古代詩(shī)詞。

4.在識(shí)記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識(shí)之后，分班組織古詩(shī)詞朗誦會(huì)，使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞有一個(gè)感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間，期間參賽選手可以請(qǐng)老師指導(dǎo)。班委做好會(huì)務(wù)工作。朗誦完畢，由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評(píng)委評(píng)分并確定名次，給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣扎實(shí)的過(guò)關(guān)，到綜合性活動(dòng)朗誦古詩(shī)詞、講一首古詩(shī)詞的時(shí)候，學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余，也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩(shī)詞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、散文部分

一、詩(shī)歌部分

作為廣義的概念，詩(shī)歌在中國(guó)古代涵蓋了古詩(shī)、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，古詩(shī)、詞、曲的實(shí)現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對(duì)這一部分內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記、背誦名篇；理解、鑒賞古詩(shī)；對(duì)古詩(shī)進(jìn)行文本解讀、設(shè)計(jì)教學(xué)方案并付諸實(shí)踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。

1.識(shí)記與背誦。在本專業(yè)的培養(yǎng)方案中，職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號(hào)順序劃分為若干小組，每組最多10人，安排一名指導(dǎo)老師，按照系部制定的職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實(shí)踐教學(xué)也依賴于這一前提，二者緊密配合，互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后，老師給出必背篇目，每個(gè)小組的成員到本組小組長(zhǎng)那里背誦過(guò)關(guān)，小組長(zhǎng)做出詳細(xì)記錄并評(píng)分；小組長(zhǎng)集中到學(xué)習(xí)委員那里過(guò)關(guān)并評(píng)分；學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時(shí)，老師在課堂上會(huì)進(jìn)行不定時(shí)不定人數(shù)的隨機(jī)抽查背誦，抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長(zhǎng)記錄情況不符，本組同學(xué)需抽時(shí)間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過(guò)關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實(shí)處。此外，職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩(shī)背誦的任務(wù)。

2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實(shí)踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中，學(xué)生對(duì)給出的古詩(shī)篇目進(jìn)行鑒賞，寫出書面的小文章，同組成員間互相交流，老師評(píng)改。

3.古詩(shī)解讀、講好一首古詩(shī)。古詩(shī)解讀安排在第三學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中，學(xué)生從分析文本的角度寫出書面的文章，小組交流教師評(píng)改。詩(shī)歌部分結(jié)束后，安排時(shí)間由各組準(zhǔn)備教案，選派一人在課堂上講一首古代詩(shī)詞。

4.在識(shí)記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識(shí)之后，分班組織古詩(shī)詞朗誦會(huì)，使學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞有一個(gè)感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時(shí)間，期間參賽選手可以請(qǐng)老師指導(dǎo)。班委做好會(huì)務(wù)工作。朗誦完畢，由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評(píng)委評(píng)分并確定名次，給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣扎實(shí)的過(guò)關(guān)，到綜合性活動(dòng)朗誦古詩(shī)詞、講一首古詩(shī)詞的時(shí)候，學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余，也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩(shī)詞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、散文部分

【摘要】本文主要對(duì)當(dāng)前高校在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出高校中國(guó)古代文學(xué)的課程改革策略，以期穩(wěn)步推進(jìn)課程的現(xiàn)代化改革，提高高校人才的文化修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代文學(xué)；問(wèn)題；改革策略

引言

素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)代高校一直致力于進(jìn)行課程建設(shè)與教學(xué)改革，以逐漸適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)教育改革形勢(shì)以及滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。中國(guó)古代文學(xué)作為當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)課程，在課程改革時(shí)依舊存在一系列的問(wèn)題，諸如教學(xué)觀念僵化、教學(xué)內(nèi)容陳舊、評(píng)價(jià)體系單一等。因此，為了提高漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，應(yīng)針對(duì)當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，找出相應(yīng)的策略，以深化教學(xué)改革。

一、當(dāng)前高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)時(shí)間受限

高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)主要包含兩大內(nèi)容：文學(xué)史的學(xué)習(xí)，名家作品的具體介紹。但從文學(xué)史這一塊，從內(nèi)容的涵蓋與教學(xué)資源上來(lái)看，我國(guó)有上下五千年的歷史資源，其中沉淀下來(lái)的名家著作以及歷史時(shí)間數(shù)不勝數(shù)，就內(nèi)容的學(xué)習(xí)而言，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)絕非幾篇詩(shī)歌、文言文或者散文，還包含了傳統(tǒng)中國(guó)文化、哲學(xué)、歷史等知識(shí)[1]。要讓學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代文學(xué)有一定的了解并形成獨(dú)到的觀念，就應(yīng)要爭(zhēng)充足的課時(shí)，但是隨著高等學(xué)校課程改革的不斷深入，漢語(yǔ)言課程的調(diào)節(jié)出現(xiàn)錯(cuò)誤的作法，中文專業(yè)課程的課時(shí)一直在壓縮，從1994年的400~500課時(shí)逐漸縮減為200~250課時(shí)。如此豐富的教學(xué)資源，僅僅用這么短的課時(shí)，顯然難以達(dá)到良好的教學(xué)效果，很多內(nèi)容在課程中不能展開，教師往往只是講解基礎(chǔ)，使學(xué)生只能知道事件或者文學(xué)作品的大概，對(duì)文學(xué)作品的思想不能進(jìn)行深入的分析，這對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有較大的影響。