詩詞鑒賞教學(xué)全文(5篇)

摘要：職教學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)和鑒賞能力的提高是存在弊端的，表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)和教師的教上。就學(xué)生而言，存在應(yīng)考實用性心理認識的偏頗。就教師而言，存在教學(xué)模式傳統(tǒng)僵化刻板的弊端。因此，培養(yǎng)學(xué)生興趣，轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化教學(xué)模式成為加強古詩詞學(xué)習(xí)的途徑，從而使古典文化的傳承發(fā)揚在教和學(xué)上得到最大限度地落實。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新改革教育；學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；古詩詞教學(xué)

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，不僅是傳統(tǒng)文化重要的傳承方式，同時也是陶冶學(xué)生性情、豐富學(xué)生內(nèi)涵的重要載體。學(xué)習(xí)古典詩詞豐富的思想內(nèi)涵和簡潔明快韻律之美，培養(yǎng)學(xué)生對古典詩詞的鑒賞能力，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與吸收，以提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。但一直以來，古詩詞的學(xué)習(xí)和講授得不到足夠重視，教與學(xué)側(cè)重于應(yīng)考，教學(xué)方式僅僅停留在傳統(tǒng)的講讀背誦上，學(xué)生不能從根本上把握古詩詞的精髓，使教和學(xué)流于形式。

一、職業(yè)教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞現(xiàn)狀

盡管古詩詞的學(xué)習(xí)對學(xué)生有著重要的意義，但職教學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)卻缺乏熱情。一是學(xué)生在學(xué)習(xí)時間的分配上對古詩詞沒有足夠的關(guān)注，語文學(xué)習(xí)時間往往處在其他學(xué)科目擠壓之下，對古詩詞的背誦賞析更是應(yīng)付了之，流于形式，使得古詩詞學(xué)習(xí)成了一種字、詞、句的機械操練。二是缺乏學(xué)習(xí)古詩詞的主動性。許多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)持冷淡態(tài)度，覺得古詩詞古老刻板，缺乏學(xué)習(xí)興趣。多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞只是為了考試。三是對古詩詞學(xué)習(xí)的實用性認識有偏頗，認為職業(yè)教育重在實踐和實用性技術(shù)，與古詩詞沒有關(guān)系。殊不知，一個技術(shù)精湛但粗鄙的勞動者無法更好地團隊協(xié)作。新世紀需要的是有文化懂理論精于實踐的人才。而較高的綜合素質(zhì)，豐富的內(nèi)在氣質(zhì)是團隊精神協(xié)作意識的原動力。原動力的獲得，是成功的語文教學(xué)必不可少的、至關(guān)重要的。

二、造成學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的原因

（一）刻板的教學(xué)方式影響學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)的熱情

【摘要】古詩詞鑒賞是高考語文的一個重要組成部分，它對學(xué)生的要求較高，不僅需要學(xué)生本身就具備良好的語文素養(yǎng)，如個人的欣賞能力、審美情趣，而且還要求學(xué)生學(xué)會品味其語言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達技巧，并能夠?qū)W會用自己的語言加以表述。由于該考點能力級別較高，所以考生在解題時，情況不容樂觀，失分較多。我通過多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出在詩詞鑒賞題中要想得高分，就要掌握好三大法寶。

【關(guān)鍵詞】高中古詩詞解題技巧;要細讀;能解析;巧答題

古詩詞是我國文化藝術(shù)寶庫中的一顆閃亮的明星！從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞是先輩贈予我們的一份最珍貴的文化財富。隨著新課改的推行，古詩詞在教材編纂中的地位顯得越來越突出。教會學(xué)生學(xué)會欣賞，鑒賞詩詞，掌握答題技巧就成了教學(xué)中的一個重要課題。古詩詞鑒賞是高考語文的一個重要組成部分，它對學(xué)生的要求較高，不僅需要學(xué)生本身就具備良好的語文素養(yǎng)，如個人的欣賞能力、審美情趣，而且還要求學(xué)生學(xué)會品味其語言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達技巧，并能夠?qū)W會用自己的語言加以表述。由于該考點能力級別較高，所以考生在解題時，情況不容樂觀，失分較多。我通過多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出在詩詞鑒賞題中要想得高分，就要掌握好三大法寶：一是要細“讀”；二是能解析；三是巧答題。

一、要細讀

“讀”是詩詞鑒賞的一大重要方法，因為讀是從文本中獲取大部分第一手材料的唯一途徑。對詩詞而言，會讀詩歌是鑒賞詩詞的先決條件。會讀就是要把握詩詞的以下幾個方面的內(nèi)容：（1）讀詩詞標題。標題中隱含著很多信息。讀標題，可以幫助我們了解本首詩詞的主要內(nèi)容，確定題材；也可以幫助我們了解作者的情感，把握作品的感情的基調(diào)。（2）讀作者。了解作者，學(xué)會知人論世的鑒賞方法。所謂詩言志，至于言何志，那就要對作者的生平以及生活背景有所了解，才可能探知。反之如果掌握作者相關(guān)的生平經(jīng)歷，以及作者詩作風(fēng)格，對鑒賞詩詞還是大有裨益的。（3）讀注釋。注釋往往是對作者本人或?qū)υ娫~作品寫作背景的補充說明。這部分的文字一定要仔細閱讀，認真分析，掌握注釋的要旨，就能了解作者的寫作目的，揣度出題者的考察意圖。（4）讀意象。意象，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形象。詩詞的意象往往是指自然意象，即取大自然的借以寄托情思的物象。創(chuàng)造意象的能力，永遠是詩人的標志。抓住詩人選進詩歌中的意象，由意象特點到所包含的思想情感，進行準確的分析，這樣我們就不難分析和把握住作者的思想觀點、價值取向和整首詩歌的思想內(nèi)容。在古代詩歌中，有些意象往往已經(jīng)形成了約定俗成的意義內(nèi)涵，如柳是留的諧音，月常與思鄉(xiāng)愁緒有關(guān)等等。這就要求我們學(xué)生能夠在平時做到積累意象，梳理意象，將意象分門別類，便于記憶運用。（5）讀關(guān)鍵詞。要讀出詩詞作品中的抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。詩歌詩歌的整體內(nèi)容，理解詩中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊意，是了解詩人處境，體味詩人當時的心情、感受和把握隱藏在形象和畫面深處的情感最有效的方法。（6）讀題干。讀懂設(shè)計的問題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準答題的切入點，看題干限制，弄清問什么，力避先入為主，主觀答題。解題時要注意題目要求，很多學(xué)生考試失分的一部分原因都是審題不清，答非所問。同時，讀題干也可以幫助我們檢驗對作品的理解是否得當。

二、會細“析”

（1）會分析作品的風(fēng)格和背景。上面講過要學(xué)會讀作者和讀注釋，這樣可以幫助我們了解作品的風(fēng)格和寫作背景。但是了解是基礎(chǔ)，學(xué)會分析才是最重要的，所謂“詩言志，歌詠言”歷來被我國詩人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的一個基本原則。一切優(yōu)秀的詩歌作品，都應(yīng)該是時代的產(chǎn)物；凡是優(yōu)秀的詩人，都該用自己的作品深刻地反映豐富的社會百態(tài)和當時的時代精神，這是“詩言志”的一個基本要求。鑒賞文學(xué)作品，其實就是在作品所塑造的世界里與作家進行對話溝通。所以從一定程度上講，閱讀文學(xué)作品也就是讀者借作家的眼光去看世界，借作家的耳朵去聆聽萬物，借作家的心靈去感受社會，從而使自己獲得閱歷、智慧、審美情趣。所以，這就要求我們在鑒賞詩詞作品時要了解詩人以及他所處的社會時代背景，注意其作品的風(fēng)格和時代精神，這才能較透徹的揣摩作品的意旨，分析作者的思想態(tài)度。（2）析詩詞作品中的典故運用。用典，是古詩詞鑒賞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點就是借助一些歷史人物，神話傳說，寓言故事等來表達自己的某種愿望或者是情感。古詩運用典故可以使得語言既典雅風(fēng)趣有含蓄有致，可以是語言更加的精煉、言簡意賅，辭近旨遠。所以掌握了詩詞中的典故的作用，可以幫助我們了解作者的某種援引意圖，如是否是品評歷史（對歷史作理性的分析）、借古論今的（借古諷今）；抑或是抒情言志，表明心跡的。這樣能夠更深刻的把握詩詞思想內(nèi)容與要旨。（3）析題干，揣摩出題意圖。高考考生很多學(xué)生丟分的原因就是不會審題，審不清題目，答非所問。這就要求我們在平時訓(xùn)練中要仔細分析題目，揣摩出題者的意圖，考什么，答什么。如：問怎樣描寫的，就要從正側(cè)面、虛實、動靜、遠近高低俯仰、各種感官、意象的選擇、修辭的使用等角度入手；讓概括某方面特點，只要簡單的一兩句；讓賞析，則要結(jié)合具體詩句進行分析，切不可混淆概括題和賞析題；讓賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，不僅要有觀點，還要分析詩詞中是怎樣體現(xiàn)的，不要簡單地翻譯詩句；如考察藝術(shù)手法或者表達技巧，就應(yīng)該從用了什么技巧，在結(jié)合詩詞內(nèi)容，分析該技巧是如何在詩詞中運用的，效果如何；如考察語言特色，則既要要分析語言風(fēng)格是含蓄蘊藉，沉郁頓挫，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然、通俗易懂等，還要從修辭角度進行分析，如比喻、夸張、對偶等等。

摘要：詞調(diào)音樂是在隋唐曲子詞上不斷發(fā)展而來，至宋代音樂發(fā)展到成熟階段，是一種具有時代特色的藝術(shù)歌曲形式。在音樂鑒賞教學(xué)層面應(yīng)關(guān)注音樂、詩詞、曲調(diào)、樂譜；從美學(xué)角度體驗風(fēng)雅、中和、寫意之美。

關(guān)鍵詞：詞調(diào)音樂；藝術(shù)歌曲；音樂鑒賞；美學(xué)

詞，是我國古代詩歌的一種文學(xué)體裁形式。詞的產(chǎn)生源自于唐朝時期，西域音樂傳入中國并與本土的相和歌、清商樂等不斷融合而形成的一種新音樂。宋代詞樂是協(xié)樂而歌的，音樂上將中國的曲調(diào)與古典文學(xué)的詩詞結(jié)合構(gòu)成詞樂。

一、詞調(diào)音樂概述

宋代的詞調(diào)音樂是中國本土的一種音樂體裁。其形成過程較為復(fù)雜，既包含了隋唐時期的燕樂歌舞大曲和民間曲子等曲調(diào)的音樂要素，又包含了文人音樂家的創(chuàng)作以及樂工、歌伎的自度曲調(diào)并經(jīng)過不斷的完善而形成。宋代詞調(diào)音樂完美的將音樂與詩詞融合在一起并發(fā)展至頂峰。宋代的詞作以多姿的神韻，與唐詩、元曲，在中國古典詩詞文化中爭奇斗艷。宋代音樂與唐代相比較而言，民間音樂取代了傳統(tǒng)的宮廷音樂，音樂開始向著多元化的方向發(fā)展，出現(xiàn)了唱賺、鼓子詞等說唱音樂，詞調(diào)音樂以及宋、元雜劇，南戲等多種藝術(shù)形式，它們共同促進了宋元音樂文化的發(fā)展。宋代的詞調(diào)音樂作品創(chuàng)作多在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上作新詞，即依曲填詞。運用“減字”、“偷聲”將音樂的詩詞文本進行增減。而在音樂原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上采用“攤破”、“犯調(diào)”等手法改變音樂的調(diào)性。其表演形式多樣，包含舞蹈、詩歌、伴奏等。宋代詞調(diào)音樂不僅追求寫意美，還將細膩的感情恰到好處的進行了表達，形成了別具特色的藝術(shù)風(fēng)格，因此也可稱為藝術(shù)歌曲。而在宋代詞調(diào)音樂中，姜夔是一位極具代表性的文人音樂家，其詞風(fēng)文雅，講究韻律，蘊含音樂美學(xué)特征，其創(chuàng)作的作品在不僅對南宋社會產(chǎn)生影響，而且對中國古代音樂也影響深遠。

二、分析鑒賞音樂、曲調(diào)、樂譜與詩詞

詞調(diào)音樂作為中國古典藝術(shù)歌曲，在音樂鑒賞教學(xué)中應(yīng)從音樂本體角度進行鑒賞。常涉及到音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、織體、奏法等以及音樂的主題表達和作曲家的情感等。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂時，教師需要展示詞調(diào)音樂的曲譜并引導(dǎo)學(xué)生正確認識并分析樂譜。詞調(diào)音樂中所用的樂譜為中國傳統(tǒng)樂學(xué)中的專業(yè)術(shù)語；詞調(diào)音樂的拍號一般在曲譜的左上方，音樂的拍號與我們所熟悉的西方拍號奏法不同。教師應(yīng)該簡要對樂譜進行教學(xué)并讓學(xué)生親自翻譯樂譜，了解詞調(diào)音樂在譜曲時所用的古代音階構(gòu)，音樂曲調(diào)的特點，音樂的起調(diào)畢曲是如何進行的等問題。在詞學(xué)史上，詞調(diào)根據(jù)字數(shù)可分為“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”。在音樂鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從音樂角度劃分令、引、近、慢，必要時讓學(xué)生查閱相關(guān)詞調(diào)類的詞典，如《詞譜》等。宋代詞調(diào)音樂一般為八均，至明代才出現(xiàn)了板眼。在進行詞調(diào)音樂鑒賞時，應(yīng)讓學(xué)生參與其中從音樂中感受中國民族音樂的節(jié)奏特點。從以樂從詩到采詩入樂再到依聲填詞，我國詩歌與音樂的關(guān)系在不斷的發(fā)展。詩詞與音樂緊密聯(lián)系在一起，當語言無法表達時，音樂就出現(xiàn)了，即“嗟嘆之不足，故歌之”。詩詞是字有聲表達的過程，音調(diào)的高低、長短、及音色等，使得文字開始具備了某種音樂的可能性。因此，詩詞在感官的作用下是直接的，而音樂的魅力是使內(nèi)在的情感得以抒發(fā)。詩詞與音樂的關(guān)系，不是簡單的依附、同化，而是一種關(guān)乎于人和情感的過程。詩詞在人的不斷完善下進行重組與創(chuàng)新，人以自身內(nèi)在的語言音調(diào)對人或世界的某種感受或態(tài)度進行表達。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂時，教師應(yīng)適時講解的同時提示學(xué)生注意詩詞的句讀、詞體結(jié)構(gòu)安排、音樂的情景與情感的抒發(fā)。學(xué)生在對姜夔詞調(diào)音樂的創(chuàng)作背景、詩詞文本等了解中，進一步體驗姜夔詞調(diào)音樂的風(fēng)格。

摘要：古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中占據(jù)重要地位，是語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生語文綜合能力與人文素養(yǎng)的發(fā)展具有重要促進作用。然而在當前的高中語文古詩詞教學(xué)中仍存在一些問題，影響了學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)?；诖?，文章在分析現(xiàn)階段高中語文古詩詞教學(xué)存在的問題及其原因的基礎(chǔ)上，結(jié)合實踐案例，提出了高中語文古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略，以有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力與人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；優(yōu)化策略

古詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，也是一個教學(xué)重點。但因古詩詞的創(chuàng)作時代距離學(xué)生所處時代較遠，學(xué)生理解難度大，學(xué)習(xí)興趣不足。為此，教師要采用有效方法激活古詩詞教學(xué)課堂，吸引學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力，發(fā)展他們的語文綜合能力與人文素養(yǎng)。

一、高中語文古詩詞教學(xué)存在的問題及原因分析

1.忽視誦讀教學(xué)。在古詩詞學(xué)習(xí)中，朗讀是一種非常有效的方法，它能夠?qū)W(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。而當前的知識考核以筆試為主，所以教師在教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的筆試訓(xùn)練，忽視了誦讀指導(dǎo)。這導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的情感體驗較弱，進而影響學(xué)生對古詩詞的正確理解和把握。

2.忽視文本教學(xué)。目前部分教師習(xí)慣結(jié)合高考題進行古詩詞講解，加大練習(xí)力度，忽視了文本教學(xué)。還有一些教師為盡快完成識記教學(xué)任務(wù)，甚至略過文本講解，要求學(xué)生直接進行習(xí)題訓(xùn)練。這種教學(xué)沒有給予學(xué)生充分的時間和文本接觸，雖有利于學(xué)生在古詩詞考核中取得好成績，但不利于學(xué)生真正掌握古詩詞的意蘊內(nèi)涵，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效果不佳。

3.缺乏文本深度分析能力。一些語文教師雖認識到了古詩詞教學(xué)的重要性，但在教學(xué)中沒有深入分析古詩詞，未實現(xiàn)深度教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生不能領(lǐng)會古詩詞的精髓。部分教師在教學(xué)中僅對古詩詞進行簡單翻譯，或分析古詩詞大體結(jié)構(gòu)，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩詞內(nèi)蘊。這既不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。鑒于此，教師要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，豐富自身知識儲備、提升人文素養(yǎng)，通過深度教學(xué)深化學(xué)生對古詩詞的理解。

摘要：古典詩詞是職教語文教學(xué)的難點，本文以意象策略為切入點，結(jié)合自身的教學(xué)實踐作了初步探析，意在提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，提高古詩詞課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：古典詩詞教學(xué)意象策略

1意象的概念解讀

意象，是融入了主觀感情的客觀物象，是富有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，具有真實可感、朦朧含蓄的特點。如，古典詩詞中頻繁出現(xiàn)的意象“月”，它已不純粹是客觀存在的明月：杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”中的“月”，是詩人在戰(zhàn)亂中顛沛流離，兄弟離散，身處異鄉(xiāng)之所見，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情；李煜《虞美人》中“春花秋月何時了”一句，三春花開，中秋月圓，歲月更迭，人生美好，可這樣的美景卻觸動了詞人由一國之君淪為階下囚的無限傷感，甚至希望它早些了結(jié)。詩歌創(chuàng)作是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)。古人講究“立象以盡意”，強調(diào)要借助客觀物象來表達主觀情感。因此，意象無疑是體味意境的美妙，走進詩人詞家內(nèi)心世界的一道橋梁。也只有對意象有了深刻的感悟，才能對古詩詞中深邃而豐富的意蘊有全面深入的把握。

2例說古典詩詞教學(xué)中意象策略的實施

2.1“讀”出意象之美

古人在詩詞學(xué)習(xí)中強調(diào)“書讀百遍，其義自見”，這樣的方法在今天依然得到了證實。特級教師黃玉峰說：“只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩之妙。同時情感也不知不覺地起了變化。所以，教師要千方百計引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境?！惫诺湓娫~起初皆可入樂演唱，平仄交錯，音韻和諧，極適于朗讀。學(xué)者葉嘉瑩認為：中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦傳統(tǒng)而成長起來的，詩本身就是一種心物交感的產(chǎn)物。意象是詩詞的靈魂所在，因此，朗讀就要充分讀出意象的音韻美，力求運用標準的普通話，注意重音的處理，讀出詩詞的節(jié)奏，讀出抑揚頓挫的律動。如，杜甫的《旅夜書懷》，首先要明確朗讀節(jié)奏，五言律詩多是二三或二二一的節(jié)拍，而細草、微風(fēng)、危檣、舟、星、平野、月、大江和沙鷗等意象，及韻腳就是朗讀的重音所在。首聯(lián)可讀得輕緩，讀出渺小、寂寞之感，頷聯(lián)則可逐漸上揚，音量加強，讀出雄渾闊大的氣勢，通過對比強烈的語調(diào)來突顯兩組意象，表現(xiàn)出詩人孤苦伶仃的處境和顛沛無依的凄愴。頸聯(lián)應(yīng)讀出強烈的反問語氣，以表現(xiàn)詩人遭排擠而被休官的憤憤不平。尾聯(lián)又轉(zhuǎn)為語調(diào)低沉緩慢，且可一字一頓來處理“一沙鷗”。通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生慢慢感悟到詩人身世際遇的凄苦，及彌漫全詩的深沉凝重的孤獨感。另外，我們還可有效利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜集名家的配樂朗誦視頻，借助優(yōu)美的音樂，動感的畫面，名家極具感染力的誦讀，帶動學(xué)生身臨其境，心入其境，進而在情感激流中提升審美能力。