自主教育論文精選(九篇)

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第1篇：自主教育論文范文

（一）重視情感教育的思想建設(shè)

自然主義教育思想之所以對于教育具有永恒價值，在于它是一個思想體系，影響深遠(yuǎn)。情感教育是人與人的交流，是心與心的碰撞，其對象和其他教育對象一樣都是人。這樣的一種教育如果缺乏思想的引導(dǎo)，是不能夠為兒童的情感教育提供一個科學(xué)方法指導(dǎo)的，更不能解決兒童情感教育的現(xiàn)實問題。因此，迫切需要從思想上重視它、理論上完善它。特別是教師要從心理科學(xué)或教育科學(xué)的角度上去建構(gòu)情感教育的理論支撐，像羅杰斯的人本主義心理學(xué)強調(diào)培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人”。蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育理論中對道德的要求“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”等，都應(yīng)該為我們建構(gòu)情感教育理論提供一些有益的思索。

（二）凈化美化“小范圍環(huán)境”

盧梭自然主義思想孕育的環(huán)境基礎(chǔ)給我們重要啟發(fā)，這里首先強調(diào)凈化“小范圍環(huán)境”。所謂的“小范圍環(huán)境”是對學(xué)生發(fā)展造成直接影響的環(huán)境，學(xué)生可以近距離接觸到的環(huán)境。那些遙遠(yuǎn)的事物與學(xué)生不容易發(fā)生影響的環(huán)境可以放緩，由“小范圍環(huán)境”的凈化進(jìn)而波及大范圍的環(huán)境。“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，環(huán)境能通過個體的種種活動，塑造個人行為的智力和情感傾向。教師要盡力排除現(xiàn)存教學(xué)環(huán)境中的不良現(xiàn)象，清除圍繞在學(xué)生身邊的丑陋事物。每一個影響情感教育發(fā)展的邪惡東西都要盡力排除，發(fā)展壯大優(yōu)秀的具有正能量的環(huán)境，去為學(xué)生創(chuàng)造一個更加廣闊和更加舒適的新環(huán)境。

（三）教育過程智情兼?zhèn)?/p>

盧梭自然主義教育思想中注重感覺批判理性的觀點，是我們在現(xiàn)實的教學(xué)中要智情兼?zhèn)?。注重知識的學(xué)習(xí)本身沒有錯誤，錯的是過于注重知識的學(xué)習(xí)。長期以來，我們的教育都是以主智教育為主的，注重系統(tǒng)知識的傳授，忽視或冷淡了在教育過程中的情感交流。教育只是作為傳遞知識的一種工具、一種手段，學(xué)生更多的是機械的學(xué)習(xí)接受，很少有情感的交流，沒有了情感的交流，自然而然也就不會有情感的共鳴。因此，要在智情兼?zhèn)涞慕虒W(xué)理念下，豐富學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，既要用知識來促進(jìn)學(xué)生良好情感的培養(yǎng)，也要用情感來豐富知識學(xué)習(xí)的樂趣。這一過程需要充分發(fā)揮教師的作用，只有教師首先具備了積極的情感，才能在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗。

（四）關(guān)注人的價值，注重人文情懷

盧梭在自然主義教育思想中關(guān)注個人的價值追求，強調(diào)人性；我們的課堂教學(xué)也要關(guān)注人的價值，注重人文情懷。學(xué)校教學(xué)往往制定嚴(yán)格的評價體系和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的發(fā)展評價也是量化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行制度化考核。教師在課堂教學(xué)中往往設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視人性化見解，沒有人文情懷。大力宣揚人文情懷，關(guān)注人性，可以達(dá)到對學(xué)生情感的滲透和心靈的感染，從而培養(yǎng)出真正具有生命情懷和情感體驗的人。這尤其要發(fā)揮語文學(xué)科在人文情懷培養(yǎng)上的重要性，切實把人文精神和情感教育結(jié)合起來，使學(xué)生深刻體會到人文美和情感美。教師在教學(xué)中要給以學(xué)生更多的寬容，更多的人文情懷，多一些微笑，少一些冷淡；多一些鼓勵，少一些訓(xùn)斥。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！边@就是強調(diào)了人文情懷的重要性。

（五）注重情感教育的階段性、和諧性及發(fā)展性

盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論及歸于自然的和諧教育。其認(rèn)為兒童是成長中的人，是發(fā)展中的人，在情感教育的實施中應(yīng)尊重兒童成長的階段規(guī)律。這就需要發(fā)揮家庭、社會和學(xué)校的不同作用，在不同階段三者各有核心而彼此又密切配合。家庭是基石，學(xué)校是關(guān)鍵，社會是磨練。家庭應(yīng)該是情感教育的科學(xué)出發(fā)點，兒童一出生接觸的便是家庭的教育。家庭教育中最重要的就是父母對子女的愛的教育，要讓兒童對父母的愛進(jìn)一步發(fā)展為對全人類的愛。進(jìn)入學(xué)校后，兒童要建立與他人的聯(lián)系，兒童的情感傾向在很大程度上是在學(xué)校教育中形成的，因此，學(xué)校要更加關(guān)注情感教育。進(jìn)入社會，兒童的情感基本已經(jīng)成型，但仍然在不斷發(fā)展著，這時就需要在社會中進(jìn)行磨練和檢驗，不斷豐富和充實情感教育的內(nèi)涵。

（六）探索情感教育的科學(xué)方法

盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論，但情感教育的對象是人，是一個個鮮活的生命，更進(jìn)一步說是對心靈的呵護(hù)，屬于精神層面的問題。而人的情感豐富多彩，人的心靈和精神具有極大的內(nèi)隱性，他們伴隨著現(xiàn)實情境的變化而變化，受制于真實的情境，沒有特定的量化指標(biāo)。這些特點使得對情感教育的實施成效難以進(jìn)行有效的評價，久而久之，使得人們對情感教育的重視度也越來越低，情感教育的發(fā)展也就受到限制。其次，情感教育的研究要關(guān)注社會現(xiàn)實問題。盧梭自然主義教育正是在批判現(xiàn)實社會的基礎(chǔ)上提出的。我國的情感教育還很缺乏，像近年來高考過后學(xué)生撕書；為了考試升學(xué)，取消體育、美術(shù)、音樂課程；社會上老人倒地眾人不敢扶；復(fù)旦大學(xué)投毒案等現(xiàn)象都充分說明了情感教育不到位。因此，探索切實可行的情感教育方法，在現(xiàn)實的教育情境中迫切而又重要。

二、總結(jié)與反思

第2篇：自主教育論文范文

1.1缺乏對父母辛勞養(yǎng)育的感恩之心

在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母既是美德的傳承，也是每個人最起碼的道德底線。一些學(xué)生丟棄了父母勤儉節(jié)約和艱苦樸素的品德，在學(xué)校不比學(xué)習(xí)成績比消費水平，講闊氣、講排場，超前消費，買高檔電子產(chǎn)品、出入高檔餐廳，荒廢學(xué)業(yè)，不求進(jìn)步；有部分學(xué)生極少主動關(guān)心父母，不能準(zhǔn)確記得父母的生日，只知道向父母要錢，對父母的養(yǎng)育缺乏感激之情，還常常拿自己與他人的父母比較，抱怨父母沒本事，不能給自己衣食無憂的生活。

1．2缺乏對老師諄諄教誨的感恩之心

學(xué)生的成長成才離不開老師的辛勞付出，正所謂“片言之賜，皆吾師也”。一些學(xué)生對待教師缺乏起碼的尊重，如遇見老師，裝作低頭看手機而不打招呼；在老師的答疑解惑之后，不懂得說句“謝謝”；更有甚者，隨意缺課遲到、隨意進(jìn)出課堂，帶頭違反課堂紀(jì)律。

1.3缺乏對國家、社會和他人無私幫扶的感恩之心

現(xiàn)在的大學(xué)生對來自國家、社會和他人的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，他們把此類幫助看成是理所當(dāng)然的事情，事后不思回報，甚至不愿提起；在申請獎助學(xué)金時，同學(xué)之間互不體諒，爭先恐后，有學(xué)生認(rèn)為這是機會，不申請就吃虧了，即使是家庭經(jīng)濟確實困難的學(xué)生在獲得資助后，也認(rèn)為資助金本來就應(yīng)該發(fā)給他們，何談感恩，有時還會埋怨資助力度太小。有不少貧困學(xué)生在國家助學(xué)貸款和社會資助的幫扶下，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但在畢業(yè)后，其中一些大學(xué)生對國家助學(xué)貸款不予償還；一些大學(xué)生對學(xué)校催繳貸款表示厭煩甚至因此憎恨母校。有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學(xué)費，然而工作一兩年后，有些學(xué)生選擇跳槽，更有甚者，早已忘記企業(yè)曾經(jīng)為自己墊付的學(xué)費。

2感恩教育對大學(xué)生個人發(fā)展的重要意義

人不可能獨立于社會和他人而單獨存在。人與人之間存在諸多關(guān)系，恩情就是其中的一種。“感恩”是對社會、集體和他人給予自己幫助的高度認(rèn)可，并將付出真誠的回報。感恩并非與生俱來，它需要后天的教育和培養(yǎng)。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在資助育人的過程中，要讓學(xué)生明白，懂得感恩、積極施恩的人一定是明禮誠信的人，時時處處知恩情，他們在實踐中定會得到更多的信任和尊重，因而成為有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)，受歡迎，實現(xiàn)中國夢的棟梁之才，成為社會主義建設(shè)的合格接班人。

3大學(xué)生感恩教育的路徑思考

國家的資助政策給家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生帶來了希望、信心和力量，使他們順利完成學(xué)業(yè)，求得真知，習(xí)得本領(lǐng)。每位學(xué)生理應(yīng)感恩，對于感恩缺失的現(xiàn)象，必須在資助的過程中，加強育人，創(chuàng)造條件，讓恩情永駐。

3.1拓寬教育途徑，夯實大學(xué)生道德品質(zhì)

學(xué)校是道德教育的主陣地，必須旗幟鮮明地開展社會主義核心價值觀教育，開展大學(xué)生的感恩教育。在學(xué)校道德品質(zhì)教育層面，要加強中華民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是感恩教育，讓學(xué)生樹立正確的道德價值觀，并付諸實踐，莫讓這些道德知識書面化，給學(xué)生造成“假、大、空”的感覺。在教師教學(xué)層面，高等教育重視知識的灌輸，提高了學(xué)生的專業(yè)知識和技能，同時，教師要有意識地將自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合，用自己的人格魅力去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在資助育人層面，要教育學(xué)生領(lǐng)悟道德的重要性。個人的成長成才離不開社會，優(yōu)良的道德品質(zhì)會贏得社會的尊重，體現(xiàn)人生的價值、生命的意義?？梢栽诖髮W(xué)生中開展模范引領(lǐng)計劃，表彰那些懂禮貌、講文明、有愛心、盡孝道的好學(xué)生，宣傳典型的道德模范案例，用情景融入的方式引導(dǎo)受助學(xué)生試想自己在最困難的時候得不到幫助，自身的感受如何？使學(xué)生真切感悟情操的境界，做一個有優(yōu)良道德品質(zhì)的人。

3.2營造良好環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感

責(zé)任是個人人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，良好的環(huán)境可以塑造人，人只有在良好的環(huán)境中，能夠時刻體驗“責(zé)任感受”，將內(nèi)在的責(zé)任感外化為責(zé)任行為，并發(fā)揮它的積極作用。因此，高校就要重視營造“負(fù)責(zé)”的校園氛圍，依托校園廣播、宣傳欄、教育網(wǎng)站等媒介，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，組織各類具有道德責(zé)任教育意義的討論會、辯論賽，使責(zé)任教育貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。并把“負(fù)責(zé)”作為行為準(zhǔn)則，建立從入校到畢業(yè)、學(xué)習(xí)到生活、從教育到教學(xué)的責(zé)任教育體系，將學(xué)生置于這一良好的氛圍中，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的責(zé)任感。使享受國家資助的學(xué)生明白，有責(zé)任和義務(wù)去珍惜機會，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)社會、報效祖國。申請了國家助學(xué)貸款，簽訂了合同，就必須誠實守信，按時履約，負(fù)責(zé)到底。

3．3開展心理健康教育，健全大學(xué)生心理品質(zhì)

在心理學(xué)理論來看，品德問題往往與個體心理有關(guān)。高校貧困生不僅面臨著物質(zhì)匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力，在一定程度上存在心理障礙甚至是心理疾病。自立自強、奮發(fā)向上、憂患意識是他們共同的標(biāo)簽，但獨立意識和依附心理、追求上進(jìn)與自我消沉、理想自我與現(xiàn)實自我的沖突，也一直困擾著他們的學(xué)習(xí)和生活。從而導(dǎo)致價值觀的扭曲，沉寂于自己的偏執(zhí)理解，認(rèn)知不到他人賜予的恩惠，不能也不愿幫助他人，私欲代替了責(zé)任。因此，在資助育人過程中，必須做好學(xué)生的心理健康教育，開展對心理貧困學(xué)生的專項輔導(dǎo)，使其具備良好的心理品質(zhì)，以積極向上的心態(tài)去認(rèn)識事物，修德博學(xué)、明禮誠信，知恩、感恩、報恩。

3.4開設(shè)法律課程，提升大學(xué)生法律意識水平

法制教育對于當(dāng)代大學(xué)生來講，是一個不可忽視的問題。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“高校將一個無知（犯罪）的人送到社會，就是給社會增加一個危險分子。”有調(diào)查結(jié)果表明，我國大學(xué)生的法律知識水平普遍不高，他們疲于專業(yè)文化知識的研修，很少接觸法律這一學(xué)科。高校應(yīng)有意識地調(diào)整法律教育的內(nèi)容設(shè)置，將專業(yè)教育與法律教育有機結(jié)合，這樣更有利學(xué)生消化與專業(yè)知識密切相關(guān)、在學(xué)習(xí)及今后的工作中真正用得上的法律知識，進(jìn)而增加學(xué)生學(xué)法的積極性。培養(yǎng)學(xué)生對法規(guī)、制度的敬畏感，使他們自覺按照要求，約束和規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣，凡事能從法律的角度去考慮，促進(jìn)其認(rèn)同規(guī)范、接受規(guī)范，培養(yǎng)自覺、自愿的守法精神，使他們真正成為學(xué)法、懂法、知法的新型大學(xué)生。

3.5組織感恩實踐，發(fā)揮大學(xué)生主體作用

大學(xué)生磨練個性、鍛造人格，最直接、最有效的方法和手段就是社會實踐。學(xué)校要積極組織和帶領(lǐng)大學(xué)生投身于社會實踐活動，始終貫徹“生活即教育”的原則，借助深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀之際，開展“知恥感恩實踐”等主題的感恩教育活動，開展黨團(tuán)支部活動、社區(qū)服務(wù)、青年志愿者活動、社會調(diào)研、寒暑假“三下鄉(xiāng)”、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)教育等多種形式的感恩實踐活動，使學(xué)校教育和社會實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在社會實踐活動中將感恩意識轉(zhuǎn)化為為他人、為社會、為國家服務(wù)的實際行動。當(dāng)“知恩圖報”形成風(fēng)氣時，人的良知將得到彰顯，境界將得到升華，生命將得到完善，整個社會也會更加和諧。

4結(jié)語

第3篇：自主教育論文范文

初中語文自主閱讀的教學(xué)模式是把學(xué)生作為主體，自主閱讀和傳統(tǒng)閱讀相比具有顯著的閱讀效果，自主閱讀需要教師根據(jù)學(xué)生的實際情況滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在已有的閱讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生探索適合自己的閱讀方式。教師在提出問題、分析問題和解決問題的同時要保護(hù)學(xué)生的好奇心，幫助學(xué)生在閱讀過程中樹立信心。教師在閱讀教學(xué)過程中要鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要站在學(xué)生的角度，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時調(diào)整教學(xué)思路，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生思維的目的。要改變語文的教學(xué)思路，變以教為主的教學(xué)方式成以學(xué)為主，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中提出問題的方法

1.了解課文題目，鍛煉學(xué)生看到文章題目后，結(jié)合題目提出要知道的內(nèi)容，一般文章題目是整篇文章內(nèi)容的概括，從文章題目可以了解文章的大致內(nèi)容。文章題目是學(xué)生理解文章的綱要，所以教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)文章題目提出問題。

2.文章內(nèi)容要預(yù)習(xí)，好奇心可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生遇到不能解決的問題的時候，教師要積極幫助學(xué)生解決問題，引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生確立一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而解決學(xué)生盲目閱讀的問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量就會有明顯的提高。

3.讓學(xué)生在深入了解課文內(nèi)容后提出問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時候，提出的問題經(jīng)常沒有辦法抓住要點，在這種情況下教師要給學(xué)生一些鼓勵，教師設(shè)置的問題要從簡單到困難，給學(xué)生一個緩慢適應(yīng)的過程，讓學(xué)生學(xué)會自己提問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問，在解決問題的過程中理解課文、感知課文。

4.給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生模仿著提問。提高學(xué)生的閱讀能力是一個緩慢的過程，教師在設(shè)置問題的時候要考慮學(xué)生的實際情況，教師設(shè)計的問題要激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生示范。提出的問題要有實際意義，而不是漫無目的地提問。

三、初中語文自主閱讀教學(xué)方式探析

1.注重先學(xué)后教的教育方式要在語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用自主閱讀的教學(xué)方式，學(xué)生就要有主體意識。改變學(xué)生的惰性，在學(xué)習(xí)中不依賴教師，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重先學(xué)后教。教師在課程開始前不要對教學(xué)內(nèi)容做過多介紹，讓學(xué)生自己閱讀，在閱讀過程體會作者的感情，讓學(xué)生對課文內(nèi)容有獨特的感受，如果教師在課程開始前就對課文內(nèi)容進(jìn)行介紹，學(xué)生就會有先入為主的心理，在教師的介紹下理解課文，缺少學(xué)生自己的理解，會讓學(xué)生對老師產(chǎn)生依賴性。

2.重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程在初中語文自主閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)自己的活力，在課堂上自主探究閱讀過程中出現(xiàn)的問題。教師應(yīng)該重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不要過于追求答案的一致性，閱讀主要是培養(yǎng)學(xué)生的文字理解能力。閱讀可以提高學(xué)生的理解能力，教師在閱讀教學(xué)中起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在閱讀中親身體驗閱讀的過程，有一套屬于自己的閱讀方式。

3.為學(xué)生提供充分的閱讀時間在自主閱讀的教學(xué)過程中，教師要給予學(xué)生充足的閱讀時間，讓學(xué)生充分理解閱讀內(nèi)容。不能只是大致閱讀一遍就對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀。如果對文章內(nèi)容沒有深刻了解，就沒有辦法把文章所表達(dá)的思想傳達(dá)給學(xué)生。但是如果對文章內(nèi)容有深刻的了解，就可以帶動學(xué)生積極思考，學(xué)生就會對文章內(nèi)容有獨特的理解。

四、結(jié)語

第4篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；教學(xué)中的探索；趨勢；結(jié)束語

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）12-0117-01

1.小學(xué)語文教學(xué)

培養(yǎng)自主創(chuàng)新人才是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育陣線正進(jìn)行著一場大的變革。實施自主學(xué)習(xí)教育，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)人才是二十一世紀(jì)教育的主題和顯著特征。語文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在語文教學(xué)中實施自主學(xué)習(xí)教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項基本任務(wù)。自主創(chuàng)新是一個民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動力，也是廣大教育工作者光榮而艱巨的任務(wù)。

然而，在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中卻存在的偏差，首先，觀念更新不夠徹底。一部分教師、教研員對教學(xué)重要意義認(rèn)識不足，認(rèn)為把課程改革等同于使用新教材，在教學(xué)和評價工作中，"穿新鞋、走老路"的現(xiàn)象更是比較普遍，缺乏對新課程改革的理解，是新課改推行發(fā)展不平衡的原因之一。其次，教師自身培訓(xùn)不夠。新課改對教師只是浮于表面的、形式化的陳舊的培訓(xùn)方式，對教師沒有產(chǎn)生根本的作用，不能滿足教師的需要。也不能突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的教學(xué)宗旨。同時新課程改革賦予了教師參與課程開發(fā)的權(quán)利，比如說其中的綜合實踐活動課程，對于很多教師來說就是全新的挑戰(zhàn)。沒有現(xiàn)成的教材可用，需要教師根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生的實際情況、興趣需要自己開發(fā)課程。這對于毫無課程開發(fā)經(jīng)驗，缺乏課程開發(fā)指導(dǎo)，本已非常繁忙的小學(xué)教師來說，無疑是"雪上加霜"。新教材往往形式多樣，教學(xué)形式的多樣化使得教師的課前準(zhǔn)備時間增加了，甚至對教師的體力提出了挑戰(zhàn)。

最后，外部條件不夠。教學(xué)創(chuàng)新需要給予教師充分的時間和充足的發(fā)展空間。但現(xiàn)實中不僅可資借鑒的經(jīng)驗、做法很少，而且教師教學(xué)任務(wù)繁重，班級學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的教師大部分時間都放在補差上，沒有充足的時間來探索學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)教學(xué)，注意發(fā)展學(xué)生的個性。

2.教學(xué)中的探索

"教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。"是語文教學(xué)的重要部分，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，所占課時最多，所用精力最大，被譽為"智慧之源"。簡言之，每篇課文的教學(xué)程序各有不同，而積極建構(gòu)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式則必須提倡。

較深、不易理解的，教師要創(chuàng)造條件、提供服務(wù)，讓學(xué)生在自主、合作、探究必學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展，如，《貓》一課力現(xiàn)所蘊含人文精神，教學(xué)時可以引入選擇機制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；引入研讀機制，培養(yǎng)學(xué)生的主動、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。最后組織課堂交流，教師隨機點拔、深化、評價。

如此，不但保證了學(xué)生有充分的時間研讀課文，有效地鍛煉了學(xué)生提取、處理信息的能力，而且把反復(fù)誦讀課文與研究性學(xué)習(xí)方法有機結(jié)合，推陳出新，開辟了閱讀的新天地，發(fā)揮了學(xué)生的獨立性、主動性和創(chuàng)造性。

3.小學(xué)語文教學(xué)自主習(xí)方式勢在必行

這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）與時俱進(jìn)、適時教育、適人教育而大力提倡的，是培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想與思維、時代個性、健全人格、優(yōu)秀素養(yǎng)人才而迫切需要的一種相對于傳統(tǒng)教學(xué)的新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，其有益于學(xué)生學(xué)習(xí) 、發(fā)展，有助于素質(zhì)教育實施，有利于創(chuàng)造性人才的造就。

3.1 新課程的呼喚?！稑?biāo)準(zhǔn)》的基本思想是"以人為本，促進(jìn)個體的和諧發(fā)展。"語文課程的功能是："應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。"其重要地位是："語文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"課程的基本理念是"全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的，正確把握語文教育特點為條件，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為策略，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程為保障。通過識字寫字、閱讀、寫話習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，讓學(xué)生"知""能"并舉，具有美好之情愫、良好之習(xí)慣，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，在發(fā)展語言的同時，發(fā)展思維、激發(fā)想象、開發(fā)創(chuàng)造潛能，發(fā)展個性。所以，小學(xué)語文教學(xué)中構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，成為時代的必然，新課程的呼喚。

3.2 語文教育的渴求。語文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一，其特點有三：一是語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、美學(xué)諸方面的內(nèi)容。因此，語文教學(xué)應(yīng)通過暗示和熏陶使學(xué)生感悟和體驗；每個學(xué)生有自己獨特的經(jīng)驗世界和情感世界（建構(gòu)主義理論），故教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反應(yīng)與獨特體驗，倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)。二是語文課程具有很強的實踐性，學(xué)生學(xué)習(xí)母語有一定的基礎(chǔ)，有語境，有資源。教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3.3 時代的呼吁?，F(xiàn)代學(xué)生觀--學(xué)習(xí)的主體、各有個性的人、處在發(fā)展中的人，現(xiàn)代人才觀--行行出狀元、人人能成才、終身學(xué)習(xí)，現(xiàn)代教師角色--學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"（陶行知）師生在目標(biāo)一致的學(xué)習(xí)過程中和諧共振，共同發(fā)展。因而自主、合作、探究性學(xué)習(xí)則為現(xiàn)代性教育之需。

結(jié)束語

總之，教師要根據(jù)實際情況創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的教學(xué)氛圍，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有了良好的學(xué)習(xí)氛圍，有了自由輕松的學(xué)習(xí)心境。自然就有了良好的教學(xué)效果。要讓我們的語文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個性在課堂上飛揚。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡俊潔. 高中語文自主學(xué)習(xí)應(yīng)走出三個認(rèn)識誤區(qū)[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2006.12

第5篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞： 村民自治 大學(xué)生民主法治觀 教育資源

一、村民自治蘊含著的民主法治內(nèi)容

村民自治作為民主法治進(jìn)程中的初始形式之一，它蘊含著豐富的民主法治內(nèi)容，在民主化實踐中建立起了系列民主秩序和法治規(guī)則，推動著民主法治的發(fā)展。第一，村民自治蘊含著權(quán)利觀念。村民自治權(quán)作為村民所享有的權(quán)利，體現(xiàn)了村民自己當(dāng)家做主，村民享有直接民主，屬于村內(nèi)事務(wù)，可以按照自己意志自主決定，不受上級行政及有關(guān)組織支配和干預(yù)，自行處理公共事務(wù)和公益事業(yè)，自覺接受村規(guī)民約的規(guī)制。第二，村民自治蘊含著責(zé)任意識。村民自治下的責(zé)任要求自治權(quán)的產(chǎn)生基礎(chǔ)是基于農(nóng)民群眾的普遍認(rèn)同，自治權(quán)的運行也是基于農(nóng)民群眾的廣泛授權(quán)，大眾在選舉和權(quán)力運行監(jiān)督時要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。責(zé)任意識是村民自治良性運行的內(nèi)在保障，隨著權(quán)利觀念的強化，在村民自治進(jìn)程中，村民意識到自己對他人和社會負(fù)有的義務(wù)，會主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。第三，村民自治蘊含著政治參與意識。村民自治的各個環(huán)節(jié)都非常注重強化村民自身的參與角色，通過建立公眾參與機制將抽象的民主精神具體化。通過參與，他們認(rèn)識到自己不是一味被要求服從組織的個體，而是參與村莊公共事務(wù)和公益事業(yè)管理的主體，認(rèn)識到鄉(xiāng)村要治理好，自己得參與也必須參與。第四，村民自治權(quán)蘊含著契約精神。村民自治作為一種民主政治，將權(quán)利、義務(wù)和政治資源平等地分給每一位村民，村民根據(jù)自己的情況平等選擇，這就使得農(nóng)民有了契約精神。①村民一方面基于契約原則將權(quán)利授權(quán)給村委會行使，于是便產(chǎn)生了自下而上的自治權(quán)，另一方面通過村民會議、村民代表會議等對重大問題進(jìn)行民主決策和監(jiān)督，保證自治權(quán)不被濫用。第五，村民自治蘊含著法治理念。村民自治在本質(zhì)上是法治，是國家分權(quán)給農(nóng)民，讓其依法行使自己民利的結(jié)果。在這一法治理念下構(gòu)建的村民自治制度，使得村民的民主法治意識得以提高，法律權(quán)威觀念、法律面前人人平等觀念、權(quán)力制約觀念等得以樹立，為民主法治之路奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。第六，村民自治蘊含著規(guī)則意識。村民自治生產(chǎn)生活中，村民往往自覺地達(dá)成共識并制定一些規(guī)則，以維護(hù)村內(nèi)的各種秩序，規(guī)則意識在潛移默化中產(chǎn)生和升華。這些規(guī)則意識，要求村民對自治運作規(guī)則有相當(dāng)程度的認(rèn)同和信任，自覺突破傳統(tǒng)的家庭倫理規(guī)范和鄉(xiāng)土規(guī)范的狹隘藩籬，自覺地依法治村和合理治村。

二、村民自治文化資源與大學(xué)生民主法治觀教育的邏輯關(guān)聯(lián)

首先，村民自治文化資源與大學(xué)生民主法治觀教育內(nèi)容具有內(nèi)在聯(lián)系性。對于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以農(nóng)民為主體的發(fā)展中國家來說，村民自治無疑是我國社會主義民主法治建設(shè)的重要組成部分，是社會主義民主政治的范疇。大學(xué)生的民主法治觀教育則是法治國家建設(shè)的重要基礎(chǔ)，這種教育就是要立足民主法治現(xiàn)狀，通過開發(fā)利用民主法治資源，培養(yǎng)大學(xué)生的民主精神、規(guī)則意識和法律至上觀念。而村民自治文化資源所體現(xiàn)的權(quán)利、責(zé)任、政治參與、契約、法治、規(guī)則等意識和觀念正好與大學(xué)生的民主法治觀相呼應(yīng)，村民自治文化資源所反映的作品及展示正好是大學(xué)生民主法治觀教育的生動題材。

其次，村民自治文化資源能增強大學(xué)生民主法治觀教育的針對性，促使教學(xué)目的的實現(xiàn)。村民自治作為農(nóng)村基層民主建設(shè)的最主要內(nèi)容，作為農(nóng)村改革的三大創(chuàng)舉之一，受到國內(nèi)外的高度關(guān)注，它不僅成為廢除體制后農(nóng)村基層新的治理方式，還為中國民主法治建設(shè)提供了實踐經(jīng)驗和制度建設(shè)元素。因此，通過利用村民自治文化資源開展大學(xué)生民主法治觀教育，不僅向他們介紹農(nóng)村基層民主自治的歷史和經(jīng)驗，培養(yǎng)他們的民主、法治意識，更引導(dǎo)他們有針對性地參與農(nóng)村基層民主建設(shè)實踐，在具體、生動、直觀的素材中，進(jìn)一步認(rèn)識和探索中國特色民主法治建設(shè)道路。

最后，利用村民自治資源開展大學(xué)生民主法治觀教育，是高校在推動民主文化發(fā)展中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。村民自治發(fā)端于中國社會的最基層，在發(fā)展過程中，盡管還有很多不民主的因素，但是村民自治制度的確立為農(nóng)村培育了若干組織化、制度化、規(guī)范化的現(xiàn)代民主因素，已經(jīng)成為中國民主法治的生長點。高校作為引領(lǐng)文化的陣地，既可以用村民自治形成的民主文化價值培養(yǎng)人、塑造人，又可以用成熟的思想文化引導(dǎo)村民自治民主文化前進(jìn)，通過樹立引導(dǎo)村民自治文化與高校民主法治觀教育相結(jié)合的自覺意識，傳承和推進(jìn)最基層的村民自治民主文化，促進(jìn)受教育者的文明化、個性化、社會化，為社會塑造具有較高民主意識、法治意識的人才，并通過一代一代的學(xué)生，將內(nèi)化于心的民主法治價值滲透到社會，促進(jìn)民主文化的發(fā)展。

三、利用村民自治文化資源開展大學(xué)生民主法治觀教育存在的問題及對策

村民自治文化資源在大學(xué)生民主法治觀教育中的地位和作用是顯而易見的，為了進(jìn)一步加強大學(xué)生的民主法治觀教育，提高思想政治教育的實效性，必須積極挖掘和充分利用村民自治文化資源。但是，如何實現(xiàn)村民自治文化資源與民主法治觀教育的有效結(jié)合，發(fā)揮其思想政治教育的功能，在實際中還存在不少問題：一是目標(biāo)不明確。對村民自治文化資源的選擇隨便濫用，資源的選擇與教學(xué)目標(biāo)不一致，與教材內(nèi)容的配合不密切，導(dǎo)致受教育者難以認(rèn)同和參與。二是開發(fā)利用的方式程序化、簡單化。許多地方開發(fā)利用的方式局限于參觀、考察村民自治示范點、展示中心、博物館、紀(jì)念館等，更多是直觀的感受，沒能上升為體系化的理性認(rèn)知，沒能真正發(fā)揮育人功能。三是村民自治實踐基地的建設(shè)欠系統(tǒng)化。對實踐基地建設(shè)尚缺乏系統(tǒng)地規(guī)劃，條塊分割現(xiàn)象嚴(yán)重，資源共享少，沒能和民主法治觀教育的課程設(shè)置或?qū)W科建設(shè)相銜接。四是教師運用村民自治文化資源的能力不足，缺乏綜合性要求。民主文化資源的利用要考慮整合不同學(xué)科和不同知識體系的內(nèi)容，圍繞某一專題對大學(xué)生進(jìn)行主體意識、參與意識、規(guī)則意識等綜合素質(zhì)的教育，許多教師因為專業(yè)和實踐的限制，導(dǎo)致能力欠缺。五是高校重視不夠。近些年來，利用具有地域文化特色的紅色文化資源、愛國主義教育資源、歷史人文資源等開展思想政治教育，已經(jīng)成為各地方高校創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式的重要方面，并且在研究、開發(fā)、利用、資金方面得到大力支持。但是，對村民自治文化資源的大學(xué)生民主法治觀教育功能研究，常被忽略或重視不足。

因此，在青年民主法治觀教育中挖掘和利用村民自治文化資源，必須運用新對策、采取新措施，不斷研究新方法、新途徑，多角度、多渠道地把資源優(yōu)勢變成教育優(yōu)勢，把“民主法治”教育具體化、模式化、體系化。

（一）將村民自治文化列入課程教學(xué)和思想政治教育的重要內(nèi)容?？梢越Y(jié)合思想政治理論課程重點安排村民自治文化教育的專題內(nèi)容。編寫“村民自治民主文化”特色教材，并在大學(xué)生中開設(shè)成思想政治理論課選修課，在思想政治教育、行政管理、法律等專業(yè)中開設(shè)成公共選修課，提供更多的機會讓大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)村民自治民主文化。這些課程的教育教學(xué)均被納入學(xué)校的教學(xué)計劃，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)在村民自治文化進(jìn)校園的主渠道作用，使民主法治觀的教育擴大了范圍，深化了主題，豐富了內(nèi)容。

（二）建立教學(xué)資源基地，加強對村民自治文化資源的開發(fā)與利用。要發(fā)揮思想政治理論課教研部門和相關(guān)專門研究機構(gòu)在開發(fā)、挖掘、整合中的骨干作用，在它們的組織下，整合有關(guān)學(xué)科帶頭人、課題負(fù)責(zé)人，整體推進(jìn)大學(xué)生民主法治教育社會實踐基地建設(shè)，形成各具特色的研發(fā)思路、研發(fā)重點和研發(fā)成果，為大學(xué)生民主法治觀教育提供生動的實踐教材，豐富和發(fā)展村民自治民主理論寶庫。要按照“教學(xué)出題目、基地做文章、成果進(jìn)課堂”的要求，②將教學(xué)資源基地建設(shè)成為一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)基地，定期組織學(xué)生通過村官掛職、參與民主實踐、到展示中心擔(dān)任解說員等方式開展實踐教育。

（三）轉(zhuǎn)變教師教育觀念，提高教學(xué)能力。針對教師，特別是思想政治理論課教師民主法治理論認(rèn)知水平整體不高的現(xiàn)狀，要積極推進(jìn)其對民主法治觀教育的培訓(xùn)和轉(zhuǎn)型，提升他們的民主意識和法律素養(yǎng)。要求他們主動深入到一線對農(nóng)村民主文化進(jìn)行探索和研究，挖掘和提煉民主文化的內(nèi)容，自覺促進(jìn)村民自治文化資源與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合。同時，鼓勵個人和團(tuán)隊的合作，要通過集體備課、教學(xué)觀摩的形式，集中研究授課內(nèi)容，相互交流經(jīng)驗，總結(jié)方法，以提高自身的教學(xué)能力。

（四）發(fā)揮高校挖掘、整合村民自治文化資源的主導(dǎo)作用。各高校要統(tǒng)籌各種教育資源，工作重心要從挖掘廣為追捧的紅色文化資源等逐步向挖掘普受冷落的村民自治文化資源轉(zhuǎn)移，通過整合、搶救現(xiàn)有民主資源，再生為具有時代價值的教育資源。各高校還要加強與社會的合作，聯(lián)合社會力量特別是村民自治組織，共同參與和推進(jìn)民主文化資源的開發(fā)與研究。

注釋：

①孫明杰.我國村民自治中農(nóng)村政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2011，（4）：64.

②汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例[J].思想教育研究，2010，（7）：55.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳方男.論村民自治中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代民主意識的融合[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2012，（3）.

[2]曾水英，黃崢.論村民自治的公民教育功能[J].理論觀察，2007，（4）.

第6篇：自主教育論文范文

1.1學(xué)習(xí)動機對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)動機是引發(fā)自主學(xué)習(xí)的根本因素。從內(nèi)在心理機制看,明確的學(xué)習(xí)動機有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力。問卷數(shù)據(jù)顯示石河子地區(qū)參加開放教育的大部分學(xué)習(xí)者源于生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線。85.5%的學(xué)習(xí)者選擇開放教育主要是希望兼顧工作和學(xué)習(xí)，45%的學(xué)習(xí)者很清楚自己的學(xué)習(xí)動機。具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下表：結(jié)果分析：從調(diào)查的結(jié)果看，學(xué)習(xí)者以務(wù)實外在動機占主導(dǎo)，對學(xué)習(xí)活動內(nèi)容和專業(yè)知識本身并不特別感興趣，更在意通過學(xué)習(xí)可以帶來工作、社會地位等方面的改變，缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，阻礙學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的提升。從業(yè)年限短，處于一線崗位的年輕人“通過考試”和“混賬文憑”的功利性動機明顯；年齡越長、收入越高、崗位層級越高的學(xué)習(xí)者，自我發(fā)展的內(nèi)在動機比較高。

1.2自我效能感對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的影響

自我效能感是影響自主學(xué)習(xí)的重要動機性因素,直接關(guān)系到人們對活動的選擇、在困難面前的態(tài)度以及活動情緒。結(jié)果分析：從調(diào)查的結(jié)果看，無論是在信心還是學(xué)習(xí)能力上,學(xué)習(xí)者對自我有較高的評判，但學(xué)習(xí)行為有待強化提高。就不同人群來看,從業(yè)經(jīng)驗豐富的學(xué)習(xí)者自信心強、自我正面評價的比例高；城市外來務(wù)工人員對自我學(xué)習(xí)的能力和信心評估偏低。這表明,由于成人學(xué)習(xí)者心智發(fā)展較為成熟,自我意識完善,能客觀評價自己的能力,同時由于成人珍惜學(xué)習(xí)機會,愿意努力學(xué)好,也相信自己能夠?qū)W好,對自我能力的評價更為積極,整體效能感較強。但我們也關(guān)注到,年輕群體、外來務(wù)工群體在學(xué)習(xí)過程中缺乏自信。隨著生源結(jié)構(gòu)的變化,這部分群體在石河子地區(qū)開放教育生源中的比重日益攀升,應(yīng)著重提升這部分學(xué)習(xí)者的自我效能感。

1.3學(xué)習(xí)者對自主學(xué)習(xí)策略的選擇

在學(xué)習(xí)過程中,善于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者會根據(jù)學(xué)習(xí)不同階段靈活安排,采取不同策略以提高學(xué)習(xí)效率,確保學(xué)習(xí)目標(biāo)實現(xiàn)。在信息化水平方面,大多數(shù)學(xué)習(xí)者能熟練運用常見辦公軟件,掌握基本的網(wǎng)絡(luò)使用技術(shù),在利用信息化手段開展學(xué)習(xí)上沒有大的障礙。但在具體利用信息技術(shù)獲取知識的能力上還停留在淺層次運用階段。結(jié)果分析：現(xiàn)有學(xué)習(xí)者狀況與自主學(xué)習(xí)能力所要求的能自主、有選擇性地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,制定學(xué)習(xí)計劃,并能夠自我約束認(rèn)真執(zhí)行計劃的要求差距較大。開放教育學(xué)習(xí)者大多沒有擺脫以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)思想、現(xiàn)有教學(xué)條件、學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響,自主學(xué)習(xí)的心理機制還未建立,學(xué)習(xí)者的主體意識較差,難以適應(yīng)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式的改變。雖然學(xué)習(xí)者在計算機基礎(chǔ)操作上不存在障礙,但網(wǎng)上收集資料主要以直接尋求答案為主,搜索范圍也往往局限在搜索引擎，對于如何利用資料庫、數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)上教學(xué)平臺獲取資料、尋求資源明顯不足。在信息獲取習(xí)慣上，年輕的學(xué)習(xí)者傾向于通過網(wǎng)絡(luò)獲取，年齡偏大的學(xué)習(xí)者傾向于課堂提問和打電話求助。這表明，開放教育雖然有較好的信息化基礎(chǔ)和資源，但開放教育學(xué)習(xí)者信息化能力提升很大程度是被動的，且只是初解決問題的通常途徑步運用，學(xué)習(xí)者信息技術(shù)運用水平，尤其是信息收集、篩選、加工、利用的能力需要提升。

1.4學(xué)習(xí)者對自主學(xué)習(xí)交互的利用

學(xué)習(xí)交互行為可以被定義為：學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容、其他學(xué)習(xí)者、教師、技術(shù)媒體間的交互。有意義的交互在于學(xué)習(xí)者在交互過程中有價值的信息交換過程。信息交換是為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中加強對知識的探討。信息交換的最終目標(biāo)是為了加深對知識的理解以及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的把握。結(jié)果分析：目前網(wǎng)上交互學(xué)習(xí)情況給人的突出印象有兩個：一是討論不活躍，幾乎沒有學(xué)習(xí)者參與。二是看似很活躍，但問題和回答都很簡單，幾乎就是一問一答，寥寥數(shù)語，學(xué)習(xí)者為在學(xué)習(xí)中更快的通過考試，他們的交互內(nèi)容往往是直接與考試相關(guān)。交互集中在一問一答過程型交互類型，學(xué)習(xí)者希望能從與老師的交互中直接找到答案?？傮w狀況學(xué)生參與度不高，討論缺乏主題，交互水平較低。

2思考與建議

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)更強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動地探尋問題，而國家開放大學(xué)教學(xué)資源的日益豐富與開放，使得學(xué)生可以有途徑、有方法去自主學(xué)習(xí)。結(jié)合石河子電大開放教育的實際,可著重從以下幾方面對學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)

2.1利用自我效能感，樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

轉(zhuǎn)變觀念是學(xué)生適應(yīng)自主學(xué)習(xí)新模式的首要環(huán)節(jié)，要改變學(xué)生的觀念，抓好人學(xué)教育是關(guān)鍵，同時也要貫穿于整個教學(xué)過程當(dāng)中。在入學(xué)之初，要上好《開放教育入學(xué)指南》這門課程，通過該課程的學(xué)習(xí)，明確開放教育的內(nèi)涵，開放教育的學(xué)習(xí)模式，熟悉獲取必要的教學(xué)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的方式和途徑，轉(zhuǎn)變思想，建立新的學(xué)習(xí)觀念。在入學(xué)之后，在學(xué)習(xí)過程中，在日常管理中定期各階段網(wǎng)絡(luò)平臺統(tǒng)計數(shù)據(jù)及優(yōu)秀學(xué)生個案。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)統(tǒng)計的監(jiān)測數(shù)據(jù)，一方面激勵和督促學(xué)生對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程的自我監(jiān)督、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；另一方面老師有效利用數(shù)據(jù)有針對性的開展“導(dǎo)學(xué)”，對學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生根據(jù)自身的特點制定個性化的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)方案，合理安排自己的學(xué)習(xí)時間，引導(dǎo)學(xué)生利用“各種手段”進(jìn)行個別自主學(xué)習(xí)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并輔之以強有力的遠(yuǎn)程開放教育手段和學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，使學(xué)生在一個自由、開放、獨立的環(huán)境下完成他們的學(xué)業(yè)。

2.2改革教學(xué)模式，構(gòu)建指導(dǎo)性教學(xué)與主動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，與教師的角色定位是有很大關(guān)系。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，教師不是知識的唯一傳授者，學(xué)生可以通過自己的學(xué)習(xí)獲取更多的知識，因此教師的角色要從知識的傳遞者“教授灌輸”轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指路人“引導(dǎo)協(xié)助”，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生,把滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求放在首位,盡可能為學(xué)生提供教學(xué)支持和服務(wù),努力激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。①指導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)媒體。教師應(yīng)向?qū)W生介紹適合該專業(yè)或該課程的多種學(xué)習(xí)媒體和學(xué)習(xí)形式，幫助學(xué)生探知有效的搜集知識的途徑，使學(xué)生了解各種媒體的主要內(nèi)容，對于課程學(xué)習(xí)的作用、利用媒體需要的先決條件等。要讓學(xué)生根據(jù)自己的需要與學(xué)習(xí)程度，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)的實際需要，整合現(xiàn)有的可使用的資源，有效地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。②探索“反轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式”。變傳統(tǒng)教師授課、學(xué)生聽課、教師評估的教學(xué)方式為學(xué)生自學(xué)、提出問題、教師回答、自我評估的學(xué)習(xí)方式。并和學(xué)生建立“合作伙伴”的開放關(guān)系，幫助學(xué)生探知有效的搜集知識的途徑，鼓勵學(xué)生參與討論，使得師生更公平有效地去共同發(fā)現(xiàn)問題和探討問題，進(jìn)而解決問題，建立適合自己的科學(xué)合理的知識體系，在教師營造和諧寬松的氣氛中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力才能得到培養(yǎng)提高。

2.3改革教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)內(nèi)容的實踐性和應(yīng)用性

第7篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：初中；語文；教學(xué)；模式

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-269-01

自主性閱讀教學(xué)的目的是提高中學(xué)生的主動學(xué)習(xí)語文和運用語文知識的能力，加深學(xué)生對自知識的理解，對文本內(nèi)容的深層次體會，促使中學(xué)生閱讀能力等多方面的全面發(fā)展。自主閱讀教學(xué)過程中則應(yīng)當(dāng)將學(xué)法的指導(dǎo)作為主線貫穿在整個教學(xué)過程的始終，讓學(xué)生通過自主性學(xué)習(xí)逐漸領(lǐng)悟到自主性閱讀的真正內(nèi)涵所在。使這種語文自主性閱讀之法成為學(xué)生進(jìn)行課外自主閱讀的金鑰匙。

隨著語文教學(xué)改革不斷深入，傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式正在受著來自各方面的沖擊，特別是語文閱讀教學(xué)越來越成為語文教師關(guān)注的焦點。誰要想在當(dāng)今語文教學(xué)天地中占有一席之地，所教的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中有所收獲，就必須大膽地進(jìn)行語文教學(xué)改革。所謂教學(xué)改革就是對所有教學(xué)方法和手段的改革，更是語文教學(xué)思維理念的根本上改變。少數(shù)民族地區(qū)語文閱讀教學(xué)的真正意義是什么呢？我們所倡導(dǎo)的語文閱讀教學(xué)會對學(xué)生的將來發(fā)展要求帶來怎樣的影響？我們傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)法能真正適應(yīng)藏族地區(qū)學(xué)生將來的發(fā)展要求嗎？當(dāng)前的初中生需要什么樣的語文閱讀訓(xùn)練呢？

一、在語文教學(xué)的改革浪潮中，我們的語文閱讀教學(xué)又將何去何從呢？

我們只有適應(yīng)當(dāng)前時代的要求，語文教學(xué)工作與時代同步，在語文閱讀教學(xué)中適當(dāng)引進(jìn)各種時尚的元素，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中找到學(xué)習(xí)語文的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，養(yǎng)成閱讀文章的好習(xí)慣。因此，學(xué)生自主性閱讀順理成章地成了我們語文自主性閱讀教學(xué)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“會讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些至理名言都強調(diào)了讀書的重要性。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)也給語文教學(xué)注入了新鮮的活力。

語文新課程的實施需要豐富多彩的語文閱讀教學(xué)。讓課堂上學(xué)生自主與創(chuàng)新的精神得到張揚，層出不窮的新的授課方式，使語文閱讀課重新出應(yīng)有的生機。在日常的語文閱讀教學(xué)中，我正在嘗試著用新的語文閱讀教學(xué)方式代替過去的傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)方法，讓學(xué)生在自主閱讀教學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂趣，我這里所講的語文自主閱讀方法的精髓在語文自主閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生用自己的心去感受文本，用自己的語言去表達(dá)文本，用自己的觀點去判斷文本，用自己的思維去理解文本，在新的語文閱讀方法面前，作為教師該如何進(jìn)行因教材而施教呢？

1、讓學(xué)生做一個生活上的有心人，在自主閱讀文本的過程中去發(fā)現(xiàn)有價值的東西。經(jīng)典著作中很多地方（立意、構(gòu)思、語言、創(chuàng)作手法）都值得我們琢磨和借鑒的地方。就此，我會從一些極其簡單的問題逐步引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章的精妙之處，然后根據(jù)課文的文體特點，先讓學(xué)生自己去朗讀課文，再試著去分析課文，在分析課文的過程中盡量鼓勵學(xué)生提出一些獨到的見解，哪怕是一些幼稚的看法甚至是錯誤的主張，也不要打擊他們，只是在表揚的同時要正確引導(dǎo)他們?nèi)绾巫呦蛘胬淼牡钐谩＜ぐl(fā)他們的興趣，并加以方法上的指點。在教師指導(dǎo)和推薦下，我們要讓學(xué)生學(xué)會尋找自己感興趣的知識。

第8篇：自主教育論文范文

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；多媒體網(wǎng)絡(luò)；教學(xué)模式；自主學(xué)習(xí)

Abstract:Thecombinationofthenetworkteachingmodeandstudents''''autonomouslearningshowgreatadvantagesonthestudents''''Englishlearning.BeginningfromtheintroductiontothecurrentsituationofcollegeEnglishteachingandlearning,thispaperdiscussesthenecessityofautonomouslearninginthecontextofmultimedianetworkteachingmode.Besides,someteachingapproachesthathavepositiveimpactsonautonomouslearningcapabilityareintroduced.

Keywords:Englishteaching;multimedianetwork;teachingmode;autonomouslearning

2004年教育部頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《要求》）,明確提出要確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，要能使學(xué)生自主選擇適合自己需要的材料學(xué)習(xí)，朝個性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。［1］提出多媒體網(wǎng)絡(luò)化自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，標(biāo)志著我國大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)入正式實施階段，并建議“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式”。

新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù),特別是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,使學(xué)生在進(jìn)行英語學(xué)習(xí)時不受時間和地點的限制,朝著個性化和自主式學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。2005年，大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)入全面實施階段,各高校開始在英語教學(xué)過程中廣泛運用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，為英語教學(xué)提供了大量豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及多種生動活潑的學(xué)習(xí)形式。

一、自主學(xué)習(xí)

20世紀(jì)50年代以來,英語學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了三個主要發(fā)展階段，即行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。

行為主義強調(diào)學(xué)生所學(xué)的知識是客觀的，教學(xué)就是教師把知識直接傳授給學(xué)生的過程。它強調(diào)精熟學(xué)習(xí)(masterylearning),保證學(xué)習(xí)者在真正掌握某個學(xué)習(xí)項目之后才可以進(jìn)入下一個項目學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論更強調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用,強調(diào)教學(xué)既要重視外部刺激和外在反應(yīng),又要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的作用,它認(rèn)為教學(xué)就是要通過安排適當(dāng)?shù)耐獠看碳碛绊懞痛龠M(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程變化。行為主義和認(rèn)知主義兩大學(xué)習(xí)理論都強調(diào)知識的傳授和遷移,強調(diào)“教”,強調(diào)教學(xué)過程中教師的中心主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代建構(gòu)主義作為“教育中的新認(rèn)識論”問題，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。［2］建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)生的認(rèn)知過程存在個性化差異,學(xué)習(xí)結(jié)果是不可預(yù)知的,因此教學(xué)要促進(jìn)學(xué)習(xí),而不是控制學(xué)習(xí)。它強調(diào)教學(xué)的根本任務(wù)是營造支持性學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在真實情境中,借助社會交往與周圍環(huán)境的交互解決實際問題,強調(diào)以學(xué)生為中心,主張由學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)進(jìn)程,自我建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

自主學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的。自主學(xué)習(xí)主要具備能動性、有效性和相對獨立性三個特征。自主學(xué)習(xí)作為一種個性化學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)者在已有知識基礎(chǔ)上創(chuàng)建個人意義的理念，以及以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)的重要思想，即強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的主體地位（以學(xué)習(xí)者為中心），重視學(xué)習(xí)者的積極自發(fā)學(xué)習(xí)，強調(diào)自我評估的重要性。國內(nèi)外教育界越來越意識到“語言教學(xué)的實質(zhì)不是向?qū)W生機械地傳授語言本身的規(guī)律，而是要創(chuàng)造適于語言學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境，為學(xué)生主動地利用語言進(jìn)行交際提供便利”。教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生是語言學(xué)習(xí)活動的主體，強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強化，突出學(xué)習(xí)者的獨立性和自主性，強調(diào)學(xué)習(xí)者自己對自己負(fù)責(zé)。我國大學(xué)英語教學(xué)長期以來的現(xiàn)狀使得自主學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)理念在外語教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了一場教育變革。Holec是這樣界定的:學(xué)習(xí)者自主就是學(xué)生自我負(fù)責(zé)管理語言學(xué)習(xí)的能力,具體地講,就是能夠自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、監(jiān)控習(xí)得過程及自我評估學(xué)習(xí)效果。［3］因此，學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的同時要具備兩個前提條件：第一，學(xué)習(xí)者必須有能力負(fù)責(zé)管理學(xué)習(xí)；第二，必須有一個學(xué)習(xí)機構(gòu)，從而，學(xué)生能夠在這個機構(gòu)里自己支配學(xué)習(xí)。教師在幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的過程中起著關(guān)鍵作用。教師從以教授知識為主,變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主,由舞臺上的主角變成幕后導(dǎo)演,成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。這種幫助、指導(dǎo)作用體現(xiàn)在:（1)激發(fā)學(xué)生興趣,幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動機；（2)通過創(chuàng)造符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；（3)為了使意義建構(gòu)更加有效,教師應(yīng)在可能的條件下組織合作學(xué)習(xí),并對合作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)

。［4］

目前東北農(nóng)業(yè)大學(xué)試點班學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教材正是一套基于多媒體網(wǎng)絡(luò)(MultimediaNetworkInstruction,MNI)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)交互式視聽說自主學(xué)習(xí)教程,由學(xué)生自己掌握時間登陸校園網(wǎng)進(jìn)入課程系統(tǒng)進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生可以通過超鏈接獲取相應(yīng)的英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生還可以參考答案反饋、錄音文字和相關(guān)語言文化背景,隨時進(jìn)入個人課程管理檔案,了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及成績等,并且可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺中的“我的問題”向任課教師或同學(xué)進(jìn)行提問。因此，學(xué)生只要確定了學(xué)習(xí)目的，就能夠根據(jù)自身情況設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目的。在多媒體網(wǎng)絡(luò)化的自主學(xué)習(xí)過程中，教師通過網(wǎng)絡(luò)能夠監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，及時評價學(xué)習(xí)結(jié)果，給學(xué)生提供有利的反饋，從而方便學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生逐漸形成高效的個性化的自主學(xué)習(xí)方式。二、自主學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的綜合應(yīng)用

這里說的“英語綜合應(yīng)用能力”就是指語言交際能力，主要包括四個方面:第一,語法能力(grammaticalcompetence),即與某種語言的詞匯、語法、音系和語義相關(guān)的知識。第二,社會語言學(xué)能力(sociolinguisticcompetence),指關(guān)于語言和其非語言環(huán)境的關(guān)系的知識。學(xué)習(xí)者應(yīng)學(xué)習(xí)如何使用不同的言語行為,如道歉、請求和邀請等,并對其做出相應(yīng)反應(yīng),要知道對不同的說話者在不同情境下采用什么稱謂形式等。第三,話語能力(discoursecompetence),知道如何開始談話,如何結(jié)束談話。第四,策略能力(strategiccompetence),即關(guān)于交際策略的知識。［5］長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)中采取的傳統(tǒng)教學(xué)模式過分強調(diào)對學(xué)生語法能力的培養(yǎng),而忽視了其他方面能力的培養(yǎng),以致學(xué)生在實際交流中不知所措。針對這一具體問題,《要求》提出：“各高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況,確定本校的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo),設(shè)計各自的大學(xué)英語課程體系”,“以確保不同層次的學(xué)生在英語應(yīng)用能力方面得到充分的訓(xùn)練和提高”［1］5。

以現(xiàn)代教育技術(shù)支持的自主學(xué)習(xí)理念有助于改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式,既能充分體現(xiàn)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用,又能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，“既有老師課堂上的講解,又有自主學(xué)習(xí)的機會,我們可以自己練習(xí)聽說”，“每周的課堂口語活動有利于培養(yǎng)我們的實際交流能力”，“現(xiàn)在教學(xué)模式很好,我們可以根據(jù)自己的時間來安排學(xué)習(xí)”,這些是已經(jīng)參加試點教學(xué)、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的學(xué)生們的真切體會。

三、結(jié)語

大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù),改進(jìn)傳統(tǒng)的以教師講授為主的“填鴨式”課堂教學(xué)模式。自主學(xué)習(xí)是解決我國目前大學(xué)英語師資和其他教學(xué)資源不足的有效途徑,也是培養(yǎng)個性化人才的一個重要手段。自主學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今教育界一個重要的研究主體，它充分體現(xiàn)了信息時代對大學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。它不僅是一種有效的學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)能力。在這種學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，充分利用以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支持的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，已成為我國大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展必然趨勢。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效提高已經(jīng)成為衡量大學(xué)英語教學(xué)和改革成功與否的重要標(biāo)志?；谖覈壳按髮W(xué)英語教學(xué)的實際情況，在相當(dāng)長一段時間里，多種教學(xué)模式并存的現(xiàn)象仍然還會存在,這也是正常的現(xiàn)象。但是，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注意調(diào)整各種教學(xué)模式,發(fā)揮其優(yōu)勢,幫助學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力,使他們真正地掌握英語這門語言，從而達(dá)到提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，

2004.

［2］葉增.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與行為主義、認(rèn)知主義關(guān)鍵特征之比較［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育之研究，2006(3)：64-66.

［3］華維芬.試論外語教師在自主學(xué)習(xí)模式中的定位［J］.外語研究，2001（3）：76-79.

第9篇：自主教育論文范文

（一）自主學(xué)習(xí)模式的理論主張

現(xiàn)代建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動必須在所構(gòu)建一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行，例如當(dāng)今的校園面授教育的教學(xué)形式是典型；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為主要運用感性方式，讓學(xué)生通過感悟和探索發(fā)現(xiàn)的形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但是不乏教師的嚴(yán)密組織和積極領(lǐng)導(dǎo)；協(xié)作學(xué)習(xí)理論，協(xié)作學(xué)習(xí)則是學(xué)生以小組形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)代主要指運用計算機網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)師生交流和學(xué)生間的相互協(xié)作。在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，既有人機交互，又有人人交互。

（二）遠(yuǎn)程教育下自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建步驟

自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自由性，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體意識和自主意識、學(xué)習(xí)激情或積極性。遠(yuǎn)程教育下自主學(xué)習(xí)模式是指教師通過計算機網(wǎng)絡(luò)平臺，與學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)互動，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教師是自主學(xué)習(xí)的主導(dǎo)教師在遠(yuǎn)程教育下的職能同傳統(tǒng)教育模式不同，甚至遠(yuǎn)程教育模式對教師的要求更加高，其主要體現(xiàn)在：

（1）教學(xué)內(nèi)容和方式必須明確：這點和傳統(tǒng)校園面授教育相同，教師在進(jìn)行遠(yuǎn)程教育之前，必須準(zhǔn)備好教案，確定講課思路和內(nèi)容，從而使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

（2）建立資料庫，提供豐富的教學(xué)資源：基于互聯(lián)網(wǎng)平臺資源共享的特點，要求教師提供更好的教學(xué)資源，因此需要教師建立資料庫、提供豐富的教學(xué)資源，以方便學(xué)生的下載。

（3）提供互動環(huán)境。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會遇到問題，需要教師的答疑，可是遠(yuǎn)程教育不同于校園面授教育，缺少面對面交流的便利條件。因此遠(yuǎn)程教育要求教師必須建立互動環(huán)境，這種互動環(huán)境為學(xué)生提供答疑平臺，并且也為學(xué)生提供了學(xué)生群體間的交流平臺。

2.學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體遠(yuǎn)程教育中學(xué)生的本質(zhì)是不變的，只不過有了很多的自主性。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺下載或者在線聽老師講課，但是聽課的時間地點以及聽課后的復(fù)習(xí)行為需要自己確定。教師在此只不過起引導(dǎo)性的作用，引導(dǎo)學(xué)生去確定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生圍繞自己確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)確定以后的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)效果的檢測標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時，可借助互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)平臺及時向老師尋求解答。并且根據(jù)協(xié)作學(xué)習(xí)理論，學(xué)生也可以針對學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題和其他同學(xué)進(jìn)行交流和互動，最終使學(xué)生在交流的過程中獲取知識、提高能力。

3.學(xué)習(xí)效果的評估自主學(xué)習(xí)因為沒有校園面授教育的強制性，因此更需要學(xué)生加強自控力，也需要有嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)。通常的評價標(biāo)準(zhǔn)有以下三種：學(xué)生自我評價，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況進(jìn)行評價；小組評價，通過協(xié)作平臺實現(xiàn)互相監(jiān)督，從而利用小組對個體的學(xué)習(xí)行為和效果進(jìn)行評估；教師評價，教師是教學(xué)的主體，也是監(jiān)督的核心，教師對知識掌握純熟，因此可以輕而易舉看出學(xué)生學(xué)習(xí)效果是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。教師評價時，結(jié)合學(xué)生的自我評價、小組評價結(jié)果，最后自己對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測，從而確定學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。通過評價，一方面可以使學(xué)生監(jiān)督自身的學(xué)習(xí)行為，提高自己的自我管理和控制能力，另一方面可以使學(xué)生真正達(dá)到學(xué)習(xí)的效果，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

二、結(jié)語