通識教育精選(九篇)
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第1篇：通識教育范文
一、武漢大學(xué)通識教育實施現(xiàn)狀
近年來，武漢大學(xué)提出了建設(shè)國內(nèi)外知名大學(xué)的目標(biāo)，推行通識教育和專業(yè)教育并重的人才培養(yǎng)模式，充分利用學(xué)科綜合優(yōu)勢，使學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，有機會領(lǐng)略人類文明的思想精髓，了解不同學(xué)科的知識及思維方法，提供思考問題的多種視角，啟迪心智，健全學(xué)生人格，從而培養(yǎng)出具有良好德行、學(xué)識寬廣、發(fā)展后勁足的高素質(zhì)人才。
1.通識教育理念得到廣泛認(rèn)同
通識教育是武漢大學(xué)本科教育的重要組成部分。為適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生需求的變化，我校不斷修訂本科人才培養(yǎng)方案，以確立科學(xué)合理的通識教育實施依據(jù)。從實施至今，已開設(shè)了千余門涵蓋領(lǐng)域廣泛的通識課程，構(gòu)建了七大課程模塊，基本上形成了具有武漢大學(xué)特色的通識教育課程體系，出現(xiàn)了一批受學(xué)生歡迎的通識課程和通識教師，編寫了一系列高質(zhì)量的通識教材，形成了一批高質(zhì)量的通識教育精品課程，并積累了大量的成功教學(xué)經(jīng)驗。同時，通識教育理念得以普及和逐步鞏固，基本上得到了廣大師生的認(rèn)同。
2.通識課程體系不斷完善
2003年，武漢大學(xué)修改了本科人才培養(yǎng)方案，明確提出了“通專并重”的思想，并將原來培養(yǎng)方案中的“公共基礎(chǔ)課”統(tǒng)一改為“通識教育課程”，通識教育課程包括通識教育必修課和通識教育選修課。四年制本科畢業(yè)生必須修滿不低于150學(xué)分，其中通識教育課程約占總學(xué)分的40%～45%。
2013年，武漢大學(xué)再次修訂了本科人才培養(yǎng)方案。新的培養(yǎng)方案提出，通識課程是面向全體學(xué)生而實施的共通課程，力圖使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)具有正確價值分析與判斷能力，和諧健全人格，并有良好的語言運用與溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、管理思維和國際視野的復(fù)合型高素質(zhì)人才。
在新修訂的培養(yǎng)方案中，課程結(jié)構(gòu)由通識課程、專業(yè)課程和任意選修三大板塊組成。四年制大學(xué)本科生畢業(yè)修習(xí)學(xué)分?jǐn)?shù)最低為145學(xué)分，其中通識課程平均學(xué)分?jǐn)?shù)為66，約占總學(xué)分的46%。通識課程分為必修和選修。通識教育必修課程包括思想政治理論課、大學(xué)英語、體育、軍事理論等，約26學(xué)分，占通識課程總學(xué)分的39%。思想政治理論課、大學(xué)英語、體育、軍事理論課程大學(xué)四年不問斷開設(shè)，學(xué)生可以根據(jù)自身情況選擇學(xué)習(xí)時間。歷史學(xué)、哲學(xué)、思想政治教育專業(yè)中涉及與此相關(guān)的課程，在覆蓋其教學(xué)基本要求的前提下，可以與專業(yè)課程統(tǒng)籌考慮。
通識選修課程要求至少30學(xué)分，占通識課程總學(xué)分的54%。2014年以后通識選修課程要求改為至少選修20學(xué)分，占通識課程總學(xué)分的36%。通識教育選修課將原有的通識教育指導(dǎo)選修課程重新劃分為數(shù)學(xué)與推理、人文與社會類、交流與寫作類、自然與工程類、中國與全球類、藝術(shù)與欣賞類、研究與領(lǐng)導(dǎo)類七大領(lǐng)域。并重新規(guī)定了通選課的學(xué)分要求：數(shù)學(xué)與推理類4學(xué)分、自然與工程類4學(xué)分、交流與寫作類2學(xué)分、人文與社會類4學(xué)分、研究與領(lǐng)導(dǎo)類2學(xué)分、中國與全球類2分、藝術(shù)與欣賞類2學(xué)分，總共不低于20學(xué)分。七類通識選修課程共計991門。
新的人才培養(yǎng)方案把公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程納入到全校的通識教育課程中，制定了新的本科生通識教育課程表，包含1000多門通識選修課程。任意選修課的具體學(xué)分?jǐn)?shù)以達(dá)到各專業(yè)畢業(yè)最低總學(xué)分要求為準(zhǔn)。新的培養(yǎng)方案中通識教育的重要性進(jìn)一步提升，擴大了通識選修課程比例，為學(xué)生提供了更多自主選擇的機會。新的通識教育選修課程體系進(jìn)一步突破了學(xué)科專業(yè)的限制，為學(xué)生今后的專業(yè)學(xué)習(xí)建立了更為寬厚的知識基礎(chǔ)。
3.通識課程管理逐步規(guī)范
武漢大學(xué)通識教育的統(tǒng)籌和管理主要由學(xué)校層面負(fù)責(zé)，院系參與管理。學(xué)校每年召開通識教育研討會，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定政策，規(guī)劃和設(shè)計通識教育發(fā)展的方方面面，院系只按要求負(fù)責(zé)通識課程的申報、開設(shè)。通識教育的監(jiān)管和考核則由學(xué)校督導(dǎo)團管理。
通識課程的申報依據(jù)2004年頒布的《武漢大學(xué)通識教育指導(dǎo)選修課程實施意見》進(jìn)行，由教務(wù)部門采取招標(biāo)的辦法，層級審批、擇優(yōu)聘講。先由教師自行申報，學(xué)院初審后匯總到學(xué)校評審。通識課程可以由教師一人開課，也可以由一人牽頭、多人合作開設(shè)。學(xué)校還以“課程立項”的方式積極建設(shè)和提升通識課程品質(zhì)，面向全校已開課或未開課進(jìn)行招標(biāo)，并組織專家評審篩選。根據(jù)每年的教學(xué)需要和檢查評估的情況，不斷增設(shè)和淘汰。被批準(zhǔn)立項建設(shè)的課程，學(xué)校將給予3～5萬元的經(jīng)費支持，予以重點建設(shè)，建設(shè)周期為三年。截至2012年，我校共計立項建設(shè)439門通識教育課程，建成了一大批通識精品課程和公開出版的優(yōu)秀教材。為做好課程建設(shè)，學(xué)校每年召開通識教育研討會，開展通識教育經(jīng)驗總結(jié)和交流。
4.通識教育師資隊伍日益壯大
武漢大學(xué)通識教育師資隊伍龐大且素質(zhì)較高。目前，我校擁有三百多位以中青年教師為主的通識教師，且以青年教師居多。超過70%的通識教師都具有博士及以上學(xué)歷;70%以上通識教師擁有教授或者副教授職稱。這些教師每學(xué)期可以開設(shè)三百多門不同門類的通識課程。在通識教師的選拔上，我校通過資格審查、比較淘汰、專家復(fù)審、學(xué)生評教等多種途徑擇優(yōu)聘請，并逐步建設(shè)優(yōu)質(zhì)通識課程教學(xué)團隊。例如，我校開設(shè)的“社會性別與女性發(fā)展”通識課程由8個不同學(xué)科的老師合作完成，他們各自從不同的學(xué)科角度剖析女性在社會發(fā)展中的作用及女性自身的發(fā)展問題，深受學(xué)生的歡迎。
二、通識教育實施中存在的問題
多年來，武漢大學(xué)在通識教育改革方面取得了顯著的成績，基本上形成了具有我校特色的通識教育課程體系;出現(xiàn)了一批受學(xué)生歡迎的高質(zhì)量通識教育精品課程，并積累了一些成功的教學(xué)經(jīng)驗;通識教育理念得以鞏固并逐步普及，得到了廣大師生的認(rèn)同。但是毋庸諱言，當(dāng)前武漢大學(xué)在推行通識教育過程中還存在一定的問題。
1.通識課程班級人數(shù)過多
根據(jù)學(xué)校統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，2014年開設(shè)的1083門通識選修課程中有571門上課人數(shù)在70人以上，有85門上課人數(shù)在200人以上，平均每門通識課程所容納的學(xué)生人數(shù)為89人，有的班級上課人數(shù)甚至高達(dá)298人。班級人數(shù)過多，首先不利于學(xué)校課程安排。課程教學(xué)只能在有限的幾個教室中進(jìn)行，小教室難以容下如此規(guī)模的學(xué)生，若出現(xiàn)變動教室安排難以周轉(zhuǎn)。其次，班級人數(shù)過多不利于通識課程教學(xué)的開展，影響教學(xué)質(zhì)量。教師很難進(jìn)行教學(xué)互動和分組討論，教學(xué)方法上局限于講授法，期中和期末的考核形式和方法也會因為人數(shù)過多而受到限制，只能采取單一的作業(yè)或測驗。
2.通識課程教師的教學(xué)能力有待提高
通識課程的教學(xué)方法與專業(yè)課的教學(xué)方法有很大區(qū)別。我校通識課程教學(xué)提倡運用課堂模擬、項目參與、社會實踐、角色扮演等多種多樣的教學(xué)方法。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有超過20%的通識課程教師認(rèn)為通識課程教學(xué)方式方法與專業(yè)課沒有太大區(qū)別，68.28%學(xué)生也認(rèn)為通識課程的教學(xué)方法大都以教師講授為主，方法單一;6.03%學(xué)生對通識課程教學(xué)方法感到不滿意。采用專業(yè)課教學(xué)方式對待通識課程，是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的較為嚴(yán)重的問題。除此之外，教學(xué)形式呆板，班級人數(shù)太多導(dǎo)致師生互動困難，也是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的比較嚴(yán)重的教學(xué)問題。
對通識課程教學(xué)內(nèi)容難度的把握是通識課程教師教學(xué)能力高低的評價之一。絕大部分教師(占80.81%)在通識課程深度的把握上，難易適中，保證了本門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的完整性。15.12%通識課程教師設(shè)計通識課程過于淺顯，把通識課理解成了“通俗課”，這種過于淺顯的通識課程，低估了學(xué)生的思考和接受能力，也使得有些通識課程毫無挑戰(zhàn)性，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。另有少數(shù)通識課程教師(占4.07%)設(shè)計的通識課程與專業(yè)課程難度一樣，把通識教育當(dāng)成了專業(yè)基礎(chǔ)課程，沒有考慮到不同專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)差異。
對通識課程教學(xué)內(nèi)容廣度的把握是通識課程教師教學(xué)能力高低評價的又一指標(biāo)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，34.30%通識課程教師所教課程的內(nèi)容跨多種學(xué)科;55.23%通識課程教師的課程跨相近學(xué)科;還有10.47%通識課程教師的課程不跨學(xué)科。
以上數(shù)據(jù)說明，絕大部分教師承擔(dān)的通識課程帶有跨學(xué)科性質(zhì)。說明部分教師了解了通識教育培養(yǎng)學(xué)生多角度認(rèn)識問題和思考問題的目標(biāo)，而且自身也具備了較高的通識教學(xué)素養(yǎng)，能夠?qū)⒈緦I(yè)的知識與其他學(xué)科相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)。但還有部分通識課程教師授課內(nèi)容不跨學(xué)科，說明這些教師對通識課程教育的內(nèi)涵了解得還不夠透徹，或者受自身條件限制無法進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。通識課程教學(xué)對教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了較高的要求，既要在本專業(yè)有較高的造詣，又要有較寬泛的知識面;同時，還要具備運用本學(xué)科的知識分析和解決其他學(xué)科問題以及從不同學(xué)科的角度分析和解決本門學(xué)科問題的能力。目前，部分老師不具備這個能力，導(dǎo)致他們所開設(shè)的通識課程與專業(yè)課程沒太大差別。
3.通識課程教師的培訓(xùn)和進(jìn)修機制缺失
通識課程教學(xué)方法的實際效果是與教師的教學(xué)法修養(yǎng)及對教學(xué)方法的掌握、運用的具體狀況直接相關(guān)的。開展通識課程教師的培訓(xùn)和進(jìn)修，就是為了在交流研討中更新教師的理念和教學(xué)方法，不斷提高其業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)。大部分通識課程教師是在專業(yè)教育的氛圍中成長的，缺乏綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，教學(xué)時難以擺脫專業(yè)教學(xué)的干擾。要使每一位通識課程教師都能隨著時代的變化及時掌握最新的通識教育理念與方法，就需要進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)。
目前，學(xué)校雖然有一些小范圍的通識課程教師交流會，但是，還沒有建立系統(tǒng)的通識課程教師培訓(xùn)和進(jìn)修機制。因此，建立通識課程教師的培訓(xùn)和進(jìn)修機制，是學(xué)校通識教育可持續(xù)發(fā)展亟待解決問題。
4.通識教師的考核和監(jiān)督機制尚不完善
調(diào)查顯示，學(xué)校通識課程的教與學(xué)都沒有規(guī)范合理的評價考核機制和監(jiān)管機制，教師授課情形、考試情形、課程優(yōu)缺等均沒有嚴(yán)格規(guī)范的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，部分教師的責(zé)任心不強，對學(xué)生無嚴(yán)格要求。少數(shù)教師因為通識課程教學(xué)輕松、容易應(yīng)付而授課，這些教師僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生獲得學(xué)分，自己拿到教學(xué)報酬。
通識教學(xué)是一項繁重的任務(wù)，考核和監(jiān)督都是為了對教師履職情況和工作效果進(jìn)行價值判斷，形成激勵機制，使通識課程教師隊伍得到優(yōu)化，提高通識教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量沒有監(jiān)督機制，教學(xué)成果得不到認(rèn)可和鼓勵，也導(dǎo)致教師積極性不高。
三、深化通識教育改革提升通識教育品質(zhì)的建議
1.加強通識課程教學(xué)管理
通識課程的申報和審批不應(yīng)限制過緊，給予教師更多的課時和內(nèi)容選擇的自主權(quán)。教學(xué)反思、專業(yè)發(fā)展等是通識課程教師個人擁有的自主權(quán)，而不是通識教育管理部門賦予的被動義務(wù)。因此，要提高通識課程教師教學(xué)與管理的自主權(quán)，必須賦予教師在通識課程的審批、教材選擇、教學(xué)評價、課程名稱、課時等方面的自主權(quán)。學(xué)校及學(xué)院層級審批通識課程，應(yīng)仔細(xì)聽取任課教師個人的想法，包括課程名稱和課時，以及班級人數(shù)、上課地點和場所。對于教學(xué)過程中分組討論的教室和時間等，需要與通識教師協(xié)調(diào)安排。另外，教師應(yīng)在通識教育規(guī)章管理制度、通識教育決策、通識教育改革等方面享有自主參與的權(quán)利。教師親自參加做出的決策才會使教師更有認(rèn)同感。
通識課程的開設(shè)要考慮學(xué)生的知識需求。學(xué)生的選課要放開，允許學(xué)生根據(jù)興趣自由選擇，加強選課過程中課程內(nèi)容的介紹。學(xué)生期望“多了解學(xué)生的需求后再開課”，多開設(shè)“有意義的、有趣的課”。調(diào)查中有位同學(xué)提出一個有趣的建議，即“希望能眾籌開課”。我們覺得這是個非常有創(chuàng)意的建議，眾籌開課迫使學(xué)校把部分開課的主動權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生參與課程開發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主動性，這既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可創(chuàng)新課程設(shè)置。學(xué)校不妨試試這種具有創(chuàng)造性的開課方式。
增加優(yōu)質(zhì)通識課程的開課門次。選課人數(shù)較多的優(yōu)質(zhì)通識課程應(yīng)多開幾個班級，鼓勵優(yōu)質(zhì)、熱門通識課程的授課老師增加開課的頻次。有幾種方式可考慮：一是熱門、優(yōu)質(zhì)課程的老師可以每周開設(shè)兩個班次甚至更多班次的相同課程?，F(xiàn)在的各種通識課程每學(xué)期只開一次課，雖然有大教室可以容納二三百人上課，但是相對于上千學(xué)生的需求而言，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，建議實行小班制，人數(shù)最多不超過80人。二是鼓勵多位老師申報并開設(shè)相同科目的通識課程。一方面可以滿足學(xué)生的興趣需求，學(xué)生更能選上自己感興趣的課程;另一方面可以促進(jìn)老師之間的競爭，促進(jìn)通識課程教學(xué)質(zhì)量的提高。三是為通識課程教師配備助教，鼓勵年輕優(yōu)秀的教師參與通識教學(xué)。
重視MOOC課程開發(fā)和建設(shè)。本調(diào)查顯示，超八成的學(xué)生并不反對MOOC教學(xué)，超半數(shù)學(xué)生明確支持，因此學(xué)生有通過MOOC學(xué)習(xí)的主觀意愿。而且，MOOC學(xué)習(xí)沒有人數(shù)的限制，因此可以解決所有學(xué)生選課難的問題，也有利于有效利用優(yōu)質(zhì)通識課程資源。
為了推動MOOC學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)采取如下措施：成立專門的通識教育MOOC研究部門，負(fù)責(zé)MOOC的研發(fā)，如錄制優(yōu)質(zhì)課程、提供網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持等;成立MOOC管理部門，對MOOC進(jìn)行規(guī)劃、評價、管理等;劃撥專項經(jīng)費，用于通識教育MOOC建設(shè)，保障MOOC研發(fā)和管理，激勵優(yōu)秀教師開展MOOC教學(xué);加強校際間的通識教育MOOC合作，共同研發(fā)優(yōu)質(zhì)在線通識課程，或者共享優(yōu)質(zhì)通識課程。
2.加強通識課程師資隊伍建設(shè)
通識課程師資隊伍建設(shè)可以從以下幾個方面著手：
一是重視通識課程的師資遴選。武漢大學(xué)作為歷史悠久的綜合性大學(xué)，文、法、理、工、商、醫(yī)等各科齊全，教授的視野應(yīng)比普通單一科類大學(xué)更加開闊，這是武漢大學(xué)推行通識教育的優(yōu)勢資源之一。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，精選優(yōu)秀的通識課程教師，以確保通識課程的品質(zhì)。
通識課程貴在其“通”。所以，要盡量選擇有較深的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，教學(xué)經(jīng)驗豐富，視野開闊的資深教師開設(shè)通識課程。遴選的方法是，由學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)同行推薦，也可以競聘上崗，通過公開試講的方法讓學(xué)生挑選通識課程教師。要讓那些真正有學(xué)術(shù)水平，又有教學(xué)熱情，同時又熟諳教學(xué)技巧的教師走上通識課程的講臺。
二是加強通識課程教師的梯隊建設(shè)。一方面，我們要倡導(dǎo)名家上通識課程;另一方面，我們還要培養(yǎng)后備力量，要鼓勵優(yōu)秀的年輕教師開設(shè)通識課程，并組織他們到校內(nèi)外進(jìn)行通識課程的教學(xué)觀摩，從校內(nèi)外甚至是海內(nèi)外優(yōu)秀通識課程教師那里汲取經(jīng)驗，從而切實提高通識課程的教學(xué)水平。
鼓勵教師積極參加有關(guān)通識教育的學(xué)術(shù)研討會，不斷提高通識課程教師的通識意識、教學(xué)技巧、教學(xué)水平。學(xué)校也要經(jīng)常組織通識課程教學(xué)的經(jīng)驗交流會，安排通識教育專家給不同學(xué)科領(lǐng)域的通識課程教師開設(shè)相關(guān)講座，其目的是讓通識課程教師更深入地了解通識教育的內(nèi)涵、目的，幫助每名教師確定適合其課程特點的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方案。
三是建立通識教育激勵機制，提高通識課程教師教學(xué)積極性。通識課程的性質(zhì)和特點決定了要取得較好的通識課程教學(xué)效果，就必然要花費大量的精力和時間。由于學(xué)校對教師的考核主要集中在專業(yè)教學(xué)和科研成果上，所以很多教師的精力也主要集中在專業(yè)教學(xué)和科研上，不愿意花太多時間在通識課程的教學(xué)上。
第2篇：通識教育范文
一、通識教育與邏輯思維能力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)
概括通識教育人才培養(yǎng)的兩方面要求，我們可以說，人才思維能力的培養(yǎng)已成為通識教育的首要目標(biāo)，進(jìn)一步說，邏輯思維能力的培養(yǎng)與通識教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是高度契合的。一方面，邏輯思維能力是有效表達(dá)和論證思想以及言語溝通的基礎(chǔ)。邏輯性是具有說服力的語言的必備條件，是判斷表達(dá)水平的重要標(biāo)志。只有通過明確的概念、恰當(dāng)?shù)呐袛嗪蛧?yán)密的推理，才能準(zhǔn)確、流利地表述思想。許多大學(xué)生論述偏題、表達(dá)含糊、文章論證層次不清和自相矛盾等問題，都是邏輯思維薄弱的表現(xiàn)。離開了邏輯基本技能的訓(xùn)練，學(xué)生表述或論證思想的能力必然會受影響。概念、判斷和推理是論證思想的基本要素，論證的過程是從已知為真的判斷出發(fā)推斷另一判斷的真假的過程，而確定判斷的真假必然涉及許多邏輯問題。邏輯教學(xué)中，通過明確概念的內(nèi)涵和外延，可實現(xiàn)對概念的基本認(rèn)識;通過運用概括與劃分、定義與限制等邏輯方法，可確定概念的內(nèi)涵及概念之間的屬種關(guān)系，并理解同一語詞在不同語境中內(nèi)涵的區(qū)別;通過對不同概念間外延關(guān)系的探討，可掌握不同概念的運用范圍;通過分析不同命題的邏輯形式及命題之間的真值關(guān)系，可做出正確判斷;通過探究不同推理的形式及推理的邏輯規(guī)律，可保證推理的有效性;通過剖析論證的邏輯結(jié)構(gòu)，掌握證明和反駁的方法，可識別詭辯和批判謬誤，并做出有效論證?？傊?，通過對概念、判斷、推理等思維的邏輯形式的學(xué)習(xí)，可使學(xué)生系統(tǒng)地掌握邏輯學(xué)的基本規(guī)則、基礎(chǔ)理論以及邏輯方法。通過鍛煉學(xué)生的邏輯思維，有助于學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎紗栴}，規(guī)范地進(jìn)行語言表達(dá)，達(dá)到準(zhǔn)確地表述和論證思想的目的。另一方面，邏輯思維能力是培養(yǎng)批判意識和理性判斷能力的前提。通識教育的重要任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新的過程離不開邏輯思維方法的運用。問題的提出通常有兩條路徑:一是源于理論自身，二是源于經(jīng)驗事實。無論何種路徑，問題產(chǎn)生的過程都是在分析已有經(jīng)驗事實或理論的基礎(chǔ)上，運用邏輯思維的重要方法———歸納方法形成一般性認(rèn)識的過程。而解決問題的通常程序是:提出假說，進(jìn)而以假說為起點預(yù)測未知事實。當(dāng)通過實踐使預(yù)測的事實得到證實時，問題獲得合理解釋，而解決問題的路徑遵循的主要是演繹推理的邏輯方法。在知識的檢驗方面，檢驗過程如果拒斥證偽證據(jù)，便會偏離邏輯軌道。某理論提供的經(jīng)驗內(nèi)容越多越精確，科學(xué)性就越高，可證偽性就越大。因為科學(xué)理論的確證過程，正是在思維實踐中逐漸完善認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)真理的過程。而邏輯思維強調(diào)的正是反思的精神，要求我們對思維對象不能一味肯定地接納，在思考其表象的同時，更應(yīng)追問深層的原因，離開了邏輯思維的保障，便難以通過提出假說和證偽，推動認(rèn)識不斷發(fā)展。
二、通識教育中邏輯教學(xué)若干問題的思考
我們認(rèn)為，應(yīng)將邏輯學(xué)作為高校通識教育的重點課程加以推廣，這是由邏輯學(xué)的自身性質(zhì)和通識教育的人才培養(yǎng)要求決定的。邏輯學(xué)作為一門有關(guān)思維發(fā)展的科學(xué)，對培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人才起著重要的促進(jìn)作用。邏輯學(xué)以思維的基本形式及其規(guī)律為研究對象，具有全人類性、工具性和基礎(chǔ)性。全人類性決定了任何具有思維能力的人，無論國家、民族、所屬階層，也無論地域和文化背景，他所進(jìn)行的思想和語言活動的過程，都是遵循思維的邏輯規(guī)律并運用思維的邏輯形式的過程;工具性決定了通過掌握邏輯規(guī)律及邏輯方法，可獲取從形式上保證思維有效性的知識，從而實現(xiàn)知識創(chuàng)新，在科學(xué)研究、預(yù)測與決策分析等方面取得可觀的應(yīng)用成果;基礎(chǔ)性決定了它可以為掌握不同學(xué)科的專業(yè)知識提供有效的思維方法，提高受教育群體的科學(xué)研究素質(zhì)。大學(xué)生要成為通識教育人才培養(yǎng)目標(biāo)所倡導(dǎo)的“全面而和諧發(fā)展的人”，就必須具備運用邏輯思維工具分析和解決問題的能力。使學(xué)生成為具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人，也是通識教育人才培養(yǎng)的一個主要目標(biāo)?；诖?，應(yīng)將“批判性思考的能力”和“綜合推論能力”作為通識教育邏輯課程的重要內(nèi)容加以打造。這就要求我們進(jìn)一步探索邏輯教學(xué)理論，系統(tǒng)化研究邏輯學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法并付諸實踐，打造通識精品課程。邏輯通識課的目的:一是使學(xué)生系統(tǒng)掌握邏輯學(xué)的基本知識、基本原理和技能，明確思維的基本邏輯規(guī)律;二是在邏輯思維訓(xùn)練中，提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，使學(xué)生能夠明確而恰當(dāng)?shù)厥褂酶拍?、做出判斷，并合乎邏輯地進(jìn)行推理;三是引導(dǎo)學(xué)生運用邏輯知識分析和解決實際問題，通過思維效率的提高，為其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)提供必要的邏輯工具。為達(dá)到這些目的，就應(yīng)在邏輯學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、方法、目標(biāo)等方面加以改革。通識選修課內(nèi)容范圍的可選擇性大，但由于受課時限制(通識選修課通常在36學(xué)時左右)，內(nèi)容多而深都是不可取的。因此，在選擇內(nèi)容時要注意幾個方面:第一，內(nèi)容既應(yīng)實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又應(yīng)適當(dāng)刪減以降低深度與難度，應(yīng)以傳授邏輯基本知識和訓(xùn)練基本技能為核心內(nèi)容。第二，內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系現(xiàn)實，貼近社會、時代熱點問題及學(xué)生關(guān)心的問題，并與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相融合;還應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，選取對其學(xué)習(xí)和工作有幫助的內(nèi)容。教學(xué)方法上，應(yīng)多運用案例分析法、討論法，加強師生互動?？赏ㄟ^課后練習(xí)、專題講座、辯論會等形式幫助學(xué)生從不同角度去理解、掌握相關(guān)知識，提高學(xué)生的思維和論辯能力。教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)能體現(xiàn)通識教育重視人的全面發(fā)展，而非單純地培養(yǎng)專業(yè)技能的特征。在教材的選擇上，應(yīng)突出通識課程的特征，符合大眾需要，要以生動通俗的語言、精練的內(nèi)容和多樣化的形式，體現(xiàn)邏輯學(xué)作為通識基礎(chǔ)課程的獨特魅力。
作者：張?zhí)N 單位：重慶第二師范學(xué)院 高等教育研究所
第3篇：通識教育范文
關(guān)鍵詞：通識教育；中國古代音樂；教育思想
通識教育是一種教育形式，主要的目標(biāo)是讓學(xué)生掌握多種知識，從而促使學(xué)生發(fā)展成全面人才。在當(dāng)今時代，通識教育已經(jīng)和學(xué)校教育相結(jié)合，并且發(fā)揮出了卓越的作用，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。音樂教育作為學(xué)校教育的一種，因此需要和通識教育相融合。
一、通識教育視角下的中國古代音樂教育思想的特點
（一）自然化特點
音樂教育主要通過教育活動發(fā)揮作用。在原始社會，音樂教育活動就是自然活動，換句話說就是音樂來源于勞動人民的生活。在那時，音樂教育主要通過口耳相傳，不借助于任何外界工具，體現(xiàn)出了自然化的特點。音樂內(nèi)容主要為宗教內(nèi)容，能夠幫助統(tǒng)治者約束人民行為。在當(dāng)今時代，音樂教育活動仍應(yīng)該保持自然化特點，這樣才能讓音樂的價值得以展現(xiàn)，才能讓學(xué)生了解音樂中蘊含的文化習(xí)俗知識。音樂教師要遵循自然化特點，主動帶領(lǐng)學(xué)生感悟音樂，為學(xué)生解析音樂的社會背景，讓學(xué)生從音樂課程中學(xué)習(xí)到其他學(xué)科的知識，擴展學(xué)生的知識面。
（二）社會化特點
音樂是一種美的體現(xiàn)，音樂教育是人對美的一種追求，這就要求音樂教育中要注重審美體驗。音樂教育思想的社會化特點主要體現(xiàn)在音樂的社會功能上，音樂能夠陶冶人的情操，能夠提升人的思想水平和道德修養(yǎng)，能夠讓人變?yōu)椤熬印薄Ｒ魳穬?nèi)容隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，音樂的社會功能也越來越強。在當(dāng)今時代，音樂教育已經(jīng)不僅僅是以音樂為中心的教育，它是一種素質(zhì)教育，是一種娛樂教育，更是一種思想教育，學(xué)生在這種教育形式下思想和行為都會發(fā)生一些變化，能夠更加符合社會對人才的需要。音樂教師要遵循社會化特點，通過音樂教育來引導(dǎo)學(xué)生走向正規(guī)，讓學(xué)生在音樂課程中收斂心性，培養(yǎng)性情，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，讓學(xué)生能夠自我發(fā)展、自我反思。
（三）體系化特點
在過去，音樂是權(quán)利的一種象征，禮樂制就是一種非常嚴(yán)格的等級制度，體現(xiàn)了社會體系的分層。統(tǒng)治者利用音樂來凸顯自己的權(quán)威，通過不同的音樂來區(qū)分社會階層。在周朝，音樂教育意識開始出現(xiàn)，音樂教育有了明確的目標(biāo)和內(nèi)容。在當(dāng)今時代，音樂教育的目的就是為了提升學(xué)生的音樂水平和音樂文化素養(yǎng)，從而讓學(xué)生發(fā)展為高素質(zhì)人才。音樂教師要遵循體系化特點，讓學(xué)生知道師生互動才是傳遞知識的正確途徑，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，加快教育信息的傳遞。同時，音樂教師要豐富音樂教育內(nèi)容，將地方、民族、西方等多種音樂內(nèi)容相拼接，讓學(xué)生在豐富多彩的教育內(nèi)容中學(xué)會多種知識，提升學(xué)生的音樂審美水平。另外，音樂教師要注重教學(xué)體系建立，即要尊重學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生在主體地位學(xué)習(xí)，這樣才能凸顯學(xué)生的主體性。
二、通識教育視角下的中國古代音樂教育思想的內(nèi)涵
（一）以人為本
中國古代音樂教育思想的核心內(nèi)涵就是以人為本，促人發(fā)展。音樂是一種感性藝術(shù)，能夠被人所感知，能夠幫助人類表達(dá)感情，可以將人的喜怒哀樂表達(dá)的淋漓盡致。音樂是人交流的一種工具，高山流水就是最好的實例印證。在當(dāng)今時代，以人為本的音樂教育就是以學(xué)生為本，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。音樂教師要從兩個方面入手：第一個方面是編制適用的教學(xué)內(nèi)容。教師要研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要了解學(xué)生的實際水平，要分析音樂教育的目的，從而提升教學(xué)內(nèi)容的適用性，讓學(xué)生在音樂課程中學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)，促使學(xué)生形成正確的思想觀念。第二個方面是選擇合適的教學(xué)方式。教師要給予學(xué)生表演機會，要為學(xué)生搭建音樂表演舞臺，讓學(xué)生通過表演發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生解決問題，還要鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動，對學(xué)生做出客觀、合理的評價，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（二）自我轉(zhuǎn)化
音樂教育是一個動態(tài)過程，在這個過程中，學(xué)生進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化，將個人情感和外在行為相統(tǒng)一，有利于學(xué)生品質(zhì)的提升。自我轉(zhuǎn)化是一個長期的過程，音樂教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，要促進(jìn)學(xué)生自我轉(zhuǎn)化，要加快學(xué)生成才進(jìn)程。音樂教師要做好兩方面的工作：第一個方面是音樂教育和道德教育相結(jié)合。教師要通過音樂教育來傳授道德知識，讓學(xué)生的品行有所改善，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)成績，讓學(xué)生在音樂課程中有更多的收獲。第二個方面是音樂教育和素質(zhì)教育相結(jié)合。
（三）情理合一
音樂教育思想基于人和音樂之間的關(guān)系，是對人情感的一種升華，是對人理性的一種培養(yǎng)。音樂教育思想能夠傳承至今就是因為它能夠讓音樂中的情感和人的理性相統(tǒng)一。音樂教育思想是一種經(jīng)驗總結(jié)，是前人在音樂教育過程中探索出來的寶貴經(jīng)驗。音樂教師要重視音樂教育思想，將古代音樂教育思想融入現(xiàn)代音樂教育，提升音樂教育的實效性。教師要做好兩方面工作：第一個方面是引導(dǎo)學(xué)生分析音樂情感。教師要讓學(xué)生分析音樂，要為學(xué)生選擇多種類型的音樂，讓學(xué)生體會其中的情感，從而讓學(xué)生深入理解音樂，幫助學(xué)生掌握音樂韻律。第二個方面是引導(dǎo)學(xué)生理性看待教育過程。
第4篇：通識教育范文
【關(guān)鍵詞】通識教育;專業(yè)教育;課程安排;教學(xué)內(nèi)容;大類招生
國家“十三五”規(guī)劃綱要，強調(diào)提升大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力：“實行學(xué)術(shù)人才與應(yīng)用人才分類、通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度。”所謂通識教育是指相對于專業(yè)教育而言的一般教育，以培養(yǎng)通用型人才。而專業(yè)教育是指培養(yǎng)專門人才的教育，即為學(xué)生從事某一領(lǐng)域工作所需的知識和技能所做準(zhǔn)備的高等教育[1]。因此，對于通識教育與專業(yè)教育在高校中融合的問題研究十分必要。
一、高校實施通識教育和專業(yè)教育融合的必要性
1.提高個人就業(yè)選擇的空間。在現(xiàn)代社會中，從事某一職業(yè)很難從一而終。據(jù)在北京的《就業(yè)藍(lán)皮書》顯示，超四成中國大學(xué)生在畢業(yè)三年內(nèi)轉(zhuǎn)行[2]。可見單一專業(yè)很難滿足個人的長久發(fā)展。美國大學(xué)本科教育是在低年級實行通識教育，在此階段學(xué)習(xí)各項基本素養(yǎng)，以適應(yīng)以后發(fā)展的需要，到了大二大三才會根據(jù)市場、興趣、能力等因素自主選擇專業(yè)，進(jìn)行深入系統(tǒng)的發(fā)展。這是學(xué)校考慮到日后就業(yè)，若是專業(yè)不對口，學(xué)生可以根據(jù)前兩年的基礎(chǔ)，迅速學(xué)習(xí)新的專業(yè)。為更好的適應(yīng)社會發(fā)展，我們可以學(xué)習(xí)美國的通識教育模式，高校有必要為學(xué)生提供更多廣博的知識以提高就業(yè)選擇空間。2.增強學(xué)生自主選擇性。高校學(xué)生經(jīng)過以應(yīng)試教育為主的中小學(xué)培養(yǎng)，部分學(xué)生自主意識略顯缺乏，導(dǎo)致學(xué)生的自主選擇能力不強。大學(xué)期間，是培養(yǎng)學(xué)生自主性與獨立性的關(guān)鍵階段，同時具有獨立性的復(fù)合型人才也越來越為社會所需要。通識教育中的一個重要特性是選擇性，學(xué)生可以自主選擇學(xué)什么和怎樣學(xué)，包括通識教育后的專業(yè)方向選擇都體現(xiàn)了自主選擇性。通識教育為學(xué)生提供了多種課程，學(xué)生有權(quán)依據(jù)自己的興趣愛好，時間精力等進(jìn)行選擇，在這個過程中，選擇與放棄相對立而存在。同時這不是由教師或其他教務(wù)管理人員強制實行，其本身就有利于增強學(xué)生的自主選擇性。3.培養(yǎng)綜合型人才。21世紀(jì)，單一型的人才已經(jīng)不能滿足社會的發(fā)展，社會需要的是復(fù)合型的人才。因為當(dāng)前社會所要面對的問題不是單一的，而是綜合的，所以人才的培養(yǎng)也不能是單一。以教師為例，現(xiàn)階段教師正在向全科型教師發(fā)展，在教師的教學(xué)過程中，單一的學(xué)科知識無法滿足學(xué)生的求知欲望，教師同樣需要多樣化的知識儲備來應(yīng)對課堂上的變化。因此，教師在高校學(xué)習(xí)期間就應(yīng)該學(xué)習(xí)多樣化的知識，復(fù)合型的教師對教育的發(fā)展具有未來指向性。由此看來，在大學(xué)進(jìn)行通識教育是十分必要的，通識教育的課程有利于拓寬學(xué)生的知識面，能夠打造復(fù)合型人才，為社會發(fā)展服務(wù)。
二、高校通識教育與專業(yè)教育的矛盾沖突
1.課程安排不合理，片面重視專業(yè)教育。本研究對通識教育作廣義理解，即在專業(yè)教育中貫穿通識教育理念，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)學(xué)校中通識教育課程安排不系統(tǒng)，主要體現(xiàn)在狹義上的通識課程過多且多以公共選修課為主。大部分普通高校，在校生需達(dá)到一定數(shù)量的學(xué)分方可畢業(yè)，而公共選修課占據(jù)一定的學(xué)分，每門課有一至兩個學(xué)分。意味著，學(xué)生要修滿一定數(shù)量的選修課方能達(dá)標(biāo)。同時相較于專業(yè)課，高校對選修課的重視不夠。社會普遍觀點是：學(xué)生的專業(yè)能力是以后求職、進(jìn)一步深造必不可少的根基,而選修課的知識能力似乎并不是求職和進(jìn)一步深造的必要條件。孰輕孰重，一目了然。于現(xiàn)階段而言，專業(yè)教育是為了培養(yǎng)一般性或某一特定領(lǐng)域的專業(yè)人才。若通識課程過多，學(xué)生就業(yè)又存在困難，因為工作需要解決“具體問題”的“技術(shù)”，又不得不開設(shè)更多的專業(yè)課程，但學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和能力有限，因此，通識課程與專業(yè)課程的安排常常出現(xiàn)沖突[3]。普遍性寓于特殊性之中，在追求教育廣度的同時也要注重深度，即對學(xué)生進(jìn)行的通識教育中研究方法的指導(dǎo)。個人的專業(yè)成就必須建立在三層基礎(chǔ)之上：第一層是專門領(lǐng)域的知能；第二層是溝通的技能；第三層是專業(yè)、倫理和法律知識[4]。由此可見除了第一層的專門領(lǐng)域知能外，其他兩層都需要與其他學(xué)科、生活實踐相結(jié)合。2.教學(xué)內(nèi)容單一，難以形成跨學(xué)科知識體系。研究發(fā)現(xiàn)通過在專業(yè)教育中融合通識教育有利于學(xué)生形成跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系，且有利于啟發(fā)學(xué)生跨學(xué)科思考而不是僅僅專注于本學(xué)科的專業(yè)知識。通識教育是社會對高校學(xué)生提出的更高要求，以后學(xué)生進(jìn)入工作不僅僅能用專業(yè)知識解決問題，通識教育的目的在于幫助學(xué)生形成舉一反三，觸類旁通的能力。因此從教學(xué)內(nèi)容來說，現(xiàn)階段大多數(shù)高校的通識教育很少與專業(yè)知識相結(jié)合，而專業(yè)教育中又較少灌輸其他學(xué)科與之相關(guān)聯(lián)的知識，這種教學(xué)內(nèi)容上的沖突導(dǎo)致學(xué)生掌握知識的片面性，處理問題的局限性。但通識教育與專業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容亦不能本末倒置，通識教育在拓寬廣度同時在于對專業(yè)教育闡述理論起到指導(dǎo)作用拓展其深度，專業(yè)教育則是在通識教育基礎(chǔ)上的某一領(lǐng)域深入發(fā)展。3.管理模式的狹窄，培養(yǎng)規(guī)格統(tǒng)一。為了適應(yīng)高校專業(yè)教學(xué)的要求，現(xiàn)代大學(xué)往往采用分科分院的教學(xué)管理模式。將不同的學(xué)科領(lǐng)域劃分成不同的院系，再下設(shè)具體的專業(yè)。如教育學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、等。該管理模式可以使本專業(yè)的教師和學(xué)生有強烈的職業(yè)使命感，有利于專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)和發(fā)展。但是，這種管理模式并沒有考慮到大學(xué)的整體性，將教師和學(xué)生限制在一個相對狹小的專業(yè)領(lǐng)域，與其他專業(yè)系統(tǒng)分離。最大的局限性是他們只重視知識高度分化的要求，忽略了對知識高度綜合的適應(yīng)。它在凝集專業(yè)同一感的同時，也使其與其他專業(yè)相脫離。同時，這種模式不利于學(xué)生個性化發(fā)展。即不論學(xué)校與學(xué)生差異，按一種規(guī)格培養(yǎng)，不僅統(tǒng)一專業(yè)設(shè)置，而且學(xué)計劃、材、統(tǒng)一要求，以致成為一種模式[5]。這需要廣博而專深的教育模式來滿足學(xué)生個性化發(fā)展。
三、解決方法與策略
1.提高學(xué)生參與通識教育的意識。通識教育的目的及必要性是讓學(xué)生提高掌握多種知識，跨學(xué)科解決實際問題，所以學(xué)生對通識教育的主體意識很重要。為了學(xué)分而進(jìn)行的通識教育違背了通識教育本身的作用，只有讓學(xué)生充分認(rèn)識到通識教育的實施步驟及目標(biāo)，學(xué)生才能在除專業(yè)教育之外，對學(xué)生主體有利的通識課程中，實現(xiàn)自身的價值，形成跨學(xué)科的知識體系。通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系可以從中國古代傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不能將二者相剝離、相對立，而是要在相互吸引相互排斥中尋找到符合高校自身發(fā)展的道路。以師范大學(xué)為例，現(xiàn)代教師培養(yǎng)應(yīng)注重學(xué)生職前和職后教育的銜接，體現(xiàn)了通識教育的重點，既要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識又教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。2.加強因材施教，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。大學(xué)教育僅有單一的專業(yè)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校要為學(xué)生建立跨學(xué)科的知識體系。而就大學(xué)生來說，每個學(xué)生都存在個性的不同，因此需要開設(shè)不同類型的通識課達(dá)到因材施教的目的，并拓寬其知識廣度，使學(xué)生認(rèn)識到自身興趣所在。這就需要提高通識教育的課程比例，為學(xué)生提供更多的選擇。在方法上，通識課程可以像專業(yè)課程一樣采取小班教學(xué)的模式，教師通過情境教學(xué)法，小組討論法，激發(fā)學(xué)生靈感，提高學(xué)生的獨立表達(dá)能力及自身素質(zhì)。不僅如此，專業(yè)教育過窄會使學(xué)生的視野和高校的學(xué)術(shù)氛圍受到限制，跨學(xué)科知識體系的建立就顯得尤為重要。目前國家強調(diào)“雙一流”大學(xué)的建設(shè)，在建設(shè)中即需要創(chuàng)新型的跨學(xué)科人才。這種人才的培養(yǎng)需要人文與理工學(xué)科相結(jié)合，專才與通才教育相融合，使在科技水平上有造詣的人才有較高的人文素養(yǎng)，也使人文學(xué)科的人才理論與實踐相結(jié)合，不囿于書本理論層面的范圍。3.完善高考招生機制——大類招生。上文提及，美國通識教育經(jīng)驗值得我國借鑒，但結(jié)合實際情況，我國高校進(jìn)行了一些招生方式上的創(chuàng)新。北京大學(xué)是國內(nèi)首先實行按院系大類招生的高校。清華大學(xué)在2017年也將全面實行大類招生，高度重視大類改革。在前期新雅書院實體化和機械學(xué)院大類招生試點的基礎(chǔ)上，全面推行大類招生培養(yǎng)和管理，將納入本科招生的所有專業(yè)整合為16大類。學(xué)生填報志愿時，需要按照專業(yè)類填報，在大一年級所有學(xué)生將接受大類統(tǒng)一的通識教育課程、專業(yè)導(dǎo)引課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程等，在大一結(jié)束前完成專業(yè)確認(rèn)，大二進(jìn)入相關(guān)院系開始專業(yè)學(xué)習(xí)。[6]由此，作為專業(yè)教育基礎(chǔ)的通識教育，按大類招生分流的學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力和知識廣度得以提高。大類招生為學(xué)生提供了選擇真正感興趣的專業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，打破了傳統(tǒng)招生方式中，學(xué)生在不了解專業(yè)的情況下進(jìn)行專業(yè)選擇的盲目性。這種通識教育為專業(yè)教育提供了靈活性，因而獲得越來越多高校的青睞。
作者:劉嬌陽 張俊紅 單位:哈爾濱師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：通識教育范文
關(guān)鍵詞：通識教育 藝術(shù)教育 審美教育 審美體驗
通識教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。最早把通識教育和大學(xué)教育聯(lián)系在一起的是美國的帕卡德教授，他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該給青年一種盡可能綜合的教育，這種教育是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，將使得學(xué)生對知識的總體狀況有一個綜合全面的了解。其后美國的哈欽斯的通識教育理念奠定了現(xiàn)代通識教育基礎(chǔ)。藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長，早在我國先秦時期和西方古希臘時期，人們就已經(jīng)注意到藝術(shù)教育的問題。在西方國家，藝術(shù)教育的國家標(biāo)準(zhǔn)是“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育不能成為真正的教育”。藝術(shù)教育是通識教育中的重要組成部分，作為一門人文學(xué)科越要強調(diào)藝術(shù)教育的科學(xué)性和綜合性。
一、藝術(shù)教育是通識教育中的重要組成部分
從廣義的角度來說，藝術(shù)教育是一種啟迪人的智慧、挖掘人的潛能的教育。藝術(shù)教育能引導(dǎo)一個人自覺地完善道德、人格，使其樹立正確的審美觀和人生觀，并能最大程度地發(fā)展創(chuàng)造力。從狹義的概念來說，藝術(shù)教育主要是藝術(shù)知識、藝術(shù)技巧、藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作的教育。通識教育的對應(yīng)物是專業(yè)教育，專業(yè)教育給予人一定的專業(yè)知識與技能，但單純的專業(yè)教育把人的知識和能力局限在狹窄的范圍內(nèi)，導(dǎo)致人的片面發(fā)展。通識教育針對專業(yè)教育的弊端尤其是教育中的功利主義傾向而強調(diào)廣博性、共同性，重在培養(yǎng)受教育者獨立思考、解決問題的能力。
西方學(xué)者巴贊認(rèn)為，一個社會只有同藝術(shù)結(jié)婚，才能生出文化之子；如果與藝術(shù)離異，只能導(dǎo)致野蠻，這個社會隨之會變成文化的沙漠。豪瑟爾與另一位著名藝術(shù)家貢布里希不約而同地認(rèn)為：“偉大的藝術(shù)對生活所做的解釋，竟然能使我們更為成功地應(yīng)對混亂的事態(tài)，能讓我們從生活中汲取一種更令人信服的現(xiàn)實意義?！雹偌夹g(shù)時代的后果就是：生活世界的文化貧困化和自由喪失。在這種狀態(tài)下，如何把握人的全面發(fā)展，即注重潛能的開發(fā)、人性的豐滿、人格的完善與人生意義的充盈，是至關(guān)重要的。在這個時代，藝術(shù)教育可以讓人重溫人類的可能性與成就，讓人重新確立自信與希望。
中國近代大教育家認(rèn)為：藝術(shù)是使一個民族素質(zhì)得以提高和振興的關(guān)鍵。愛因斯坦指出，“要使學(xué)生對價值即社會倫理準(zhǔn)則有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識就像受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！雹谒囆g(shù)教育是提高學(xué)生素質(zhì)的一種有效載體，所以在通識教育中處于舉足輕重的地位。
二、藝術(shù)教育的首要價值是培養(yǎng)人的情感
藝術(shù)作品是自我價值觀的主觀反映，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)形式，沒有情感就沒有藝術(shù)，而藝術(shù)情感又是自然情感的提升與超越。德國浪漫主義詩人、劇作家、美學(xué)家席勒指出，促進(jìn)鑒賞力和美的教育，在于培養(yǎng)感情和精神的力量達(dá)到盡可能和諧，使審美教育具有獨立的地位，這種認(rèn)識強調(diào)了審美教育的核心就是藝術(shù)教育。
藝術(shù)是最接近生活的，讀懂藝術(shù)就懂得生活，藝術(shù)的秘密也是生活的秘密。在生活中的情感真摯誠懇，人們的人格才能達(dá)到一定的境界，才會有王羲之、顧愷之、陶淵明、嵇康這樣中國藝術(shù)史上一流的藝術(shù)家。達(dá)·芬奇是一位具有豐富情感的舉世矚目的藝術(shù)家，除在藝術(shù)上取得了輝煌的成就之外，在科學(xué)上也有著巨大的貢獻(xiàn)。他的成功告訴人們，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中會逐漸養(yǎng)成一種用藝術(shù)的思維方式去洞察人生及人的行為模式，用這種藝術(shù)的眼光去觀照人生，才能學(xué)會在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美，真正體味生命所賦予人生的特殊含義。
三、藝術(shù)教育強調(diào)人生教育
第6篇：通識教育范文
關(guān)鍵詞：通識教育；高職院校；美術(shù)教育
一、通識教育背景下高職美術(shù)教育存在的問題
1.學(xué)校管理者對美術(shù)教育的重視程度不夠2015年9月15日，國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（﹝2015﹞71號），提出“總體上看，美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在一些地方和學(xué)校對美育育人功能認(rèn)識不到位，重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在”①，說明了通識教育在我國任重道遠(yuǎn)。在《哈佛通識教育紅皮書》中，哈佛大學(xué)的專家認(rèn)為通識教育應(yīng)努力培養(yǎng)“全人”，這樣的人應(yīng)當(dāng)具備“有效的思考能力、交流思想的能力、做出恰當(dāng)判斷的辨別能力”②。實際上，與普通高校相比，高職院校對學(xué)生的教育更偏重于專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，而忽視了通識教育，一些高職院校甚至認(rèn)為只要重點培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能即可，將美術(shù)教育看作課余教學(xué)活動，未能意識到其重要性。因此，高職院校的美術(shù)教育存在“有課程無教育”的問題。2.學(xué)校美術(shù)教育的教學(xué)條件有限由于高職院校發(fā)展時間較短，教學(xué)資源尤其是師資力量顯得比較欠缺。正因為如此，一些高職院校比較注重專業(yè)教師，而美術(shù)教育方面的師資比較欠缺。在美術(shù)教育課程設(shè)置方面，教師的素質(zhì)也存在問題。據(jù)筆者觀察，一些專業(yè)并沒有開設(shè)通識美術(shù)課程，而是將通識美術(shù)課程納入選修課，承擔(dān)這些課程教學(xué)的教師往往不具備美術(shù)教育專業(yè)背景。同時，一些高職院校將大部分教學(xué)設(shè)備投入專業(yè)技能教育，也使美術(shù)教學(xué)的開展受到影響。3.學(xué)生對美術(shù)教育的理解程度不夠高職院校注重技能教學(xué)，部分學(xué)生會不自覺地認(rèn)為自己的任務(wù)就是學(xué)好一門技術(shù)，這種觀念導(dǎo)致這些學(xué)生不重視美術(shù)課程，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)對專業(yè)成長沒有意義。高職院校的理工科專業(yè)比重較大，這些專業(yè)的學(xué)生往往不愿意學(xué)習(xí)美術(shù)課程。再加上高職院校的美術(shù)課程受到教學(xué)時間和教學(xué)條件的限制，大都只開設(shè)理論課程，較少安排具有操作性和創(chuàng)造性的美術(shù)活動。學(xué)生在缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的情況下更難以體會到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，美術(shù)理論的學(xué)習(xí)也讓他們感到枯燥、乏味，學(xué)生難以理解這些美術(shù)知識，也就難以感受到美術(shù)的魅力。
二、通識教育背景下的高職美術(shù)教育策略
第7篇：通識教育范文
通識教育是英文general education的譯名，也有學(xué)者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等。19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來。可是至今對通識教育還沒有一個公認(rèn)的、規(guī)范性的表述。
對通識教育的概念論述一般有三個角度。
一、從通識教育的性質(zhì)角度加以闡述。通識教育是高等教育的組成部分；通識教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；通識教育是對所有大學(xué)生的教育；通識教育是一種大學(xué)理念，即整個大學(xué)的辦學(xué)思想；通識教育與自由教育同義，通識教育的實質(zhì)就是對自由與人文傳統(tǒng)的繼承。二、從教育目的的角度進(jìn)行闡述，如：“通識教育指非職業(yè)性和非專業(yè)性的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個人和自由社會中健全的公民”；“通識教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”；“通識教育旨在給學(xué)生灌輸關(guān)于好公民的態(tài)度和理解”等等。這類定義強調(diào)通識教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。三、從通識教育的內(nèi)容角度進(jìn)行論述。如：“給20歲-25歲的青年一種關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識”；“通識教育是一種使學(xué)生熟悉知識主要領(lǐng)域內(nèi)的事實的思想的教育類型”。這類定義認(rèn)為，通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)做準(zhǔn)備的知識和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。
以上諸角度對通識教育的界定，其實都比較寬泛，都可以涵蓋文化教育，與素質(zhì)教育有類似之處。
素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o海》：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@種解釋屬于狹義素質(zhì)概念。
廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。”素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。
關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”
素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)包括德、智、審美等層面，是一個人的綜合心理素質(zhì)。外在素質(zhì)就是一個人的體質(zhì)、行為等表現(xiàn)于外的東西。
文化教育的實質(zhì)取決于文化教育的目標(biāo)。文化教育就是旨在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)活動，屬于內(nèi)在素質(zhì)的教育。
對文化素養(yǎng)的定位又取決于對于文化的理解。文化是一個很大的概念，《大英百科全書》（1974年版）給文化下的一般性定義是：文化等同于“總體的人類社會遺產(chǎn)”。廣義的文化指人的活動及其成果的總和。文化教育盡管涉及到廣義文化的內(nèi)容，但顯然不能涵蓋廣義文化，只能以狹義文化為主要內(nèi)容。狹義文化專指人的精神狀態(tài)、思想創(chuàng)造及其成果，包括思想動機、社會認(rèn)知、人生態(tài)度追求、審美情趣、行為方式等在內(nèi)的諸多要素。人們在使用狹義文化概念時，往往在于強調(diào)文化的個性，比如，中國文化，即對應(yīng)于中國以外的文化而言；上層文化即對應(yīng)于底層文化而成立，等等。以價值觀念為核心的狹義文化決定了文化模式的特殊性。文化模式分為特殊的文化模式和普遍的文化模式兩類。特殊的文化模式是指各民族或國家具有的獨特的文化體系。各民族或國家之間有著不同的文化，即文化模式的不同。狹義文化在概念使用上，往往具有比較文化的含義。
第8篇：通識教育范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新素質(zhì) 通識教育 全能培養(yǎng) 情商素質(zhì) 高情商
中圖分類號：G640
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Strengthen the quality of general education to enhance emotional intelligence
Abstract：Basedontheanalysofimplementati onstatus of our General Education in Chinese universities， this paper points out that the ongoing general education objectives have not yet realized the “human cultivation” . This paper argues that high-quality EQ plays a decisive role in developing students' innovation and university general education is the best way to enhance students’ EQ. Teachers of higher education should focus on the comprehensive cultivating functions of general education curriculum， and aim to educate innovative talents with a wide range of knowledge， good humanity accomplishment， healthy personality and high EQ in order to lay a solid foundation for college graduates to better adapt to society and change society.
KeyWordsinnovationquali
rehensivecultivationemotionalintelligencequalities； high EQ
當(dāng)今世界各國日趨激烈的綜合國力的競爭，實際上是人才創(chuàng)新素質(zhì)的競爭。創(chuàng)新素質(zhì)教育是高校一種新的教育內(nèi)容，創(chuàng)新素質(zhì)教育就是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等素質(zhì)的培養(yǎng)，而這些都有賴于對大學(xué)生情商的培養(yǎng)與提高。當(dāng)代大學(xué)生不僅要具有專業(yè)理論知識和專業(yè)技能，還必須具備較高的情商水平。目前我國高校正在實施的通識教育，如果真正落實到“人的培養(yǎng)”上來，就是為了提升大學(xué)生情商素質(zhì)。
只有智商與情商有機結(jié)合，才能獲得事業(yè)的成功。情商可說是一種中介能力，決定了我們怎樣才能充分而又完美地發(fā)揮我們所擁有的各種能力。我們正在實施的通識教育是為了幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題，而這些方面正是高情商所必須具備的良好素質(zhì)。
2013年5月14日 ，在天津和高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時，問村官楊代顯“情商重要還是智商重要？”楊代顯回答“都重要”。說，做實際工作情商很重要，更多需要的是做群眾工作和解決問題能力，也就是適應(yīng)社會能力。
為迎接和參與世界科技與人才競爭，實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，高校必須重視通識教育，培養(yǎng)大學(xué)生具備高素質(zhì)的情商，為培養(yǎng)復(fù)合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。
一、情商培養(yǎng)與通識教育的關(guān)系
中國的教育體系和文化忽略了情商的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式可能逐漸把學(xué)生培養(yǎng)成為自私的人，而與“團體精神”是背道而馳的。
近年來，我們的大學(xué)生都是從應(yīng)試教育的模式中培養(yǎng)出來的，往往被看重的是智商和成績，而對其心理健康水平和情緒狀況卻很少有人關(guān)注，更談不上給予有針對性的指導(dǎo)了。情商是心理素質(zhì)的核心部分，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它反映一個人控制自己情緒、承受外界壓力、把握自己心理平衡的能力，是衡量人在非智力活動中的重要指標(biāo)。智商不能代替情商，智商只是為學(xué)習(xí)提供良好的智力條件，是一種潛在的認(rèn)識和創(chuàng)造能力，這種潛能發(fā)揮得如何還要看他的情商。一般來說，人的智商很難改變，但是人的情商可以在漫長的人生歲月中得到培養(yǎng)和造就，可以通過后天的努力不斷得以提高。而正確的教育和引導(dǎo)在其中起著十分關(guān)鍵的作用。情商對大學(xué)教育極其重要，更大程度上決定著一個人的學(xué)習(xí)、工作、愛情、婚姻、人際關(guān)系以及整個事業(yè)。因此，在大學(xué)教育中，有意識地培養(yǎng)、訓(xùn)練、提高學(xué)生的情商，具有積極而深遠(yuǎn)的意義。
情商有助于大學(xué)生正確擇業(yè)，是學(xué)生適應(yīng)社會生存、競爭、發(fā)展的不可缺少的心理素質(zhì)。通過情商的開發(fā)，可以使學(xué)生樂觀積極的生活，增強他們對挫折和打擊的承受能力，使他們有主見、有堅定勇敢的奮斗精神，更重要的是情商的開發(fā)將使他們走出懼怕復(fù)雜社會的誤區(qū)，能夠較好地處理人際關(guān)系，也因此更能使他們較冷靜、較全面的看待自己、審視自己、客觀地評價自己。
通識教育 （General Education）是一種旨在發(fā)展人的理性、心智，全面培養(yǎng)人的各種潛能的教育理念。是對所有大學(xué)生進(jìn)行的一種非功利的、共同的教育，主張教育要關(guān)注人的價值與意義，尊重生命，弘揚個性，并強調(diào)通過人文學(xué)科的訓(xùn)練，提升大學(xué)生的情商素質(zhì)。
通識教育的主要任務(wù)是在掌握本專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，對非本專業(yè)的知識有所了解，并加強在各個知識層面和領(lǐng)域內(nèi)的知識交流。這不僅有利于人的全面發(fā)展，還有利于對自然科學(xué)和歷史文化的傳承和創(chuàng)新。在道德領(lǐng)域內(nèi)的通識教育，有利于幫助人在社會生活環(huán)境中提升自身的情商素質(zhì)，有利于大學(xué)生樹立社會責(zé)任感和歷史使命感。
至此，我們不難看出，通識教育不僅是一種教育新模式，更是一種教育新思想。大學(xué)是學(xué)生在人生時間維度內(nèi)提升情商素質(zhì)的重要場所之一。大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)技能的同時，不應(yīng)忽視以通識教育為核心的情商教育，這種教育理念有利于大學(xué)生發(fā)揮其自身潛力，促進(jìn)其自身全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生情商素質(zhì)的全面提高。
通識教育作為拓寬學(xué)生眼界的重要渠道，將多種思想、歷史、文化和道德的知識和觀念作為人文精神培育的主要內(nèi)容傳授給學(xué)生，這是情商素質(zhì)提升的基礎(chǔ)。
其次，通識教育是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的教育。人的全面發(fā)展既是高等教育發(fā)展的目標(biāo)之一，也是情商教育的培養(yǎng)目標(biāo)。人的自由發(fā)展歸根到底是要求人依據(jù)自己的特長和潛力，擺脫固有模式的束縛，讓自身的知識技能與情商素質(zhì)等各方面互相結(jié)合，讓自身的潛能得到充分發(fā)展。
再次，通識教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要措施。通識教育能夠幫助大學(xué)生接受較為全面的技能訓(xùn)練，提升大學(xué)生情商的全面素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的知識體系達(dá)到一個較為合理的層次。大學(xué)不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生成績，還應(yīng)重視通識教育對學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識世界能力的培養(yǎng)，幫助他們辯證地看待社會的發(fā)展。
最后，通識教育具有多元性特征。這種多元性的特征不僅體現(xiàn)在不同人對通識教育本身的認(rèn)識，還體現(xiàn)在不同學(xué)校對通識教育教育方法的認(rèn)識。與之相對應(yīng)的，由于認(rèn)識的不同導(dǎo)致在不同國家、不同地域、不同學(xué)校、不同學(xué)科內(nèi)的通識教育的內(nèi)容不盡相同，但這種不同都是建立在促進(jìn)學(xué)生情商素質(zhì)的全面提升的基礎(chǔ)之上。
二、通過通識教育提升情商素質(zhì)的必要性
社會轉(zhuǎn)型期對人才素質(zhì)培養(yǎng)提出了新的要求，情商無疑成為當(dāng)代大學(xué)生人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要要素。李開復(fù)在《給中國學(xué)生的第二封信》中指出：“大家都認(rèn)為在高新技術(shù)企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)的智商很重要，但實際上情商的重要性超過了智商?！敝巧搪浜蟮娜巳绻麚碛懈叩那樯桃惨粯幽軌虺晒?，所以對大學(xué)生情商的培養(yǎng)比智商更為重要。
（一） 根據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，當(dāng)前大學(xué)生的情商缺失的主要表現(xiàn)：
（1）自我表現(xiàn)欲強，自理自律能力較弱。隨著社會經(jīng)濟文明的進(jìn)步和家庭經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)，當(dāng)前大學(xué)生表現(xiàn)為較強的成人感和自尊感，過于關(guān)注自己的感受。上大學(xué)后遠(yuǎn)離了父母在生活上無微不至的呵護和老師們在學(xué)習(xí)上的百般督促，來自家庭壓力和學(xué)習(xí)壓力減小了，自己支配的時間增多了，周圍的誘惑也增多了，自理自律能力較弱，對獨立生活感覺不適應(yīng)。一些學(xué)生便放松了對自己的要求，高校中每年都有不少的同學(xué)因沉迷網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)習(xí)或違紀(jì)違法等原因影響學(xué)業(yè)、就業(yè)，乃至走上犯罪道路 。
（2）自我情緒性強，人際交往能力較弱。個人最基本的情商表現(xiàn)為對自身情緒的感知和管理、對人際關(guān)系的認(rèn)知和判斷，它是決定個人情商高低的關(guān)鍵因素。有些大學(xué)生自我情緒性強，過多注重自己的需求和感受，只是關(guān)注自己的優(yōu)點，滿足于別人對自己的贊揚，個性叛逆，對老師和同學(xué)給自己的批評難以接受，甚至懷恨在心。情感體驗比較豐富強烈，有時因為一些小事情難以把握自己的情緒，表現(xiàn)為大喜大悲，大起大落，遇事愛沖動，做事不顧后果。在與人交往時，很容易以自我為中心，容易產(chǎn)生主觀臆斷，對他人缺乏包容心和同情心，事事斤斤計較，不懂得尊重別人和幫助別人。
（3）自我好勝心強，成功動機較弱。自我好勝心強是當(dāng)代大學(xué)生的一個重要表現(xiàn)，而一旦經(jīng)歷挫敗后表現(xiàn)萎靡不振、成功動機弱化。有些大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性不高，畏難情緒較重，缺乏堅強的意志品質(zhì)和積極的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)動力不足，如逃課、網(wǎng)絡(luò)成癮、抄作業(yè)、難以集中精力學(xué)習(xí)，考試作弊等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識，在好勝心、挫敗感雙向維度擠壓力下成功動機弱化。
（4）自戀傾向性強，社會適應(yīng)能力較弱。一些大學(xué)生由于個人職業(yè)發(fā)展目標(biāo)模糊和對現(xiàn)實情況估計不足，出現(xiàn)了個人理想、職業(yè)期望和社會現(xiàn)實需求和人才市場制約的矛盾，表現(xiàn)在擇業(yè)過程中誠惶誠恐，茫然無措，悲觀失望，對職業(yè)選擇產(chǎn)生不穩(wěn)定性，信心不足，甚至有業(yè)不就。更有的缺乏誠信，隨意違約，既耗費了自己也延誤了用人單位。有的就業(yè)心理準(zhǔn)備不足，對失敗預(yù)測不夠，一旦遭遇挫折便心灰意冷，自暴自棄，對社會的一些負(fù)面現(xiàn)象容易擴大化，形成偏頗看法，甚至采取一些極端行為。
（5）自我意識性強，團隊協(xié)作精神較弱。團隊協(xié)作精神，是用人單位最為看重的能力之一。許多大學(xué)生來自于獨生子女家庭，因為在家庭中地位優(yōu)越，并且家庭成員一直較為忽視對孩子習(xí)慣養(yǎng)成的教育，造成他們自我意識強，習(xí)慣從個人角度考慮問題，性格固執(zhí)、自私，過分注重個人得失，受不了半點委屈，對他人缺乏謙讓，在團隊中不善于與他人協(xié)作。
（二）通過通識教育提升情商素質(zhì)的必要性
開展情商教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是時代賦予我們教育工作者新的歷史使命，對學(xué)生進(jìn)行情商教育，不但學(xué)生受益，而且社會受益，為社會的穩(wěn)定和諧和國家的繁榮富強準(zhǔn)備高素質(zhì)的人才，因此對學(xué)生進(jìn)行情商教育是十分必要的。大學(xué)生通過專業(yè)教育是無法實現(xiàn)情商教育，只有通過通識教育才能真正實現(xiàn)情商教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
（1）對當(dāng)代大學(xué)生加強通識教育是提高大學(xué)生心理健康水平的重要舉措。當(dāng)代大學(xué)生大多精力旺盛，求知欲也非常強，對任何新鮮的事情都想接觸。但是目前社會文化多元化、市場經(jīng)濟負(fù)面因素及家庭條件客觀狀況一直影響和沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)心理障礙問題，很容易對自我的情緒控制不好，從而出現(xiàn)壓抑、抑郁、焦慮和偏執(zhí)等心理障礙。如果能對當(dāng)代大學(xué)生分層、分階段地進(jìn)行情商教育，就能幫助他們覺察出自己的情緒變化狀態(tài)，然后找出導(dǎo)致自我情緒問題出現(xiàn)的原因，及時調(diào)整自己的心態(tài)，從而大力提高自我認(rèn)知能力。
（2）對當(dāng)代大學(xué)生加強通識教育可以幫助他們樹立積極進(jìn)取的人生觀，可以增強他們適應(yīng)社會的能力。當(dāng)代大學(xué)生都是剛走出中學(xué)校門，然后慢慢要走進(jìn)社會的群體，他們剛剛接觸社會競爭，大多都還是閱歷非常淺的，也沒有什么社會經(jīng)驗。他們對于社會也缺乏深層次的感悟和認(rèn)識，內(nèi)心感受到的還多是學(xué)業(yè)、戀愛和就業(yè)等問題。如果不能對他們進(jìn)行有效的情商教育，大學(xué)生就不能正確面對和順利解決馬上面臨的諸多問題，這些問題就會讓他們形成心理障礙。而通過情商教育就可以有效疏導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生因情緒而產(chǎn)生的壓力，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度，有效激發(fā)他們的內(nèi)在潛能，從而幫助他們樹立積極進(jìn)取的人生觀，增強他們適應(yīng)社會的能力。
（3）對當(dāng)代大學(xué)生加強通識教育可以幫助他們建立起和諧的人際關(guān)系，提高他們的社會核心競爭力。當(dāng)代大學(xué)生不僅僅要學(xué)好知識和技能，而且更要學(xué)會控制和管理自己的情緒，提高自己抵抗挫折和解決困難的能力。對于正處在人格完善和能力培養(yǎng)關(guān)鍵時期的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行情感教育就可以幫助他們發(fā)現(xiàn)自己，做自己的情緒主人，學(xué)會建立和諧的人際關(guān)系。只有能從容面對困難和挫折，有了良好的人際關(guān)系才能在日后的社會競爭中擁有過硬的核心競爭力。
三、通識教育提升情商素質(zhì)的途徑
高等學(xué)校的基本職能是培養(yǎng)高級專門人才。高質(zhì)量的專門人才必然是全面發(fā)展的具有良好心智的人才。大學(xué)生正處在走向心智成熟的關(guān)鍵時期，高校作為情商教育的主陣地，對大學(xué)生情商的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。
通識教育通過對歷史的追溯與反省，對異質(zhì)文化的比較、批判與吸收，對道德標(biāo)準(zhǔn)的辨析，對傳統(tǒng)文化的推陳出新，對藝術(shù)的欣賞與投入等幫助學(xué)生建立超功利主義的思想，建立其良好的道德良知，積淀其豐厚的人文底蘊，引導(dǎo)學(xué)生追求崇高的人生理想，培養(yǎng)和造就一批全面發(fā)展、敏于探索、敢于批判、善于繼承、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、善于團結(jié)和交流的道德情操高尚、人格完善的社會合格人才。這些非智力因素的提高，也能為學(xué)生智力因素的發(fā)揮起到促進(jìn)作用，如藝術(shù)修養(yǎng)有助于創(chuàng)新靈感的發(fā)揮，良好的行為習(xí)慣和高尚的人品可以幫助學(xué)生保持健康的、和諧的人際關(guān)系，保證工作的順利開展。
通過通識教育提升大學(xué)生的情商素質(zhì)是現(xiàn)在高校素質(zhì)教育改革一項重要任務(wù)，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行教育與訓(xùn)練。
（一）開展通識教育，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，樹立正確的世界觀、人生觀。
教師應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，從而培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校、對專業(yè)的興趣確立正確的奮斗目標(biāo)。哲學(xué)模塊教學(xué)，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育。人生觀、世界觀教育是培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生高素質(zhì)情商的重要途徑。一個情商發(fā)展健康的人，就會對人生有抱負(fù)，對社會有責(zé)任感，對人正直，遇事誠實，對學(xué)習(xí)與工作積極進(jìn)取。
（二）開展通識教育，培養(yǎng)抗挫折能力，鍛煉堅強意志
當(dāng)今的大學(xué)生心理抗挫折能力相對較弱。比如：學(xué)業(yè)競爭中受挫，人際交往中受挫，目標(biāo)過高而受挫等。人文素質(zhì)模塊教育引導(dǎo)學(xué)生面對挫折，迎接挑戰(zhàn)。大學(xué)生的意志培養(yǎng)關(guān)鍵在于學(xué)會面對挫折在從事創(chuàng)新活動中，不可能立刻享受到成功，需經(jīng)過無數(shù)次的失敗，需要鍛煉自己堅強的信心、堅定的意志和頑強的毅力。這樣才能磨練人的意志、增強心理承受能力。
（三）開展通識教育，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的自我教育
通識教育是一種積極的人生體驗和自我覺醒，要發(fā)揮學(xué)生在通識教育中的主體性作用和個性特點。它利用大學(xué)生善于自悟、自醒的特點，考慮大學(xué)生的主體性來編排通識教育計劃和教學(xué)要求，把學(xué)生的自我教育融入到通識教育的系統(tǒng)之中。通過閱讀經(jīng)典的教育形式，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自我、悅納自我。通過開展喜聞樂見的通識教育課堂活動，激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生自信、自愛、自尊、自強的心理品質(zhì)。大學(xué)生自我意識的發(fā)展，既要符合社會準(zhǔn)則和道德規(guī)范，又要正確地分析和評價自己的性格特征。激發(fā)大學(xué)生自我教育的內(nèi)部動力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自己，客觀地評價自己，對自己的人生進(jìn)行積極樂觀的創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勇于反思，善于反思，啟發(fā)大學(xué)生的自我教育，主動改善與提高自己的情商素質(zhì)。激勵大學(xué)生產(chǎn)生開發(fā)和更新潛能的動力，從而完善自我。
（四）開展通識教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好性格、加強團隊合作
培養(yǎng)良好的性格有利于大學(xué)生實現(xiàn)理想目標(biāo)順利成長、成才。一個與人和諧相處的人 能汲取別人的優(yōu)點和長處，順利實現(xiàn)與別人的合作，獲取創(chuàng)新成果 ?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求人具有團結(jié)協(xié)作的精神和善于與人相處的能力，通識教育中心理健康教育模塊注重培養(yǎng)學(xué)生善于處理人際關(guān)系的能力，鍛煉他們在團隊活動中的互相協(xié)作能力，學(xué)會尊重、寬容他人， 學(xué)會設(shè)身處地為他人著想，學(xué)會反省自己，善于調(diào)節(jié)情緒。在共同協(xié)作中培養(yǎng)學(xué)生的自信心 責(zé)任感和合作精神，塑造良好的性格，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生存、競爭和發(fā)展的需要。
（五）開展通識教育，創(chuàng)設(shè)新型情商訓(xùn)練計劃，培養(yǎng)大學(xué)生自信心、增強競爭意識
大學(xué)生成才的關(guān)鍵在于自信，要做好每一件事情都要有自信。通識教育課程使大學(xué)生從心里感覺到老師的理解和贊賞，他們會樹立起很強的自信心，變得想學(xué)、樂學(xué)，能夠很自信地處理難題和探索未知，進(jìn)而獲得創(chuàng)新成功。競爭是時代的要求，通識教育課程應(yīng)加強大學(xué)生的主人翁意識教育，從多角度培養(yǎng)他們的競爭意識。為他們樹立競爭目標(biāo)獎優(yōu)罰劣，讓學(xué)生在競爭的環(huán)境中有緊迫感，逐漸形成競爭意識。
通識教育除了需要發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用外，還需要創(chuàng)設(shè)新型情商訓(xùn)練計劃，拓展情商教育有效的課外形式，提升大學(xué)生的情商水平。
大學(xué)生畢業(yè)后， 將在各自崗位上不斷迎接新的挑戰(zhàn)，他們會面臨復(fù)雜的環(huán)境、艱巨的任務(wù)，碰到障礙和挫折，這都要依賴于他們高質(zhì)量的情商、他們的創(chuàng)新與實踐能力去披荊斬棘、開辟未來。如果大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)期間就能夠完成高素質(zhì)的情商培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的歷練， 構(gòu)建其完善的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，就能為大學(xué)生今后適應(yīng)社會、改造社會打下扎實的基礎(chǔ)。
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第9篇：通識教育范文
（赤峰學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）
摘 要：大學(xué)生禮儀教育的目的是引導(dǎo)大學(xué)生逐步把社會的道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了通識教育以“人的培養(yǎng)”為核心的教育理念及其德育功能，大學(xué)生禮儀教育在通識教育中的作用不容忽視.同時，通識教育為大學(xué)生禮儀教育注入了新鮮血液，提供了新視野，通識教育模式對大學(xué)生禮儀課程建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，通識教育即將成為大學(xué)生禮儀教育的重要途徑與載體.
關(guān)鍵詞 ：通識教育；大學(xué)生；禮儀；禮儀教育
中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）01-0253-02
通識教育是針對人與社會本質(zhì)的認(rèn)識而提出的一種大學(xué)教育理念和人才培養(yǎng)方略，旨在通過知識、能力、素質(zhì)三位一體的教育觀，讓學(xué)生以融會貫通的方式加強對人文學(xué)科、社會學(xué)科和自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成高尚的道德情操，形成合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，成為一個品德、智力、身心和諧發(fā)展的公民個體.[1]禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的行為規(guī)范[2]，包括儀容、儀表、儀態(tài)、語言、社會交往等內(nèi)容，是規(guī)范思想、道德、行為的一種方式，它能反映一個人的整體的精神風(fēng)貌、思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等.禮儀素養(yǎng)的高低直接反應(yīng)了大學(xué)生的道德水平與人格健全的程度，體現(xiàn)通識教育的開展水平.禮儀教育是在現(xiàn)代禮儀規(guī)范和原則的指導(dǎo)下，社會或組織為了實現(xiàn)一定的目的，有計劃的對人們進(jìn)行系統(tǒng)的以禮儀道德基礎(chǔ)知識和禮儀行為規(guī)范為內(nèi)容、以受教育者提高認(rèn)識、陶冶情操、鍛煉意志、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為目的，旨在促進(jìn)人們道德進(jìn)步與人格全面發(fā)展而施加教育影響的過程.[3]大學(xué)生禮儀教育引導(dǎo)大學(xué)生建立禮儀素養(yǎng)意識，掌握社會行為規(guī)范，并將這種規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，樹立起內(nèi)心的理想信念和道德準(zhǔn)則，最終達(dá)到“德輝動于內(nèi)，禮發(fā)諸于外”的目的.大學(xué)生禮儀教育是提高大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的重要手段，是通識教育的重要組成.同時，通識教育的理念為大學(xué)生禮儀教育的建設(shè)與實施提供了新的視野.
1 通識教育視域下，大學(xué)生禮儀教育的意義
1.1 大學(xué)生禮儀教育是實現(xiàn)通識教育“健全人格”核心的有效途徑
陳秀平、劉拓認(rèn)為,“通識教育是與專業(yè)教育相對的一個概念,是指對所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的共同文化教育,即在學(xué)生整個教育中首先關(guān)注他作為一個負(fù)責(zé)任的人和公民的教育”[4].通識教育是大學(xué)教育的靈魂,大學(xué)教育必須融入于知識教育之中,出于知識教育之外,走向情感教育、道德教育、人性教育.[5]通識教育以“人的培養(yǎng)”為核心的教育理念，從主體角度說，就是要重塑人的價值，使人具有能動性與開創(chuàng)性的思想品質(zhì)，同時構(gòu)建起符合社會要求的具有完整人格的主體，強調(diào)受教育者全面素質(zhì)和綜合的素質(zhì)培養(yǎng).[6]綜上所述，通識教育的主旨在于培養(yǎng)完整人格的人.完整人格的建立離不開人的社會化活動，社會化活動具有一致的行為規(guī)范與要求，人的行為符合社會規(guī)范是人的社會適應(yīng)性完好，人格健全的重要體現(xiàn).禮儀是人在社會活動、人際交往過程中表現(xiàn)出來的一種律己、敬人的行為規(guī)范，有助于完美人格的形成.洛克指出：“禮儀的目的與作用使得本來頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重他人，和別人合得來.沒有良好的禮儀，其余一切成就會被看成驕傲、自負(fù)、無用和愚蠢.[7]”可見，禮儀在人類的社會生活中非常重要，在人的完美人格形成中的作用是不可低估的.禮儀教育的目的是塑造健全的道德人格，與通識教育的教育理念核心相一致.大學(xué)生禮儀教育是實現(xiàn)通識教育“健全人格”核心的有效途徑，是通識教育不可或缺的重要環(huán)節(jié)，在通識教育中起著重要的意義.
1.2 大學(xué)生禮儀教育是通識教育生活化、文化延續(xù)要素的重要體現(xiàn)
通識教育是為學(xué)生日常生活做準(zhǔn)備，包括給他們一定社會的知識、信仰、語言和思維習(xí)慣（的教育），它是對文化延續(xù)起作用的因素.[8]禮儀，作為一種約束自己、表達(dá)敬意的行為準(zhǔn)則，是一種社會文化，具有通用性、傳承性的特點，符合通識教育的生活化、文化延續(xù)的要素.通識教育的“通”字，是貫通之意，即不同學(xué)科的知識能夠相互通融，遇到問題時能夠從比較開闊的、跨學(xué)科視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通.[9]禮儀是開啟通達(dá)之門的鑰匙，禮儀給人一顆敬人、豁達(dá)、海納百川之心，給人人際溝通的嫻熟技巧.真正有“禮”之人，才會做到“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以開闊的視角去思考、去領(lǐng)悟，做到不同文化、學(xué)科、專業(yè)和知識的通融.禮儀是從古至今隨著時代的發(fā)展形成的一種文化，需要新時代的大學(xué)生傳承和發(fā)揚，大學(xué)生禮儀教育是對禮儀文化傳承和發(fā)揚的重要途徑.大學(xué)生禮儀教育體現(xiàn)了通識教育通用性和傳承性的特點，有助于大學(xué)生禮儀素養(yǎng)提高，是通識教育實踐不可或缺的重要內(nèi)容.
2 通識教育理念對大學(xué)生禮儀教育的啟示
2.1 踐行通識教育“以人為本”理念，滿足大學(xué)生禮儀教育需要
目前，我國大學(xué)教育面臨著人文精神缺失、創(chuàng)新動力不足、素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào)等問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，以人為本的教育理念是時展的產(chǎn)物.[10]通識教育的教育理念是“培養(yǎng)全人”，主張把學(xué)生放在第一位，以學(xué)生作為教育教學(xué)的出發(fā)點，全面的重視學(xué)生的發(fā)展，是“以人為本”教育理念的先鋒.“以人為本”就是滿足學(xué)生的需要.在具體的教育實踐中，就是做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切.”[11]鑒于此，大學(xué)生禮儀教育應(yīng)該順應(yīng)人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的獨立人格發(fā)展，尊重學(xué)生的情感與利益訴求.當(dāng)代大學(xué)生由于自身定位與需求的多元化導(dǎo)致個性化趨勢越來越突出，在大學(xué)生禮儀課程建設(shè)過程中，應(yīng)該通過觀察法、調(diào)查法和訪談法等科學(xué)研究的方法，了解學(xué)生的需求現(xiàn)狀與特點，充分考慮到不同人格發(fā)展特點學(xué)生的需求差異，采取模塊教學(xué)，以滿足不同學(xué)生主體的真實需求.
2.2 借鑒通識教育開放性的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知欲
激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，可以提高學(xué)習(xí)熱情并產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)主動性，驅(qū)使學(xué)生采取一系列的學(xué)習(xí)行為去接收信息，并對知識進(jìn)行有意義的構(gòu)建.[12]在大學(xué)生禮儀課程教學(xué)過程中，可借鑒通識教育開放性的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知欲.在開放式教學(xué)中教育者始終要鼓勵學(xué)生自主地閱讀、操作、嘗試、交流、討論、質(zhì)疑、解疑，給予學(xué)生發(fā)問的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利，給予學(xué)生足夠的時間閱讀，足夠的機會去實踐.[13]通過調(diào)動學(xué)生的主體意識，鼓勵學(xué)生獨立思考，提出不同見解，倡導(dǎo)自由的學(xué)習(xí)氛圍，并對學(xué)生正確的見解給予肯定，引導(dǎo)學(xué)生掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，建立自主學(xué)習(xí)意識，使傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式向雙向互動教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，教師從知識的傳遞者、輸出者變?yōu)橹笇?dǎo)者，學(xué)生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者，[14]從而達(dá)到調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的目的，激發(fā)學(xué)生的求知欲.
2.3 以通識教育能力培養(yǎng)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新大學(xué)生禮儀教育教學(xué)方法
形成合理的能力結(jié)構(gòu)是通識教育的重要思想之一.通識教育能力培養(yǎng)理念引導(dǎo)教育者在大學(xué)生禮儀教育活動中要注重學(xué)生的能力培養(yǎng).根據(jù)大學(xué)生禮儀課程涉及面廣、實用性強的特點.教育者在開展教學(xué)的過程中，可以嘗試情景模擬、案例分析、小組討論、頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)新型的教學(xué)方法，將理論知識講授、模擬練習(xí)與實際社交環(huán)境相聯(lián)系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種現(xiàn)成知識的選擇和存儲,以及現(xiàn)成技術(shù)的模仿,更多的時候是問題的探索，[15]做到探索中求發(fā)展，實踐中求真知，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、組織、社交、解決問題、團隊合作等綜合能力，并形成有利自身發(fā)展的能力結(jié)構(gòu).
2.4 尊重通識教育以提高學(xué)生素質(zhì)為前提的思想，開發(fā)大學(xué)生禮儀教育隱性課程資源
通識教育是非功利性、非專業(yè)性、非職業(yè)性的，是思維、能力、素養(yǎng)和人格的教育，其教育過程是潛移默化的過程.[16]以往我國的應(yīng)試教育是以市場和就業(yè)為導(dǎo)向的，過度功利化和專業(yè)化，尋求立竿見影的效果，而忽略了“全人”的培養(yǎng).“全人”的培養(yǎng)注重的是養(yǎng)成教育，是循序漸進(jìn)的過程.有禮儀專家曾說過：“禮儀體現(xiàn)教養(yǎng)，教養(yǎng)融入細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)，素質(zhì)帶來機遇.[17]”簡單的來說，禮儀教育就是一種素質(zhì)養(yǎng)成教育，需要循序漸進(jìn)、潛移默化.隱性課程是指未納入學(xué)校人才培養(yǎng)計劃之內(nèi)，潛意識影響學(xué)生身心發(fā)展的一切教育因素.[18]隱性課程能發(fā)揮導(dǎo)向、激勵、陶冶的功能，具有廣泛的滲透性，潛在的影響力，無意識的教育價值的特點.[19]在大學(xué)生禮儀教育過程中，教育者應(yīng)該注重隱性課程的開發(fā)，彌補顯性課程內(nèi)容局限、影響時間有限等不足.教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、標(biāo)語等多種形式有意識地傳遞社會正能量，通過創(chuàng)建文明有禮的校園文化環(huán)境陶冶學(xué)生情操，讓教師成為傳承禮儀的示范者，學(xué)生成為踐行禮儀的倡導(dǎo)者.讓學(xué)生在自由、平等、和諧的氛圍中接受潛移默化的禮儀教育，提高禮儀素養(yǎng).
3 結(jié)束語
綜上所述，通識教育理念在大學(xué)生禮儀教育過程中具有重要的指導(dǎo)意義，為大學(xué)生禮儀教育提供了開闊的視野，注入了嶄新的生機.大學(xué)禮儀教育體現(xiàn)了通識教育“全人教育”的核心理念與思想，在完整的通識教育體系構(gòu)建中的作用不容忽視.
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