標(biāo)志的設(shè)計特點精選(九篇)

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第1篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：施工組織設(shè)計，項目教學(xué)，案例教學(xué)

中圖分類號： TU74文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

學(xué)生對施工組織設(shè)計這門課程的認識度不夠以及對課程本身的畏懼，出現(xiàn)了厭學(xué)心理，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生以后更好的走進工作也是十分不利的，因此針對這種現(xiàn)象要求教育工作者改革教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量。

課程特點以及課程目標(biāo)

在現(xiàn)行高職院校工程造價專業(yè)的教學(xué)中，“施工組織設(shè)計”課程注重的是培養(yǎng)施工一線的專業(yè)技術(shù)人才以及管理者。對于高職院校畢業(yè)的建筑業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生來說，他們將會在建筑施工工程中指導(dǎo)工人操作和管理施工。對于施工企業(yè)來說，對他們的要求是必須具備專業(yè)的知識技能。他們必須能夠做好施工前的所有組織準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作包括：對施工勞動力的集合安排、對工期的制定、準(zhǔn)備施工設(shè)備和材料以及資金等這些方面的工作準(zhǔn)備。這些都是在施工項目中必須考慮的問題，因此對于高職院校工程造價專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)好“施工組織設(shè)計”這門課程是十分重要的，在實際工作中具有重要的意義。然而，在在施工工程當(dāng)中，企業(yè)大多不重視施工組織設(shè)計，只是為了完成施工手續(xù)，因而存在編制走過場的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，容易對學(xué)生造成負面影響，學(xué)生大都認為這門課程不重要。針對這樣的問題，教育工作者應(yīng)該積極改變學(xué)生的這種心態(tài)，使學(xué)生對這門課程有正確的定位。

在組織教學(xué)中，必須突出施工組織計劃的重要性和技術(shù)性。通過繪制正確的網(wǎng)絡(luò)圖和橫道圖，讓學(xué)生對知識的掌握更加透徹。另外還可以從考證或者升學(xué)方面讓學(xué)生提高對這門課程的重視度。由于高職院校的學(xué)生考證或者升學(xué)都需要對施工管理等這些知識進行學(xué)習(xí)，施工組織設(shè)計這門課程就包含了大部分考試知識，因此在組織教學(xué)中，教師可以拿往年考試的真題給學(xué)生分析該課程中所學(xué)的知識點在真題中所占的比例，這樣學(xué)生就能夠清晰明了的認識到課程的重要性，從而能夠認真從事這門課程的學(xué)習(xí)。

教學(xué)改革

2.1提高學(xué)生素質(zhì)

知識結(jié)構(gòu)分析。對這門課程進行分析研究，可以知道，課程中邏輯分析和計算的內(nèi)容占據(jù)了一大部分，這就要求學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力，否則學(xué)生將很難掌握好這門課程或者學(xué)習(xí)起來是十分吃力的。很多學(xué)生對這些知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)容易因為其邏輯性和計算內(nèi)容多而產(chǎn)生厭學(xué)心理。在對往屆學(xué)生進行考試調(diào)查中得到，大概有百分之五十左右的學(xué)生在初中時就有數(shù)學(xué)不及格現(xiàn)象，并且對數(shù)學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生的厭倦心理。因此對于這門課程的教學(xué)來說是十分不利的。

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度分析。筆者對任教的某屆學(xué)生進行分析，得出一個學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度對教學(xué)的影響。筆者發(fā)現(xiàn)，班上的學(xué)習(xí)比較踏實、聽課率、作業(yè)完成率以及出勤率都比較高接近百分百的學(xué)生，他們的考試通過率達到百分之八十以上。而那些學(xué)習(xí)態(tài)度不好的學(xué)生，考試通過率就性對要低許多。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度對這門課程的影響是比較大的。

通過上面的分析可以提出一些教學(xué)上的改革建議，以提高教學(xué)質(zhì)量。

首先，教育工作者要對任教的學(xué)生進行知識能力的大體分析，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，尤其是數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)程度。根據(jù)學(xué)生的情況，在組織教學(xué)中有側(cè)重的對學(xué)生進行詳略得當(dāng)?shù)闹v解，對于邏輯性較強的知識，教師應(yīng)該耐心的分析講解，針對數(shù)學(xué)能力差的學(xué)生，教師應(yīng)該耐心進行輔導(dǎo)。通過這些方法，能夠讓學(xué)生戰(zhàn)勝對該課程的恐懼心理。其次，教師要重點培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該提倡學(xué)生記錄課堂筆記，向?qū)W生分析課堂筆記的重要性。教師可以過樹立榜樣法，讓學(xué)生形成記錄筆記的良好學(xué)風(fēng)，比如當(dāng)眾不提名表揚某些在課堂上經(jīng)常記筆記的學(xué)生。同時，教師也要為了學(xué)生能夠更好更方便的記錄筆記而提前做好板書設(shè)計。最后，輔導(dǎo)員應(yīng)該定時和任課教師進行溝通，及時了解學(xué)生的情況，并可以定期開展師生交流會，促進師生交流，共同達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

2.2改革教學(xué)方法

高職院校的學(xué)生已經(jīng)不同于初高中階段的學(xué)生，他們的心理更加成熟，更加具有特性。在教學(xué)方法上要根據(jù)高職院校的學(xué)生的一些心理特點和學(xué)習(xí)特點因材施教。在教學(xué)中，任課教師應(yīng)該充分利用自身的主動性，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。這樣學(xué)生自身的潛力才能夠被有效的挖掘出來。

案例教學(xué)法的應(yīng)用。在教學(xué)中，由于課程本身的特點：邏輯性和計算性強。所以結(jié)合實踐，讓學(xué)生通過實際中的例子來更好的理解教學(xué)內(nèi)容。案例教學(xué)法具有直觀易學(xué)和生動具體的特點。通過案例教學(xué)法能夠讓學(xué)生擺脫枯燥的理論知識，在生動、直觀中潛移默化的學(xué)習(xí)到理論知識，并且知識在學(xué)生腦海中停留時間也會增長。案例教學(xué)法可以通過不斷的對教學(xué)形式進行變換從而引發(fā)學(xué)生的積極性，能夠提高課堂效率。在該教學(xué)法實施教學(xué)中，學(xué)生通過教師講述的案例以及案例中設(shè)計到的知識問題進行積極的探討研究，充分發(fā)揮自身的主動性，思維變得更加活躍，讓學(xué)生自身的潛力得到激發(fā)，開拓了學(xué)生的思路。

為了能夠更好的使用案例教學(xué)法，教師在課下需要努力搜尋能夠詳細全面的反映課堂知識點的案例，通常情況下，教師要花費很大的精力去搜集整理案例資料。因此案例教學(xué)法是一個要求很高的教學(xué)方法，如果案例組織不恰當(dāng)，那么就會影響教學(xué)質(zhì)量。

信息技術(shù)教學(xué)法。隨著信息技術(shù)和教學(xué)方法的不斷提高和改進，在教學(xué)手段中，恰到好處的運用信息技術(shù)能夠起到非常明顯的教學(xué)效果。例如，在課堂上，教師需要向?qū)W生講述施工的整個過程，讓學(xué)生對實際施工工程有所了解。由于施工進行當(dāng)中是一個十分綜合復(fù)雜的過程，教師的講述往往不能讓學(xué)生更好的理解，基于這種現(xiàn)象，教師就可以采用信息技術(shù)來進行教學(xué)。通過制作CG動畫視頻，繁瑣的施工過程就能夠完整的體現(xiàn)在視頻中，而且視頻也是比較簡短的，通常只有十幾分鐘的時間。

另外，教師在要求學(xué)生具備良好的手繪基礎(chǔ)技能上，要讓學(xué)生了解更多的教學(xué)軟件。比如邦永PM2項目管理軟件網(wǎng)絡(luò)版等。這樣可以對學(xué)生起到解除畏懼心理的作用。

項目教學(xué)法。高職院校的大部分學(xué)生，未來直接面對的就是就業(yè)。因此在組織教學(xué)過程中，應(yīng)該側(cè)重于對學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)。通過項目教學(xué)法能夠有效的提高學(xué)生的實踐能力，并能夠增強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握度。在教學(xué)中，教師需要事先準(zhǔn)備一個案例，即，一個具體的施工項目。教師要求學(xué)生針對該項目，運用所學(xué)的知識進行施工組織設(shè)計文件的編制。在編制過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生出現(xiàn)的難題進行輔導(dǎo)和評價。這項教學(xué)法建議教師應(yīng)該安排在學(xué)生學(xué)習(xí)過網(wǎng)絡(luò)計劃和流水施工后進行。

結(jié)語

通過上文的講解，在實際教學(xué)過程中因材施教，巧妙的運用各種教學(xué)手段，相信大部分學(xué)生都能夠完成本課程的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻

第2篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；現(xiàn)代元素

標(biāo)志是用來表明事物特征的記號，強調(diào)標(biāo)志的功能性和簡約性，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)取向?，F(xiàn)代元素體現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)代感，在標(biāo)志設(shè)計中合理應(yīng)用現(xiàn)代元素，能讓學(xué)生容易體會現(xiàn)代感的含義，并形成具備現(xiàn)代感的標(biāo)志設(shè)計作品。本文將分析對現(xiàn)代元素及其在標(biāo)志設(shè)計課程中的作用分析，在此基礎(chǔ)上，提出基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)策略，并結(jié)合案例講解策略的應(yīng)用。

一標(biāo)志設(shè)計中現(xiàn)代元素概述

（一）藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代主義起源和特點

現(xiàn)代主義起源于法國。隨著工業(yè)革命的興起，人們解放了雙手，生產(chǎn)力得到了空前的提升，科學(xué)技術(shù)也得到了發(fā)展。以崇尚科學(xué)、理性和工業(yè)的思想成為了社會普遍的思潮，深刻地影響著人文和科學(xué)中的各個領(lǐng)域。藝術(shù)領(lǐng)域也并不例外，受到當(dāng)時現(xiàn)代思潮的影響，現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計應(yīng)運而生。相對于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出功能性、簡約性和結(jié)構(gòu)性的特點。（1）功能性：現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計強調(diào)功能，注重設(shè)計的實用；（2）簡約性：反裝飾主義，提倡利用簡單的幾何造型。

（二）標(biāo)志設(shè)計中的現(xiàn)代元素

相對于傳統(tǒng)元素，標(biāo)志設(shè)計中的現(xiàn)代元素體現(xiàn)了功能性、簡約性和結(jié)構(gòu)性的特點?？煞譃槿缦聨最悾?.功能性元素：標(biāo)志的能是用來表明某一事物特征的記號，其本質(zhì)功能是傳遞事物的特征信息。在標(biāo)志設(shè)計中，現(xiàn)代元素特出功能性，希望能最大限度地傳達事物的特征信息。而最能反映事物的特征信息莫過于事物的直接描繪。因此，直接反映具體產(chǎn)品的形狀可以作為標(biāo)志設(shè)計中的現(xiàn)代元素。例如，在設(shè)計汽車及汽車相關(guān)產(chǎn)品的標(biāo)志時，經(jīng)常直接利用汽車的形狀作為標(biāo)志設(shè)計的元素，直接反映汽車產(chǎn)品的外形特征，如圖1所示。2.簡約性元素：現(xiàn)代主義藝術(shù)反對裝飾，強調(diào)經(jīng)濟簡約，因此多以簡單的幾何圖形作為標(biāo)志設(shè)計的元素。這些簡單的幾何元素就像組裝機器零件那樣，按照現(xiàn)代藝術(shù)的形式法則，進行“組裝”，形成我們想要現(xiàn)代化標(biāo)志圖形。最經(jīng)典莫過于以單一的圖形組合形成的標(biāo)志，如圖2所示。

二現(xiàn)代元素進行標(biāo)志設(shè)計課程中的作用

在標(biāo)志設(shè)計的課程中，利用現(xiàn)代元素能讓學(xué)生的作品更具現(xiàn)代的魅力。在實際課程中，利用現(xiàn)代元素進行標(biāo)志設(shè)計教學(xué)體現(xiàn)了如下具體作用。

（一）利用現(xiàn)代元素，讓學(xué)生體會標(biāo)志設(shè)計中的現(xiàn)代感

“現(xiàn)代”是一個抽象的概念，學(xué)生很難用語言來描述什么是現(xiàn)代。在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的過程中，學(xué)生也很難理解教師所說的藝術(shù)設(shè)計“現(xiàn)代感”。而最有效地讓學(xué)生明白現(xiàn)代感，莫過于直接把具備現(xiàn)代美的標(biāo)志呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生通過視覺去直接感受，從而體味到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的功能性和簡約性的特點，體會現(xiàn)代感。

（二）利用現(xiàn)代元素，提高學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計的效率

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計包含很多復(fù)雜的裝飾成分，現(xiàn)代設(shè)計提倡簡約，現(xiàn)代元素多為簡單的幾何圖形。因此現(xiàn)代設(shè)計更具效率。在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生利用簡單的幾個的幾何形狀通過組合快速地形成標(biāo)志，提高了學(xué)生標(biāo)志設(shè)計的效率。

（三）利用現(xiàn)代元素，提高學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計作品的實用性

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計講求功能性。不能傳遞事物特征信息的標(biāo)志，即使再美也沒有用。一個好的標(biāo)志，首先要能夠有效地傳遞他所代表的產(chǎn)品的信息。利用現(xiàn)代的元素，直接利用產(chǎn)品的圖形進行標(biāo)志設(shè)計，能讓學(xué)生體會到標(biāo)志的作用，并能讓學(xué)生的作品更具備實用價值。

三基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)策略

（一）教學(xué)策略的設(shè)計

現(xiàn)代元素在標(biāo)志設(shè)計課程中有重要的作用，因此，本文設(shè)計了基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)策略，以指導(dǎo)如何利用現(xiàn)代元素進行標(biāo)志設(shè)計教學(xué)。具體如下（如圖3）。

1.構(gòu)建現(xiàn)代元素的素材庫

教師應(yīng)該在課前建立好現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計素材庫?？梢允占缦潞唵蔚膸缀涡螤?、直接反映產(chǎn)品特征的圖形、具有現(xiàn)代經(jīng)典標(biāo)志作為現(xiàn)代元素的素材。

2.現(xiàn)代元素的展現(xiàn)和講解

在課堂上，教師利用建立好的素材庫，向?qū)W生面前展現(xiàn)現(xiàn)代元素，并講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的特點和方法。學(xué)生在視覺感官現(xiàn)代元素后，會更加容易理解何謂標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)代感。教師在講解過程中，應(yīng)結(jié)合素材庫中的經(jīng)典案例，突出講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的功能性和簡約性的特征。

3.布置利用現(xiàn)代元素進行標(biāo)志設(shè)計的任務(wù)

在現(xiàn)代元素的展現(xiàn)和講解后，教師應(yīng)該布置利用現(xiàn)代元素進行標(biāo)志設(shè)計的任務(wù)，來讓學(xué)生動手實踐現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計。學(xué)生可以利用已有的素材庫中的簡單的幾何形狀，來通過組合形成標(biāo)志；也可以在最能反映產(chǎn)品的特征的圖形上，通過簡化、改變和再設(shè)計形成新的作品；也可以自己搜集素材來進行設(shè)計。

4.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計成果分享和評價

學(xué)生完成任務(wù)后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間的分享、交流和點評。并建立現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)，對作品進行評價?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該突出現(xiàn)代性的特點，強調(diào)功能性和簡約性。

四現(xiàn)代元素在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)應(yīng)用案例

為檢驗教學(xué)策略的有效性，本文以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的一節(jié)標(biāo)志設(shè)計課堂為例，講解基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計課程“四步”教學(xué)策略的應(yīng)用。

（一）教學(xué)內(nèi)容

如何設(shè)計具備現(xiàn)代感的汽車產(chǎn)品標(biāo)志。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.懂得什么是標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)代感；2.能獨自設(shè)計具備現(xiàn)代感的標(biāo)志；3.能從現(xiàn)代感的角度評價標(biāo)志作品。

（三）教學(xué)過程

1.構(gòu)建汽車主題的現(xiàn)代元素素材庫

教師在課堂前，搜集有關(guān)汽車主題的標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)代元素素材，形成素材庫。素材庫主要包括如下三部分：一是簡單的幾何圖形；二是從汽車的照片中扣圖出來的各種汽車圖案；三是各種汽車品牌的經(jīng)典標(biāo)志案例。

2.汽車主題的現(xiàn)代元素和標(biāo)志案例展現(xiàn)和講解

在課堂上，教師利用建立好的汽車主題素材庫，向?qū)W生面前展現(xiàn)現(xiàn)代元素，并講解現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的特點和方法。讓學(xué)生理解現(xiàn)代感的含義。

3.布置利用現(xiàn)代元素進行汽車產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計的任務(wù)

布置汽車產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計的任務(wù)，要求學(xué)生利用汽車主題的現(xiàn)代元素素材庫，或者自己收集材料，設(shè)計具有現(xiàn)代感的標(biāo)志。在教學(xué)過程中，學(xué)生由于已經(jīng)正確把握了現(xiàn)代感的含義和現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的方法，因此比較順利。并能如期完成任務(wù)。

4.汽車標(biāo)志設(shè)計成果分享和評價

教師組織學(xué)生進行成果分享。在課堂上，學(xué)生能夠從功能性和簡約性這兩方面發(fā)表對作品的觀點并充分地交流。在分享后，學(xué)生能根據(jù)教師和同學(xué)的建議，對作品進行完善和修改?？梢妼W(xué)生對現(xiàn)代感的含義有深度的把握，并且能獨立地進行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計。圖4為學(xué)生作品的展示。

（四）效果分析

本課堂案例利用了現(xiàn)代元素進行了標(biāo)志設(shè)計教學(xué)，通過問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都能夠正確把握標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)代感的含義，并能夠獨自設(shè)計具備現(xiàn)代感的標(biāo)志，能夠從現(xiàn)代感的角度評價標(biāo)志作品，達到了教學(xué)目標(biāo)。證明基于現(xiàn)代元素的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)策略有效。

五總結(jié)

現(xiàn)代設(shè)計主義是以工業(yè)革命為背景產(chǎn)生的一種藝術(shù)設(shè)計思潮，強調(diào)功能性和簡約性的特點。在標(biāo)志設(shè)計中，能有效地體現(xiàn)標(biāo)志的功能和提高標(biāo)志設(shè)計的效率。在標(biāo)志設(shè)計課程中，利用現(xiàn)代元素能讓學(xué)生更容易地理解藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代感，注重標(biāo)志的功能，以簡約的方法提高標(biāo)志設(shè)計的效率。

參考文獻

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第3篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

在我國標(biāo)志設(shè)計的歷史中，通過視覺傳達的藝術(shù)形式表達民族歷史的主觀性和客觀感受。其中必然要求設(shè)計從客觀性、主觀性、應(yīng)然性的統(tǒng)一，其中色彩和風(fēng)格統(tǒng)一是最好的方式。在日常生活中，我們欣賞不同的藝術(shù)作品時，往往從色彩和風(fēng)格上分析，色彩是給人的第一感觀體驗。不同的環(huán)境、不同的國家，所表現(xiàn)出來的標(biāo)志風(fēng)格也不一致，從色彩的大膽使用上就能明顯看出。標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格多以有限表現(xiàn)無限、運用單純表現(xiàn)出復(fù)雜的語義。屆時用整體直觀的方法，感受形象，把握住涵蓋物質(zhì)生活、精神生活和社會生活在內(nèi)的三大類的群體性模式文化。

標(biāo)志設(shè)計以其實用性強出發(fā)，以相關(guān)的色彩造就簡單明了的風(fēng)格。色彩作為標(biāo)志的靈魂體現(xiàn)是設(shè)計中重要的組成部分，具有構(gòu)造性和原創(chuàng)性。綠色作為色彩運用中的一大色調(diào)，象征生命、希望的青、綠冷色調(diào)?？芍^是標(biāo)志設(shè)計中的永恒色彩。它創(chuàng)造出一種冷靜、具有幽玄情韻風(fēng)格，強烈的體現(xiàn)標(biāo)志中色彩和風(fēng)格統(tǒng)一性的特點。比如肯德基KFC標(biāo)志以鮮紅的顏色來表現(xiàn)其具有人間美味的風(fēng)格。無論是在色彩的搭配和色調(diào)的選取上，標(biāo)志設(shè)計往往會有預(yù)定的風(fēng)格體現(xiàn)，借以把標(biāo)志中蘊藏的內(nèi)涵更好的表現(xiàn)出來。

二、標(biāo)志色彩和風(fēng)格統(tǒng)一的創(chuàng)意與表現(xiàn)方法

比較具象的標(biāo)志在設(shè)計當(dāng)初就以非常規(guī)和獨特的方式來展現(xiàn)它的風(fēng)格特點。標(biāo)志最大的特點就是普遍適用性和識別性。標(biāo)志原本是一種圖形形式，現(xiàn)今融入現(xiàn)代化的元素，造就一種獨特的風(fēng)格，也就是現(xiàn)代本土氣息。比如FOUNDER是方正集團的英文名稱，同時又是英文標(biāo)志的奠基者、創(chuàng)始者的意義。詞語含義豐富、有深意。在英語發(fā)音上與中文“方正”相一致，使人朗朗上口，毫無阻礙。在標(biāo)志設(shè)計中以藍色象征著宇宙和海洋，在標(biāo)志中增添一種流動性，以強大的色彩作用把靜謐和諧的風(fēng)格體現(xiàn)出來，是標(biāo)志設(shè)計中色彩與風(fēng)格的一大統(tǒng)一。整個標(biāo)志意念清晰、空間獨特、造型簡潔、色彩大方，充滿了飛揚醒目的活力。

奧運五環(huán)由五個顏色各異的環(huán)形結(jié)構(gòu)相互連接組成。其中純凈的風(fēng)格以藍色為代表歐洲，生命象征的綠色代表大洋洲，華貴的黃色代表亞洲，簡譜風(fēng)格的黑色代表亞洲，這些都在標(biāo)志設(shè)計上以事實證明色彩和風(fēng)格在標(biāo)志設(shè)計上的和諧統(tǒng)一。五元環(huán)把五大洲的人們團結(jié)協(xié)作起來，為世界的美好和平做出貢獻。整個標(biāo)志融合了多元、傳統(tǒng)、世俗、民族、時代等精神的設(shè)計語義，充分體現(xiàn)了更快、更高、更強的奧運宗旨。它的色彩鮮明、靈動、簡潔大方，給大眾傳達出一種特定的信息和視覺體驗。標(biāo)志設(shè)計的色彩和風(fēng)格的統(tǒng)一，它象一座蘊藏十分豐富的寶庫，既表現(xiàn)了深刻表現(xiàn)主觀思想，又以事實依據(jù)為前提：既是抽象派風(fēng)格的體現(xiàn)，又是具象的動態(tài)再現(xiàn)。

三、結(jié)語

第4篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案的主要題材基本上都與草原游牧生活有關(guān)，表達了牧人的生存愿望和審美理想。應(yīng)該說，草原游牧生活是蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣生存的背景。正是因為草原視野上的空曠無際，才有了蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣特殊的造型和色彩、吉祥美好的寓意以及豐富的形式與內(nèi)容。

二、蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計將具體的內(nèi)容、抽象的理念通過特殊的圖形表達出來。標(biāo)志作為一種傳播信息的視覺符號，其核心是形象識別和信息傳達。這就需要現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計必須具備獨特的造型和寓意。傳統(tǒng)裝飾圖案成為民族地區(qū)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計寶貴的素材庫。傳統(tǒng)中有著大量的經(jīng)過長時期的自然選擇所保留下來的，最具有價值和最有競爭力的東西……只有充分繼承傳統(tǒng)精髓的文化才能形成有持久生命力的新生文化。裝飾藝術(shù)伴隨著蒙古民族從草原走進城市，走進現(xiàn)代人生活的各個領(lǐng)域，特別是在視覺傳達領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計中到處洋溢著蒙古族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的風(fēng)格。內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)代標(biāo)志對蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，表明當(dāng)今設(shè)計對民族傳統(tǒng)文化精神層面的需要。

三、蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用的規(guī)律與特點

蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的再現(xiàn)不是簡單的重復(fù)，而是與現(xiàn)代設(shè)計理念融為一體，對民族傳統(tǒng)文化進行的一種深化和延伸，進而創(chuàng)造出具有時代感和民族感的新符號。蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用的規(guī)律與特點主要有以下幾方面：

（一）圖案典型化

將蒙古族傳統(tǒng)圖案運用到體現(xiàn)地域性和民族性特征的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，首先要從傳統(tǒng)圖案中提取最具有代表性的典型圖案，然后再對其進行藝術(shù)手法的處理，如打散、變異、切割、錯位等方法進行設(shè)計重組。蒙古族傳統(tǒng)圖案中最具代表性的典型紋樣，如哈木爾云紋、卷草紋、五畜紋、盤腸紋等，特別是哈木爾云紋受到蒙漢民族的共同喜愛，成為內(nèi)蒙古地區(qū)運用最為廣泛的裝飾紋樣。如人民醫(yī)院標(biāo)志，以蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣為主要設(shè)計元素——哈木爾云紋，組成完整對稱團花圖案，象征吉祥之意，中心十字圖形表示醫(yī)院的概念，既表達了行業(yè)屬性，也傳達了出民族地域的特點。五畜題材（綿羊、山羊、馬、牛、駝）的裝飾紋樣是蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案中的典型代表。畜牧業(yè)是草原牧人傳統(tǒng)生活的保障，如今現(xiàn)代畜牧業(yè)仍是草原都市的經(jīng)濟發(fā)展對象。內(nèi)蒙古科爾沁品牌標(biāo)志以牛的圖形形象為主，蒙羊品牌標(biāo)志以羊的圖形形象為主。對于今天生活在草原都市的蒙古人，馬成為象征草原文化精神的代表，無論是城市雕塑、裝飾繪畫，還是在設(shè)計等領(lǐng)域，馬是內(nèi)蒙古民族文化中永恒的話題。如2007年成立60周年紀(jì)念標(biāo)志（駿馬騰飛）的主體造型為騰身起越的火紅色駿馬，吉祥物“蒙蒙”以“羊”為基本造型；遍布于呼和浩特市主要干道街區(qū)的市政井蓋的設(shè)計采用了馬與哈木爾云紋相結(jié)合的造型，四周環(huán)以卐字紋為邊飾。其中馬的形態(tài)采取動靜結(jié)合的藝術(shù)手法進行設(shè)計，從圖標(biāo)中馬的動勢和飛揚的馬鬃似乎可以看到身居城市的蒙古人對策馬揚鞭的游牧生活的懷戀和對草原割舍不斷的情懷。融入傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代設(shè)計體現(xiàn)出濃厚的內(nèi)蒙古民族特色和典型的地域特色。

（二）圖案簡潔化

標(biāo)志設(shè)計講求語言高度概括凝練，富有美感的簡練造型更加便于人們識別與記憶。而傳統(tǒng)的蒙古族裝飾紋樣注重裝飾性，其基本規(guī)則是有節(jié)奏的擴展，使圖案顯示出節(jié)奏的無窮力量。“圖案設(shè)計師將混雜不清而不規(guī)則的單獨或分散圖形，根據(jù)預(yù)定計劃，圖案富有節(jié)奏的順序嚴(yán)格排列。圖案設(shè)計師有意識地控制、隱藏在許多圖案內(nèi)部的敏銳的律動感，并將這種原理運用于所有圖案。”所以，構(gòu)圖繁復(fù)的傳統(tǒng)裝飾紋樣如果直接運用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中是不符合標(biāo)志設(shè)計規(guī)律的。傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中一般情況會被省略概括、夸張變形、打散重構(gòu)、變異重組等方法提取經(jīng)典圖形元素，從而進行再設(shè)計。如內(nèi)蒙古“蒙歌爾”牛肉干的標(biāo)志以哈木爾云紋為主要圖形要素，雖由曲線構(gòu)成，但體現(xiàn)出豐盈、厚重的力量之美，底端將哈木爾云紋的短小尾部進行水平方向夸張?zhí)幚?，猶如綠色草原的一抹地平線，簡潔、概括地代表了蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用特點。其簡潔的造型與單純的色彩符合現(xiàn)代標(biāo)志傳達和傳播的功能；內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院的標(biāo)志運用對稱卷曲紋，這是蒙古族傳統(tǒng)裝飾紋樣中最為常見的基本圖形元素。對稱卷曲紋樣的廣泛應(yīng)用，源于游牧民族對盤羊犄角所產(chǎn)生的特殊情感所致。對稱卷曲紋簡單又靈活多變，具有廣泛的適用性。

（三）文字圖案化

蒙古文字圖案化處理，成為最具蒙古民族特色的現(xiàn)代設(shè)計手法之一。語言文字是保存?zhèn)鹘y(tǒng)民族文化最重要的載體。蒙古族流傳這樣的詩歌：“伴我人生的蒙古語——絕不忘卻的文化，生死相依的草原——誓不背離的故土。”蒙古文字是蒙古民族傳統(tǒng)文化傳播的載體，同蒙古族傳統(tǒng)圖案一樣凝聚著深厚的民族情感。蒙古文如果僅從文字的交流與溝通的功能角度來說，其使用范圍是非常有限的。但如果作為設(shè)計符號，蒙古文字有著更大的傳播空間，是不容忽視的設(shè)計元素。如內(nèi)蒙古大學(xué)的標(biāo)志就是將蒙古文字作為適合紋樣置入作為標(biāo)志的主體形象，傳達了內(nèi)蒙古大學(xué)的民族性、地域性和文化性。內(nèi)蒙古師范大學(xué)的標(biāo)志同樣以蒙古文字（教師之意）作為標(biāo)志設(shè)計元素，將“教師”蒙古文字與鑰匙圖形相結(jié)合，突顯了內(nèi)蒙古地域、民族以及師范院校的性質(zhì)特點。內(nèi)蒙古師范大學(xué)的標(biāo)志設(shè)計巧妙運用了蒙族文字的規(guī)律和特點，即橫畫短、密，豎畫長、粗，設(shè)計師將立式文字的這種特質(zhì)與象征開啟知識大門的鑰匙形象相融合，體現(xiàn)了學(xué)校的師范性特征，形成具有濃郁民族風(fēng)格的內(nèi)蒙古師范大學(xué)標(biāo)志。蒙古文字圖案化可以產(chǎn)生獨特的視覺效果，能夠讓人更加感受到民族文化的意味。內(nèi)蒙古蒙羊牧業(yè)標(biāo)志集合了蒙古文字、角羊的紋樣造型元素，形成具有內(nèi)蒙古民族特色的品牌形象。對蒙古文字的圖案化處理，既包含文字所表達的信息，又具有圖案視覺上的藝術(shù)效果，最終傳達出極具蒙古民族特色的視覺符號，即使不認識蒙古文字的受眾，也能感受到濃郁的蒙古民族氣息和文化底蘊。

四、結(jié)語

第5篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；漢字；字母；設(shè)計技法

標(biāo)志是一種象征藝術(shù)，作為一種特殊的圖形符號，通過特定意義的圖形表達無法通過語言傳達的抽象意義和內(nèi)容。它是現(xiàn)代社會信息傳達需要的產(chǎn)物，需要以一種有效和直接的方式傳遞標(biāo)志所屬的行業(yè)性及特定性，同時兼顧形式上的美觀。標(biāo)志的特點之一就是圖形化，因為圖形可以超越語言和文字達到最快速的識別并形成印象。另外由于品牌雖然也是一個標(biāo)識，但是并不能在人們頭腦中形成一個清晰統(tǒng)一的形象，仍然是要借助標(biāo)志來傳達企業(yè)的精神和文化。雖然圖形占據(jù)了標(biāo)志的主體，但是文字作為信息的特殊載體，仍然有著無法取代的地位。

一、漢字在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

漢字已經(jīng)有三千多年的歷史，其旺盛的生命力不斷在視覺應(yīng)用中綻放光彩。但是在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用中，設(shè)計觀念陳舊和標(biāo)志形象趨同已經(jīng)成為比較嚴(yán)重的現(xiàn)象。有的管理者對以字體為主的標(biāo)志設(shè)計形象意識不強，直接使用電腦字庫中的文字，文字沒有設(shè)計感，這種沒有設(shè)計的文字也削弱了表現(xiàn)力和識別作用。趨同化體現(xiàn)在漢字的標(biāo)志設(shè)計中受到文字特點所限，不像圖形一樣可以有更多的表達方式，容易限入沒有個性的誤區(qū)；而使用拉丁字母為設(shè)計元素的標(biāo)志，也容易出現(xiàn)和公共標(biāo)識圖形混淆不易識別等負面信息。

二、文字在標(biāo)志設(shè)計中的作用

文字雖然沒有圖形那樣設(shè)計表達的自由度，但在快速閱讀和識記方面有著獨特的優(yōu)勢。漢字的發(fā)展歷經(jīng)多種書體的演變，信息量極為豐富準(zhǔn)確，有的單個漢字還有多種解釋，即容易識辨，也易于快速閱讀。受眾在對漢字為設(shè)計元素的標(biāo)志設(shè)計的認讀功能有著天然的判斷力。以中國國際拍賣會的標(biāo)志為例，這是清華大學(xué)王國倫先生的設(shè)計，標(biāo)志使用了宋體字的“拍”字作為要素，精心提煉出一個筆劃替換為拍賣錘的形象，這個高度概括傳神的設(shè)計，將拍賣行業(yè)的場景和特色表達的一目了然。如果換作以純粹的圖形設(shè)計為元素，則很難這樣簡單易于識別地表現(xiàn)行業(yè)特點。

三、標(biāo)志設(shè)計中的文字設(shè)計技法

標(biāo)志設(shè)計在VI視覺識別系統(tǒng)中，有標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計，標(biāo)準(zhǔn)字有時亦作為標(biāo)志的一部分完整出現(xiàn)，并且以標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的標(biāo)準(zhǔn)組合形式出現(xiàn)。而在文字作為標(biāo)志的主要設(shè)計元素時，一般是從如下方法進行設(shè)計。

（一）文字的圖形化

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，以漢字和英文字符而納入設(shè)計語言并作為主要視覺元素，將文字進行圖形化處理，是標(biāo)志設(shè)計中常用的手法。以山東電視臺的標(biāo)志為例，這是一個把漢字和字母相結(jié)合的設(shè)計案例。圖形既是“S”字的變形，也是草書“山”字的一種書寫方式，英文字母和草書筆法相結(jié)合，緊扣了山東的地域名稱的識別。山東既有內(nèi)陸也有海延線，是黃河的入海口，多個港口的經(jīng)濟發(fā)展也日益繁榮，所以標(biāo)志的蜿蜒曲折表現(xiàn)了海岸港口特色。標(biāo)志的色彩是漸變的彩帶，也傳遞著山東人民以多姿多彩的旅游景點熱情迎接各地游客的特點。

（二）文字的“意”之傳達

漢字歷經(jīng)發(fā)展，書法各字體均有不同的特點。篆書筆畫均勻，曲直結(jié)合，圓潤而氣質(zhì)古樸；隸書字形扁方，方正飽滿大度；草書自由奔放，筆斷意連；行書端正飄逸，自由流暢。在標(biāo)志設(shè)計中，可以從中提取有特征的視覺元素進行創(chuàng)作，提取不同字體的空間結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)加以美化。筆觸和色彩，都可以傳情達意，保留文字自身純粹的、理想的美，令觀者有心領(lǐng)神會的知音之遇。如“新聞頻道”的標(biāo)志設(shè)計，漢字的字體是在硬朗的黑體字基礎(chǔ)上進行設(shè)計，改變了筆劃間的空間位置，以新的組合賦予了視覺的流暢度，英文字母采用粗筆的手寫體，自由灑脫，同時巧妙地借用“n”字母替換了“斤”字，新穎獨特。兩種色彩搭配，黑色的中文嚴(yán)謹(jǐn)，紅色的英文熱情，也喻意著新聞播報的及時和客觀立場。

（三）文字形象的升華和本質(zhì)美

在標(biāo)志設(shè)計中，人類主動創(chuàng)造的能力具有無窮的潛力。在以文字為主體的標(biāo)志設(shè)計中，視覺形態(tài)成為一種獨特的語言，它以自身形態(tài)的邏輯性有規(guī)律地重新組織字體和筆劃，以一種新的精神重新表意。簡潔有力的圖形被賦予了生命力，正是文字形象的升華，也是設(shè)計師所挖掘出的深刻、持久的美。此時，文字標(biāo)志也以獨立形式的生命力和形式美流傳，不再是單獨的文字表意。以清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院60周年院慶的官方標(biāo)志為例，這是陳楠教授的中標(biāo)作品，作品是文字應(yīng)用于標(biāo)志的精彩設(shè)計，以“六”“十”搭配組合成“本”字，堪稱神來之筆。60年一甲子，民間俗稱本命年。一個“本”字既象征了美術(shù)學(xué)院的誕生慶賀，也喻意了其不忘根本、教學(xué)設(shè)計以人為本。在色彩方面，以冷色和暖色相疊加的方式進行設(shè)定，上半部分為大紅、品紅和桔紅三個層次，下部分以粉綠和藍色設(shè)色，院徽加字形處理為根和枝干的關(guān)系，把薪火相傳的精神代代相傳，這也讓本文字標(biāo)志有了一種時間上延續(xù)和空間中的擴展，形成視覺的永恒美感。

【參考文獻】

［1］代福平．標(biāo)志設(shè)計文化論［M］．清華大學(xué)出版社，2011．

［2］朱函兵．東西方語言文字符號在標(biāo)志設(shè)計中的藝術(shù)比較［J］．中國包裝工業(yè)，2014，02．

第6篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：文字；平面設(shè)計；字體設(shè)計；應(yīng)用

中圖分類號：J04 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）05-0082-01

文字是設(shè)計中高度符號化，具有深刻文化內(nèi)涵的視覺元素之一，是設(shè)計中有效的表達語言和手法。文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中既可以作為設(shè)計內(nèi)容的主體，又可以作為點綴，揭示設(shè)計主題。文字的巧妙運用能加深作品的文化內(nèi)涵，平面設(shè)計中，字體的藝術(shù)加工是賦予作品以深刻文化內(nèi)涵的直接手段。

一、字體設(shè)計中文字的特點

（一）字體設(shè)計中的文字傳達具有準(zhǔn)確性

文字的主要功能是在視覺傳達中向大眾傳達各種信息,準(zhǔn)確的傳達字義、詞意是必要條件。因此,平面設(shè)計中的文字一定是容易理解并方便識別的。尤其在廣告包裝等文字的設(shè)計上,任何一個標(biāo)志、標(biāo)識、標(biāo)牌都是有其自身內(nèi)涵的, 文字設(shè)計的目的就是將它們準(zhǔn)確地傳達給消費者,否則將失去它的功能。例如,設(shè)計兒童用品的字體,必須具有活潑可愛的風(fēng)格,女性用品字體則多采用秀麗柔美的字體,以體現(xiàn)女性的溫柔和嫵媚。

（二）字體設(shè)計中的文字個性化色彩濃厚

廣告的主題根據(jù)商品的種類各有不同,突出文字設(shè)計的個性色彩,創(chuàng)造與眾不同的獨具特色的字體,在設(shè)計特定字體時,依據(jù)文字的形態(tài)特征與組合特點，創(chuàng)造富有個性的文字,其外部形態(tài)和設(shè)計格調(diào)都能使人獲得愉悅的感受。一般說來,文字具有:端莊秀麗、堅固挺拔、深沉厚重、歡快輕盈、蒼勁古樸、新穎獨特等個性化特點。

（三）字體設(shè)計中的文字在視覺上具有美感

文字是畫面的形象要素之一,具有傳達感情的功能,因而它具有視覺上的美感。在文字設(shè)計中,美不僅僅體現(xiàn)在局部,而是對筆形、結(jié)構(gòu)以及整個設(shè)計的把握。文字是由橫、豎、點和圓弧等線條組合成的形態(tài),合理的安排結(jié)構(gòu)和線條的搭配，協(xié)調(diào)筆畫與文字之間的關(guān)系,強調(diào)節(jié)奏與韻律,創(chuàng)造出極富表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計,把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達給觀眾。

（四）字體設(shè)計中的文字在表現(xiàn)上具有裝飾性

創(chuàng)意字體區(qū)別于其他字體最大的特征就是具有裝飾性。西文字體通常按不同字形來分類，不同的造型特點形成了各種各樣的字體，各種字體充分體現(xiàn)了設(shè)計者的個性，形成了各自的風(fēng)格和特點。英文字母的造型豐富優(yōu)美，變化多端，許多設(shè)計師都在構(gòu)思中自由變化，組成豐富的畫面，給設(shè)計作品帶來極強的裝飾感。

二、字體設(shè)計在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

（一）字體設(shè)計在平面廣告設(shè)計中的創(chuàng)造力

平面廣告設(shè)計工作很大程度上依賴于文字創(chuàng)意。它是圖形、文字等平面設(shè)計表現(xiàn)手段；它是傳遞商業(yè)、文化和其他方面信息的視覺傳播媒介。平面廣告設(shè)計中字體設(shè)計一般要求突出特點,講究個性。香港設(shè)計師靳埭強先生在漢字形象設(shè)計方面就獨樹一幟,運用漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)、骨骼以及圖像,將三者有機地結(jié)合起來創(chuàng)作字體,使之設(shè)計作品具有鮮明的個性。

（二）字體設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中的文化性

標(biāo)志設(shè)計作為企業(yè)形象設(shè)計中的一個部分,在企業(yè)視覺設(shè)計中起著重要的作用。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計運用非常的普遍。一個有特點、有美感的字體總是在標(biāo)志中引人如勝,喚起我們對企業(yè)的想象或信譽。

著名標(biāo)徽設(shè)計家、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授陳漢民先生的標(biāo)志作品就是典型的例子。例如中國人民銀行、中國工商銀行、中國銀行等家喻戶曉的標(biāo)志設(shè)計, 皆巧妙地運用了漢字的形體進行設(shè)計, 很好地體現(xiàn)了標(biāo)志的“文化性”，更是遵循了標(biāo)志設(shè)計的國際觀。

（三）字體設(shè)計在書籍設(shè)計中的可塑性

書籍設(shè)計是包裝設(shè)計中的一部分。在生活中,好的書籍設(shè)計除了讓讀者領(lǐng)略書籍文化的精神外還會給我們以賞心悅目的感覺。文字設(shè)計是其中一個重要部分,文字既是內(nèi)容又是形式,它可以根據(jù)文本中的內(nèi)容設(shè)計出具有鮮明視覺個性形象的字體,使書的內(nèi)涵得到凝聚與濃縮,也可以將文字進行各種恰當(dāng)?shù)陌媸骄幣?以得到不同的視覺效果。

三、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和科技的進步,在如今這個信息化、視覺化、藝術(shù)化的設(shè)計時代，僅僅是過去的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計已遠遠不能滿足需要，時代呼喚設(shè)計者們對字體設(shè)計進行個性化的再創(chuàng)造、發(fā)掘、表現(xiàn)漢字的深層內(nèi)蘊。在平面設(shè)計中，字體設(shè)計是一個非常關(guān)鍵的因素，而對于每一幅作品而言，具有民族特色的獨特字體設(shè)計才會使得作品具有強烈的原創(chuàng)性魅力，這才是每位設(shè)計師所要追尋的目標(biāo)。

參考文獻：

[1]盧泰宏、李世丁.文字本身就是創(chuàng)意[J].包裝與設(shè)計,1995.

第7篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：圖書館；標(biāo)志；設(shè)計；趨勢

一、圖書館標(biāo)志設(shè)計的意義

在新的時代背景下，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，圖書館也正在積極的開展轉(zhuǎn)型，逐漸向數(shù)字化圖書館轉(zhuǎn)變。同時，圖書館面臨的競爭環(huán)境也越來越惡劣，信息市場上出現(xiàn)了大量可以和圖書館提供相似服務(wù)的機構(gòu)。在這種情形之下，如何更好的吸引讀者是值得圖書館思考的一個問題?，F(xiàn)階段，圖書館越來越重視品牌形象建設(shè)工作，在視覺系統(tǒng)的輔助之下，圖書館可以更好的向讀者傳遞各種信息，這也是圖書館吸引讀者的一種關(guān)鍵方式。而圖書館標(biāo)志隸屬于品牌形象建設(shè)的范疇，也是其中一個十分重要的組成部分。圖書館標(biāo)志的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，將圖書館的形象以一種十分直觀的方式展現(xiàn)給讀者；另一方面，傳遞圖書館的文化精神。

二、圖書館標(biāo)志設(shè)計的原則

在設(shè)計圖書館的標(biāo)志時，設(shè)計人員需要遵照一定的原則，主要包括下述幾方面的內(nèi)容：

（一）視覺效果醒目、信息準(zhǔn)確

在設(shè)計圖書館的標(biāo)志時，設(shè)計人員首先需要重視的一個問題就是如何為人們提供更好的視覺感受。要做到這一點，筆者認為設(shè)計人員需要關(guān)注兩個方面的內(nèi)容：第一，獨特的形象；第二，鮮明的形式。此外，圖書館標(biāo)志設(shè)計的主要目的是傳遞信息，讓人們更好的了解圖書館的精神內(nèi)涵。因此，在實際的設(shè)計過程中，既要重視視覺效果，也不能一味的追求具有沖擊性的視覺效果，要凸顯信息。

（二）追求品牌傳播、簡明易認

圖書館標(biāo)志是圖書館的縮影，反映的是圖書館的形象。標(biāo)志是幫助人們識別品牌的主要工具，圖書館標(biāo)志也是該圖書館特色的體現(xiàn)，可以和其他圖書館有效的區(qū)別開來。因此，圖書館標(biāo)志應(yīng)該是簡明的，而且應(yīng)該是容易辨認的。

（三）創(chuàng)意構(gòu)思巧妙，形象獨特

一般來講，圖書館都擁有自身的文化特點和文化精神，這是圖書館的特殊性。在確定圖書館的標(biāo)志時，設(shè)計人員需要了解圖書館的文化內(nèi)涵，并將其融入設(shè)計中，主要借助的是一些比較巧妙的構(gòu)思。同時，設(shè)計人員也要確保標(biāo)志形象的獨特性，這樣才能有效的吸引人們的眼球，給人留下深刻的印象。

（四）符合美習(xí)慣、突出個性

在設(shè)計圖書館標(biāo)志時，設(shè)計人員需要考慮區(qū)域因素，這主要是因為不同區(qū)域的人們的文化程度和文化背景有所不同，這也就導(dǎo)致不同區(qū)域人們的審美習(xí)慣有所不同。這就要求設(shè)計人員在設(shè)計過程中，要關(guān)注區(qū)域問題，重視本土文化。

（五）便于使用、時代感強

設(shè)計人員在設(shè)計圖書館標(biāo)志時，還需要關(guān)注時代性，確保標(biāo)志不但具有視覺美感，還具有時代感。此外，圖書館標(biāo)志應(yīng)該具有一定的實用性，能夠應(yīng)用在不同的場合，如借書證、廣告牌等。

三、圖書館標(biāo)志設(shè)計的新發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，各種技術(shù)也在不斷的發(fā)展和進步，尤其是制版技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)等，這極大的推動了圖書館標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展。下面具體介紹一下：

（一）折紙風(fēng)格的借用

折紙是我國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)階段折紙藝術(shù)被應(yīng)用到了圖書館的標(biāo)志設(shè)計中。具體表現(xiàn)形式是：借助于不太多的元素來傳遞較為復(fù)雜的情感，最具代表性的就是字母型圖書館標(biāo)志。這種類型標(biāo)志的優(yōu)勢就是：可以為人們帶來一定的視覺震撼，還可以讓人們產(chǎn)生一種親近感。

（二）綠色與仿生的人性化設(shè)計

人類對于自然的探索為設(shè)計人員帶來了靈感，于是圖書館標(biāo)志設(shè)計中就開始逐漸融入更多的自然因素。同時，在新的時代背景下，以人為本是當(dāng)今時代的主題，人性化設(shè)計逐漸受到了人們的重視?，F(xiàn)階段，好多設(shè)計人員都在圖書館標(biāo)志中加入了一些自然形象，以此來做為和讀者交流的紐帶。

（三）真實形象的呈現(xiàn)

后現(xiàn)代藝術(shù)思潮對圖書館標(biāo)志設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響，其主要體現(xiàn)就是圖書館標(biāo)志設(shè)計中開始出現(xiàn)真實的形象。這種類型的圖書館標(biāo)志具有的特點是：可以更好地表現(xiàn)人性化，同時也可以更好地體現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵，比較容易引起讀者的共鳴。

（四）充滿人文色彩和手繪的寫意

人文色彩和手繪寫意類的圖書館標(biāo)志也受到了人們的青睞，這類標(biāo)志的最大特點就是標(biāo)志主要由一些圖形組成或者全部由文字組成，在手繪的作用之下，標(biāo)志通過“形”來反映圖書館的精神，凸顯圖書館的文化氣質(zhì)。

（五）幽默調(diào)侃的創(chuàng)意

將幽默因素融合圖書館標(biāo)志設(shè)計中也是比較流行的一種設(shè)計方法，這種設(shè)計的最大特點就是親和力更強，人們也比較容易接受和理解。同時，幽默調(diào)侃的創(chuàng)意還可以更好地吸引讀者。

（六）平面狀態(tài)的視覺動感化

現(xiàn)階段，好多設(shè)計人員都在圖書館標(biāo)志設(shè)計中加入了動感圖形，從而為人們帶來更具沖擊性的視覺感受，讓人們覺得這個標(biāo)志是非常有趣的。這類標(biāo)志的典型代表就是迪拜公共圖書館的新標(biāo)志。

（七）光澤與質(zhì)感的表達

隨著制版技術(shù)的不斷發(fā)展，圖書館標(biāo)志設(shè)計在表達上也獲得了極大的發(fā)展，逐漸擺脫了傳統(tǒng)平面填充純色的束縛，從光澤和材質(zhì)上都變得越來越有質(zhì)感。主要體現(xiàn)在：第一，圖書館標(biāo)志越來越具有靈動性；第二，好多大膽的色彩可以應(yīng)用到圖書館標(biāo)志設(shè)計中。

（八）具象圖形的混合

在后現(xiàn)代設(shè)計浪潮中，在開展圖書館標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計人員開始逐漸關(guān)注對圖形的組合，通過組合或者是混合得到新的結(jié)果。在這種設(shè)計思想的指導(dǎo)之下，圖形中的各種元素可以得到有效的結(jié)合，從而發(fā)揮一種整體的效果。這種設(shè)計思想的核心就是追求混合的效果，單獨圖形的效果都沒有整體的效果強烈。

四、結(jié)語

在激烈的市場競爭中，就圖書館而言，要想獲得競爭優(yōu)勢就必須重視對自身品牌形象的構(gòu)建問題，尤其是對圖書館標(biāo)志的設(shè)計工作。在本次研究中，筆者主要探討了圖書館標(biāo)志設(shè)計的一些新發(fā)展，還介紹了圖書館標(biāo)志設(shè)計的原則和意義，希望可以為相關(guān)人員提供一定的啟發(fā)。

【參考文獻】

[1]姚平.現(xiàn)代圖書館公共空間設(shè)計的發(fā)展趨勢研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（06）：110.

[2]梁丹.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢研究[J].才智，2013（03）：234.

第8篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代標(biāo)志 設(shè)計風(fēng)格 演變過程 新趨勢 展望

一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的演變過程探究

（一）自然復(fù)活，格調(diào)細膩

在工業(yè)革命前與“工藝美術(shù)”運動時期的設(shè)計風(fēng)格多數(shù)是自然復(fù)古，格調(diào)細膩。這一時期主要是為了滿足社會上層追求虛榮奢華、顯示權(quán)貴地位的心理需求，設(shè)計上出現(xiàn)了矯飾的、人為做作的時尚，如以象征性布局、矯飾的繁瑣裝飾為特點的巴羅克風(fēng)格以及19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格，這些設(shè)計帶有明顯的階級性，多數(shù)是為皇室和貴族設(shè)計的標(biāo)記。

（二）模仿自然，追求裝飾

新藝術(shù)運動是世紀(jì)之交在歐美產(chǎn)生的一次影響極廣的裝飾藝術(shù)運動，席卷了建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計、海報等領(lǐng)域，是20世紀(jì)除現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格以外范圍最廣泛的一次設(shè)計運動。這一時期的設(shè)計風(fēng)格多數(shù)是模仿自然為主，追求裝飾。而“裝飾藝術(shù)”運動是本世紀(jì)一次非常重要的設(shè)計運動，從裝飾形式出發(fā)，采取設(shè)計上折衷主義立場，探索手工藝與工業(yè)化雙重特點的兼容、東西方融合、人情化與機械化結(jié)合，因而發(fā)展出一種新的設(shè)計風(fēng)格。

（三）反對裝飾，追求理性

20世紀(jì)初期，工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，一系列的重大發(fā)明極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，大分化、大動蕩、大改組的社會發(fā)展趨勢，推動了思想意思的解放和現(xiàn)代藝術(shù)的新探索，進入了現(xiàn)代主義時期，其中德國的“工業(yè)同盟”、“包豪斯學(xué)院”、俄國的結(jié)構(gòu)主義、荷蘭的“風(fēng)格派運動”的設(shè)計家、建筑家對這場運動的發(fā)展和進步起到了關(guān)鍵性的作用。現(xiàn)代主義設(shè)計強調(diào)和諧統(tǒng)一，反對裝飾，認為簡潔就是美。

（四）裝飾主義，感官愉悅

20世紀(jì)60年代后被稱為“后現(xiàn)代社會”，其最大特點是傳媒信息的大爆炸，一切都顯短暫易變，設(shè)計也進入了后現(xiàn)代主義時期。后現(xiàn)代主義設(shè)計應(yīng)該看成是一種對設(shè)計新標(biāo)準(zhǔn)的探索，是對現(xiàn)代主義、國際主義的改良補充與發(fā)展。由于后現(xiàn)代主義設(shè)計標(biāo)榜文脈主義、隱喻主義和裝飾主義，其設(shè)計作品往往具有刺激性和視覺的面貌，強調(diào)的是感官愉悅，隨心所欲 ，漫不經(jīng)心，在這些作品的“構(gòu)形”方法中，很容易找出重疊、折射、對位、片斷、導(dǎo)向、調(diào)整矛盾、茅盾共存等一系列不入經(jīng)典的處理方法。

二、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的新趨勢分析

隨著社會的發(fā)展和人們偏好的影響，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展出現(xiàn)了時尚化、民族化、人性化的設(shè)計發(fā)展趨勢。

（一）時尚化

現(xiàn)在標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，如公司企業(yè)標(biāo)志，品牌標(biāo)志，商品的商標(biāo)等，特別是現(xiàn)代高科技的獨特感和引導(dǎo)潮流的魅力在現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計無不透露出其時尚感。而中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志的運用，在通過前所未有的立體造型傳達更強的視覺信息，擺脫以往的在平面上純色填充的約束，具有更豐富的材質(zhì)和光澤；同時，把三維化、材質(zhì)化作為豐富現(xiàn)代標(biāo)志視覺表現(xiàn)的重要手段，繼續(xù)保留著原標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格中所具有的最基本元素，如獨特鮮明的識別性、精神內(nèi)涵的象征性、符合審美造型性等。

（二）民族化

現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化、國際化的語言來表達所傳遞的內(nèi)容，把中國吉祥圖案的精神元素運用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計之中，賦予其新的意義，使標(biāo)志更具強烈的文化底蘊。如2008北京奧運會標(biāo)志，“中國印·舞動的北京”不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數(shù)的承諾！

（三）人性化

現(xiàn)代標(biāo)志形象由靜到動、由理性到感性，尤其是服務(wù)業(yè)的標(biāo)志，更好地表達了其行業(yè)感性特征、溫馨和熱情服務(wù)的品質(zhì)。聯(lián)合國選定中國傳統(tǒng)太極圖案作為南非舉行反對種族歧視世界大會的會徽。設(shè)計者對太極圖案進行了藝術(shù)加工，這個標(biāo)志以其特有的寓意美，表達人們心中對美好事物的向往，兩者完美的結(jié)合使得現(xiàn)代標(biāo)志形象更加人性特征。

三、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格發(fā)展展望

大同小異的標(biāo)志圖形已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計應(yīng)當(dāng)與時俱進，跟上時展的潮流和社會發(fā)展的需要，尋求一些新的設(shè)計思路，給標(biāo)志以新的生命力，讓它在企業(yè)形象的傳播中發(fā)揮應(yīng)有的作用。如，在設(shè)計形式上融人空間思維，現(xiàn)代社會信息傳播途徑與傳播手段的不斷變化發(fā)展，使得傳統(tǒng)的以平面二維形式表現(xiàn)的標(biāo)志符號顯得過于單調(diào)，設(shè)計師在標(biāo)志設(shè)計的形式中融入了更多的空間思維，開始嘗試從空間的角度去探索一件平面標(biāo)志的作品，或者試圖用平面的手法來概括多維的世界；由靜態(tài)向動態(tài)演變，受眾是一種主動的傳播，相比較而言，靜態(tài)的圖形則處于一種被動的傳播狀態(tài)?；邮蔷W(wǎng)絡(luò)媒體的主要特點和優(yōu)勢，交互促使我們主動去點擊并交流，對企業(yè)形象的傳播來說這是一種最有效的傳播方式；由抽象向具象演變，標(biāo)志從產(chǎn)生以來一直不斷地發(fā)展變化著，這是順應(yīng)社會發(fā)展的需要，也反映出了各個時期人們的消費心理與審美情趣的變化。在當(dāng)今社會，商品市場競爭日趨激烈，新產(chǎn)品大量涌入市場，許多標(biāo)志在形式上過于陳舊，企業(yè)要想在激烈的競爭中立于不敗之地，在形象設(shè)計上應(yīng)標(biāo)新立異，強調(diào)個性，凸顯 自我。而設(shè)計師們也應(yīng)該清醒地認識到現(xiàn)實社會中種種不利的客觀因素，以新的思維打破傳統(tǒng)的理念，使標(biāo)志設(shè)計向人性化、多元化的方向發(fā)展，賦予標(biāo)志以新的生命與活力。

全球經(jīng)濟一體化所帶來的日益激烈的競爭，使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計必須進行改革和創(chuàng)新，只有這樣才能使企業(yè)在日益尖銳的國際市場競爭中獨樹一幟。信息工業(yè)高速發(fā)展，國際交往愈發(fā)頻繁，無形使標(biāo)志設(shè)計在交流中相互影響、促進、提高。標(biāo)志設(shè)計逐漸趨向世界通用的藝術(shù)語言。由繁瑣復(fù)雜走向單純、簡潔、明快；由沉重走向靈巧、優(yōu)美、舒展、挺拔；由繪畫形式走向圖形化，由一般圖形轉(zhuǎn)向抽象幾何，再到充滿人情味手工感的寫意圖形和純文字標(biāo)志設(shè)計。

參考文獻：

第9篇：標(biāo)志的設(shè)計特點范文

（1）具象表現(xiàn)形式

根據(jù)不同事物的劃分可以將具象表現(xiàn)形式分為不同的種類，其中最為具體的劃分則是人體造型的圖形、器官造型的圖形、動植物造型的圖形和自然造型的圖形。人體造型的圖形種類繁多，可以指整個人體，也可以指其四肢五官，不同的人體造型，不同的姿勢神態(tài)，都可以形象地傳達出信息，和觀看者達到思想的交流，從而產(chǎn)生共鳴。器物造型的圖形涉及的品種可以說是琳瑯滿目，形狀變化之多是其具有的特色，例如，日常生活中的鍋碗瓢勺、園桌木椅。器物的通俗簡單，接近生活贏得了大眾的親睞，美國MAMA唱片公司、美國德克薩斯藝術(shù)委員會、美國雅典大學(xué)等，他們的標(biāo)志設(shè)計都是器物造型的典型代表。如果在這方面加以深入研究的話，筆者相信還是會有意想不到的收獲的。

動物造型的圖形是一個久遠的話題，很久以前人們便以動物的造型作為其崇拜的標(biāo)志。久而久之，此種觀念并沒有淡化，反而在一些部落或者民族中仍存在著動物的標(biāo)志，以此來表明信仰與尊崇。當(dāng)然在一些商品中，一些動物圖形標(biāo)志更顯為霸氣威武，另一些則彰顯可愛懵懂。以美國紅山公園的標(biāo)志設(shè)計圖形為例，其代表性的標(biāo)志就是展翅飛翔的紅鴿。更為普遍可見的則是類似于水族館、動物園的標(biāo)志設(shè)計了，這其中的以動物為主題的意圖則是顯而易見的。植物造型的圖形并不多見，但其起源之久是不容忽視的，早在古代就有了類似于植物的裝飾紋樣，形態(tài)多樣美不勝收?，F(xiàn)如今的植物多寓意為平安如意，環(huán)保環(huán)衛(wèi)，突顯出后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。美國花卉護養(yǎng)的標(biāo)志很簡單，僅僅是一棵小樹，而樹身又似人手指紋，寓意人們靠自己的雙手來護養(yǎng)這些花卉；美國CHELSEA飯店酒吧同樣也是以動植物作為其飯店標(biāo)志，所以說植物造型的圖形雖然少見，但是其具有的意義是影響深遠的。自然造型的圖形，顧名思義，肯定與大自然是息息相關(guān)的，大自然的神奇奧秘是每個探索者的目標(biāo)，當(dāng)然其對于設(shè)計者來說也是無價瑰寶，正是由于大自然的奇妙才使得星星月亮顯得格外迷人。對于大自然的標(biāo)志設(shè)計也是頗為值得人尋味的，例如，中國國寶集團的白云標(biāo)志，其代表意義也是比普通的標(biāo)志更上一層次。

（2）抽象表現(xiàn)形式

抽象表現(xiàn)形式相對于具象表現(xiàn)形式來說則更為復(fù)雜，所謂復(fù)雜并不是指其圖形復(fù)雜，相反其簡單的造型暗示含義，讓人難以理解，需加以研究分析才可以揣摩出象征性的意義。當(dāng)然這種抽象的表述當(dāng)人們理解之后便記憶更加深刻了。根據(jù)點線面的構(gòu)成不同，抽象的表現(xiàn)形式也可以是五花八門的。對于常見的圓形標(biāo)志圖形及三角形標(biāo)志圖形，相信人們并不會陌生，但是四方形標(biāo)志圖形和多邊形標(biāo)志圖形在科學(xué)的日新月異下，也逐漸成為主角，更有甚者向著方向形標(biāo)志圖形發(fā)展。對于這些圖形，總體說來，筆者列舉具體實例加以說明，以另一種方式展現(xiàn)抽象圖形的美感。中國醫(yī)藥集團總公司的標(biāo)志圖形就比較復(fù)雜了，立體感覺是一個旋轉(zhuǎn)的錐形，平面設(shè)計其實類似于“V”形，其獨特的色彩也彰顯了生命自然與健康的主題，色彩的應(yīng)用，在下一領(lǐng)域中會做具體研究，這里細看其造型所涵蓋的寓意也是頗多的。不斷旋轉(zhuǎn)上升的錐形象征著經(jīng)久不息的活力，預(yù)示著蒸蒸日上的發(fā)展“，V”形圖在英文中是代表勝利的意思，同時也是在醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)做出巨大貢獻的標(biāo)志，其外，其所展示的心形形狀代表著對于病者的關(guān)愛與呵護，全心全意為患者著想，突顯醫(yī)者父母心的內(nèi)涵。

（3）文字表現(xiàn)形式

文字表現(xiàn)形式是字體與標(biāo)志形象融合在一起隨著時代的發(fā)展應(yīng)用而生的。目前，以漢字標(biāo)志圖形，拉丁字母標(biāo)志圖形，數(shù)字標(biāo)志圖形三種為主，而這些文字標(biāo)志圖形通常是與具象表現(xiàn)形式和抽象表現(xiàn)形式結(jié)合在一起而使用的，這樣方能更好地體現(xiàn)標(biāo)志所要表達的意義。漢字作為標(biāo)志的基本造型，通常很具有民族性，傳統(tǒng)的文字圖案在現(xiàn)如今的標(biāo)志設(shè)計中起到了重要的作用，其多種多樣的字體變化形式給標(biāo)志設(shè)計提供了廣闊的前景；拉丁字母標(biāo)志強調(diào)的是簡潔性，一般是通過簡明的字母組合構(gòu)成圖形的特色，可供參考的標(biāo)志有日本大華銀行的標(biāo)志，美國弗拉瑟紙業(yè)的標(biāo)志以及美國西爾弗不動產(chǎn)等；在數(shù)字標(biāo)志圖形中，一般就是指阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字?jǐn)?shù)字了，因為數(shù)字本身便是毫無新奇、單調(diào)乏味的，所以數(shù)字主要講究的是獨特造型，若將數(shù)字賦予造型的獨特性則這些數(shù)字將變得很有現(xiàn)代感，這種創(chuàng)新會使得數(shù)字的領(lǐng)域達到一個新的程度。具有魅力的標(biāo)志就很明顯地應(yīng)用了數(shù)字的表現(xiàn)形式，又如瑞典斯德哥爾摩98年藝術(shù)節(jié)的標(biāo)志也是很具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)作。標(biāo)志設(shè)計中文字表現(xiàn)形式則是竟展文字本身于圖形中合理應(yīng)用的藝術(shù)魅力。

2標(biāo)志設(shè)計中的圖形構(gòu)成的原則與特點

把握住圖形構(gòu)成的特點也是標(biāo)志設(shè)計圖形構(gòu)成方法中必不可少的一部分，若談及圖形構(gòu)成的特點筆者認為應(yīng)先談圖形構(gòu)成的原則比較適當(dāng)。如何說圖形的構(gòu)成原則十分重要呢，正如一個公司中首先確立的是公司章程，先有公司原則才有公司的立足，否則一切將是一紙空談，無規(guī)矩不成方圓，正是如此，筆者才認為談及圖形的構(gòu)成原則是十分有必要的。標(biāo)志設(shè)計的基本原則，筆者用四個字便可以加以概括，即因地制宜。針對不同的設(shè)計對象，創(chuàng)作出不同的標(biāo)志設(shè)計，通俗而言就是一一對應(yīng)。這也就避免了文不對題的尷尬現(xiàn)象，以至于不會浪費更多的資源于一個開始就錯誤的設(shè)計上。所以說，在設(shè)計的宗旨下完成任務(wù)，拒絕流于表面形式，這于一開始便對設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)，為企業(yè)獲得完美形象埋下伏筆，或者說為設(shè)計師的設(shè)計打造了良好的環(huán)境。此外，在標(biāo)志設(shè)計中要注重設(shè)計構(gòu)圖的美觀及藝術(shù)性，而不是簡單的以幾個數(shù)字圖形或者文字生硬地組合在一起。只有在此基礎(chǔ)上才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)品———標(biāo)志設(shè)計。標(biāo)志設(shè)計的特點也是其引人注目的前提，只有符合審美特征、藝術(shù)特征、歷久特征及多樣顯著具有可準(zhǔn)確識別特征，此外還有更重要的功能特征。標(biāo)志設(shè)計的圖形構(gòu)成亦是如此，圖形需彰顯整個標(biāo)志的藝術(shù)性，恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰳?biāo)志本身的意義而同時不失唯美。也正因有了這些前提才使得標(biāo)志歷久不衰，可以長期使用，并為人們所識別和認可。

3標(biāo)志設(shè)計中的圖形構(gòu)成的禁忌

當(dāng)然這些標(biāo)志設(shè)計中的圖形是不適合隨意的為人們加以使用與創(chuàng)新，每個國家都有各自的文化差異，信仰分歧、傳統(tǒng)觀念亦是束縛著一些民族的創(chuàng)新，因此，了解各個地方的禁忌對于圖形的設(shè)計構(gòu)成也是極其重要的，例如，烏鴉代表厄運，豺代表貪婪卑鄙，有些國家的狼代表兇殘好殺，但在古羅馬其最初的族徽就是母狼。又如，丹麥以象作徽，波斯則以貓為徽，甚至于埃及的象徽是鱷魚。世界之大無奇不有，所以在設(shè)計圖形之前，予以了解這些知識，對于標(biāo)志的設(shè)計可以說是達到了事半功倍的效果。在圖形的色彩應(yīng)用上也需注意些禁忌問題，不同的顏色在不同的國家，人們對其的定義可以說是大相徑庭的，在中國代表喜慶愉快的紅色，在美國卻是憤怒的寓意；日本人喜黑色，他們認為黑色可以給他們帶來生命的希望，可以讓他們找尋黎明的曙光，而在阿根廷，黑色代表的卻是厄運；在中國黃色代表的是高貴，而在馬來西亞，黃色卻意味著死亡，也正是因為如此，馬來西亞人從來不穿黃色衣服。這一系列的禁忌在圖形的應(yīng)用上對于設(shè)計者來說都是需要考慮的，否則其負面影響的力量也是不可估量的。二標(biāo)志設(shè)計中圖形的構(gòu)成意義標(biāo)志設(shè)計中圖形的構(gòu)成意義無論對于設(shè)計者還是觀看者來說都是一樣的，在于傳送設(shè)計內(nèi)在的意義，在領(lǐng)悟中記憶，在記憶中熟知。由于圖形的構(gòu)成使得標(biāo)志設(shè)計更易于區(qū)分商品，傳達文化，故更易于融入大眾。因此，圖形表達的簡單直觀化讓所設(shè)計的標(biāo)志能夠迅速的推及發(fā)展起來。達到設(shè)計者的初衷，完成了設(shè)計的宗旨。當(dāng)然，隨著時代的日新月異，對于標(biāo)志設(shè)計提出的要求也是越來越多，競爭使得更多的優(yōu)秀圖形被設(shè)計出來，素材的多樣性在給予設(shè)計師靈感的同時也給予了他們更多的難題與挑戰(zhàn)。但是，筆者相信圖形于標(biāo)志設(shè)計中的作用是經(jīng)久不衰的。

4結(jié)語