國民經(jīng)濟學原理精選(九篇)

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第1篇：國民經(jīng)濟學原理范文

1、財務(wù)管理主要學的課程有：管理學、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、經(jīng)濟法、管理會計、經(jīng)濟預測與決策、計量經(jīng)濟學、證券投資與期貨、高級財務(wù)管理、成本管理、公司財務(wù)案例分析、審計學、項目評估和稅法等。

2、財務(wù)管理學是研究如何通過計劃、決策、控制、考核、監(jiān)督等管理活動對資金運動進行管理，以提高資金效益的一門經(jīng)營管理學科。它是以經(jīng)濟學原理和經(jīng)濟管理理論為指導，結(jié)合組織生產(chǎn)力和處理生產(chǎn)關(guān)系的有關(guān)問題，對企業(yè)和國民經(jīng)濟各部門財務(wù)管理工作進行科學總結(jié)而形成的知識體系。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：國民經(jīng)濟學原理范文

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；新經(jīng)濟；金融危機

2007年美國成為引爆經(jīng)濟危機的導火索——制造了次貸危機。一次一次的全球性經(jīng)濟的動蕩不斷地挑戰(zhàn)者固有的經(jīng)濟體系及秩序。現(xiàn)有的經(jīng)濟學原理在每一次受到?jīng)_擊時的唯一應(yīng)變只有不斷地修正彌補。可是這種每次都要以犧牲部分人利益的亡羊補牢的做法終不可久遠，時代呼吁新經(jīng)濟模式——以信息化為主導的電子商務(wù)時代的到來。

一．新經(jīng)濟模式的特征

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學原理中邊際報酬遞減成為限制企業(yè)生產(chǎn)的根本原因，但是這一缺點在電子商務(wù)的背景下將不復存在。因為在電子商務(wù)時代，信息資源是新經(jīng)濟中的主要資源，但是這種資源的無排他性，可循環(huán)性都使得它的成本不隨著使用數(shù)目的增加而增加。

在挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學原理之后，電子商務(wù)經(jīng)濟學又建立了自己獨特的經(jīng)濟原理——依托于信息通訊技術(shù)的新經(jīng)濟學。首先摩爾定律解釋了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增漲和持續(xù)變革的根源。其次梅特卡福法則使我們知道網(wǎng)絡(luò)價值隨著網(wǎng)絡(luò)用戶的增加而成指數(shù)增長。最后各國信息高速公路的鋪設(shè)又為快速的網(wǎng)絡(luò)傳輸提供了必要的條件。以上三個條件的實現(xiàn)為構(gòu)筑全社會的電子商務(wù)系統(tǒng)提供了必要的條件。

值得注意的是，馬太效應(yīng)在一定程度上制約了其發(fā)展的腳步。經(jīng)濟學本來就融合了別的其他因素，如人們的心理反應(yīng)和行為慣性等。因此在某些特定時期，因為網(wǎng)絡(luò)上信息的不完全對稱性，會導致一些優(yōu)勢或劣勢的擴大。比如，某人在網(wǎng)上抱怨一項產(chǎn)品的缺陷，被別人看到后就會到處轉(zhuǎn)載進而影響了該產(chǎn)品的品牌形象。

二．對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響

  電子商務(wù)可能會打破幾十年來做生意一直沿用的老關(guān)系和方式, 它們甚至可以降低曾經(jīng)幫助那些大企業(yè)維持統(tǒng)治地位的規(guī)模和技術(shù)才干優(yōu)勢。電子商務(wù)能夠降低企業(yè)完成交易的成本。因為企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營始終圍繞著成本和利潤這兩點進行，較低的交易成本是吸引廠商的主要因素。

首先網(wǎng)絡(luò)可以使顧客找到最物美價廉的商品，并且可以盡量做到“足不出戶”，可謂即為顧客開源又節(jié)流。例如：通過互聯(lián)網(wǎng)購物可以節(jié)省從煤炭行業(yè)的2% 到電子部件的40% 的交易成本。與供應(yīng)商在網(wǎng)上交易, 能夠減少14% 左右的成本。英國的每日電訊更是聲稱在線商品或服務(wù)的交易可以減少處理一筆交易平均成本的90% , 減少購買商品和服務(wù)直接成本的11%。這種成本的降低不僅運用網(wǎng)絡(luò)交易的企業(yè)降低了成本，而且有利于所有以這些產(chǎn)品或服務(wù)作為投入的產(chǎn)業(yè)多級滾動降低生產(chǎn)成本。所以電子商務(wù)不僅可以增加賣主的銷售機會，又可以增加消費者的選擇范圍。目前電子化程度最高的大部分是零售業(yè)，比如像美國最大的零售商WALMART一樣的大型超市紛紛上網(wǎng)，他們利用本身已有的長期合作關(guān)系，大大促進了在線業(yè)務(wù)的開展活動。國內(nèi)的卓越網(wǎng)以圖書起家，現(xiàn)在逐步將經(jīng)營領(lǐng)域擴大，在電子產(chǎn)品，化妝品，首飾等方面也取得了很大的進展。

此外電子商務(wù)還可以增加企業(yè)的競爭力。首先對于有著廣闊的客戶群體的公司只需在互聯(lián)網(wǎng)上做廣告便可以達到“廣而告之”的目的。而目標客戶為特殊群體的公司可以創(chuàng)造虛擬社區(qū)為自己的市場，這樣就降低了發(fā)現(xiàn)目標客戶的難度。

最后電子商務(wù)對于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起著積極地作用。在三大產(chǎn)業(yè)的劃分中農(nóng)業(yè)，工業(yè)的地位不可撼動，但是不可否認在新的知識經(jīng)濟時代下第三產(chǎn)業(yè)才是增加GDP的主力軍。而電子商務(wù)的存在恰為中小投資者提供了低門檻的平臺。比如，在制造業(yè)面臨出口無門的寒冬時，我們可以看到在淘寶上數(shù)億元的交易額。在美國各大指數(shù)暴跌的時候，納斯達克的股票電子交易市場，成為今年美國本土為數(shù)不多的盈利企業(yè)之一。

三．發(fā)展前景

金融危機的形勢下，奢侈豪華不再是人們的選擇，如何花好自己手中的每一分錢成為每個民眾關(guān)心的話題。較低廉的價格，快速的交易，節(jié)約在路程上的時間，所有的這一切都成為電子商務(wù)吸引更多顧客的因素。

我們可以對未來進行樂觀的預期，第三產(chǎn)業(yè)將會得到更大的發(fā)展，在整體國民經(jīng)濟中所占的比重也會上升，尤其是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位會得到進一步提高。隨著信息化進程的不斷加深，電子商務(wù)在國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和全球資源配置方面也發(fā)揮著重要的作用。電子商務(wù)可以最大限度的提高市場效率，所以資源配置也可以趨于最優(yōu)；經(jīng)濟運行的中心環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出從生產(chǎn)流通向消費和設(shè)計轉(zhuǎn)移；傳統(tǒng)的資源配置模式在電子商務(wù)的影響下朝著信息化科學化的方面轉(zhuǎn)變；國際經(jīng)濟之間的交往將更加緊密，便捷。

誠然，網(wǎng)上交易的不安全因素在一定程度上制約了電子商務(wù)的發(fā)展，我們在建立新的以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟體系的同時，要盡快制定安全系數(shù)更高的協(xié)議政策，為其發(fā)展構(gòu)筑安全的基礎(chǔ)，不要任其發(fā)展成為這一本來前景光明的商業(yè)模式的無法根治的毒瘤。

第3篇：國民經(jīng)濟學原理范文

【關(guān)鍵詞】保險產(chǎn)品定價 保險精算學 保險經(jīng)濟學

精算一般是指運用數(shù)學、統(tǒng)計學、金融學、保險學以及人口學等學科知識和原理，定量解決工作，尤其保險經(jīng)營管理中的實際問題，進而為決策提供科學依據(jù)。精算和保險的結(jié)合形成保險精算，保險精算是精算學的重要組成部分。保險經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的一個分支，運用經(jīng)濟學原理來分析、研究關(guān)于保險領(lǐng)域問題的一門學科。從微觀層面來看，保險經(jīng)濟學研究個人、保險人、保險中間人、保險監(jiān)管者在市場中的行為決策，如何在有限資源下達到效用最優(yōu)。從宏觀層面來看，保險經(jīng)濟學研究保險在整個國民經(jīng)濟中的作用及影響。在這兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的學科中，保險產(chǎn)品定價是它們共同的重要內(nèi)容，究竟這兩門學科中保險產(chǎn)品定價有何異同，這正是本文所要嘗試探討的問題。

一、保險定價的數(shù)理基礎(chǔ)

（一）保險精算學中保險定價的數(shù)理基礎(chǔ)

大數(shù)定律在保險定價中所起的作用主要有以下幾個方面：一是利用貝努里大數(shù)定律和泊松大數(shù)定律來估計風險損失發(fā)生的概率；二是利用大數(shù)定律來分散和降低風險；三是大數(shù)定律是衡量保險公司財務(wù)穩(wěn)定性的數(shù)理基礎(chǔ)；四是大數(shù)定律也是再保險的數(shù)理基礎(chǔ)。

保險精算一般分為壽險精算和非壽險精算，它們具有不同的數(shù)理基礎(chǔ)。壽險保費的計算涉及的數(shù)理基礎(chǔ)主要有概率論與數(shù)理統(tǒng)計、人口數(shù)學、利息理論和生存模型等。非壽險保費的計算比壽險保費計算更為復雜，因為非壽險中損失次數(shù)和損失額都是隨機變量，其涉及的數(shù)理基礎(chǔ)主要有概率論與數(shù)理統(tǒng)計、信度理論等。

（二）保險經(jīng)濟學中保險定價的數(shù)理基礎(chǔ)

保險經(jīng)濟學的建立與發(fā)展有賴于不確定情況下的經(jīng)濟分析工具的發(fā)展。金融定價模型，如投資組合選擇模型、資本資產(chǎn)定價模型、最佳證券投資理論、跨時期資本資產(chǎn)定價模型、套利定價理論、期權(quán)定價理論、折扣的現(xiàn)金流模型等，在保險定價中起著重要的作用，也是保險經(jīng)濟學中保險產(chǎn)品定價的重要的數(shù)理理論基礎(chǔ)。將資本資產(chǎn)定價模型應(yīng)用到保險業(yè)后可以發(fā)現(xiàn)，均衡保險價格反映了保險經(jīng)營中的不變風險。如果保險風險和金融市場風險沒有統(tǒng)計相關(guān)，那么均衡保險價格是以預期索賠成本的現(xiàn)值厘定的。如果它們是統(tǒng)計相關(guān)的，那么均衡中會出現(xiàn)正的或負的保險附加費。資本資產(chǎn)定價模型的一個主要局限在于其沒有考慮諸如有限責任及不對稱稅收計劃等要素引起的非線性影響。

（三）保險定價數(shù)理基礎(chǔ)的差異

從上面的分析可以看出，保險精算學中定價的數(shù)理基礎(chǔ)是純數(shù)學的、概率統(tǒng)計的，而保險經(jīng)濟學中定價更多的是基于金融數(shù)學、隨機過程。盡管二者都采用了數(shù)學分析手段，但各自的側(cè)重點不相同。

二、保險定價的基本原理

（一）保險精算學中保險定價的基本原理

保險精算學中保險定價的核心內(nèi)容是厘定純保費，用E表示。純保費厘定的基本原理是收支平衡原理，厘定結(jié)果為精算公平純保費，即純保費與保險人未來預期保險責任賠款損失相等。用L表示保險人在簽單生效時的損益，表示保險人未來預期保險責任賠款損失現(xiàn)值，X表示投保人或被保險人繳納的純保費的現(xiàn)值，則保險精算學中保險定價的收支平衡原理可以表示為E（L）=0，即E（Z）=E（X）。盡管壽險精算和非壽險精算所處理的風險性質(zhì)不相同，但是純保費厘定所適用的原理都是一樣的，只是在具體的厘定純保費模型上有差異。給定了預定死亡率（非壽險為預定損失率）、預定利息率（非壽險是短期險，一般不考慮）、預定費用率以及安全加成或利潤因素等，采用收支平衡原理厘定毛保費。在保險精算中，這些預定的定價因素是從保險公司（或再保險公司）以往經(jīng)營中得到的經(jīng)驗結(jié)果，具有很強的主觀性，不同的保險公司之間可能會存在個體差異性。

（二）保險經(jīng)濟學中保險定價基本原理

保險經(jīng)濟學中保險定價和保險精算學中保險定價的不同之處在于，保險經(jīng)濟學定價在保險價格的決定過程中充分考慮了市場的作用，應(yīng)用了經(jīng)濟學中的均衡價格決定原理。因此，保單價格應(yīng)該是風險和收益的一種均衡。相對而言，保險精算中的精算保費模型是從供給方面著手，它假定價格由保險人單方面決定。在保險經(jīng)濟學中，由精算學者和金融經(jīng)濟學者共同發(fā)展的保險金融定價模型成為了保險定價的主流趨勢。在保險經(jīng)濟學中，在不同的保險市場和經(jīng)濟條件下應(yīng)用經(jīng)濟學理論來考察保險定價。在完全市場模型下，認為由競爭決定的長期均衡保險費即公平保費與索賠、銷售費用、所得稅和其他成本，包括稅收以及資本成本等的預期現(xiàn)金流的風險貼現(xiàn)值相等（Myers and Cohn，1986）。保險經(jīng)濟學者也在資本沖擊、價格管制等經(jīng)濟條件下來考察對保險定價的影響。

三、保險產(chǎn)品定研――保險精算學與保險經(jīng)濟學研究比較

通過上面的分析，對于保險精算學和保險經(jīng)濟學中關(guān)于保險定價的一些聯(lián)系與差異，我們可以得到一些探索性的結(jié)論：

（1）從數(shù)理基礎(chǔ)上看，保險精算學偏重于純數(shù)學的、概率統(tǒng)計的的數(shù)學工具，而保險經(jīng)濟學側(cè)重于應(yīng)用的、隨機過程的、和金融市場結(jié)合緊密的數(shù)學工具。

（2）從定價的基本原理上看，保險精算學立足于計算公平保費，使用的是收支平衡原理。保險經(jīng)濟學立足于計算市場均衡保費、最優(yōu)保險保費等，充分利用了經(jīng)濟學原理，如供求均衡原理、效用最大化原理、市場結(jié)構(gòu)理論等。而且，在保險經(jīng)濟學中，保險被看成是一種金融產(chǎn)品，在其價格確定時，也充分利用了金融產(chǎn)品價格確定的金融數(shù)學模型。

第4篇：國民經(jīng)濟學原理范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學基礎(chǔ)；需求價格彈性；案例教學法；薄利多銷

《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》作為高職教育中經(jīng)濟管理類專業(yè)學生的必修課程，主要介紹西方市場經(jīng)濟國家的現(xiàn)代經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策，它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情地剖析市場機制在不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷。這門課程包括對家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的微觀經(jīng)濟學和對國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的宏觀經(jīng)濟學兩個部分。通過這門課程的教學，可以使學生對西方經(jīng)濟學的基本概念、基本理論和基本分析方法有所了解，并能夠運用這些理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題，為其他專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課的學習奠定基礎(chǔ)。

在高職《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》的教學中，筆者了解到學生普遍反映經(jīng)濟學原理過于抽象、難理解、數(shù)理要求高，課程章節(jié)之間存在密切的邏輯聯(lián)系。如果學生在課程前面的章節(jié)沒有聽懂，則后面的章節(jié)根本無法掌握。高職院校的學生由于數(shù)學基礎(chǔ)差、文化基礎(chǔ)知識相對薄弱、缺乏社會經(jīng)驗，理解經(jīng)濟學原理困難重重，“填鴨式”的灌輸、一味地講理論、畫圖表、推導公式的教學方法很容易使學生對這門課程產(chǎn)生乏味、枯燥、難學的印象，甚至產(chǎn)生厭學心理。因此，在教學中，應(yīng)圍繞以學生為中心的教學理念，不斷探究行之有效的具體化、形象化、生活化的教學方法，使高職學生進入到經(jīng)濟角色中，使他們成為消費行為、生產(chǎn)行為的“選擇”“決策”主體，這樣才能提高學生自主學習的積極性，引發(fā)學生深入思考，并了解知識的前因后果，融會貫通，有利于強化學生的問題意識和經(jīng)濟意識。筆者經(jīng)過教學實踐中的不斷探索，認為案例教學法可以將理論性和邏輯性很強的經(jīng)濟學原理、方法與具體的社會經(jīng)濟現(xiàn)象和社會經(jīng)濟行為聯(lián)系起來。通過精選與教學內(nèi)容吻合并富有真實性和趣味性的案例，不僅使學生獲得了經(jīng)濟學知識，還獲得了思維方法，達到學以致用。案例教學法既注重了學生能力的培養(yǎng)，又轉(zhuǎn)變了他們厭學的心理，使得課堂給他們帶來了精神的愉悅和情感的體驗。

在《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》課程中，首先接觸到的是需求和供給，需求價格彈性便是其中重要的經(jīng)濟學原理。本文以需求價格彈性的講解為例討論案例教學法在《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》教學中的應(yīng)用，歸納案例教學法有如下幾個要點。

一、案例導入

每逢節(jié)假日或是商場超市周年慶期間，商品打折的消息大大吸引了消費者的眼球。其中，打折的絕大多數(shù)商品屬于奢侈品（不一定屬于非常高端的奢侈品，只是相對于生活必需品而言），而像油鹽醬醋等生活必需品卻很少打折，產(chǎn)生這種差別的主要原因是什么？怎樣用經(jīng)濟學的原理解釋呢？教師通過引入與學生生活息息相關(guān)的實例，使得學生懷揣著疑問，去探究案例背后隱藏的經(jīng)濟學理論。

二、介紹基本概念

需求價格彈性，是指需求量變動對價格變動的反應(yīng)程度，即商品的需求量變動的比率和價格變動的比率的比值。需求價格彈性的大小可以用彈性系數(shù)來表示，即需求彈性系數(shù)=需求量變動百分比/價格變動百分比。如果以Ed代表需求彈性系數(shù)，P代表商品價格，Q代表商品需求量，P/P代表價格變動的比率，Q/Q代表需求量變動的比率，則計算公式為Ed=（Q/Q）/（P/P）（公式1）

此時，教師可以通過計算加深學生對公式的理解。例如：商場在元旦期間對某品牌服裝進行打折促銷，其價格從500元下降到400元，需求量就從200件增加到500件，求該商品的需求彈性。將數(shù)字代入到公式1中，可以得出Ed=（300/200）/（-100/500）=-7.5所求結(jié)果表明，該品牌服裝的價格下降1%，需求量會增加7.5%，即需求量的變動是價格變動的7.5倍。由于正常商品的需求量一般與其價格呈反方向變動，所以需求價格彈性一般是一個負數(shù)。例題中，該品牌服裝的需求量對價格的反應(yīng)非常靈敏，降價可以極大地刺激消費者的需求量，其需求價格彈性的絕對值大于1，我們將其稱作需求富有彈性。相反，油鹽醬醋屬于生活必需品，人們并不能因為食鹽價格的下降而過多消費食鹽，需求量對價格的反應(yīng)不靈敏，其需求價格彈性的絕對值小于1，我們將其稱作需求缺乏彈性。至此，案例導入中的疑問得出了答案。

三、引入經(jīng)典案例

教師在針對需求價格彈性的講解過程中，可以引入“薄利多銷”的案例。薄利多銷是指低價、低利以擴大銷售、獲取更多收益的策略。此處涉及幾個因素：總收益TR、價格P和銷售量Q?？偸找娴拇笮∪Q于商品需求量或銷售量與價格兩個因素，即：TR=P×Q。根據(jù)需求定理，需求量與價格成反方向變動，即價格下降時，需求量增加；反之，價格上升時，需求量會減少。所以價格變動時，廠商的總收益到底是增加還是減少，就取決于商品需求價格彈性的大小。

從經(jīng)濟學的角度看，奢侈品，如汽車、珠寶、出境旅游等屬于需求富有彈性的商品，其價格下降時，需求量以及銷售量增加的幅度大于價格下降的幅度。教師不妨以出境旅游作為“薄利多銷”的典型案例，案例可以作如下描述：每年的12月份，都是一年中旅游最淡的季節(jié)，旅游報價基本達到全年最低。不少年假還未休完的白領(lǐng)忙著拼假出游，其中前往東南亞一帶的出境游報價降幅達4成，受到不少市民的青睞。已知從南京出發(fā)的“曼谷-芭提雅5晚6日游”旅游旺季報價為4000元，降價后的報價為2400元，該產(chǎn)品上線后咨詢量逐漸攀升，預訂人數(shù)由20人/天增加到40人/天。在旅客享受到較高的性價比的同時，旅行社是否實現(xiàn)了薄利多銷呢？

思路一：假設(shè)旺季總收益為TR1，淡季降價后總收益為TR2，則TR1=P1×Q1=4000×20=80000元，TR2=P2×Q2=2400×40=96000元，由于TR1

思路二：在學生通過計算思考的同時，教師也可以借助右圖進一步說明。

在右圖中，D是出境旅游的需求曲線。當出境游價格為P1時，銷售量為Q1，此時總收益TR1=P1×Q1即圖中矩形OP1AQ1的面積。如果價格下降到P2，銷售量增加為Q2，總收益TR2=P2×Q2即圖中矩形OP2BQ2的面積。很顯然，圖中矩形OP1AQ1的面積小于矩形OP2BQ2的面積，即TR1

四、案例學習延伸

教師通過案例的學習，增強了學生對經(jīng)濟學理論的理解程度，但是，對于需求富有彈性的高檔消費品而言，“薄利多銷”并不是放之四海而皆準的真理。因此，教師不妨引用現(xiàn)實中反面的例證，有必要將案例進行相應(yīng)的科學合理的延伸，以拓寬學生的經(jīng)濟學思維。例如，鋼筆中的貴族“派克”向來以優(yōu)異的質(zhì)量和昂貴的價格躋身于高檔消費品之列。1982年，為了回避與克羅斯公司的正面競爭，派克公司決定轉(zhuǎn)而經(jīng)營3美元以下的鋼筆。公司總經(jīng)理預測這樣一定會極大地帶動市場需求，刺激消費者購買。然而，出乎他意料的是：派克鋼筆的銷量不斷下滑，最后降到了對手銷量的50%，并最終導致派克被吉列特文具集團收購。派克鋼筆失敗的案例源于何處？此時，教師需要引導學生跳出經(jīng)濟學的范疇，從社會學、心理學及消費者行為學的角度去思考。對于消費者來說，派克鋼筆是身份和地位的象征，是讓人向往的一種生活方式。它的大幅降價不但不能有效地提高銷量，反而會損害品牌形象和價值，從而影響長期銷售。

這個案例的延伸，不僅讓學生對“薄利多銷”有了更進一步的理解，還認識到經(jīng)濟學與社會學、心理學及消費者行為學等諸多學科有著密切的聯(lián)系，學好其他社會科學會為學好經(jīng)濟學奠定堅實的社會理論基礎(chǔ)。為此，在《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》課程的講授中，教師有必要加大在其他社會學科知識領(lǐng)域的涉獵和延伸，以幫助學生以一個更加廣闊的視角去認識和學習經(jīng)濟學，并結(jié)合現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象去探究經(jīng)濟學的奧妙。

五、課后練習鞏固

通過課堂上的公式計算、圖形分析以及真實生動的案例，學生初步理解了需求價格彈性的相關(guān)概念，也初步具備了運用經(jīng)濟學理論分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。高職教學“以就業(yè)為導向”的理念，要求學生通過社會實踐將知識轉(zhuǎn)化成技術(shù)，為此，筆者認為非常有必要為學生設(shè)置案例分析及相關(guān)形式的課后作業(yè)，以鞏固在課堂上所獲取的知識。以需求價格彈性這一課題為例，可以設(shè)置類似的作業(yè)：希望學生到相片沖洗店及復印社進行實地考察，并思考需求價格彈性在上述兩種店鋪定價中的應(yīng)用是否屬于“薄利多銷”，并舉例說明。

本文以通過“薄利多銷”學習需求價格彈性為例介紹了案例教學法在高職經(jīng)濟學基礎(chǔ)教學中的應(yīng)用步驟：案例導入、介紹基本概念、引入經(jīng)典案例、案例學習延伸、課后練習鞏固。通過上述五個環(huán)節(jié)，不僅有效地增強了學生對經(jīng)濟學理論的理解程度，培養(yǎng)了學生運用經(jīng)濟學理論分析并解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力，同時也提升了學生自主學習的積極性，達到良好的教學效果，實現(xiàn)了教學目標。

參考文獻：

[1]梁小民.經(jīng)濟學基礎(chǔ)教程.北京：北京大學出版社，2003.

[2]何璋.西方經(jīng)濟學.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2007.

第5篇：國民經(jīng)濟學原理范文

(一)“經(jīng)濟”與“經(jīng)濟學”術(shù)語的由來“經(jīng)濟”一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經(jīng)濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟的管理，這與當時的經(jīng)濟發(fā)展狀況是適應(yīng)的。而“經(jīng)濟學”一詞，一般認為始見于1615年法國人蒙克萊田所著的《政治經(jīng)濟學概論》一書，也由此出現(xiàn)了“政治經(jīng)濟學”一詞。在我國古漢語中，“經(jīng)濟”一詞是“經(jīng)邦”和“濟民”、“經(jīng)國”和“濟世”，以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡化，含“治國平天下”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經(jīng)濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。日本的神田孝平最先將economics譯為“經(jīng)濟學”，我國的嚴復則將其譯為“生計學”。二十世紀80年代以來，經(jīng)濟學已逐漸成為各門類經(jīng)濟學科的總稱，具有經(jīng)濟科學的含義。

(二)經(jīng)濟學說的演進在西方資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，經(jīng)濟學說的發(fā)展經(jīng)歷了奴隸制社會和封建社會的經(jīng)濟學說兩個階段。在封建社會晚期，西歐各國出現(xiàn)了重商主義的各種論述，成為對資本主義生產(chǎn)方式最初的理論探討，并作為一門獨立學科的經(jīng)濟學產(chǎn)生。十七世紀中葉后，先后出現(xiàn)了以威廉?配第、比埃爾‘布阿吉爾貝爾為標志的古典政治經(jīng)濟學。十九世紀上半葉，德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟學在理論和方法上具有不同特點的歷史學派，美國早期的經(jīng)濟思想也形成了自己的特點。其后，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說出現(xiàn)了重大的變化。一方面，邊際效用價值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展，并逐漸融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟學理論體系；另一方面，德國歷史學派獲新發(fā)展，美國出現(xiàn)了制度學派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學與德、美的歷史學派經(jīng)濟學和制度經(jīng)濟學是這一時期的理論成果。二十世紀初到30年代，資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)，主張國家干預經(jīng)濟的思潮獲得發(fā)展，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)成為這一思潮的典型代表，形成第二次世界大戰(zhàn)期間及以后的凱恩斯主義。70年代以后，作為凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟學思潮逐漸抬頭，同時以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟學也產(chǎn)生并發(fā)展起來，到90年代，繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展。

二、會計理論的發(fā)展歷程

(一)會計理論的產(chǎn)生與發(fā)展會計的歷史起點當是舊石器時代中晚期簡單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀復式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會計思想和會計觀念最合適的起點。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實；不同的項目可以按照共同的貨幣單位比較；通過費用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說明對資本和收益的區(qū)別已有所了解。會計發(fā)展的重要條件是中世紀意大利商業(yè)城市的興起，會計發(fā)展的一個前提條件是表達能力，社會制度方面的前提條件包括：私有財產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會計理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運用，且對會計理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標志著會計理論的誕生。十五世紀末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開始沒落，該時期復式記賬的一項重要發(fā)展是在每年的年末計算損益，資產(chǎn)負債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀西歐另一個重要社會制度和經(jīng)濟變化，是工業(yè)革命的開始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對以后會計理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀的一系列經(jīng)濟事件使會計有了巨大發(fā)展，但會計理論在很大程度上還受經(jīng)濟制度和使用會計數(shù)據(jù)目的變動的影響。

會計理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進生產(chǎn)的發(fā)展，但其進步又密切依存于經(jīng)濟的需要。20世紀會計上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財務(wù)報表和其他財務(wù)信息，組織權(quán)威的機構(gòu)制定會計準則，作為會計對外報告的確認、計量、記錄和公開披露的依據(jù)。第二，圍繞會計的記錄、計量、確認、報告，產(chǎn)生了各種會計理論，以此為基礎(chǔ)，準則制定機構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會計普遍適用的準則”、美國FASB財務(wù)會計概念框架(1-7號)等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標準成本會計制度。標準成本制度的進一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會計。財務(wù)會計和管理會計形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會計信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(主要是投資人和債權(quán)人)對會計信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營者的需要。這種科學的分工與合作，是20世紀會計科學的又一重大成就。第四，一批中青年會計學者運用了多種研究方法，多角度研究分析會計信息的作用，重新解釋和預測了過去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會計現(xiàn)象，經(jīng)驗一實證會計理論研究在近30年取得了重要進展與成功。

(二)“公認會計原則”的形成與會計理論 “公認會計原則”是20世紀會計理論的重要內(nèi)容之一，是美國經(jīng)濟危機的直接產(chǎn)物。而對合理、科學的會計原則的追求，是推動會計理論研究的主要因素，并形成觀點豐富的財務(wù)會計理論體系。1929-1933年經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使得會計界受到來自社會各界的指責和批評。美國會計師協(xié)會(即后來的美國注冊會計師協(xié)會)任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會”，對會計實務(wù)進行調(diào)查，并通過了六條“認可的會計原則”。1936年，美國會計師協(xié)會的下屬委員會在“財務(wù)報表的檢查”報告中，正式產(chǎn)生“公認會計原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會計程序委員會的成立，標志著美國進入了有組織、有意識地制定會計準則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認會計原則”。美國在會計準則制定的過程中，先后出現(xiàn)了三個會計準則制定機構(gòu)，包括：會計程序委員會、會計原則委員會和財務(wù)會計準則委員會。這些機構(gòu)先后的“會計研究公報”、“會計原則委員會意見書”和“財務(wù)會計準則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認會計原則”的內(nèi)容。受美國的影響，其他一些國家也逐步效仿。

國際會計準則委員會(IASC)的成立，標志著公認會計原則已在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生實際需要。早期的國際會計準則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國財務(wù)報表的可比性。本世紀80年代以后，國際會計準則委員會著手修訂已頒布的國際會計準則。證券委員會國際組織于2000年5月宣布，已完成了對國際會計準則委員會提出的月份準則的評估工作，二十世紀60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動，都直接和間接地影響了會計師的工作，迫使會計界采用新的會計方法和會計思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計算機是一項最重要的發(fā)展，但社會和經(jīng)濟變動具有同樣重要的意義。會計理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟制度的變革和新的社會經(jīng)濟環(huán)境人類社會

的會計演進與經(jīng)濟發(fā)展。從整體上看，人類社會經(jīng)濟活動的發(fā)展，不僅推動了會計實踐的發(fā)展，而且推動了會計理論的發(fā)展，反之亦然；從會計理論的發(fā)展史來看，會計理論正在受到經(jīng)濟學理論的影響，會計理論也愈益從經(jīng)濟學中找尋“支援意識”，并將其轉(zhuǎn)換為會計學理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟學理論在會計研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會計學的各個領(lǐng)域。會計學視野中的經(jīng)濟學應(yīng)是解釋會計現(xiàn)象與拓展會計新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟學說對會計理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟學對會計理論發(fā)展的影響在市場經(jīng)濟條件下，必須把會計看成確定和控制資本價值運動的手段。就會計職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過程越是按社會的規(guī)模進行，越是失去純粹個人的性質(zhì)，作為對過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對資本主義生產(chǎn)，比對手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對公有生產(chǎn)，比對資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會計，從而精辟地概括了會計發(fā)展的歷史規(guī)律及會計職能和在社會經(jīng)濟中的地位和作用。經(jīng)濟理論認為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊涵著會計核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營的過程是通過墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運動過程中，存在相對靜止和顯著變動兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動時，應(yīng)著重計算企業(yè)在經(jīng)營過程中(某個期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對靜止時，應(yīng)著重計算企業(yè)在某個經(jīng)營時點資本的使用狀況及對資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個會計時點資本的存量?？梢?，借助資本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績特別是現(xiàn)金凈流入及財務(wù)狀況都可以用會計加以計量。

經(jīng)濟理論認為固定資本損耗與會計中的折舊費用密切相關(guān)。馬克思指出：“機器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無論使用與否，都會發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機器除了有形損耗以外，還有所謂無形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來，或者出現(xiàn)更好的機器同原有的機器相競爭，原有機器的交換價值就會受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無形損耗。對于固定資產(chǎn)損耗的補償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價值，正確地計提折舊，才能正確地計算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計算來決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時間來計量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計算，企業(yè)會計也依據(jù)該原理來計算折舊。

經(jīng)濟學的價格理論中蘊涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價值的這個部分，即補償所消耗的生產(chǎn)資料價值和所用的勞動力價值的部分，只是補償商品使資本自身耗費的東西……，這就是商品的成本價格”。成本價格是商品中用來補償所消耗資本價值的那部分價值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價格對企業(yè)來說是成為出售商品價格的最低界限。商品的成本價格越低，競爭能力越大。根據(jù)成本價格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個部分：在生產(chǎn)過程中直接耗費的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動力等費用；補償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過程中逐漸磨損而提取的折舊費；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動報酬；進行生產(chǎn)管理活動所支出的管理費用。在成本計算工作中，應(yīng)根據(jù)這個理論范圍計算產(chǎn)品的成本。但是，在實際工作中還必須充分考慮為進行生產(chǎn)經(jīng)營活動必不可少的價值耗費的補償，以及改善企業(yè)經(jīng)營管理的要求。會計核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來，并用企業(yè)的銷售收入加以補償。因此，將這些費用計入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補償。同時，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟學對會計理論的影響20世紀70年代中期以來以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟學”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟學理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟學界一個引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟學也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟學的“顯學”。新制度經(jīng)濟學不但為經(jīng)濟理論研究提供了一種全新的思路及頗有價值的方法，同時對會計理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個方面。

一是對會計理論邏輯起點研究的影響。從60年代起，各國會計界普遍將會計目標作為會計理論的邏輯起點進行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟學角度對會計目標進行重新界定，對企業(yè)財務(wù)會計目標做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟學原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會締結(jié)有關(guān)社會責任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場則是現(xiàn)實的契約人與潛在的契約人進行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過契約市場加入契約，而現(xiàn)實的契約人也可以通過契約市場來退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無限延伸的，而且隨著它的延長。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費用。科斯認為，交易費用是獲得準確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費用。其中核心部分是信息費用。交易費用對人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費用。會計是一個將企業(yè)的經(jīng)營活動情況進行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財務(wù)會計目標可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實契約人、潛在契約人的集合)的交易費用。 　二是對會計研究方法的影響。早期的實證會計理論研究者們運用的是有效市場假說及資本資產(chǎn)計價模型，奉行以會計信息價值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會計慣例。他們意識到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動機是謀求個人效用最大化”這一假設(shè)，通過建模進行預測。與此同時，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費用，使得會計程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實證會計理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的實證理論，該理論強調(diào)對不同企業(yè)和行業(yè)的會計慣例進行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實證會計方面，經(jīng)濟學不僅提供了會計研究的方法論，而且使會計學“侵入”到金融學領(lǐng)域，對金融資產(chǎn)定價模型和市場效率假說的檢驗作出了突出的貢獻。實證會計理論借鑒的是弗里德曼的實證經(jīng)濟學思想和方法，致力于根據(jù)利益集團選擇會計準則、會計程序和會計方法的行為，來解釋現(xiàn)存的各種44t實務(wù)，從而用實證方法證明有關(guān)會計假設(shè)，以對未來會計實務(wù)進行預測，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會計研究大為不同。

三是對會計規(guī)范研究的影響。會計規(guī)范是有關(guān)會計信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費的制度安排，是各個利益集團博奕的結(jié)果。會計規(guī)范的演進是一個典型的制度變遷問題，會計規(guī)范演進的原因是會計規(guī)范的不均衡，會計規(guī)范的不均衡是指會計規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會的發(fā)展使會計規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動機和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會計規(guī)范只存在于動態(tài)過程之中，會計規(guī)范的演進就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟學是研究制度的科學，制度作為一套行為規(guī)則被用來支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會計規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會計規(guī)范也是新制度經(jīng)濟學的研究對象之一，可以運用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來分析和研究會計規(guī)范問題。

四是對會計史研究的影響。傳統(tǒng)的會計史研究方式是按照時間順序、以重大的會計史實為基礎(chǔ)來描述會計史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會計研究文獻只是史料的堆積，忽視了對史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過規(guī)范方法進行研究，缺乏定量分析與實證支持，客觀性、可證實性差；研究的實際意義不大，只是對會計的過去進行了回顧，不能對現(xiàn)在的會計理論研究起作用，更不能對會計的未來做出預測。如果將新制度經(jīng)濟學引入會計史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會計的發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，減少研究的盲目性；以運用新制度經(jīng)濟學中的有關(guān)理論對會計史做定量分析，用實證方法研究會計史問題，從而提煉出一個對會計史進行理性分析的框架；進行會計史研究也不再只是為了對會計的過去進行回顧，而是要通過對會計發(fā)展歷史上會計環(huán)境與會計的互動關(guān)系進行分析，檢驗現(xiàn)行會計理論與會計環(huán)境的一致性，并對會計的未來發(fā)展趨勢進行預測。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會計學對會計理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至會有機會主義行為，這就導致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來使人按委托人的目標來行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績計量與評價和獎勵與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會計和審計正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會計和審計研究中，以分析不同管理會計、財務(wù)會計和審計程序的效率特點。產(chǎn)權(quán)會計理論認為：產(chǎn)權(quán)界定是會計產(chǎn)生的基本動因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會計政策選擇的出發(fā)點與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會計準則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會計的未來發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟學對會計理論的影響。司可脫(sccott)的《財務(wù)會計理論》是基于信息經(jīng)濟學來構(gòu)建的，作者認為財務(wù)會計理論的基本問題就是協(xié)調(diào)會計信息的不同角色。二十世紀60年代后期，信息經(jīng)濟學、證券價格和行為科學在財務(wù)會計研究中的運用，導致由經(jīng)濟收益計量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會計職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財務(wù)會計概念公告第1號(1978)將財務(wù)呈報的目標確定為：財務(wù)報告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評估企業(yè)預期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時間和不確定性的有用信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟資源、對這些資源的要求權(quán)以及使資源和對這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對會計理論研究的影響：人力資源會計人力資源會計的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識、能力、健康等質(zhì)量的提高對經(jīng)濟成長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動數(shù)量的增加重要。會計系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會計信息的有用性勢必大打折扣，隨著知識經(jīng)濟的來臨，該影響會日益加大。

(四)會計由微觀控制走向宏觀控制：國民經(jīng)濟會計郭道揚教授在二十世紀會計大事評說(七)中寫道：“20世紀以前，會計(簿記)所正視的基本上是一個微觀經(jīng)濟世界，它參與對國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟范圍。進人20世紀后，會計環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟控制領(lǐng)域，在宏觀會計建設(shè)方面開創(chuàng)了新的格局”。會計由微觀走向宏觀，會計環(huán)境的巨變是一個重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國民經(jīng)濟會計又稱國民會計、總量會計或社會會計。最早提出社會會計概念的是1972年諾貝爾獎得主約翰??？怂?，他在其著作《經(jīng)濟的社會結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟學入門》一書中認為：所謂社會會計學，就如同借會計學能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟活動全貌一般，利用相同的會計學方法，力圖掌握國民經(jīng)濟的整體活動狀況。?？怂乖趪窠?jīng)濟會計理論上的貢獻可歸納為：一是企業(yè)中會計師所用的一般化的表式可用于國民收入的計算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會記錄體系的基石。二是提出了分部報告的思想。許多交易在國民經(jīng)濟的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國民經(jīng)濟的無數(shù)經(jīng)濟單位分成若干集團，就各個集團制作多個記錄表。三是可將上述集團分成企業(yè)部門、個人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個記錄表，并據(jù)以制作整個國民經(jīng)濟的記錄表，這便是國民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導下，將會計學中的復式記賬原理、會計賬戶體系、平衡原理等理論，引入國民收入核算，為英國計算國民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎得主)合著出版了《國民收入和支出》一書，為改進國民收入核算方法作出了重要貢獻。五十年代，為了解決國與國之間國民收入核算標準問題，斯通在聯(lián)合國帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國民收入”會計問題，在以往相關(guān)成果與實踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國民經(jīng)濟賬戶體系及輔助表》的報告(簡稱SNA)。此后，

經(jīng)過反復修訂，于1968年在聯(lián)合國統(tǒng)計委員會第15次會議上通過了《國民經(jīng)濟核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國民經(jīng)濟會計研究和推廣進入到一個新階段。

國民經(jīng)濟核算體系(sNA)是將微觀經(jīng)濟簿記原理與宏觀經(jīng)濟要素和模型相結(jié)合，綜合運用會計、統(tǒng)計和數(shù)學方法，系統(tǒng)地測算某一時期內(nèi)一國(地區(qū)、部門)的各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動，它表示一國的國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及各部門之間的聯(lián)系。具體來說，SNA就是按照一個“歷年”對國民經(jīng)濟活動的總成果在微觀會計的基礎(chǔ)上進行核算，在事后又應(yīng)用統(tǒng)計方法進行估算，并根據(jù)復式記賬平衡原理，系統(tǒng)編制各式報表，最終綜合反映全國生產(chǎn)、消費、投資、所得分配，以及家庭收支、政府收支及其國外交易全貌，從而為政府的決策提供準確而又全面的信息。美國經(jīng)濟學家彼特森指出：“社會會計包括五個組成部分，即國民收入和生產(chǎn)賬、資金流量賬、投入產(chǎn)出分析、國際收支平衡表、國民資產(chǎn)負債和國民財富表”。由于SNA主要是以整個國家的國民經(jīng)濟為核算對象，采用了設(shè)置賬戶、復式記賬、編制報表等會計方法，并且大部分數(shù)據(jù)資料均來源于企業(yè)的會計報表，因而稱之為國民經(jīng)濟會計(社會會計)。

第6篇：國民經(jīng)濟學原理范文

秋風和蘇小和將從《美國大蕭條》談起，用奧地利學派分析中國經(jīng)濟的問題與出路，講述在經(jīng)濟衰退如何實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇。

蘇小和：我每次和秋風在一塊，都是他當老師，我當學生，今天還是這樣，所以由秋風老師來講，我做一些發(fā)散性的思考。因為關(guān)于奧地利學派，關(guān)于羅斯巴德，國內(nèi)最有權(quán)利，最有學術(shù)底蘊發(fā)言的，應(yīng)該就是秋風老師。因為奧地利學派真正進入中國，成為一本書，秋風老師背后做了大量的工作。新星出版社前年出了一套，包括(00.03.03)，還包括羅斯巴德的，很系統(tǒng)的一套書，非常好，我個人受益匪淺。所以關(guān)于羅斯巴德的《美國大蕭條》，應(yīng)該是在奧地利學派的理論框架下，一次時政類考察，關(guān)于美國二幾年到三幾年的經(jīng)濟危機的考察，一個學術(shù)的演練，由秋風老師來說。

秋風：謝謝大家下午來聽這么一個隨意的發(fā)言，剛才小和介紹了，我自己接觸奧地利學派經(jīng)濟學也有十幾年了，中間也寫了一些文章，也翻譯了一些東西，剛才小和介紹的，我們在新星出版社出版了一套書。當然介紹奧地利學派不是我一個人在做，包括這本書，(謝華育)他在上海，我們還有很多朋友都在做這個工作。

之所以向大家介紹奧地利學派，首先是學術(shù)市場的自由競爭。我想我們了解的越多，可能對于公眾來說，可選擇的范圍越廣，因為我們經(jīng)濟學從80年代之后開始大量的引入。而我們以前都是經(jīng)濟學，實際上那個時候也沒有經(jīng)濟學，從80年代之后，西方的，我們通常講的主流經(jīng)濟學，像薩米爾特的教科書，像凱恩斯主義。到90年代以后，又有芝加哥學派，自主經(jīng)濟學等等各種各樣的經(jīng)濟學流派都傳入到中國，但是我們那個時候發(fā)現(xiàn)，奧地利學派介紹的稍微少一點，我們認為奧地利學派對于中國建設(shè)一個健全的市場經(jīng)濟體制，建立市場制度本身來說，他的相關(guān)度應(yīng)該最高，就是說它能夠?qū)ξ覀兘ㄔO(shè)一個健全的市場制度提供一個最有效的，或者說最可信賴的知識。

但是我們要設(shè)立各種各樣的市場制度，我們需要借助一些知識來進行這種設(shè)置的工作，或者說我們需要借助一些知識來理解現(xiàn)實經(jīng)濟中發(fā)生的各種現(xiàn)象。比如說我們要理解，為什么溫州地方的經(jīng)濟增長的那么快，是中國經(jīng)濟增長最好的地區(qū)，而且那個地方貧富的差距遠比其他地方都要小，比如說像東北就會衰落，或者說為什么腐敗會如此嚴重，我想可能借助奧地利學派的一些理論，我們能夠有一個更深入的理解，這樣的理解，比如說你去看薩米爾非的經(jīng)濟學教科書，你沒有辦法去理解這些現(xiàn)象，甚至你去看佛里得曼的貨幣主義等等，也沒有辦法理解，當然他有很多其他的優(yōu)勢。就是說通過這種介紹，給大家提供更多的選擇。

尤其重要的是，奧地利學派其實不完全是一個經(jīng)濟學的理論，可能在座的感興趣的朋友都知道，哈耶克、(米克思)尤其是哈耶克，可能大家接觸他，首先是通過他的《通往明日之路》，還有像《個人主義經(jīng)濟秩序》，其實這個書可能對現(xiàn)代中國兩代的經(jīng)濟學家都產(chǎn)生了震撼性的影響，看完這本書，比如說80年代的時候，中國的經(jīng)濟，那時候理解前30年的經(jīng)濟為什么那么糟糕，然后社會的各種制度都不是很合理，我自己就是，80年代初期的時候，我看了《通往明日之路》之后我就非常震撼，哈耶克透過一套理論給我們解釋了，為什么我們會得到這么一個體制，這個體制究竟是怎么運作的。比如說他里面揭示了很多原理，比如說最壞者當?shù)?，最壞的人升的最快，還有，你控制了一個人的財產(chǎn)，或者經(jīng)濟活動，實際上你就控制了他的心靈，就控制了他整個的活動，作為一個人的尊嚴等等都會被控制。

像后來哈耶克的思想，應(yīng)該說在國內(nèi)政治、法律等各個學科都產(chǎn)生了比較大的影響，直到現(xiàn)在，像哈耶克的影響在學術(shù)界的影響應(yīng)該是超過任何一個西方的學者，雖然可能專門以哈耶克做論文其實并不多，我們民間也成立了一個華人哈耶克學會，我們每年也會開一個會，去研究奧地利學派個哈耶克的思想。我們當時也發(fā)現(xiàn)有一個缺憾，就是說基本上像(米克思)、哈耶克的思想他的政治思想影響比較大，而他經(jīng)濟學的理論介紹的比較少，那現(xiàn)在我看慢慢的，我們填補了這個空白，比如說像《美國大蕭條》這本書，就讓我們能夠在奧地利學派的政治理論之外，也開始知道奧地利學派其實也有一套復雜的經(jīng)濟學理論，而且是很深刻的經(jīng)濟學理論。事實上，我們從歷史上來說，我簡單的介紹一下奧地利學派的一點背景吧。

從歷史上來說，奧地利學派是跟奧地利有一定的關(guān)系，其實那個時候的奧地利應(yīng)該是奧匈帝國，就是維也納，他的創(chuàng)始人是門格爾，是一個奧地利人，他那個時候維也納大學的教授。他寫了一本書，這本書我們也出版了，叫《國民經(jīng)濟學原理》，也就200、300頁的一本書，而且這本書出版的很早，可能是四幾年就出版了，因為譯者大概在30、40年代就是一個經(jīng)濟學教授，所以出版的很早。他還有一本書，他其實一共就寫了兩本書，還有一本叫《經(jīng)濟學原理探究》，這個書我把他翻譯出來，前年出版的。他就寫了這兩本書，這兩本書就開創(chuàng)了一個學派，我們就把他稱為奧地利學派，我剛才說過，他后來發(fā)展出經(jīng)濟學理論，也有社會理論，有政治理論，甚至在哈耶克那還發(fā)展出一個法律的理論，所以他是一個綜合性的學科，這一點就跟凱恩斯學派，甚至芝加哥學派都有很大的區(qū)別。因為后兩者基本上就是一個經(jīng)濟學理論，而奧地利學派是一個綜合的，起碼是融合了經(jīng)濟學、政治學和法學，甚至在一定程度上包括社會理論。

奧地利學派有很多特點，這個特點后來又有很多基本的命題，我簡單的做一個介紹，有助于我們后面關(guān)于大蕭條、繁榮、周期這些現(xiàn)象的分析。他的基本的方法論上的一個特征，就是有一些很明顯的特點：第一個就是個人主義，第二個叫主觀主義，第三個叫過程理論。我稍微簡單的介紹一下，因為我們現(xiàn)在強制教育，你必須綜合的學一下比較古典的經(jīng)濟學，就是經(jīng)濟學之類的這些理論，這些理論有一個很致命的缺陷，就是他通常是以一個集體，比如講階級，或者講總的概念，就是分析經(jīng)濟問題的時候，他通常是以一個集體的概念來作為一個經(jīng)濟活動的主體，而奧地利學派有一個很重要的方法論就是我們立足于對于個人行為的一個分析來理解經(jīng)濟活動。當然并不是說把這個個人就看成一個空洞的個人，他是處在一個和他人關(guān)系中的一個個人，然后我們理解他的行動的邏輯，比如說他面臨一個外部世界的刺激，然后我們作為一個個人，他會作出什么樣的反映，這個就叫個人主義. 然是主觀主義，我們大家受主流哲學的教育，一聽主觀主義就覺得這是一個壞事情，實際上我們正常的生活都是主觀主義的，我們都是主觀的。

什么意思呢？就是我們是根據(jù)我們的頭腦對外部世界的理解，然后對外部世界去感應(yīng)，并不是說外部世界是什么，是取決于我們眼睛，我們眼睛長的是什么樣，比如說我是色盲，我辨識不清楚顏色，我通常拿一個筆簽字的時候，我得問一下，這個是黑的還是紅的，然后我才能夠簽字，這就是一個客觀的世界。當然我們是可以認識的，但是我們永遠通過我們的眼睛去看這個世界，而不是說這個世界直接就跑到我的腦子里面去了。那經(jīng)濟活動同樣是這樣的，以前的經(jīng)濟學理論，比如說叫客觀價值論，那客觀價值論有一個最大的學說就叫勞動價值論，他說一個正確的價值是由社會平均勞動時間，找了一套客觀的標準。

但事實上我們作為一個常人，我們用常識就可以定向，你到哪去找一個標準？所謂的社會平均勞動時間是什么東西？其實是找不到的。那奧地利學派實際上有一個轉(zhuǎn)向，就是說我們思考價值，一個東西它的價值是什么，一個東西的價值，就像門格爾在《國民經(jīng)濟學原理與探究》一開始就講了，一個東西的價值取決于本人對于他能夠滿足我的效用的一個估計，一個估價。實際上這就是主觀，所以一個東西他值多少錢，首先是對具體的一個人來說值多少錢，然后是我對它的價值的一個估計，所以就是說，這個世界上其實沒有客觀的價值，一個價值必然是主觀的，是我對他的一個判官。當然因為每個人的生活處境，價值框架，比如說什么東西是好的，什么東西是壞的，我們同樣吃米飯，所以我們大多數(shù)人對大米應(yīng)該值多少錢會有一個相近的估計，所以可能這個市場上會有一個穩(wěn)定的價值。那所謂的價格是什么？其實就是雙方，就是賣大米的，和買大米的，兩個人的主觀判斷，然后有一番的討價還價，討價還價就是一個主觀的判斷互相交鋒，然后辯論的一個結(jié)果，其實就是一場辯論，跟一個辯論賽一樣，我覺得這個東西應(yīng)該值5毛錢，他覺得應(yīng)該值一塊錢，然后我就說值7毛錢吧，然后他又說那就8毛吧，最后是7毛5成交。

其實這是一個主觀的判斷的一個綜合結(jié)果，而不是說這個世界上有一個東西，我們能用一個社會平均時間衡量一下這個東西就值7毛5分錢，事實上會有情況是，這個東西根本就賣不出去呢？那你說它的價值是什么？等于它就沒有價值，或者說它從一個生產(chǎn)者的角度來說，完全就是一個負價值，因為我自己投入的原料、勞動，完全浪費了。這是奧地利學派的一個很重要的方法。

還有一個方法就叫過程，過程里面其實最重要的是他突出了一個時間的概念，我一點我想對于我們后面的討論也很重要，其實這個也是常識，就是我們所有的行為，我們?nèi)司蜕钤跁r間里面，所謂時間、空間，在這里面很重要的一點，就是說通常的經(jīng)濟學，一般的經(jīng)濟學，在分析經(jīng)濟活動的時候會忽略這個時間，他會認為這個時間不存在。比如說一般的經(jīng)濟學理論會講供需平衡，但是你要知道，比如說一個東西的價格是由供需來決定的，奧地利學派一般不這么看，第一，我們從一個個人主義的立場來看，還是說賣大米，生產(chǎn)大米的人可能有幾億，或者賣大米的，起碼一個城市里面，賣大米的都有幾千家商店，然后買大米的只有幾百萬人，那你怎么知道所謂的總需求和總供給是什么？你沒有辦法統(tǒng)計，而且就算你有辦法統(tǒng)計，這個統(tǒng)計也毫無疑義，因為等你統(tǒng)計出來以后，大家都買完了。所以其實這里面一個是從個人角度來講，從行為主體來說，我們不可能有一個總的需求者和一個總的供給者，這個是不可能的。還有一點，就是我剛才講的，有一個時間的過程，我們通過交易時間，在這個過程中我們?nèi)プ鲞@個事情，最后有一個結(jié)果，這個結(jié)果就是說你通過任何其他的東西沒有辦法計算出來，因為你不可能說把這個時間取消了。

我想這些就使得奧地利學派和特別，盡管他有很多的，像個人主義、主觀主義，都被我們主流的，比如說像薩米爾非的他其實也講到很多理論，就是說部分的吸收了奧地利學派，但是奧地利學派的特征太明顯了，以至于他沒有辦法被主流的學派完全吸收，所以他是一個比較邊緣，但是有自己特別鮮明特征的小眾經(jīng)濟學，我們說主流的是大眾的，奧地利學派就是小眾的，我們其實可以受到很多思想上的沖擊。

內(nèi)容簡介：

著名經(jīng)濟學家張維迎教授撰序推薦：“當我們正在經(jīng)歷著二戰(zhàn)以來最為嚴重的世界性經(jīng)濟危機的時候，我建議所有經(jīng)濟學家、政府官員和媒體人士，甚至普通大眾，都讀一讀羅斯

巴德的《美國大蕭條》，因為它有助于我們反思這次危機的真正原因，思考政府采取的政策是否恰當，也有助于未來不再犯同樣的錯誤?！?/p>

一些經(jīng)濟學家傾向于認為奧地利理論“有時”能夠解釋周期性的繁榮和蕭條，但是他們又說另外的一些例子可以被不同的其他理論加以解釋。但是，正如我們在上文指出的那樣，我們相信這種說法是錯誤的：我們堅持認為奧地利學派的分析是惟一可以解釋商業(yè)周期和與之類似的理象的。

第7篇：國民經(jīng)濟學原理范文

 

關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易；國際勞工標準；關(guān)聯(lián)之爭

引言

國際社會對勞工標準的關(guān)注由來已久，自1815年維也納會議[1]首次提出通過國際合作來提高勞工標準至今，有關(guān)勞工標準的國際討論與實踐已經(jīng)取得了豐碩的成果。盡管如此，在這一問題上各國仍然存在著較大分歧。尤其是隨著全球經(jīng)濟一體化的不斷推進，有關(guān)勞工標準問題的探討已演變?yōu)榘l(fā)達國家與發(fā)展中國家關(guān)于勞工標準與貿(mào)易之間關(guān)聯(lián)問題的激烈爭論。由于勞工標準和國際貿(mào)易均涉及一國經(jīng)濟的發(fā)展，在經(jīng)濟一體化背景下一國經(jīng)濟政策同時又受多邊貿(mào)易規(guī)則約束，因此一部分發(fā)達國家主張，為提高發(fā)展中國家國內(nèi)勞工標準，促進國際貿(mào)易的公平競爭，應(yīng)當將國際勞工標準納入到WTO框架。圍繞著這一論題，在多邊貿(mào)易體制框架內(nèi)發(fā)達國家與發(fā)展中國家展開了激烈的對抗。發(fā)達國家以“社會傾銷”以及“人權(quán)保障”為理論基點主張在WTO框架下建立勞工標準與貿(mào)易之間的關(guān)聯(lián)；發(fā)展中國家則主張貿(mào)易與勞工標準不存在實質(zhì)性的聯(lián)系，在WTO框架建立這一聯(lián)系只是發(fā)達國家實現(xiàn)貿(mào)易保護主義的手段而已?；谶@一互不相容的主張，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在這一問題上的對立正愈演愈烈。

一、不只是“南北對抗”

發(fā)展中國家之所以拒絕發(fā)達國家提出的將勞工標準納入WTO框架的主張是因為發(fā)展中國家擔心一旦提高國內(nèi)的勞工標準，國內(nèi)企業(yè)將承擔不了因此增加的生產(chǎn)成本，發(fā)展中國家也將因此失去其在部分產(chǎn)品上的競爭優(yōu)勢，進而減少本國出口貿(mào)易影響經(jīng)濟發(fā)展。而發(fā)達國家之所以提出“社會傾銷”并試圖在WTO框架下解決勞工標準問題首先是基于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)受發(fā)展中國家低廉產(chǎn)品沖擊的經(jīng)濟考慮，其次才基于一系列人道主義及人權(quán)保護理念的促使。正是在這種爭論中，發(fā)展中國家被發(fā)達國家看成是一個無情的剝削者，不顧其國民的貧困與權(quán)利的缺失而一味追求“國家利益”；而發(fā)達國家則被發(fā)展中國家視作名為倡導勞工權(quán)利實為實施貿(mào)易保護主義的“偽善者”。

很難說上述的觀點都是錯誤的，但確實是不全面的，這種以偏概全的方式來處理個人問題尚且不可，更不用說來處理國家之間的分歧了。筆者認為，針對當前發(fā)展中國家國內(nèi)勞工權(quán)益保障不利的現(xiàn)狀，國際社會若真正想找到一個能使各方接受又確實能使現(xiàn)狀改善的辦法，前提是各國以一個客觀的立場來重新審視這一問題，而不是簡單將其視為另一版本的“南北對抗”。

（一）利益模式的多樣化——勞工標準的經(jīng)濟學之維

1.經(jīng)濟學理論模式一

傳統(tǒng)經(jīng)濟學的“生產(chǎn)要素稟賦理論”為反對國際勞工標準一體化提供了最有利的理論依據(jù)。該理論運用各國生產(chǎn)要素豐裕程度的差異來解釋國際分工的原因與結(jié)構(gòu)，認為各種產(chǎn)品的生產(chǎn)是生產(chǎn)要素的有機結(jié)合，而生產(chǎn)要素包括土地、勞動力和資本等，這種生產(chǎn)要素在各國的豐裕程度是不同的，有的國家勞動力豐富，有的國家則是資本雄厚，因此市場競爭機制就會導致國際分工的出現(xiàn)，資本雄厚的國家生產(chǎn)資本密集型產(chǎn)品，而勞動力豐富的國家則傾向于生產(chǎn)勞動密集型產(chǎn)品。運用這一理論，經(jīng)濟學家引入了兩個概念：“絕對優(yōu)勢”與“比較優(yōu)勢”。所謂絕對優(yōu)勢是指一國生產(chǎn)特定產(chǎn)品所需投入量相對其他國家而言較少，而比較優(yōu)勢是指一國生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機會成本相對其他國家而言較少[2]。

國際貿(mào)易理論主張消費者以最低價格獲得商品和服務(wù)，同時實現(xiàn)生產(chǎn)資料的最佳配置，因此依據(jù)上述“生產(chǎn)要素稟賦論”，貿(mào)易理論就要求各國從事生產(chǎn)他們各自具有絕對優(yōu)勢或者比較優(yōu)勢的產(chǎn)品。因為只有通過各國專業(yè)化的生產(chǎn)，各國消費者的福利與生產(chǎn)者的利潤才能同時實現(xiàn)最大化。

基于以上原理，貿(mào)易與勞工標準關(guān)聯(lián)的反對者就認為發(fā)展中國家的低廉勞動力本身就是發(fā)展中國家在國際貿(mào)易競爭中所具有的比較優(yōu)勢，只有保持這一優(yōu)勢才能保證資源的全球配置的最優(yōu)化，讓發(fā)展中國家生產(chǎn)那些他們最具競爭力的勞動密集型產(chǎn)品。而如果強制的人為提高發(fā)展中國家的勞工標準就會使這些國家喪失他們僅有的比較優(yōu)勢，結(jié)果不但不利于發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，同時也不利于資源的優(yōu)化配置。而將勞工標準納入WTO框架不僅不能促進貿(mào)易自由化發(fā)展，而且會成為發(fā)達國家濫用貿(mào)易保護主義政策的手段并阻礙國際貿(mào)易自由化進程。

然而，應(yīng)當明確任何經(jīng)濟學原理都是建立在一定的假設(shè)前提之上的，上述原理也不例外。

首先，這一傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論是建立在勞動力處于自由流狀態(tài)以及充分的彈性供需假設(shè)基礎(chǔ)之上的。也就是說，如果資源的重新配置導致特定產(chǎn)品的生產(chǎn)由發(fā)達國家轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家時，傳統(tǒng)理論就認為在發(fā)達國家那些因此而失業(yè)的工人（或農(nóng)民）將很容易另謀職業(yè)。因為勞動力處于完全自由流動狀態(tài)并且不存在任何交易成本，失業(yè)的人群將在其本國具有相對或絕對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)找到工作。事實上，這些假設(shè)不能被視為當然前提，那么同樣的問題也就會變得異常復雜了。

其次，上述理論認為發(fā)展中國家在生產(chǎn)勞動密集型產(chǎn)品方面具有比較優(yōu)勢，這一認識是建立在發(fā)展中國家工人工資低從而勞動力成本也低這一邏輯之上的。但事實上，工資低并不必然意味著勞動力成本低，因為發(fā)展中國家低工資的勞動力的生產(chǎn)能力也普遍較低。所以提高工資及勞工標準也并不必然意味著勞動力成本的提高。

再次，具體到企業(yè)，認為勞動力成本的增加會使企業(yè)喪失競爭優(yōu)勢的觀點也存在前提假設(shè)，這就是企業(yè)的生產(chǎn)已處于“生產(chǎn)可能性邊界”，即企業(yè)在其所擁有的資源給定的條件下，對資源已經(jīng)進行了最為有效的利用[3]。因此如果在這一前提下給企業(yè)附加額外費用，導致企業(yè)要么生產(chǎn)出高于市場價格的產(chǎn)品，要么就取得低于市場水平的利潤，無論何種選擇對企業(yè)的發(fā)展都是不利的。然而，如果“生產(chǎn)可能性邊界”不再成為前提，那么企業(yè)就完全有可能在提高工人工資的情況下，通過對勞動力、資本以及管理等生產(chǎn)過程的重新安排，就完全有可能生產(chǎn)出具有同等競爭力的產(chǎn)品[4]。

可見，傳統(tǒng)的貿(mào)易理論為反對勞工標準一體化的發(fā)展中國家提供了強有力的理論支持。但是同時也必須認識到所有經(jīng)濟學原理為了簡化其研究對象都有其假設(shè)的理論前提，所以一旦其前提發(fā)生變化，理論也就有其局限性了。

2.經(jīng)濟學模式二

第8篇：國民經(jīng)濟學原理范文

1.1規(guī)劃階段

規(guī)劃階段是公路工程的起始階段，同時也是經(jīng)濟分析公路施工可性行的重要階段，在這個階段要對公路建設(shè)項目做一個全面的分析和論證，以確保施工建設(shè)過程中的技術(shù)性、經(jīng)濟性、合理性。同時規(guī)劃階段要擬定施工組織設(shè)計和施工方案，以便為投資決策做出科學的依據(jù)，減少施工誤差，確保工程整體取得最佳的經(jīng)濟效益。在公路施工中要運用系統(tǒng)工程學原理和經(jīng)濟學原理對研究對象進行技術(shù)與經(jīng)濟兩個方面的綜合預測與論證評價。

1.2設(shè)計階段

設(shè)計階段的經(jīng)濟分析要把握三個方向：首先設(shè)計方案要與經(jīng)濟性和技術(shù)性相關(guān)聯(lián)。在設(shè)計過程中設(shè)計者要盡量的處理好二者之間的關(guān)系，使項目功能具備先進的水平并且能夠滿足工程造價，但是如果資金有限制，也可以在資金限制范圍內(nèi)，盡可能提高功能水平，這就要進行詳細的經(jīng)濟分析；其次，設(shè)計方案要考慮到工程項目的全壽命費用，也就是說如果單純的降低造價，施工質(zhì)量將沒有保障，這就會引發(fā)維護費用的增加，所以在設(shè)計過程中應(yīng)兼顧建設(shè)過程和使用過程的經(jīng)濟分析，力求項目全壽命費用最低；再次，設(shè)計必須兼顧近期與遠期的要求，如果按照目前的要求設(shè)計工程，在不遠的將來，可能會出現(xiàn)由于項目功能水平無法滿足需要而重新建造的情況。但是如果按照未來的需要設(shè)計工程，又會出現(xiàn)由于功能水平過高而資源閑置浪費的現(xiàn)象，所以設(shè)計者要兼顧近期和遠期的要求，選擇項目合理的功能水平，同時也要根據(jù)發(fā)展需要，適當留有發(fā)展余地。

1.3施工階段

通過合理的規(guī)劃和資源配置，對施工活動進行科學的管理與組織，能夠在不同方面影響工程項目的施工速度、施工成本等。施工階段需要進行的一項重要的管理工作是施工組織設(shè)計，施工組織設(shè)計是對工程施工活動實行科學管理的重要手段，它編制的成功與否直接影響工程經(jīng)濟組織管理。對施工組織設(shè)計進行技術(shù)經(jīng)濟分析的目的就是論證所編制的施工組織設(shè)計在技術(shù)上是否可行、在經(jīng)濟上是否合理，從而選擇滿意的方案，并尋求節(jié)約的途徑。

2.公路工程經(jīng)濟分析的意義

公路建設(shè)的經(jīng)濟分析對指導公路建設(shè)以及其產(chǎn)生的社會效益有著指導性的意義。針對我國公路工程的建設(shè)，經(jīng)濟分析具備四個基本意義：首先，公路建設(shè)的經(jīng)濟分析可以有效的控制好公路建設(shè)過程中的資源配備，以此提高公路投資的利用率，使有效的資金換來最大的社會效益和經(jīng)濟效益；其次，經(jīng)濟分析可以促進公路工程的質(zhì)量和目標，包括公路建設(shè)的經(jīng)濟方案和技術(shù)方案；再次，經(jīng)濟分析可以充分的調(diào)動資金的使用，擴展建設(shè)資金的來源以及資金的使用方案；最后，經(jīng)濟分析可以評價和完善公路建設(shè)中的各項技術(shù)政策、技術(shù)措施和技術(shù)方案。具體來說，工程經(jīng)濟分析在公路工程建設(shè)中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）在有限資源條件下，合理配置資源，使有效的資金產(chǎn)生最大的經(jīng)濟效益和社會效益。

（2）為達到工程目標，選擇最佳的實施方案，包括技術(shù)方案和經(jīng)濟方案。

（3）圍繞多個融資方案，選擇最有利的資金來源或資金方案。

（4）從經(jīng)濟的角度出發(fā)，評價和完善公路建設(shè)中的各項技術(shù)政策、技術(shù)措施和技術(shù)方案。

（5）從整個國民經(jīng)濟角度出發(fā)，分析和鑒定一個公路建設(shè)項目對整個國民經(jīng)濟體系的影響。隨著社會的發(fā)展和人們經(jīng)濟生活水平的提高，使得我國公路建設(shè)出現(xiàn)了新的特點，建設(shè)規(guī)模擴大了，投資增加了；公路建設(shè)項目作為一項高投入、高產(chǎn)出、高科技的大型建設(shè)項目，對整個國家或地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展、社會福利等方面影響巨大。因此，要以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度對此進行經(jīng)濟分析，把有限的資源用于社會效益和經(jīng)濟效益好的建設(shè)項目，最大限度地避免風險，提高投資效益。

3.總結(jié)

第9篇：國民經(jīng)濟學原理范文

【關(guān)鍵詞】 教育經(jīng)費 經(jīng)濟發(fā)展 VAR模型 教育生產(chǎn)函數(shù)

“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”是我國現(xiàn)階段的教育方針，然而，2012年我國教育經(jīng)費投入達到GDP的4%，卻仍然低于世界平均水平，我國財政收入增長緩慢，而教育經(jīng)費大部分來源于財政，面對資源的“稀缺性”，是搞好經(jīng)濟建設(shè)，還是進一步增加教育經(jīng)費投入？教育經(jīng)費投入是如何促進經(jīng)濟發(fā)展的？有限的教育經(jīng)費投入，如何才能更好地進行分配？本文將利用實證方法，對以上問題進行探討。

一、教育經(jīng)費與人均GDP的VAR模型

VAR模型又稱向量自回歸模型，它并不通過經(jīng)濟學理論，而是通過時間序列進行模型建立，將有相互關(guān)系的變量包含到模型中，進而確定滯后期k，從而使模型反映出變量之間相互影響的絕大部分。本文選取近20年的教育經(jīng)費投入和人均GDP作為相互影響的兩個變量。

1、格蘭杰因果檢驗

遵照數(shù)據(jù)處理原則，為了消除模型異方差，我們在建立模型前對教育經(jīng)費和人均GDP兩個變量進行取對數(shù)處理，同時可使變量關(guān)系更加線性化。

運用Eviews軟件進行格蘭杰因果性檢驗，通過嘗試，進行滯后期為4的格蘭杰檢驗，在以0.05為顯著性水平的條件下，使得檢驗結(jié)果為“INPUT does not Granger Cause GDP”（INPUT表示教育經(jīng)費），這時概率定義P（F>10.13）=0.25落在原假設(shè)接受域，這表明接受“教育投入不是GDP的格蘭杰原因”；同時“GDP does not Granger Cause Input”（P（F>179.3）=0.052，接近臨界值0.05）的假設(shè)檢驗，也就是說，在教育經(jīng)費和人均GDP的因果關(guān)系中，人均GDP在VAR模型中占的重要性較高，影響未來教育經(jīng)費投入。這個結(jié)論符合“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理，同時說明“經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定教育水平”。

2、數(shù)據(jù)模型的穩(wěn)定性檢驗

通過計算我們發(fā)現(xiàn)，原變量的特征根在單位圓外，因此VAR模型不具有穩(wěn)定性。運用經(jīng)濟學原理，我們建立兩個變量先取對數(shù)然后再進行差分的VAR模型，這樣形成的新變量的可以將其看作原變量的增長率序列，其優(yōu)勢為通過VAR模型的建立，更好說明其中一個變量的增長速率的變化對另一變量的影響，在經(jīng)濟學的分析中更為常見，有利于我們進一步分析問題。

VAR模型的穩(wěn)定性要求特征方程|A1-lI|=0的全部根必須在單位圓以內(nèi)，用Eviews軟件分析新的時間序列得到兩對共軛復根，每個根的模均小于1，通過圖1看出所有根均在單位圓內(nèi)，這就表明我們用新的變量建立的VAR模型是穩(wěn)定的。VAR模型對穩(wěn)定性的檢驗，其目的是保證變量變化的沖擊對模型的影響會逐漸消失，這一假設(shè)條件的存在，才能使基于VAR模型的經(jīng)濟學分析具有實際意義，即任何經(jīng)濟內(nèi)變量的變化對經(jīng)濟主體的影響不能無限制延續(xù)下去。

3、模型的脈沖響應(yīng)分析

前面已經(jīng)談到，本文最終建立的變量反映增長率之間的關(guān)系，那么，對于圖2而言，當教育投入增長變化1個單位量時，對人均GDP的影響將滯后在一個時期以后，也就是說，在第2期開始，人均GDP反方向變化1%，但在第3期開始有個折點，表明這種變化從第3期開始減弱，從第4期開始，這種影響變?yōu)檎虼龠M作用，在第7期達到峰值后逐漸消失。因此我們可以認為教育經(jīng)費投入的增長對經(jīng)濟在初期有一個擠出效應(yīng)，并且這個擠出效應(yīng)將滯后1個時期，然后持續(xù)2個時期后會消失。

類似的，圖3表示人均GDP的增長率變動一個單位的標準差時，教育經(jīng)費投入增長率在當期就迅速做出反應(yīng)實現(xiàn)同向增長，第2期的折點表明這種影響更大，第3期的折點表明影響逐漸減小，最終逐漸消失。

脈沖響應(yīng)分析的結(jié)論是：經(jīng)濟增長和教育經(jīng)費投入這兩個變量的影響是相互的，當經(jīng)濟增長率增加時，對教育經(jīng)費的增長是正面的，迅速的，教育經(jīng)費投入會隨之增加，但這種增加首先反映出的是經(jīng)濟的擠出效應(yīng)，教育投入對經(jīng)濟增長的正影響需要至少3個時期才能顯現(xiàn)出來；同時經(jīng)濟增長還可以視為教育直接或間接產(chǎn)出，這樣我們就可以進行下文的工作，即將相互作用的兩個變量中的教育經(jīng)費投入作為經(jīng)濟發(fā)展的自變量進行模型建立，從而進行教育資源的合理配置，促進經(jīng)濟增長。

二、教育生產(chǎn)函數(shù)的建立

1、教育生產(chǎn)函數(shù)的提出

經(jīng)濟學認為，國民產(chǎn)出主要與勞動力數(shù)量、資本投入量以及土地數(shù)量有關(guān)，而在當期土地數(shù)量不斷減少，土地的產(chǎn)出相對于國民經(jīng)濟而言的影響越來越小，因此，將經(jīng)濟增長水平由函數(shù)Y=f（L，K）表示（其中L表示勞動力數(shù)量；K表示資本投入量）。假定國內(nèi)生產(chǎn)總值Y與勞動力L和資本K之間的關(guān)系滿足柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的形式，即：

Y=A0ertK？琢L？茁 （1）

這里，？琢，？茁分別表示資本和勞動力的產(chǎn)出彈性，t為時間變量，r為技術(shù)進步系數(shù)，A0為常數(shù)，表示基年技術(shù)水平。

為了進一步進行最小二乘法分析，對公式（2）兩邊同時取對數(shù)，得到：

LnY=LnA0+rt+？琢LnK+？茁LnL （2）

考慮到國民生產(chǎn)總值的取得取決于兩項投資，一項是資產(chǎn)投資，一項是人力資本投資，而教育投資是人力資本投資的主要來源，這樣我們將人力資本投資劃分為初等教育、中等教育和高等教育三個階段，從而可將生產(chǎn)函數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閅=A0ertK？琢L■■L■■L■■，為了深一步揭示人力資本投入對國民經(jīng)濟的影響，進一步忽略技術(shù)進步的影響，此時：

Y=A0K？琢L■■L■■L■■（3）

公式（3）的得出，主要基于柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)，但是更加重視不同教育層次對經(jīng)濟增長的貢獻和作用，本文將之稱為教育生產(chǎn)函數(shù)。

2、教育生產(chǎn)函數(shù)參數(shù)估計

（1）指標的選取。對于因變量Y而言，能夠反映經(jīng)濟增長水平的最普遍的指標就是GDP水平，因此采取人均GDP（元/人）作為教育生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)出指標；對于固定資本投入K，本文選取人均社會固定資產(chǎn)投資（元/人）；對于教育資本投入L，考慮到前面教育經(jīng)費與經(jīng)濟增長的VAR模型，教育經(jīng)費投入可以在一定程度上說明經(jīng)濟增長水平，同時由于取得數(shù)據(jù)的局限性，因此本文分別選取小學L1，中學L2，和大學L3的人均教育事業(yè)費支出作為自變量指標，這一指標可以衡量在我國普遍提高勞動者受教育程度的力度，從一定角度反映人力資本水平。

（2）參數(shù)估計。為了更好地進行最小二乘法估計，本文同樣參照生產(chǎn)函數(shù)對公式（3）進行處理：

LnY=LnA0+？琢LnK+？茁1LnL1+？茁2LnL2+？茁3LnL3 （4）

最小二乘法的回歸結(jié)果為：

LnY=-2.137457+0.334980？鄢LnK-0.2589432？鄢LnL1+0.740754？鄢LnL2+0.399431？鄢LnL3 （5）

在這一結(jié)果中常數(shù)項和小學教育的DW值分別為-2.967830和-2.865042，小于2，表明不能通過杜賓檢驗，說明函數(shù)的變量之間存在著強烈的自相關(guān)現(xiàn)象，需要進一步優(yōu)化模型。

通過不斷修正，只有剔除小學教育投入和常數(shù)項，并修正自相關(guān)，才能通過杜賓檢驗，最終得到的回歸模型為：

LnY=0.472813？鄢LnK+0.410685？鄢LnL2+0.330283？鄢LnL3+

0.575272AR（1） （6）

公式（6）進行了一階自相關(guān)修正分析，各個自變量的DW值均大于2，基本消除了自相關(guān)現(xiàn)象，并且整個函數(shù)的擬合優(yōu)度R2=0.992463非常接近1，所以模型的建立較為理想。

3、教育生產(chǎn)函數(shù)的結(jié)論

公式（5）說明，我國小學教育經(jīng)費支出與人均GDP的經(jīng)濟產(chǎn)出關(guān)系不顯著，并且呈負相關(guān)，這說明我國小學新入學人口已呈下降趨勢，但是我國小學教育的人均投入依然呈快速上升趨勢，以致對經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)為抑制作用；公式（6）說明，中等教育的產(chǎn)出彈性大于高等教育，說明我國目前正處于中等教育發(fā)展水平，中等教育投資的增長對經(jīng)濟的促進效果更為明顯。

三、政策和建議

1、重視教育對經(jīng)濟的作用

通過前面的VAR模型，我們首先了解到一個重要信息：經(jīng)濟增長時，對教育經(jīng)費的影響是迅速的。從教育生產(chǎn)函數(shù)看，教育投資同社會固定資產(chǎn)投資相比，其產(chǎn)出彈性明顯大于社會固定資產(chǎn)投資。這就要求我們從政策角度重視教育對經(jīng)濟的作用，這個重視作用不僅表現(xiàn)在當經(jīng)濟增長時，應(yīng)通過政策建議我國各級各類政府保證教育經(jīng)費投入持續(xù)增長，使其增長的力度至少不得低于地區(qū)GDP及政府運行經(jīng)費增長比例；尤其當國民生產(chǎn)總值出現(xiàn)波動時，應(yīng)警惕對教育投資可能出現(xiàn)的抑制作用，更應(yīng)該充分貫徹“教育優(yōu)先發(fā)展”原則，保持或適度提高教育經(jīng)費的投入比例，從而維系國民經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力，切實實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略目標。

2、關(guān)注教育投資對經(jīng)濟影響的敏感性

從VAR模型看，教育投資對經(jīng)濟發(fā)展具有滯后性，教育對科技進步的影響需要一個時間過程，教育對社會勞動力素質(zhì)的影響也需要時間，所以，各級政府對于教育投入的作用應(yīng)該更具發(fā)展眼光看問題。同時，要分析教育投資的脈沖響應(yīng)分析，教育投資的增長在第4期才能對經(jīng)濟產(chǎn)生正方向的影響，第7期達到峰值，理想狀態(tài)下的政策的制定應(yīng)把握教育投資對經(jīng)濟影響的敏感性，也就是說，在我國教育投資水平低于世界平均水平的前提下，教育投資的增速控制應(yīng)通過科學計量并且不是一成不變的，要在教育對經(jīng)濟增長的作用有所衰退時提前進行政策改變，使其能夠契合對經(jīng)濟影響的脈沖影響效果，保持持續(xù)的增長效應(yīng)。

3、把握教育發(fā)展水平，優(yōu)化教育經(jīng)費投入

我們應(yīng)該看到，教育投資水平的增速需要一個逐漸增加的過程，才能既保持經(jīng)濟增長速度，又持續(xù)提高教育水平，因此，面對目前我國教育投資整體水平偏低，通過實證分析把我國教育水平定義在“中等發(fā)展水平”就顯得尤為重要。我國一貫重視的九年義務(wù)教育中，對于其中的小學部分，是教育的基礎(chǔ)，雖然重要，但是在教育生產(chǎn)函數(shù)中卻表現(xiàn)為負相關(guān)，因此應(yīng)降低教育投資的增長速率，保持其穩(wěn)定發(fā)展；而教育中的中等教育，在教育生產(chǎn)函數(shù)中占據(jù)較大的份額，應(yīng)適度增加其教育投資，以提高對經(jīng)濟增長的促進作用；對于高等教育，關(guān)系到國民素質(zhì)的整體提高，科技型社會的內(nèi)涵式發(fā)展，在經(jīng)費不足的現(xiàn)狀下，更要重視資金的合理運用，避免學科重復性建設(shè)和資金浪費，努力提高高等教育軟實力，合理優(yōu)化教育經(jīng)費的投入，全面促進經(jīng)濟發(fā)展。

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