廣告海報設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：廣告海報設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】手繪POP設(shè)計 教學(xué)導(dǎo)入 分類設(shè)計

POP廣告是許多廣告形式中的一種，它是英語point of purchase advertisin9的縮寫，譯為“購買點廣告”，簡稱POP廣告。POP廣告的概念有廣義和狹義兩種。廣義的POP廣告概念是指凡在商業(yè)空間、購買場所、零售商店的周圍、內(nèi)部以及在商品陳設(shè)的地方設(shè)置的廣告物，如商店的牌匾、店面的裝飾和櫥窗，店外懸掛的充氣廣告、條幅.商店內(nèi)部的裝飾、陳設(shè)、招貼廣告、服務(wù)指示、店內(nèi)發(fā)放的廣告刊物，廣告表演以及廣播、錄像、電子廣告牌廣告等。狹義的POP廣告概念僅指在購買場所和零售店內(nèi)部設(shè)置的展銷專柜以及在商品周圍懸掛、擺放與陳設(shè)的可以促進商品銷售的廣告媒體。20世紀(jì)60年代以后，超級市場這種自助式銷售方式由美國逐漸擴展到世界各地。pop廣告也隨之走向世界各地。由于POP廣告將大眾傳媒廣告所累積的效果，濃縮在銷售現(xiàn)場.而且能做即時的信息更新。因而往往最直接、最關(guān)鍵也是最終的展示和促銷手段?，F(xiàn)今，手繪POP海報設(shè)計已成為我校廣告設(shè)計專業(yè)和市場營銷專業(yè)的專業(yè)課程之一，筆者就自己對手繪POP海報設(shè)計課程的認(rèn)識，談下如何進行手繪POP海報設(shè)計的教學(xué)。

一、明確學(xué)好手繪POP海報設(shè)計的重要性

學(xué)生們在未開始學(xué)習(xí)手繪POP海報設(shè)計時，不明白為什么要學(xué)習(xí)手繪POP海報設(shè)計課程，以及學(xué)會手繪POP海報設(shè)計對自己以后的職業(yè)發(fā)展有什么幫助。根據(jù)學(xué)生上訴的問題，在手繪POP海報設(shè)計第一節(jié)課讓學(xué)生有個清晰的認(rèn)識就很重要。手繪POP海報設(shè)計的第一節(jié)課，筆者與學(xué)生暢談學(xué)好手繪POP海報設(shè)計的重要性，以及手繪POP海報設(shè)計的發(fā)展前景，筆者告訴學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，就能掌握POP海報基本的繪畫原理，成為一個初級的商業(yè)手繪POP海報繪畫人才，其月薪是1500元左右。如果想做專業(yè)的商業(yè)手繪POP海報策劃人才，入門之后還需要最少3個月的學(xué)習(xí)和實踐，其收入也會隨之上漲，大約在2500—3000元之間。目前在沃爾瑪、家樂福、普爾斯馬特等諸多外企從事POP海報企劃宣傳的人才，月收入可達7000元左右。但是這樣的商業(yè)手繪POP海報企劃人才，不僅要有良好的專業(yè)水準(zhǔn)，還要能正確領(lǐng)會企業(yè)的文化和銷售理念，把它們貫穿到手繪POP海報中，達到提高銷售額的目的。有了這些與就業(yè)相關(guān)知識的介紹，學(xué)生們有了一定學(xué)好手繪POP海報設(shè)計的想法。

二、注重直觀性的教學(xué)導(dǎo)入

在學(xué)生們認(rèn)識到為什么要學(xué)習(xí)手繪POP海報設(shè)計課程后，筆者在教學(xué)過程中注重注重直觀性的教學(xué)導(dǎo)入，在教學(xué)中，筆者首先向?qū)W生展示了自己準(zhǔn)備的一些手繪POP海報，讓學(xué)生在了解了學(xué)好學(xué)好手繪POP海報設(shè)計的重要性后對手繪POP的一個初步認(rèn)識和了解，然后筆者詢問在座學(xué)生，讓他們說出分組討論欣賞這些手繪POP海報之后的感受，討論后讓每組選出2～3名學(xué)生進行發(fā)言，有的學(xué)生說手繪POP海報的色彩對比較大，具有較強的視覺沖擊；有的學(xué)生說餐飲類手繪海報中的圖形逼真，使人產(chǎn)生強烈的食欲；這樣，通過將展示、提問、欣賞和討論、回答結(jié)果這些教學(xué)環(huán)節(jié)的運用，既可以鍛煉學(xué)生的觀察能力和語言表達能力，又在課堂中營造了活躍、有趣的氣氛，學(xué)生們意識到該門課程學(xué)起來不會枯燥。

三、學(xué)習(xí)分類設(shè)計

在講授新知的過程中，筆者通過一些風(fēng)格迥異的作品展示，讓學(xué)生們了解手繪POP海報在實際生活中的應(yīng)用，然后引導(dǎo)學(xué)生對這些作品進行比較和討論，討論后讓每組選出2～3名學(xué)生進行發(fā)言，經(jīng)過總結(jié)后，學(xué)生們把POP海報分為：超市賣場類POP、酒店餐飲類POP、消費娛樂等，按目的分為：展示類、說明類、宣傳類、引起注意類、教育消費者類和提高銷售效率類的等。在每類手繪POP設(shè)計教學(xué)時，筆者為學(xué)生設(shè)計制作一張簡單的POP海報，引導(dǎo)學(xué)生掌握其設(shè)計制作步驟，這樣有利于學(xué)生對新知的消化理解，并為下一步學(xué)生自主設(shè)計制作、解決難點做好鋪墊。在設(shè)計中，教師起協(xié)助學(xué)生活動的作用，體現(xiàn)了教學(xué)以“做”為中心的特點，鼓勵學(xué)生既要動腦，并培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決問題的能力，特別是獨立獲取新知識、新技能的能力。

四、開展社會實踐

為了檢驗課堂知識的掌握程度，學(xué)生必須自己親自動手設(shè)計制作具體實例，筆者將學(xué)生分成四個小組進行動手實踐操作，以參賽為目的設(shè)計制作一張宣傳海。筆者將選題定位為學(xué)校周邊，學(xué)校周邊的餐飲企業(yè)很合適進行POP海報的設(shè)計制作，有飯店、奶茶店、蛋糕店、燒烤吧等，或者為學(xué)校周邊的大型超市為各個柜臺進行POP海報設(shè)計，如化妝品的，日用品的，水果和食品的等等，這都是對前面所學(xué)知識的一個實踐拓展。每個學(xué)生都會要有任務(wù)分配，都要參與到實踐制作中。這一環(huán)節(jié)上，筆者讓學(xué)生自由發(fā)揮，自選素材，充分發(fā)揮各小組的能動性，學(xué)生間可以討論，可以與各企業(yè)的工作人員恰淡與交流，爭取更多的真實案例。社會實踐充分調(diào)動了學(xué)生的人際交往能力，在實踐操作這一環(huán)節(jié)上，教師要跟進巡查指導(dǎo)各小組制作情況，對實施過程中出現(xiàn)的問題進行輔導(dǎo)與指正。學(xué)生之間可以通過互相指導(dǎo)、相互借鑒、密切合作建立良好的團隊意識，提高了個人工作效率。我們處在一個高速發(fā)展的時代，我讓我們的學(xué)生更好的適應(yīng)社會，成為合格的設(shè)計人才，就要充分利用多元化的教學(xué)手段、培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。

參考文獻：

[1]ArtTone視覺研究中心.POP設(shè)計從入門到精通[M].北京：中國青年出版社，2009.

[2]趙娟.《手繪POP海報設(shè)計制作》教學(xué)設(shè)計的思考與實踐[J].學(xué)周刊，2011，（30）.

第2篇：廣告海報設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞] 電影海報；圖形；色彩；文字

電影是一種融視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，自誕生以來它就以獨特的魅力征服了觀眾，從而成為一種大眾喜愛的藝術(shù)形式。而電影海報是電影在發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種附屬品，是電影的宣傳廣告，同時電影海報也是一種設(shè)計藝術(shù)，它不僅有著宣傳電影的故事情節(jié)和文化內(nèi)涵的作用，還會和電影融為一體，成為一種藝術(shù)經(jīng)典。在電影藝術(shù)逐步走向市場化、商業(yè)化的今天，電影海報的重要性日益凸顯，它已經(jīng)成為提升電影票房收入的重要手段。

海報最早產(chǎn)生于上海，是一種與職業(yè)性戲劇演出相關(guān)的宣傳。今天它的內(nèi)涵有了很大的延伸，它被廣泛應(yīng)用到了戲劇、電影、文藝演出等活動的宣傳上。從總體上來看，海報是一種廣告，但是與普通廣告相比，它的畫面更大、內(nèi)容更廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力更強。海報的語言簡明、形式美觀，一幅好的海報就像一本書的序言，能夠把電影的主題內(nèi)涵、影片類型等內(nèi)容充分展現(xiàn)出來。對于電影海報的藝術(shù)設(shè)計，我們常常從色彩、圖形、文字這三個方面來解讀。

一、電影海報設(shè)計中的文字要素

（一）文字的可讀性

文字既是信息交流和傳遞的重要工具，也是重要的藝術(shù)表達手段。在電影海報設(shè)計中，文字發(fā)揮著重要的藝術(shù)表達功能，巧妙的文字設(shè)計可以提高作品的文化表現(xiàn)力和版面的審美價值，從而影響到海報作品的整體視覺效果。所以，在電影海報中，文字除了可以傳達出影片的片名以外，還可以為觀眾提供影片的解說詞、獲獎情況、主要演員等重要信息內(nèi)容。以解說詞為例，解說詞可以展現(xiàn)影片的主題思想、抓住觀眾的心理與情感，使觀眾與影片產(chǎn)生情感共鳴。如電影《兩個人的房間》的解說詞：離了婚的人要看，結(jié)了婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的人不得不看。這句簡單的話語既概括了影片的主要內(nèi)容，又充分激發(fā)了觀眾的觀看欲望。而動作、冒險、懸疑大片《國家寶藏：奪寶秘籍》的解說詞：百年奇案，即將破解，千年寶藏，重見天日。這簡單的20個字起到了畫龍點睛的作用，有效抓住了觀眾探究秘密的好奇心。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，海報中的文字不宜過多，應(yīng)簡潔、易懂、易認(rèn)、新奇，有視覺吸引力，只有這樣，才能有效地吸引觀眾。

（二）文字表達出來的個性色彩

在電影海報設(shè)計中，文字的運用應(yīng)該服從于影片主題的風(fēng)格，應(yīng)與影片的思想意蘊、文化內(nèi)涵融為一體，否則就會破壞影片的整體藝術(shù)效果。由于影片的類型、內(nèi)容、基調(diào)等各不相同，所以，電影海報中的文字也應(yīng)有明顯的個性特點。在一些夢幻、魔幻動畫片的海報中，字體應(yīng)端莊秀麗、華麗高貴、清新優(yōu)雅；而在一些軍事題材片的海報中，如馮小剛的電影《集結(jié)號》等，這些影片海報的字體應(yīng)該堅固挺拔、造型富有力度、有較強的視覺沖擊力。電影海報的字體只有與影片的主題內(nèi)容相吻合，才能使海報給觀眾留下深刻的印象。如《長江七號》的海報文字就顯得造型規(guī)整、莊重威嚴(yán)、富有重量感；而影片《耳朵大有?！返暮笪淖志惋@得造型奇妙、獨特新穎、富有個性色彩。[1]

（三）文字在設(shè)計上的創(chuàng)造性

文字是畫面形象的重要組成元素，它不僅有傳遞信息、表達思想情感的基本功能，還可以給人帶來視覺上的美感，傳遞出字體造型的藝術(shù)美。而這種美的表達則來源于設(shè)計師的創(chuàng)造性設(shè)計。設(shè)計師們常常會根據(jù)影片主題類型的不同創(chuàng)造出與眾不同的字體，給人以深刻的視覺感受，從而喚起人的審美共鳴。因而，在設(shè)計文字組合方式時，應(yīng)該充分考慮人們的審美習(xí)慣、閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣等，要對文字的大小、風(fēng)格、方向、明暗度等進行調(diào)節(jié)，使文字既有對稱性又有協(xié)調(diào)性，呈現(xiàn)出一種和諧之美。另外，在圖片的版面中文字的組合應(yīng)該比較集中，排列應(yīng)該比較緊湊，避免過度分散造成視覺上的混亂。

二、電影海報設(shè)計中的圖形組合

電影海報主要是通過視覺形象與畫面的恰當(dāng)組合來傳達文化內(nèi)涵、思想信息的，因而設(shè)計師們往往十分注重圖形的寓意和象征性，他們常常通過圖形的形式與內(nèi)容的完美組合來滿足觀眾對電影的需求，通過具有心理聯(lián)想、感情誘導(dǎo)的畫面來影響觀眾，并與之產(chǎn)生情感上的共鳴。因而，電影海報的圖形應(yīng)當(dāng)具有以下特點。

（一）主題明確、構(gòu)思獨到

每部電影都有其獨特的思想內(nèi)涵和文化意蘊，在電影海報設(shè)計時應(yīng)該為海報設(shè)計一個獨特的主題，使之與影片的內(nèi)容相一致，從而讓觀眾能夠通過海報了解影片的主要思想內(nèi)容、個性特點、創(chuàng)新之處等。因而，海報的設(shè)計必須是深思熟慮的，是建立在對影片主題的全面、正確把握的基礎(chǔ)之上，同時還應(yīng)該將設(shè)計師獨特的想法、新穎的想法融入其中，努力實現(xiàn)海報圖形的“形”與影片主題的“意”之間的緊密結(jié)合。這種既忠實于電影的主題和內(nèi)容，又有表現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)造性的海報設(shè)計，才能真正吸引觀眾，從而收到良好的藝術(shù)效果。

（二）形象簡潔、特征明顯

擁有鮮明特征的圖形容易引起消費者的注意，同時具有明顯特征的圖形在宣傳時也容易造成視覺上的差異，為觀眾提供了一種有效的識別途徑。這類圖形視覺特征單純鮮明，獨到新穎，觀賞時比較輕松、自然、直觀，故能給觀者造成較深印象。如德國著名設(shè)計大師漢斯·希爾曼經(jīng)常使用簡潔、精練的圖形來表現(xiàn)設(shè)計主題，所以他的作品受到很多人的歡迎。為保證圖形與主題在視覺傳達過程中的時效性，圖形語言的定位要有創(chuàng)意而不能復(fù)雜，應(yīng)采取以少勝多的方法。所謂寓繁于簡，意思是說，畫面只有“更少”，才能達到“更多”。

（三）形式耐看、內(nèi)容真實

富有美感的海報設(shè)計通常形式感強，易勾起觀眾的視覺欣賞品位。所以，在進行電影海報設(shè)計時為達到宣傳影片、吸引觀眾注意的目的，設(shè)計師需打破常規(guī)性思維，將新的審美元素運用到海報設(shè)計之中，創(chuàng)造出更加新穎、美觀、耐看的形式。值得一提的是，設(shè)計形式越簡練越單純，海報效果才能越強烈。然而，在選擇、表現(xiàn)影視圖形過程中，必須做到誠實而不虛假，因為誠實的影視圖形具有較強的親和力，且能夠深深吸引眾多人的注意視線。[2]只有“和事實相符合”的影視圖形才能被消費者接受，否則，會給觀眾造成誤導(dǎo)和欺詐之感，其所造成的后果是不堪想象的。總之，影視圖形對于電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著非常重要的促進作用，它的涌現(xiàn)能使電影海報作品更具藝術(shù)魅力，進而受到觀眾的青睞。為此，電影海報中的影視圖形必須針對一定時期、一定范圍、一定目標(biāo)對象、一定市場條件反射等進行有目的的設(shè)計。

三、電影海報設(shè)計中的色彩組合

（一）色彩語言是電影海報設(shè)計中重要的視覺元素

色彩是物體的基本屬性和存在方式，它和人類之間有著密不可分的聯(lián)系。不同的色彩有著不同的象征性，如紅色象征著溫暖、快樂、喜慶等；黃色象征著富貴、權(quán)力、地位等。色彩和人的心理變化、情感體會等也有著密切的聯(lián)系。因此，色彩被廣泛應(yīng)用到了藝術(shù)設(shè)計之中。色彩可以影響人的潛意識，有一定的生理、心理作用，它能夠與人的大腦進行心理層面的溝通和交流。據(jù)有關(guān)機構(gòu)研究表明，在人的視覺器官中，色彩感覺占據(jù)最為重要的地位，特別是在初次接觸某種物體時，色彩的運用幾乎起著決定性的影響，直接影響著人們對物體的印象。色彩通過視覺刺激人的大腦神經(jīng)讓人對某一事物產(chǎn)生深刻的印象。

色彩一直是視覺藝術(shù)中最重要的藝術(shù)語言，它可以產(chǎn)生強烈的視覺效果，并通過其特有的視覺溝通作用、強烈的直覺作用，以最快的速度吸引觀眾的注意力、抓住觀眾的眼球。同時色彩還有烘托主題、渲染氣氛、傳遞感情變化、表達思想意蘊等多種功能。優(yōu)秀的設(shè)計師往往也是色彩大師，他們能夠通過色彩的運用感染觀眾的情緒、影響觀眾的心理感受，改變觀眾對影片的看法，刺激觀眾的消費欲望，從而有助于提高票房收入。因此，色彩藝術(shù)在電影海報設(shè)計中有著不可替代的作用。色彩的審美功能和視覺效果是其他藝術(shù)語言無法替代的。成功的海報設(shè)計都在色彩的運用上有著獨到之處，都充分發(fā)揮了色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力，實現(xiàn)了色彩與圖形、文字等藝術(shù)語言的有機統(tǒng)一。[3]

（二）色彩語言在電影海報中的應(yīng)用

在電影海報中應(yīng)用色彩語言已經(jīng)成了設(shè)計師的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段。一般來說，在色彩運用上應(yīng)考慮不同類型的消費群體的消費心理與消費需要，同時還要考慮受眾的社會心理、文化特征、色彩喜好與禁忌等。以藍色為例，在中東地區(qū)，人們認(rèn)為藍色是美好、幸福、安詳?shù)南笳鳎环Q為是來自天堂的顏色，因而藍白相間的中國瓷器在中東地區(qū)十分暢銷；相反，在歐洲的比利時，藍色是人們十分忌諱的顏色，很少有人使用藍色；在文明古國埃及人們常常認(rèn)為藍色是邪惡、丑陋、惡魔的象征；在北美地區(qū)特別是美國，人們認(rèn)為藍色是保守和信賴的象征，在對新娘、新郎表示祝福時人們常常使用藍色。再如，紅色是中國的傳統(tǒng)色，過節(jié)、喜慶的時候人們常常使用紅色作為主色調(diào)，如結(jié)婚時用紅鞋、紅蓋頭、紅衣服、紅對聯(lián)等來表達人們的喜悅之情；但是在辦喪事的時候人們又常常使用白色為主色調(diào)，以表達人們的悲痛傷心之情；然而，在西方國家卻并不是這樣，結(jié)婚時人們常常使用白色的婚紗，用白色來代表純潔的愛情。因此，在電影海報設(shè)計的過程中，必須充分考慮地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和色彩喜好，然后根據(jù)消費群體的喜好，合理地確定電影海報的主色調(diào)，以實現(xiàn)藝術(shù)效果和商業(yè)效果的雙贏。

在現(xiàn)代電影海報設(shè)計中，人們最常用的是彩色海報，這種海報主要運用了電腦和先進的印刷技術(shù)，將彩色照片進行加工與處理而形成。這種海報色彩對比強烈、人物形象栩栩如生，所以很受設(shè)計者和觀眾的青睞。在色彩絢爛的彩色海報之外，還有一種海報也很有特色，這就是以黑白為主色調(diào)的海報設(shè)計。黑色和白色是藝術(shù)作品中表現(xiàn)藝術(shù)效果最重要的手法。黑色與白色的運用除了是一種外在表現(xiàn)形式外，還蘊涵著更為深刻的內(nèi)容。因為黑色與白色是最優(yōu)雅、最有表現(xiàn)力度的色彩，在海報設(shè)計中如果運用黑白色來表現(xiàn)那些思想內(nèi)容深刻的電影作品，就可以很容易地為影片宣傳營造一種非同尋常的效果和創(chuàng)設(shè)一個良好的展現(xiàn)空間。[4]

總之，電影海報設(shè)計是一種視覺藝術(shù)，它是圖形、文字、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)手法綜合運用的藝術(shù)，同時它又是一種大眾傳播媒介，是宣傳影片的廣告，有著較強的實用功能。因此，我們必須從多方面去關(guān)注和研究它，不斷汲取優(yōu)秀電影海報的精華，將我國電影海報的設(shè)計水平推向一個新的高度。

[參考文獻]

[1] 索理，齊霞.論電影海報設(shè)計[J].裝飾，2006（11）.

[2] 肖勇.國際視覺設(shè)計——招貼設(shè)計[M].北京：中國青年出版社，2006.

第3篇：廣告海報設(shè)計范文

一、中國水墨元素的特點及發(fā)展

首先，中國水墨繪畫簡約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡練的表現(xiàn)語言表達出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國水墨畫講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營造出詩樣的意境和特殊的視覺張力，從而展現(xiàn)畫家的修養(yǎng)和對古老中國文化的品味與人文情懷的傳承。水墨繪畫在中國繪畫史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫壇主流。現(xiàn)代的水墨畫家逐漸具備了開闊的文化視野，這樣開放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫從畫種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫之所以能從一個封閉的天地進入一個敞開的藝術(shù)空間，是無數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因為有了這樣出出入入的流動變換，中國水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計是隨著時展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國水墨元素以其獨特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計界的高度重視和運用。在當(dāng)今文化多元的時代，經(jīng)濟的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢是與之融合、學(xué)習(xí)進而進步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國廣告設(shè)計界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對國外優(yōu)秀先進的設(shè)計文化和理念進行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計，才能在世界廣告設(shè)計領(lǐng)域中獨樹一幟，展現(xiàn)出中國作為世界文明古國的霸氣和風(fēng)采?，F(xiàn)代廣告設(shè)計中大量的水墨元素符號的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊的廣告人對中國水墨元素及所表達的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識到對傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說，水墨元素運用于現(xiàn)代廣告設(shè)計中，更需要設(shè)計師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時代性的結(jié)合、共性和個性的統(tǒng)一，最大化地對中國水墨元素進行運用和傳承。中國水墨元素是千百年來中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊卻是當(dāng)下廣告設(shè)計領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計中往往過于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補了這一點，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計形式，這一點在廣告設(shè)計中的海報設(shè)計中有著生動的體現(xiàn)。

三、中國水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的獨特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報設(shè)計與中國水墨元素

海報作為一種傳達信息、誘導(dǎo)與說服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報和公益海報?，F(xiàn)代多數(shù)海報是由商業(yè)功利動機作為驅(qū)動，是以滿足商業(yè)傳達、實現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對圖形的偏愛是天生的，一本書中人們對插圖的關(guān)注往往先于并且多于對文字的關(guān)注，所以圖像作為海報中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計師們進行研究和設(shè)計的一個重要內(nèi)容。而水墨元素在海報設(shè)計中的融入與結(jié)合，在進行宣傳的同時讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊，更彰顯出了一種獨特的意境。中國水墨元素作為一種具有獨特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計師在追求這樣的效果的同時，也是對自身文化精神的追求。水墨元素對整個東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠的影響，在海報設(shè)計中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達到良好的傳播效果。中國的海報設(shè)計起步較晚，在發(fā)展過程中難免受到西方海報設(shè)計元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計師一味效仿西方設(shè)計，照搬西方成功設(shè)計從而制作出大量“山寨”設(shè)計，缺乏自己的設(shè)計語言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計的生命力和競爭力。要想在設(shè)計上有新的突破，就必須重新認(rèn)識和利用傳統(tǒng)的形式。海報設(shè)計是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國畫的水墨形式借鑒海報設(shè)計的現(xiàn)代意識，海報設(shè)計繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長補短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計中獨具匠心，對現(xiàn)代海報設(shè)計有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報設(shè)計立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢。

（二）經(jīng)典水墨元素海報分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來越多地被設(shè)計師認(rèn)可并加以運用。靳埭強作為當(dāng)代設(shè)計師，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡單的相加，而是在對中國文化深刻理解的基礎(chǔ)上進行的融合。在靳埭強的作品中經(jīng)常可以看到水墨的遺痕，他的中國畫頗有功底，并且對中國畫的筆墨認(rèn)識和理解都有著較為獨特的見解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫面上簡單而隨意勾畫的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見圖一）。以靳埭強的海報《歲寒三友》為例，《松》（見圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹樹干的形象，但這只是樹干的上半部分，在下半部分中，靳埭強將雕刻后的實物松木作為松樹樹干，把墨跡和實物進行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹干中部進行松針的描繪，將“松”這個字以松針形象為基礎(chǔ)進行字體設(shè)計，筆畫設(shè)計較細，置于畫面頂端，并且只有個別筆畫使用了和松針顏色一樣的綠色進行填充，寓意新芽和希望。在《竹》（見圖三）中，靳埭強同樣以墨跡和竹子的實物進行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進行設(shè)計，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進行了簡單的設(shè)計，形象地凸顯了竹節(jié)的特點，再對“竹”這個字進行字體設(shè)計，筆畫較為粗重，將“竹”字的兩撇進行與竹葉相類似的形狀設(shè)計和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。而在《梅》（見圖四）的設(shè)計中，靳埭強并沒有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開的特性進行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計，而在“梅”的字體設(shè)計上，將“梅”中的幾個點部筆畫進行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡潔清亮，如清風(fēng)拂過。靳埭強講：“水墨畫在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評價我們自己的藝術(shù)。對于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計中追求的永恒的韻味。”[1]這段話充分說明靳埭強在繼承傳統(tǒng)水墨元素進行藝術(shù)設(shè)計時的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計界以啟發(fā)?，F(xiàn)代中國的海報設(shè)計中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過了漫長歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計才能獨具一格，才能有更長遠的發(fā)展。

第4篇：廣告海報設(shè)計范文

很多設(shè)計者都喜歡參與海報的設(shè)計，很主要的一個原因是海報設(shè)計中的視覺傳達是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)。海報的設(shè)計，很重要的因素是視覺語言，因為那是傳達信息的重要途徑。而在海報的設(shè)計上，除了只有主題的限制之外，其他的設(shè)計表達都是追求一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，所以這能夠給予設(shè)計者很活躍的發(fā)揮空間，而視覺語言的創(chuàng)造性是最好的表現(xiàn)之一。

我們知道創(chuàng)造并不是天馬行空就可以的，設(shè)計者立足的是現(xiàn)實的物質(zhì)，于是視覺語言的設(shè)計就爆發(fā)出很大的創(chuàng)造空間。設(shè)計者能夠通過豐富的想象力，運用不同的事物之間的聯(lián)系來重新認(rèn)識視覺語言，甚至能夠為它們附上新的定義而又不會離開海報設(shè)計所需要表達的主題，而這就是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，本來設(shè)計講求的就是不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)中的視覺語言可以直接表現(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)，創(chuàng)造空間很大。直接的視覺語言傳達，可以將海報設(shè)計的主題形象一目了然地展示出來，這樣我們就能夠通過視覺的傳達更加清晰地知道海報所要表達的主題，它所傳達的意思，從直接的思維能夠認(rèn)識到當(dāng)中的語言所帶給我們的思想和意義。

就如簡單的一朵鮮花，天空中的一束陽光，我們都可以知道那是一種生命和希望的意義。而有的設(shè)計者更喜歡間接地用視覺語言來表達主題，因為這樣能夠更加引發(fā)人們的思考，從而讓海報設(shè)計的主題更加令人印象深刻。當(dāng)然，這樣的間接設(shè)計對于設(shè)計者的要求比較高，如果我們并沒能夠在間接的表達上領(lǐng)悟到當(dāng)中的意義，那么這樣的海報設(shè)計便失去了主題，更無法談及視覺傳達的藝術(shù)了，因為我們并沒能夠從中接受或者感受到主題的信息。

二、視覺傳達藝術(shù)的審美

因為并不是所有的海報的設(shè)計都是直接地將主題表現(xiàn)出來的，否則就少了很多創(chuàng)新和發(fā)展。但是不管是主題的直接表達還是間接表現(xiàn)，這當(dāng)中都需要我們對于視覺傳達藝術(shù)有一定的審美能力。海報主題的設(shè)計是一種藝術(shù)，能夠通過視覺傳達藝術(shù)，那么這樣的設(shè)計更加具有超越性。而對于藝術(shù)的審美，我們則要多角度去理解不同的海報設(shè)計當(dāng)中的視覺元素。因為雖然是同一個主題，但是不同的視覺元素和不同的設(shè)計，就會讓主題有不一樣的表達，而我們要怎么樣對海報設(shè)計進行審美才能更能感受到那些海報設(shè)計中的視覺傳達藝術(shù)，關(guān)鍵還在于要多接觸視覺傳達的相關(guān)知識和設(shè)計方面的元素運用等等。

三、總結(jié)

第5篇：廣告海報設(shè)計范文

我國電影海報民族性特色分析

（一）木刻版畫在電影海報設(shè)計中的應(yīng)用

木刻版畫是20世紀(jì)七八十年代中國電影海報中常用的表現(xiàn)手法，作為中國傳統(tǒng)而古老的印刷形式，它有著獨特的表現(xiàn)形式與語言藝術(shù)魅力。藝術(shù)家進行雕刻中會選擇不同類型的刀具，在木板上鋪好已經(jīng)畫好的稿子，然后鑿刻出凹凸的紋路，再將顏料印在紙張上面繪制而成。在上個世紀(jì)二三十年代，魯迅先生曾經(jīng)倡導(dǎo)群眾參與“為大眾而藝術(shù)”的新木刻活動，對我國早期的電影海報發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在1926年，北京光華電影公司印制了電影《燕山俠隱》的木刻版畫形式的電影海報，可以看到海報上四分之一的部分畫了一個騎著馬的男子，在下面四分之三的部分寫著電影名稱、劇組名單與發(fā)行公司以及簡單的電影內(nèi)容簡介，這種設(shè)計模式十分符合當(dāng)時電影海報設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。雖然電影海報構(gòu)圖單一，缺乏強大的沖擊力，但是在電影海報發(fā)展初期能有這樣的構(gòu)圖模式已經(jīng)十分不易了。在電影海報中成熟地引入木刻版畫元素是在二十世紀(jì)80年代，這一階段的電影海報木刻版畫不管是在整體構(gòu)圖設(shè)計亦或是色彩表現(xiàn)方面都已完全成熟，例如那個時期的代表作品——電影《紅色娘子軍》的海報，是以紅色黨旗作為背景，運用傳統(tǒng)雕刻方法突出了娘子軍隊伍的英姿颯爽；同時期優(yōu)秀作品還有電影《聶耳》的海報，同樣用了木刻版畫的形式來表現(xiàn)出萬里長城與大片黃色的背景，襯托出聶耳滿面嚴(yán)肅悲壯的表情，讓看到海報的觀眾們似乎已經(jīng)聽到《義勇軍進行曲》那振奮人心的旋律。我們說木刻版畫海報不是到八十年代就停滯發(fā)展了，在現(xiàn)代電影海報中我們也會發(fā)現(xiàn)木刻的身影，只不過是用多媒體來合成木刻的效果。例如電影《李小龍傳》與《零零發(fā)》等電影海報都呈現(xiàn)出木刻版畫的藝術(shù)效果，讓受眾留下了深刻的印象。

（二）剪紙藝術(shù)在電影海報設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是我國古老的民間藝術(shù)形式之一，在古代剪紙經(jīng)常運用于祭祀儀式中，人們將紙剪成多種造型隨死者一起下葬，或者在儀式上焚燒。之后，民間女性將錫箔紙剪成各種形狀貼在鬢角兩側(cè)作為飾品，發(fā)展到今天，剪紙成為民間富有影響力之一的藝術(shù)形式。由于剪紙藝術(shù)注重圖案的結(jié)構(gòu)、虛實結(jié)合與色彩上的明暗對比，因此經(jīng)常運用在電影海報設(shè)計中，以突出我國鮮明的民族特征。例如根據(jù)我國民間傳說改編的電影《白蛇傳》與動畫片《猴子撈月》等海報都融合了我國民間剪紙藝術(shù)，并且收獲了良好的視覺效果。作為民間傳統(tǒng)美術(shù)形式，剪紙藝術(shù)具有廣泛群眾基礎(chǔ)，可以被多數(shù)人所接受，并且剪紙藝術(shù)可以與民間故事很好融合，給予了民間傳說更加豐富的傳奇元素，給觀眾造成視覺沖擊力。

（三）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在電影海報設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，有著工整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條，形神兼?zhèn)涞漠嬅妫瑒?chuàng)作者可以通過寥寥數(shù)筆表現(xiàn)出事物的特征與周遭環(huán)境氛圍，進而呈現(xiàn)出酣暢淋漓地境界。將傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵與電影海報設(shè)計相融合，很容易拉近與我國受眾的距離，受眾在看到電影海報宣傳時，會快速產(chǎn)生審美心理上的共鳴。1959年拍攝制作的電影《林則徐》，就邀請了中國國畫大師程十發(fā)來繪制電影海報，他利用傳統(tǒng)繪畫的筆墨手法塑造出林則徐那豪氣威嚴(yán)的英雄氣概，成為我國手繪電影海報中的經(jīng)典之作。另外電影《小街》的海報也運用了傳統(tǒng)水墨畫中黑白相間、虛實結(jié)合的筆法，對觀眾造成了強烈的視覺沖擊效果。其它的諸如《青蛇》《十面埋伏》等電影海報也融合了傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)效果，尤其是電影《青蛇》的海報設(shè)計中，兩個女主角躺在整個海報的左下角，背景是南方小鎮(zhèn)，但是用紅色的水墨效果處理成為朦朧而富有詩意的氛圍，展現(xiàn)出濃郁的欲望與一絲哀怨。整幅畫面構(gòu)圖簡單，不同元素相互重疊，營造出空靈縹緲的氛圍，具有強大的視覺沖擊力。

（四）中國傳統(tǒng)紅色調(diào)與紅燈籠等元素在電影海報設(shè)計中的應(yīng)用

我們說電影海報設(shè)計與其它藝術(shù)設(shè)計一樣，最主要的是通過豐富的聯(lián)想來實現(xiàn)一個好的創(chuàng)意。在實現(xiàn)創(chuàng)意的過程中，要沖破時空的限制去尋找不同元素的相通之處，而這些元素可能會在某種形式上具有相似性，也可能有著類似的含義，當(dāng)我們能夠很好地運用這種超現(xiàn)實語言藝術(shù)時就會讓電影海報設(shè)計更具有自身特色。對電影海報設(shè)計的色彩運用要從整體出發(fā)考慮，設(shè)計者要注重情感與內(nèi)涵的統(tǒng)一，并且也要注重每個構(gòu)成海報的元素之間的色彩統(tǒng)一，盡最大努力去表現(xiàn)出電影主題中的基準(zhǔn)色調(diào)。例如成功對電影海報設(shè)計色調(diào)運用的電影《大紅燈籠高高掛》，其整幅海報的畫面展現(xiàn)出具有中國特色的大紅色，在一間屋子的新婚炕上，坐著穿著一身紅色衣服的四姨太，穿著一身綠色旗袍的二姨太在幫她揉肩捶背；兩人身后放著大紅色的棉被，一排大紅色的燈籠掛在屋頂；背景墻壁上的鏡框中掛著穿著紅色旗袍的女人相片。這部電影海報將我國諸多傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過改頭換面重新地排列組合在一起，成為一幅具有獨特審美的圖畫。雖然整幅海報以紅色作為主色調(diào)，但是卻沒有一絲喜慶的感覺，反而有著凄涼的情思，可以說這幅海報生動傳神地揭示了我國封建深宅大院中女人們對生活的無奈與失去人性的殘酷境遇，整幅海報選擇的大紅色調(diào)與電影主題十分吻合。

（五）中國傳統(tǒng)服飾在電影海報設(shè)計中的應(yīng)用

當(dāng)前在我國許多電影海報設(shè)計中，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)服飾的魅力，其中張藝謀導(dǎo)演的電影《滿城盡帶黃金甲》的海報設(shè)計最為經(jīng)典。畫面是在具有濃郁中國特色的宮殿中，所有角色都穿著我國封建傳統(tǒng)的皇家服飾，尤其是皇帝與皇后雍容華貴的服飾與皇后佩戴的繁冗的頭飾，更加展現(xiàn)出皇族雍容富貴的氣場。在一些少數(shù)民族題材的電影中，將少數(shù)民族的服飾融合到海報設(shè)計中，更容易被觀眾所接受。例如電影《冰山上的來客》海報中，穿著維吾爾民族服飾的演員與形象形成了鮮明的比較，并且通過木刻版畫的形式，吸引了觀眾們的強烈興趣。

結(jié)語

第6篇：廣告海報設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計　圖形　情感

一、引言

情感是指人們對客觀事物有所觸動而引起的主觀心理狀態(tài)和相關(guān)的行為反應(yīng)，是在一定的心理刺激、內(nèi)心體驗和現(xiàn)實感受條件下形成的。著名的廣告大師伯恩巴克說過：“情感能引起欣賞者的審美認(rèn)知，沒有情感就沒有審美體驗”。情感是人對外部事物的一種心理反應(yīng)，是設(shè)計活動中重要的心理因素，在海報設(shè)計中也是一樣，利用圖形的形象和刺激來引起人的視覺、知覺、心理上的共鳴。

二、圖形元素情感化的涵義及特點

在各種信息視覺化的今天，人們之間的溝通與互動只要是通過圖形、圖像作為主要載體來傳遞信息。圖形元素應(yīng)該是“意與形”、“形與情”的完美結(jié)合，并能夠成為傳達視覺信息的重要形式。如果富有情感的圖形設(shè)計所擁有的潛在力量一旦被設(shè)計師所發(fā)掘并在設(shè)計作品中使用，這種圖形元素就會成為一種獨特的、能夠打動人心的設(shè)計語言。

在海報設(shè)計中，圖形為觀者提供了一個視覺和情感共融的空間，同時觀者也可以準(zhǔn)確的從中獲取信息。在海報設(shè)計有限的二維空間中，將圖形中加人情感元素會把觀者的視覺和心理都帶到圖形所表現(xiàn)的觀念之中，特別是在公益海報的圖形設(shè)計中，可以真正的使人體會到有身臨其境的感覺，就像一只無形的手將圖形元素和觀者的心緊緊聯(lián)在一起。一幅成功的海報設(shè)計，不僅取決于它是否能夠引起大眾的關(guān)注，更重要的還在于它是否可以喚起觀者在情感上的體驗，并使觀者產(chǎn)生心理和感情上的雙重共鳴。

平面設(shè)計師在設(shè)計海報時通過對圖形元素的設(shè)計來表達自己內(nèi)心的情感，或憤怒、或頌揚、或憐憫、或悲傷。從某種意義上來說，海報中的圖形設(shè)計過程和藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)過程頗為相似。藝術(shù)家的感情或情緒是通過繪畫的媒介、不同的色彩以及復(fù)雜的材料等釋放和宣泄出來的。平面設(shè)計師則將內(nèi)心的情緒通過各種形式的點線面、抽象或意象元素、具有象征意義的色彩等形式語言表達在二維空間的圖形上。此時的圖形已經(jīng)不僅是對客觀物象的真實反映，而更多的是包含著深刻的思想內(nèi)涵和豐富的情感載體。例如世界著名的海報設(shè)計大師岡特·蘭堡的土豆系列海報。他的兒時正處于第二次世界大戰(zhàn)期間，和世界所有處于戰(zhàn)爭中的人民一樣，德國人民也正飽受著戰(zhàn)火帶來的災(zāi)難，糧食的短缺導(dǎo)致大量的難民只有依靠生長周期較短的土豆維持生活，也正是土豆讓他度過了人生中最艱難的日子，因此，他在今后的一生中都和土豆結(jié)下了深深的情緣，土豆也是他早期海報設(shè)計中最常見的圖形元素，土豆系列海報不僅是他對兒時的回憶，同時也時時刻刻提醒著世界記住災(zāi)難、珍愛和平，深刻的表現(xiàn)了他對和平的無盡熱愛和對戰(zhàn)爭無言的痛恨。

三、圖形元素的情感化形成因素

圖形元素的情感化并不是說情感簡單的來自于圖形的本身，一方面，設(shè)計師的主體性意識是其圖形設(shè)計的藝術(shù)與審美語言的得以實現(xiàn)的關(guān)鍵；另一方面，是普通觀者在欣賞和品味海報中的圖形時所產(chǎn)生的主觀反應(yīng)和心理感受?？梢哉f，這種感應(yīng)并不是單純的心理感知，而更多是觀者的思想、情感、聯(lián)想三維交融的綜合產(chǎn)物。審美心理學(xué)認(rèn)為，人們對待事物的情緒和感受是一個審美的心理感應(yīng)的一個過程，此過程分為兩層：一層是內(nèi)在的心理感應(yīng)和外在的心理感應(yīng)。第二層是內(nèi)在的心理感應(yīng)具有公共性，在這個層次上，大眾對待同一事物的感受基本上是一致的。

第7篇：廣告海報設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：平面海報； 設(shè)計； 制作

一 引言

在圖形語言成為優(yōu)勢傳播的信息時代，我們已跨入一個設(shè)計文化的新世紀(jì)。設(shè)計與文化的融合，構(gòu)建出多元化設(shè)計的文化生命形態(tài)，使設(shè)計的觀念、思維、風(fēng)格、審美滲透出獨特的文化價值?！冬F(xiàn)代漢語詞典》上對“設(shè)計”的解釋是：設(shè)計就是按照自己的意愿或想法創(chuàng)造出某些新事物，或者是在原有的事物上加以改造、創(chuàng)新。在舊事物的質(zhì)量、性能、實用性等方面加以新元素；發(fā)展新風(fēng)格；提高新品質(zhì)；是設(shè)計的基礎(chǔ)。而創(chuàng)新，則是設(shè)計的靈魂。設(shè)計是一種審美活動，成功的設(shè)計作品一般都很藝術(shù)化。但藝術(shù)只是設(shè)計的方式，而常常并非是設(shè)計的任務(wù)。

理性的說，設(shè)計的任務(wù)是要實現(xiàn)設(shè)計者的意圖，而并非創(chuàng)造美。美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。設(shè)計師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨特的方式對它們加以組合，以此定下設(shè)計的風(fēng)格——即某個想法或形象的表現(xiàn)方式。設(shè)計是有目的的策劃，海報設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中需要用視覺元素來傳播設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃。并將這些想法用實實在在看得到的文字圖片色彩等的組合制作出來，展示在眾人面前。這樣一個設(shè)計作品就達到一個良好的完整度。

二 平面海報設(shè)計的概念

設(shè)計是有目的的策劃，海報是這些策劃將要采取的形式之一，在海報設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更像人際關(guān)系學(xué)，依魅力來征服對像，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎，一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要像一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，需要知己知彼，需要調(diào)查對像，你應(yīng)成為對像中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，海報設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，海報設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

三 平面海報的設(shè)計

1．圖形設(shè)計

設(shè)計之所以是一門藝術(shù)，他用各種藝術(shù)手段來呈現(xiàn)和展示在人們面前。

海報設(shè)計，可以通過多種設(shè)計手法來表現(xiàn)海報的特殊效果，如：海報設(shè)計中經(jīng)常會用的的一種：圖形設(shè)計。圖形應(yīng)該包括文章所配插圖和起輔助和美化作用的輔助圖形。插圖應(yīng)該更多的考慮文字和大小，輔助圖形應(yīng)該考慮襯托美化的作用。

相信大家對圓形并不陌生，在經(jīng)濟信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用海報，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標(biāo)或是有關(guān)專利的專用海報，圓形海報的設(shè)計都可謂是無處不在。從設(shè)計的角度來講，海報是平面設(shè)計圖形設(shè)計的一種，是具有相當(dāng)視覺美感的一種藝術(shù)造型，但它同時也是實用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。

2．文字設(shè)計

一個海報設(shè)計如果沒有文字，那是多么的枯燥乏味。文字的特別設(shè)計，在藝術(shù)設(shè)計中越來越受到重視，所占的份量還越來越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要課題，同時也說明了具備書法藝術(shù)的學(xué)識和修養(yǎng)，對于設(shè)計才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用；更說明書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著廣泛的前途?，F(xiàn)代設(shè)計中，無論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計都可以借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。我在本次的畢業(yè)設(shè)計中也用到了書法字設(shè)計。

平面海報設(shè)計通過特殊的藝術(shù)的字體表現(xiàn)出來時，必然會以一定的方式來展現(xiàn)自身商品價值。精心設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個性而設(shè)計的，對策劃的形態(tài)、粗細、字間的連接與配置，通過設(shè)計者把字體藝術(shù)化成立體形式，統(tǒng)一的造型等，都作了細致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

3．色彩設(shè)計

在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺感受到的色彩非常豐富，按種類分為原色，間色和復(fù)色，但就色彩的系別而言，則可分為無彩色系和有彩系兩大類。色彩三要素是色彩最基本的屬性，是研究色彩的基礎(chǔ)，也是最重要的概念。色相、明度、純度稱為色彩三要素。它們是研究色彩的基礎(chǔ)。畫面的色彩基調(diào)將會深深影響該畫面作品給觀眾的印象，所以色彩設(shè)計在作品的企劃初期即占有一定的重要性。

色彩的個性與海報的特點能夠相通，并借助人們的觀念、認(rèn)識和共同的心理聯(lián)想所能理解的顏色，運用海報設(shè)計這類顏色稱為象征色。特殊的商品需以特定的色彩加以標(biāo)識，引起消費者的注意，并起著保護商品、保護消費者利益的功能。例如中國郵政的綠色，這個顏色從員工們的衣服穿著或者使用物品等都帶有著這一種綠色。（附加：色調(diào)在設(shè)計色彩學(xué)中是指一個色彩整體構(gòu)成傾向的總概念，即一件設(shè)計作品中全部色彩所組成的總的色彩效果，是一個色彩組合與其他色彩組合相區(qū)別的體現(xiàn)。

一個海報設(shè)計效果的好壞，最終是由色彩來體現(xiàn)的。首先要處理好單個色彩與整個畫面的關(guān)系，應(yīng)整個面的連續(xù)展示效果，以及遠近距離上的視覺效果。還要考慮“商品在人們眼中的沖擊力”“造成與眾不同”印象。

四 平面海報的設(shè)計注意事項

設(shè)計出一個好的海報的應(yīng)該有這幾項要求：

1.立意要好。要兼有說服、指認(rèn)、傳達信息、審美的功能。

2.構(gòu)思新穎。要用新的方式和角度去理解問題，創(chuàng)造新的視野，新的觀念。

3.構(gòu)圖簡練。要用最簡單的方式說明問題，引起人們的注意。

4.色彩鮮明。即采用能吸引人們注意的色彩形象。

5.海報要重點傳達內(nèi)容色彩 的信息、運用色彩的心理效應(yīng)、強化印象的用色技巧。

五 平面海報的制作

1確定整體的構(gòu)思方向

任何一副海報的出爐都首先經(jīng)過了周密的構(gòu)思，在大腦里進行大體的思考，排版，了解你所要表達的東西，明確你要傳遞給受眾群的是什么樣的信息，只有目標(biāo)確定，才能有的放矢的去設(shè)計，海報必須是中心很突出的一個東西，這樣才具有去張貼它的價值。

2畫出草圖

要做海報設(shè)計，必定要有一些基礎(chǔ)的美術(shù)功底，因為將一個想法確實的表達到很完整的程度是需要一定時間的，但是靈感不會時刻就有，那么就需要隨時拿起筆，將心中的所想畫成草圖，大概的構(gòu)圖布局就會出來，更加便于修改，當(dāng)不斷的修改達到滿意時，可以定稿，去開始精細的設(shè)計圖稿與制作出實物。

3電腦軟件

如今電腦飛速發(fā)展的時代，幾乎任何一個行業(yè)都與之密切聯(lián)系，設(shè)計也不例外，很多的海報都是前期通過電腦軟件設(shè)計然后印刷出來，pop海報除外。但是實際生活中大型的海報還是居多，僅徒手畫出來不切實際，于是很多設(shè)計軟件就應(yīng)運而生，在平面海報設(shè)計里最常用的就是oreldraw 或 Illustrator ，圖形處理軟件Photoshop 以及文字排版軟件Pagemaker等。熟練操作這些軟件在平面設(shè)計中就尤為重要。

六 小結(jié)

      綜上所述，我們可以通過圖形設(shè)計、文字設(shè)計和色彩設(shè)計達到對海報設(shè)計的視覺傳達。海報視覺傳達中最重要的因素應(yīng)是傳達海報中的內(nèi)容。所以，在設(shè)計海報的過程中不能為了體現(xiàn)海報的視覺沖擊力而胡亂的采用各種手法來設(shè)計。海報首先是起到一種宣傳作用，它終究是要用來視覺觀看的。海報的設(shè)計如同做菜，一道美味的菜肴視覺美感如何，首先要具有食用性的功能。如果做出來的菜肴不能食用，那么外表做的再好看色彩有多么的吸引人都是無用功也失去了原有的意義了。因此，對海報計而言，內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，審美和視覺感受統(tǒng)一，具有強有力的視覺沖擊的海報才是最好的海報。

參考文獻：

〔1〕韓斌.展示設(shè)計學(xué)[M] .哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社

第8篇：廣告海報設(shè)計范文

“氣” 、“勢”與藝術(shù)的淵源

“氣”、“勢”與藝術(shù)的淵源，源自中國傳統(tǒng)書法和繪畫。

1.“氣”與“勢”與中國書法藝術(shù)的淵源

在書法藝術(shù)作品中，“氣”和“勢”是兩個重要的審美概念，是評判作品優(yōu)秀與否的重要判斷準(zhǔn)則，甚至成為由作品進而評判作者道德修養(yǎng)的重要指標(biāo)。如顏真卿的書法作品（圖1）“滿目忠義之氣”，在講求筆勢的同時，深層次是其“意味美”。 筆法、字法、章法和個人修養(yǎng)等因素所形成的“勢”使書法作品整體上表現(xiàn)出一定的精神面貌，這就是“氣”。 如王羲之的《蘭亭集序》（圖2），其布局縱有行、橫無列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)；通篇遒媚飄逸，字勢縱橫，變化無窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強、形態(tài)多姿、點畫相應(yīng)，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄u兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。概括起來，書法里所指的“氣”主要包括：其一，主體（作者）之氣，作者的精神風(fēng)貌和修養(yǎng)對作品有極大影響，這就是常說的“字如其人”； 其二，客體（作品）之氣，主要指作品的流動之氣，即行氣，和由主體創(chuàng)作狀態(tài)影響到作品的精神風(fēng)貌，如雄渾之氣、奇秀之氣、忠義之氣等?！皠荨眲t主要包括：其一，運動和速度，有了運動和速度，字的筆勢和神采才會張揚，這也是書法的首要特征；其二，力和趨向，主要指作品的力度和字的結(jié)構(gòu)趨向，當(dāng)字的結(jié)構(gòu)打破絕對的平衡后，便會給人一種趨向性，即通常所說的視覺張力。

從二者的關(guān)系來看，如果把“氣”看成是影響作品統(tǒng)一風(fēng)格的整體因素，那么“勢”則是加強和促成這種統(tǒng)一風(fēng)格的整體元素?！皻狻迸c“勢”在中國傳統(tǒng)書法體現(xiàn)的方法是“氣韻游走”。書法作品中的筆墨線條形式，強調(diào)不拘于有形的線條墨色，而是呈現(xiàn)心性價值，以表現(xiàn)書家心情境遇之悲喜怒憂，展露其有意識和無意識的內(nèi)心秩序或失序。書法得其“韻”，即可達到自然隨化、筆與冥合之境，反之，則意味盡失。尤其“氣韻游走”的草書將中國書法的寫意性發(fā)揮到了極致，用筆上起搶收曳，化斷為連，一氣呵成，變化豐富而氣脈貫通，在所有的書體中最為奔放躍動，也最能抒發(fā)書家的情感和表現(xiàn)書藝精神。書法作品前后呼應(yīng)、全篇貫氣必須借助于“勢”，因為“勢”的要素是運動和趨向，有運動便能促成流動之氣，有趨向便可促成貫通之氣，所以“勢”促成“氣”；另一方面，好的作品必然在其整體之“氣”中彰顯“勢”。最后，最為重要的是這二者的實現(xiàn)都要依賴于作者的修養(yǎng)和情緒，比如王羲之的《蘭亭序》（圖1）、顏真卿的《祭侄文稿》（圖2）都因包含了作者在創(chuàng)作時的情緒而氣貫勢通。

2.“氣”與“勢”與中國繪畫藝術(shù)的淵源

在繪畫作品中，尤其以中國傳統(tǒng)國畫為典型，氣韻生動而通暢，正是傳神思想的精密化的表現(xiàn)方法，是對繪畫為了表現(xiàn)作者自身內(nèi)涵提出了更為深刻的陳述。例如齊白石老先生的系列畫蝦作品（圖4），從墨法上看，用淡墨畫蝦體，用濃墨點睛，把墨、水與宣紙結(jié)合的氣韻效果把握得很好，使蝦看起來通體透明，形象生動。墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動感。一對濃墨眼睛，腦袋中間用一點焦墨，增加了蝦頭的重量感，在左右點上幾筆淡淡的墨，蝦的頭部在晶瑩剔透中有顯得變化多端。蝦的腰部再用淡墨點出，與頭部重墨形成明顯的對比，把透明的、游動的、活生生的蝦形象表現(xiàn)的淋漓盡致。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實結(jié)合，簡略得宜，似柔實剛，似斷實連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動，觸須也像似動非動，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征；所以中國傳統(tǒng)國畫的“氣韻通暢”的表現(xiàn)具有神形合一之美。

“氣”與“勢”的美學(xué)內(nèi)涵與中國文化海報設(shè)計的關(guān)聯(lián)

在中國傳統(tǒng)文化中，“氣”與“勢”是作為一個普遍的美學(xué)概念以及審美標(biāo)準(zhǔn)。而對于中國文化海報設(shè)計而言則可大致分為兩個層次，一是海報設(shè)計作品的主體形象，它主要傳達視覺上的意象美，但是這不是簡單的形和色組合，而是一種完形的、能夠讓視覺認(rèn)知的外在完整表現(xiàn)，以及消費者在視覺觀察時能夠體會到作品本身的一個氣韻流動形勢；第二個層次是海報設(shè)計作品整體形象之上的一種內(nèi)涵，是通過一定的文化積淀來理解感知的，它包含著傳統(tǒng)文化特定的、穩(wěn)定的某種寓意、境界，能夠在消費者觀念里長久的時間中廣泛接受的依托或印象，是中國文化海報設(shè)計的根本所在。當(dāng)在中國文化海報設(shè)計中處理好民族文化在廣告中的特殊作用，能夠用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式把傳統(tǒng)文化的精髓高度凝練地體現(xiàn)出來，使之具有豐富的民族文化內(nèi)涵，這樣不但減少了海報設(shè)計的商業(yè)氣息，增加其文化藝術(shù)品位，還增強了海報設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)張力，使我們在接受廣告?zhèn)鬟f的商品信息的同時，充分感受到海報設(shè)計帶給我們的精神愉悅和視覺享受。

了解這些，在我們進行中國文化海報設(shè)計的時候就能做到有的放矢，使設(shè)計的作品更具有文化與韻味。

“氣”與“勢”美學(xué)內(nèi)涵在中國文化海報設(shè)計中的運用研究

“氣”與“勢”的美學(xué)內(nèi)涵在中國書法作品與傳統(tǒng)繪畫作品中主要表現(xiàn)為“氣韻游走”和“氣韻通暢”，為充分表達中國文化海報設(shè)計的主題與內(nèi)涵，進行設(shè)計實踐，以論證此表現(xiàn)形式的可行性。

1.“氣韻游走”在中國文化海報設(shè)計中的運用實踐

以“三星堆”為主題的海報設(shè)計為例（圖5）。三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。三星堆遺址出土的青銅制品、玉石制品以及黃金制品，造型奇特、制作精美，表現(xiàn)出濃厚而神秘的宗教文化色彩，獨具民族特色和地域特征，是極為罕見的人類上古史奇珍，在世界上享有極高的聲譽。為了傳達三星堆遺址是“長江文明之源”和 三星堆出土的曠世神品的信息，海報設(shè)計的整個構(gòu)圖采用氣韻游走彎曲漸進的線條來表現(xiàn)“長江文明之源”：線條筆斷意連，采用了金屬陳舊色彩，同時沿著線條四周散點排列三星堆出土的曠世神品；觀者視線可沿著線條的脈絡(luò)游走，整幅海報體現(xiàn)出寧靜淡雅的禪意韻味，透露出沉淀千年的歷史優(yōu)雅和綿綿不絕感，給以觀眾一種寧靜的感官享受。

2.“氣韻通暢”在中國文化海報設(shè)計中的運用實踐

以“羌族”文化為主題的海報設(shè)計練習(xí)作品（圖6）。???首先我對少數(shù)民族羌族進行了走訪調(diào)研，并在博物館、圖書館、網(wǎng)絡(luò)平臺了解、收集了大量的羌族少數(shù)民族資料，整合提取具有其特色視覺元素，設(shè)計了以“羌族色彩”宣傳主題海報。整幅海報構(gòu)圖簡潔干練，由上自下貫通一氣，使整張海報氣韻通暢，同時用繪畫筆觸的自然彎曲帶動了整個畫面的活力。鮮艷的色彩和羌族特有民族特色手工藝作品圖案做點綴，構(gòu)成整幅畫面。尤其在這幅作品中，觀眾可以感受到“氣”與“勢”的典型美學(xué)應(yīng)用實踐，由繪畫筆觸的一帶而下，酣暢淋漓，構(gòu)成色彩鮮亮的恢弘大氣。

結(jié)語

中國文化海報設(shè)計是伴隨著人類商品經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，因此它同時具有刺激消費、溝通產(chǎn)銷的營銷功能和傳承文化、美化生活的延伸功能。因此，在中國文化海報設(shè)計注入美學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合時代需求的中國文化海報設(shè)計形式，使中國文化海報設(shè)計既能傳承文化，又能美化生活和促進銷售。

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）

第9篇：廣告海報設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)海報 設(shè)計 未來趨向

一、商業(yè)海報的概念

商業(yè)海報是指宣傳商品或商業(yè)服務(wù)的商業(yè)廣告性海報。商業(yè)海報的設(shè)計，要恰當(dāng)?shù)嘏浜袭a(chǎn)品的格調(diào)和受眾對象。商業(yè)海報又稱招貼畫。是貼在街頭墻上，掛在櫥窗里的大幅畫作，以其醒目的畫面吸引路人的注意. 一般的海報通常含有通知性，所以主題應(yīng)該明確顯眼、一目了然，接著概括出如時間、地點、附注等主要內(nèi)容以最簡潔的語句。海報的插圖、布局的美觀通常是吸引眼球的很好方法。在實際生活中，有比較抽象的和具體的。

二、商業(yè)海報的設(shè)計

設(shè)計之所以是一門藝術(shù)，是因為他采用多種藝術(shù)手段來完成作品，將其呈現(xiàn)和展示在人們面前。商業(yè)海報設(shè)計，可以通過多種設(shè)計手法來表現(xiàn)海報的特殊效果，在海報設(shè)計中經(jīng)常會用的以下三種：圖形設(shè)計、文字設(shè)計、色彩設(shè)計。

圖形設(shè)計

圖形應(yīng)該包括文章所配插圖和起輔助和美化作用的輔助圖形。插圖應(yīng)該更多的考慮文字和大小，輔助圖形應(yīng)該考慮襯托、美化的作用。例如，迪斯尼海報以他們的代表性的圖案米老鼠來做為海報的主體圖形，小圖形在排版上形成了一個大圓形，圓形代表全世界，寓意為在全世界都有迪斯尼的影子，象征著無處不達，該海報效果強烈，并具有迪斯尼公司的時代感，可以說是將圖文設(shè)計運用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。

從設(shè)計的角度來講，海報是平面設(shè)計圖形設(shè)計的一種，是具有相當(dāng)視覺美感的一種藝術(shù)造型，但它同時也是實用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。

2.文字設(shè)計

文字的特別設(shè)計，在藝術(shù)設(shè)計中越來越受到重視，所占的份量還越來越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要課題。經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個性而設(shè)計的，對策劃的形態(tài)、粗細、字間的連接與配置，通過設(shè)計者把字體藝術(shù)化、統(tǒng)一造型等，都作了細致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

3.色彩設(shè)計

在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺感受到的色彩非常豐富，以商業(yè)海報為例，色彩的個性與產(chǎn)品及企業(yè)的特點能夠相通，并借助人們的觀念、認(rèn)識和共同的心理聯(lián)想所能理解的顏色，運用海報設(shè)計和企業(yè)形象（標(biāo)志）的設(shè)計，這類顏色稱為象征色。特殊的商品需以特定的色彩加以標(biāo)識，引起消費者的注意，并起著保護商品、保護消費者利益的功能。例如中國郵政的綠色，這個顏色從員工們的衣服穿著或者使用物品等都帶有著這一種綠色。

三、商業(yè)海報設(shè)計的未來趨向

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)，圖像處理技術(shù)的發(fā)展，海報設(shè)計和其他領(lǐng)域一樣受到來自新媒體影響。在這種情形下，海報設(shè)計可能朝著以下三個方向發(fā)展：

注重設(shè)計體驗

按照謝佐夫的定義，體驗設(shè)計是將消費者的參與融入設(shè)計中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”使消費者在兩業(yè)活動過程中感受到美好的體驗過程。在海報設(shè)計語言日益趨同的今天，沒計者不能僅停留在“圖形+文字”的層面上，而應(yīng)積極探索海報設(shè)計與體驗設(shè)計、綠色設(shè)計人性化設(shè)計、弱勢群體設(shè)計、可行續(xù)性設(shè)計等結(jié)合發(fā)展的趨向在《設(shè)計中的設(shè)計》中，原研哉認(rèn)為信息傳達的目的全非通過強烈的視覺沖擊來吸引注意，而是慢慢地滲透到五官中去，在人們還沒注意到其存在時，成熟、隱秘、精密、有力的傳達已悄然完成原研哉所提倡的實質(zhì)為體驗設(shè)計的理念當(dāng)代生活形態(tài)隨著科技的發(fā)展而日益發(fā)生著重大的變革，海報設(shè)計的表現(xiàn)語言和精神實質(zhì)也日益走向體驗式表達。

“無”中生“有”

時下的海報設(shè)計，傳統(tǒng)文化符號的運用可謂是“琳瑯滿目”，然而這種文化符號化的現(xiàn)象大多是一種“文化慣性”現(xiàn)象，是過去文化的延續(xù)，而不能表現(xiàn)當(dāng)代文化。按照“無中生有”理念，能把民族性的文化精神置放于過去，現(xiàn)在、未來的時空中，發(fā)揮其客觀生命力，探索在經(jīng)濟高速發(fā)展匠社會里人們對環(huán)境、資源、生活方式等復(fù)雜態(tài)度的價值觀和審美觀。從“無”開始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性。 3. “平”面不“平”

海報設(shè)計“平面不平”為：一方面是強調(diào)海報設(shè)計的媒材應(yīng)及時更新，并不局限于傳統(tǒng)的紙媒材；另一方面是在強調(diào)海報設(shè)計表現(xiàn)手法的多樣性，不單單是平面表現(xiàn)內(nèi)容的圖文關(guān)系，更應(yīng)增強海報設(shè)計的空間形態(tài)：不僅是擴大平面范疇內(nèi)空間形態(tài)的表現(xiàn)手法；還要善于利用空間環(huán)境當(dāng)中的特定事物與海報設(shè)計的關(guān)聯(lián)性，擴大海報設(shè)計的視覺區(qū)域空間；甚至加入動態(tài)元素的表達方式進行信息傳達。

但從當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展趨勢來看，平面設(shè)計已逐漸從平面表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動態(tài)表現(xiàn)，從單一媒體轉(zhuǎn)向多媒體，從二維轉(zhuǎn)向三維。

四、結(jié)語

面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。商業(yè)海報的設(shè)計未來發(fā)展正是向著以人為本的綠色設(shè)計的方向穩(wěn)步前行。