描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞精選(九篇)

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第1篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；鑒賞；教學(xué)

在語(yǔ)文考試中，學(xué)生老師在古詞鑒賞環(huán)節(jié)丟分，其實(shí)不是學(xué)生學(xué)不好，而是他們不了解這種考題的考試方式和角度，因此沒(méi)有掌握答題的技巧，要解決這種問(wèn)題，關(guān)鍵就是要把古詞讀懂，學(xué)會(huì)鑒賞?，F(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文的古詞教學(xué)，首先要讓學(xué)生讀懂古詞，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)鑒賞，循序漸進(jìn)，當(dāng)然，要真正讀懂古詞，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，但從詞的一些基本解析教學(xué)入手，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力還有大有益處的。

一、讀懂

1、明標(biāo)題

要鑒賞詞，首先要先讀懂詞，題目就是古詞第一要表達(dá)的內(nèi)涵，其中包括了一些有關(guān)古詞寫作時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情境、心境、詞的類型等信息，也有不少詞的鑒賞和考試與題目有關(guān)。所以要仔細(xì)分析標(biāo)題，找準(zhǔn)我們需要的信息。例如，我們可以從標(biāo)題中教會(huì)學(xué)生分別詞的題材，在懷古詞的標(biāo)題中會(huì)有“懷古”、“詠懷”或“詠”等字眼，如陶淵明的《詠荊軻》、杜甫的《詠懷古跡》等；而山水田園詩(shī)詞則是以自然風(fēng)光、農(nóng)村景物和閑適安逸的生活描寫為主，如王維的《山居秋暝》。有些詞的題目能直接指出作品的主要內(nèi)容，甚至體現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，詞題中有“怨、憤、哀、哭、喜、思、憶、贈(zèng)、答、別”等字眼時(shí)，其作品的情感就呼之欲出了，通過(guò)這些方式來(lái)度詩(shī)詞作品，也是為下一步的鑒賞做好準(zhǔn)備。

2、明典故

古代詩(shī)詞中，常常會(huì)融入一些寫作當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物，或者過(guò)去的歷史內(nèi)容等，所以，老師在引導(dǎo)學(xué)生讀詞，理解詞的時(shí)候，要縱觀全局，不能“只見樹木，不見森林”。再分析作品時(shí)，要將其中典故所涉及的歷史事件、歷史人物、以及作者當(dāng)時(shí)的情況聯(lián)系起來(lái)，綜合把握作者的思想感情。

二、體驗(yàn)品味

體驗(yàn)就是在對(duì)古詞感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到古詞所描寫的環(huán)境中去，進(jìn)行與作者的角色呼喚，去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)作者的感情。品味，就是將古詞中的語(yǔ)言、描寫細(xì)細(xì)琢磨，欣賞其美感。這都要求學(xué)生在古詞學(xué)習(xí)中能身臨其境，為此，老師在教學(xué)中要融合古詞情境與學(xué)生感情之間的共同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生用情去體驗(yàn)古詞韻味，化抽象為具體，融入古詞意境中。例如在講授白居易的《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”時(shí)。這句話不僅成為《琵琶行》中的千古名句，同時(shí)也表明了兩個(gè)機(jī)遇相同而又有緣分相識(shí)的那種美好心靈之間的碰撞，此時(shí)，我們就能讓學(xué)生去聯(lián)想，如果我們遇到了挫折，失望灰心，加入能碰到這樣一位知心的朋友，傾訴自己的不快，同時(shí)也聽到婉約的琴聲，此時(shí)此刻，我們心中會(huì)是什么感受。用這種方法引導(dǎo)學(xué)生去品味作品中意味深刻的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生用聯(lián)想、思考、觀察、融入的方式去理解詞文，并抽絲剝繭，分析詞文，提高其鑒賞能力。

三、讓學(xué)生逐步了解古詩(shī)鑒賞知識(shí)

1、文體知識(shí)

中國(guó)古詞博大精深，內(nèi)容豐富，要鑒賞古詞，首先要搞懂詞的類型。學(xué)生要對(duì)古詞的朝代變化做一個(gè)基本的了解，掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)流派，并按照朝代順序分析掌握詩(shī)詞的發(fā)展現(xiàn)狀；詩(shī)詞的格律各異，掌握用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等基本知識(shí)。最后就是掌握詩(shī)詞的寫作特點(diǎn)，例如高度的概括性、生動(dòng)的形象性等。不同類別的詩(shī)詞，在詞義、句義的表達(dá)上也有不同，如果按照表達(dá)方式分類，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，也可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)等等。

2、風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)

每個(gè)作家都有不同的經(jīng)歷、文化背景、思維方式，在古詞的創(chuàng)作中也是各具特色，各自有獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這讓古詞具備不同的寫作風(fēng)格。而語(yǔ)言是古詩(shī)詞的基本載體，正如上述所說(shuō)，語(yǔ)言的運(yùn)用也有不同，對(duì)古詞中語(yǔ)言的鑒賞是基本，只有準(zhǔn)確的分析和把握語(yǔ)言內(nèi)容，才能完成更深層次的鑒賞。（1）清新，語(yǔ)言使用情理，不用俗套；（2）平淡，語(yǔ)言樸素、通俗，容易理解，作者多用直接的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語(yǔ)言更加平易近人。（3）絢麗。辭藻豐富、用典多、生字、多義字常用，具有奇幻的情思。（4）明快。一語(yǔ)中的，有斬釘切鐵的效果。（5）含蓄。用于言有盡而意無(wú)限，用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)凸顯表現(xiàn)意義，但實(shí)際上頗有內(nèi)涵，言此而意他，值得讀者去細(xì)細(xì)品味。

3、表現(xiàn)手法

第2篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

1．亂花漸欲迷人眼，。

2．，江春入舊年。3．日月之行，。

4．《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是。 5．曹操是我國(guó)古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)，在《觀滄?！分兴?， ； ， 。四句詩(shī)勾畫出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的雄偉景象。

6．在學(xué)習(xí)中，我們要有實(shí)事求是的態(tài)度，正如孔子所言 ， 7．“月亮”是文人筆下常見的景物，請(qǐng)你寫出古代詩(shī)詞中含有一個(gè)“月”字的上下句 ，

8．曹操《龜雖壽》中表明自己遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的四句詩(shī)是： ， ； ， 。

9. 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 ， 。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

10. 孟浩然《過(guò)故人莊》中描寫田園優(yōu)美的自然風(fēng)光的詩(shī)句是 ， 。

11. 在我們所學(xué)的《論語(yǔ)十則》中，孔子告誡弟子不要把自己不想要的東西強(qiáng)加給別人的兩句名言是 ， 。

我們要，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，努力提高自己的的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，12. 工作學(xué)習(xí)中，

見到不好的人與事，還應(yīng)該“ ”來(lái)反省自己。（用《〈論語(yǔ)〉十則》文中的語(yǔ)句回答）

14. 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠(yuǎn)方寂寞朋友的詩(shī)句是： ， 。

15. 近幾年美國(guó)頒布各種法規(guī)促使國(guó)內(nèi)安定和平，卻插手別國(guó)內(nèi)政，制造矛盾。對(duì)此，我們可以用《論語(yǔ)》中的 ， 來(lái)勸誡美國(guó)政府。

16. 山光悅鳥性，___________________。

17. 請(qǐng)從你積累的古詩(shī)詞中寫出一句與“兒童”有關(guān)的完整詩(shī)句：

“____________________________，__________________________。”

18. 請(qǐng)從你所積累的古詩(shī)詞中寫出一句與“親情”有關(guān)的完整詩(shī)句：

“____________________________，__________________________?！?/p>

19. 君問(wèn)歸期未有期， ， ，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

20. 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 ， 。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

21. 清晨入古寺，初日照高林。 ， 。 ， 。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。（常建《題破山寺后禪院》） 22. 潮平兩岸闊， 。

23. 《過(guò)故人莊》詩(shī)中寫出了農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光的句子是 ， 。

24. ，把酒話桑麻。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

27. 水何澹澹， 。（曹操《觀滄?！罚?/p>

28. 《次北固山下》一詩(shī)中道出新舊更替的生活哲理的名句是： ， 。 （王灣《次北固山下》） 29. 《天凈沙·秋思》的主旨句子是 。

30. ，小橋流水人家。31. 秋風(fēng)蕭瑟， 。 32. ，風(fēng)正一帆懸。 ，江春入舊年。 33. 《論語(yǔ)》十則中孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來(lái)，才有成效，所以他說(shuō)：

“ ， ?！?/p>

35．古人云“腹有詩(shī)書氣自華”，請(qǐng)根據(jù)提示填寫相應(yīng)的古詩(shī)文。（6分）

① ，思而不學(xué)則殆。 （《論語(yǔ)》） ②幾處早鶯爭(zhēng)暖樹， 。 （白居易《錢塘湖春行》）

③王灣的《次北固山下》一詩(shī)中闡述光明驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴(yán)冬的人生哲理的名句是 ， 。

④君問(wèn)歸期未有期， 。（李商隱《夜雨寄北》） ⑤故鄉(xiāng)是人生之根，請(qǐng)寫出一句表達(dá)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的名句。

36．《錢塘湖春行》中寫花草生機(jī)勃勃的句子是 37．《觀滄海》中描寫大海雄偉壯闊的詩(shī)句是，。38．我多么思念親愛(ài)的故鄉(xiāng)，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過(guò)晴空的北歸鴻雁啊，拜托你們，把信捎到洛陽(yáng)那邊。請(qǐng)寫出與這段話意思相同的兩句詩(shī)。 ， 。

39．一曲新詞酒一杯，，？無(wú)可奈何花落去， ，小園香徑獨(dú)徘徊。商女不知亡國(guó)恨， 。

40．，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，。 41．常記溪亭日暮，。，。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 。

42．人們常用朱熹的兩句詩(shī)，。來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，

自有其深厚的淵源。

參考答案

一、1、淺草才能沒(méi)馬蹄 2、海日生殘夜 3、志在千里 4、斷腸人在天涯

5、日星之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里 6、知之為知之，不知為不知7、略

8．老驥伏櫪，志在千里；9. 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西；10綠樹村邊合，青山郭外斜；11. 己所不欲，勿施于人。12. 略

13．卻話巴山夜雨時(shí)

14．我寄愁心與明月 隨風(fēng)直到夜郎西

15．己所不欲 勿施于人 16。潭影空心人

17.18 略 19。巴山夜雨漲秋池 何當(dāng)共剪西窗燭

20．我寄愁心與明月 隨風(fēng)直到夜郎西

21．曲徑通幽處 禪房花木深 山光悅鳥性 潭影空心人

22．老驥伏櫪 烈士暮年

23．綠樹村邊合 青山郭外斜

24. 開軒面場(chǎng)圃25. 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹26. 何當(dāng)共剪西窗燭27. 山島竦峙

28. 海日生殘夜，江春入舊年29. 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

30. 枯藤老樹昏鴉

31. 洪波涌起

32. 潮平兩岸闊 海日生殘夜

33. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

34. 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

35．按要求工整地默寫。①學(xué)而不思則罔②誰(shuí)家新燕啄春泥③海日生殘夜，江春入舊年。④巴山夜雨漲秋池⑤示例：王灣：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊；馬致遠(yuǎn)：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯；李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；

36．終為灰土 37。還來(lái)就 38。隔江猶唱花

39．去年天氣舊亭臺(tái) 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回 似曾相識(shí)燕歸來(lái)

40．莫言下嶺便無(wú)難 一山過(guò)后一山攔

41．沉醉不知?dú)w路 興盡晚回舟 誤入藕花深處 驚起一灘鷗鷺

42．問(wèn)渠哪得清如許， 為有源頭活水來(lái)

43．若出其中 44。風(fēng)正一帆懸45．小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 斷腸人在天涯。46. 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

47. 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

第3篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：鑒賞 意境 意象

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀鑒賞古詩(shī)占有相當(dāng)大的比例。提到鑒賞，學(xué)生們就覺(jué)得高深莫測(cè)。其實(shí)，它并不像學(xué)生們想象的那樣難。什么是鑒賞呢？所謂鑒賞，是指讀者閱讀作品時(shí)的一種審美活動(dòng)。作者通過(guò)語(yǔ)言的媒介，獲得對(duì)作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到美的享受，從而領(lǐng)略作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

鑒賞之中，古詩(shī)詞鑒賞尤其讓學(xué)生望而生畏。事實(shí)上，鑒賞古詩(shī)詞并不困難。詩(shī)歌的根本是情感，而人的情感是相通的。一旦找到了合適的切入點(diǎn)，我們就能夠與幾百年前的詩(shī)人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而理解作品的內(nèi)涵，達(dá)到鑒賞的目的。

尋找切入點(diǎn)，必須要了解古詩(shī)詞的“意”，即“意境”和“意象”。

所謂“意境”，顧名思義，意就是情意，就是主觀的思想感情;“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能裸地說(shuō)出，需要借物來(lái)表現(xiàn);“境”不能是純客觀的物象，需由“意”所觸發(fā)。意境是“意”與“境”兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情，也就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景的有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

一、如何通過(guò)意境鑒賞詩(shī)詞

（一）結(jié)合自然景物，體察作者情感

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬、陽(yáng)十種景物，一字一詞，一字一景，凝練卻不簡(jiǎn)陋，冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦、夕十個(gè)個(gè)性鮮明的修飾語(yǔ)，描繪出一幅意境蒼涼的深秋晚景。流水映著小橋、人家，襯托出環(huán)境的幽靜。落日的余輝沖淡著枯樹、老樹、昏鴉等灰暗色調(diào)?！白怨欧昵锉帕取保?shī)以低沉的情調(diào)，真切地表現(xiàn)出天涯游子淪落他鄉(xiāng)的孤寂愁苦之情。

（二）同類比較閱讀，拓寬讀者視野

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人送祿米，微軀此外更何求。（杜甫《江村》）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（辛棄疾《西江月》）

兩首詩(shī)都以描寫農(nóng)村生活景象入筆，把農(nóng)村司空見慣的自然風(fēng)光、日常生活場(chǎng)景以圖畫的形式展現(xiàn)在讀者面前，人與自然和諧地統(tǒng)一在一起，如同一幅生趣盎然的素描畫。辛詞全在寫景，表現(xiàn)出一種恬淡安適的心境。而杜詩(shī)在寫景之中更充滿了對(duì)生計(jì)的擔(dān)憂，“但有故人送祿米，微軀此外更何求?！北砻骐m是喜興之詞，內(nèi)里卻包含了后顧之憂和悲苦之情。因此，杜詩(shī)顯得“境”幽“意”遠(yuǎn)，辛詞則“境”美“意”美。

意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情。鑒賞時(shí)，領(lǐng)會(huì)意境是必要的，而領(lǐng)會(huì)意境又必須具備對(duì)意象審美特點(diǎn)的把握。這就需要我們對(duì)意象做一個(gè)了解。

什么是意象呢？詩(shī)詞中所借助的“物”即為“意象”，它是構(gòu)成詩(shī)歌意境的具體細(xì)小單位，是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西，明代詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟曾說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！保ā对?shī)藪》）?？梢?，品味揣摩意象對(duì)鑒賞古詩(shī)詞的重要性。

二、如何通過(guò)意象來(lái)鑒賞古詩(shī)詞

（一）要了解傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)，積累慣用意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。鑒賞時(shí)，必須先明確，作者是要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感的。另外，還必須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等諸如此類的符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）

“月”是客觀的景物，沒(méi)有感彩，但出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，則能傳達(dá)詩(shī)人的主觀情感。

在古詩(shī)詞中，詩(shī)人常用“柳”來(lái)寄托依依惜別之情。因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，且楊柳隨風(fēng)搖擺之態(tài)令人生依依惜別之情。平時(shí)，我們應(yīng)做生活中的有心人，注意積累，進(jìn)行比較閱讀，從而有助于我們理解詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感。

（二）聯(lián)系作者實(shí)際生活，把握意象特征

當(dāng)然，我們讀詩(shī)時(shí)也不能簡(jiǎn)單地生搬硬套。因?yàn)樵?shī)是情感的產(chǎn)物，而情感是最具個(gè)人性的。所以我們?cè)隗w會(huì)蘊(yùn)含在意象背后的情感時(shí)，還得具體情況具體分析。

西路蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？（駱賓王《在獄詠蟬》）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。？（李商隱《蟬》）

駱賓王《在獄詠蟬》詠物抒情，借物喻人。作者因身陷囹圄，憤慨不平，滿腹委屈。聽到蟬聲凄切悲涼，自然就想到個(gè)人的危難處境。他認(rèn)為蟬的品格高潔，又自然聯(lián)系到個(gè)人的潔白無(wú)辜。故觸物起興，借物寄意，寫下此詩(shī)。詩(shī)中物我渾然一體，合二為一，渾然天成。

李商隱《蟬》，作者以蟬喻己。前四句寫蟬的艱難處境，由于自命清高，總是食不果腹，雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情，這實(shí)際是說(shuō)自己。下四句直抒胸臆。三聯(lián)上句說(shuō)自己官職低微，無(wú)所歸依，下句說(shuō)田園都荒蕪了，還做這個(gè)官干什么呢？透露出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來(lái)，從蟬的叫聲中得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者懷著崇敬和同情的心情寫蟬，用蟬來(lái)警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不改初衷。

由此可見，詩(shī)人只是根據(jù)自己的情感體驗(yàn)來(lái)選擇意象，這就使他們筆下的意象具有鮮明的個(gè)人色彩。那么，細(xì)心的品味揣摩意象的特征，捕捉一切所有能展現(xiàn)意向的信息，同時(shí)結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷、寫作背景，就能夠準(zhǔn)確地體會(huì)詩(shī)人的情感了。

第4篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景抒情詩(shī)、記事詠懷詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物言志詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等。

1.山水田園詩(shī)

南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)之先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)之先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

2.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便迅速發(fā)展起來(lái)，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

3.詠史懷古詩(shī)

詠史懷古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都有詠史詩(shī)的作品，一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了歷史滄桑之感。

4.詠物言志詩(shī)

主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內(nèi)涵。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描??；思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

二、分清各種風(fēng)格流派

“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。

流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。

1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》。代表人物：杜甫、白居易。

浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象、夸張的手法以及神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》。代表人物：屈原、李白。

2.詞的流派：豪放派、婉約派

豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：柳永、姜夔、秦觀、李清照。

閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

梅花引?荊溪阻雪

蔣 捷

白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

（1）詞的起筆，詞人幻想一只擬人化的白鷗來(lái)設(shè)問(wèn)，這樣寫對(duì)全詞有何作用？

【答案示例】

詞人幻想白鷗來(lái)設(shè)問(wèn)，以虛寫實(shí)，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)――時(shí)而寫“身留”，時(shí)而寫心未留――提供了線索。

【解題思路】

解答此題要從內(nèi)容和手法兩方面思考。手法上，是以虛寫實(shí)；內(nèi)容上，揭示孤舟受阻這一題旨，為通篇結(jié)構(gòu)提供線索。

（2）結(jié)合詞中有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)析“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”幾句是如何抒發(fā)詞人的思想感情的？

【答案示例】

孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，并引來(lái)他尋夢(mèng)的渴望，然而他一再地努力入夢(mèng)卻沒(méi)有成功，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)。這三句反映了主人公翻騰的思緒，也與前面美好回憶形成對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。

【解題思路】

解答此題首先要理解這三句的內(nèi)容，句中“夢(mèng)也夢(mèng)也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢(mèng)的努力。好夢(mèng)難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見荊溪寒水空自流。這樣與前面的美好回憶相比較，即可得出詞人被迫滯留中的惆悵心情。

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的題目。

再授連州至

衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別

劉禹錫

去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。

桂江③東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思。

注：①黃丞相：西漢時(shí)賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿天下。②柳士師：柳下惠。士師：獄官。③桂江：漓江。

（1）詩(shī)中第三聯(lián)是如何描寫兩人分手時(shí)的情景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案示例】

詩(shī)人想要?dú)w去的目光隨著北歸的大雁消失在天邊，心中愁腸百結(jié)之時(shí)卻又聽到了凄厲的猿啼。一個(gè)“并”字，一個(gè)“盡”字，把他們共同的望鄉(xiāng)之情極為凄婉地傳達(dá)出來(lái)了。詩(shī)人還以“回雁”“斷猿”襯托離別之情，詩(shī)境也變得凄厲了。

【解題思路】

回答本題，既要寫出這兩句詩(shī)的具體內(nèi)容，還要抓住有關(guān)的關(guān)鍵字詞進(jìn)行分析，如“并”、“盡”、“回雁”、“斷猿”。

（2）“桂江”和“連山”東西相隔遙遠(yuǎn)，并無(wú)相連之處，詩(shī)人是如何將兩者聯(lián)系在一起的？

【答案示例】

詩(shī)的末尾兩句，并不是實(shí)說(shuō)桂江東過(guò)連山，而是以虛寫實(shí)，說(shuō)連接雙方的，正是山水相望的無(wú)限相思，這樣把這一對(duì)志同道合又遭離別的友人的生死不渝的情誼形象地表現(xiàn)出來(lái)。

第5篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

如果說(shuō)創(chuàng)新是成功的常青樹，那么知識(shí)就是滋養(yǎng)的長(zhǎng)流水;如果說(shuō)潛能是創(chuàng)造力的根基，那么知識(shí)就是潛能的主要內(nèi)容。下面小編給大家分享一些人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)1古詩(shī)詞

第1課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《獨(dú)坐敬亭山》(唐

李白)————抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

①詩(shī)句：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩(shī)意：許多鳥都高飛遠(yuǎn)去，看不見了，一片白云悠閑的獨(dú)自飄遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩(shī)——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)和贊美洞庭美景之情。

①詩(shī)句：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

②詩(shī)意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達(dá)了詩(shī)人贊美和懷念江南美景之情。

①詩(shī)句：江南好, 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

②詞意：江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。太陽(yáng)從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來(lái)時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩(shī)名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

5、古詩(shī)修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對(duì)比：日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)。

③比喻：

潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨——把(潭面)比作(沒(méi)有磨拭過(guò)的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤);把(君山)比作(青螺)。

6、古詩(shī)異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩(shī)人寫的)

2、景物地點(diǎn)同(都屬于江南)

3、詩(shī)詞內(nèi)容同(都寫景，都是寫景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩(shī)，后一首是詞)

2、詩(shī)人情感不同(前一首冷調(diào)寫景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現(xiàn)手法不同(第一首主要運(yùn)用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對(duì)比非常強(qiáng)烈。

)

7、古詩(shī)想象

我獨(dú)自坐在敬亭山山中，這里的環(huán)境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥兒在天空中飛過(guò)，越飛越遠(yuǎn)，直至無(wú)影無(wú)蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們倆誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個(gè)月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個(gè)放在白銀盤里的青螺，十分惹人喜愛(ài)，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時(shí)候，百花盛開，江南的風(fēng)景多么美好啊，如畫的風(fēng)景我久已熟悉。每當(dāng)太陽(yáng)從江面升起時(shí)，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩(shī)分析總匯

1、古詩(shī)——《鄉(xiāng)村四月》(宋

翁卷)————表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

①詩(shī)句：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩(shī)意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開始忙農(nóng)活，沒(méi)有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩(shī)——《四時(shí)田園雜興》(宋范成大)————詩(shī)人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)大人樣子勞動(dòng)的情景，贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。

①詩(shī)句：晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

②詩(shī)意：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學(xué)著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩(shī)句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

②詩(shī)意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。

文學(xué)常識(shí)、要點(diǎn)

1、獨(dú)坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱為詩(shī)仙，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與白居易并稱“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉(xiāng)村四月——宋

翁卷

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

5、四時(shí)田園雜興——宋范成大

贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛(ài)的兒童的喜愛(ài)。

6、漁歌子——唐張志和

意境優(yōu)美，表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)2日積月累

(1)描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)名句

①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)

②幾行紅葉樹，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山。(王士禛)

③落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅(jiān))

④浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關(guān)于誠(chéng)信的名言

1、言必信，行必果。

《論語(yǔ).子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語(yǔ).學(xué)而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語(yǔ).顏淵》

4、精誠(chéng)所加，金石為開。

《后漢書.廣陵思王荊傳》

5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;

敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

(3)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)

1、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。

2、氣象諺語(yǔ)：

①朝霞不出門，晚霞行千里。

②天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到。

⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒(méi)

所向無(wú)敵

(5)關(guān)于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。

我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。

(巴金)

3、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

(愛(ài)因斯坦)

(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)句

1、采菊東南下，悠然見南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語(yǔ)：

1、褒義：

雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔

自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn)

無(wú)堅(jiān)不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無(wú)為 一暴十寒

寸進(jìn)尺退 有始無(wú)終 半途而廢

(8)歇后語(yǔ)：

滴水石穿——非一日之功

早開的紅梅-------一枝獨(dú)秀

砌墻的石頭----后來(lái)居上

關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>

王羲之寫字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

歇后語(yǔ)造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。

(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來(lái)了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)　?/p>

(9)成語(yǔ)故事

手不釋卷——手里的書舍不得放下，形容勤學(xué)或看書入迷。

鵬程萬(wàn)里——相傳鵬鳥能飛萬(wàn)里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。

(10)課外積累：

1、關(guān)于誠(chéng)信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國(guó)諺語(yǔ)

2、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)：①立春三場(chǎng)雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。

3、氣象諺語(yǔ)：

①有雨山戴帽 無(wú)雨山?jīng)]腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風(fēng)雨到

4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦

5、歇后語(yǔ)：

①八仙過(guò)?！黠@神通

②芝麻開花——節(jié)節(jié)高

③王婆賣瓜——自賣自夸

6、描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門山》唐.李白

天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來(lái)。

7、描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—?jiǎng)蚍Q

2、款待—接待

鼓動(dòng)—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執(zhí)行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧?kù)o

4、給予—賦予

沉穩(wěn)—深沉

開闊—廣闊 裝飾—點(diǎn)綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請(qǐng)教—領(lǐng)教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈(zèng)—贈(zèng)送

維持—堅(jiān)持

器重—重視 教導(dǎo)—教誨

損傷—損壞 樸實(shí)—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂患—憂慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開—躲開

10、敏銳—敏捷

揭開—掀開

立刻—馬上 頓時(shí)—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發(fā)—啟示

陰沉—陰森 宛轉(zhuǎn)—悠揚(yáng)

盤問(wèn)—詢問(wèn) 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災(zāi)難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質(zhì)—素養(yǎng)

彌漫—充滿

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動(dòng)—打擾

權(quán)利—權(quán)益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛(ài)—熱愛(ài)

驕傲—自豪 鼓動(dòng)—扇動(dòng)

騷擾—擾亂 震撼—震動(dòng)

16、珍惜—愛(ài)惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見—看見 率領(lǐng)—帶領(lǐng)

倘若—假設(shè) 辛苦—辛勞

18、專注—專心

尊嚴(yán)—威嚴(yán)

遮掩—遮擋 贊許—稱贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責(zé)備—批評(píng)

尋?！匠?/p>

公開—公布 固執(zhí)—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨(dú)

20、贊嘆—稱贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問(wèn) 堅(jiān)毅—堅(jiān)決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿意—中意

斷定—肯定

請(qǐng)求—要求 可惡—厭惡

接見—會(huì)見 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應(yīng)付—應(yīng)對(duì) 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會(huì)神—全神貫注

笑逐顏開—喜笑顏開

爭(zhēng)先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進(jìn)—后退

擁擠—松散

保護(hù)--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂患—安樂(lè)

靈巧—呆板 創(chuàng)造—模仿

黝黑—白凈 贊揚(yáng)—批評(píng)

3、平穩(wěn)—波動(dòng)

偶爾—經(jīng)常

安靜—喧嘩 平靜—激動(dòng)

糟?！獝?ài)惜 乏味—有趣

4、可愛(ài)—可恨

贊許—指責(zé)

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認(rèn)—抵賴 擴(kuò)散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認(rèn)真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實(shí)—華麗

安全—危險(xiǎn)

冷淡—熱情 傷害—保護(hù)

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產(chǎn)—增產(chǎn)

破壞—保護(hù) 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰(zhàn)爭(zhēng)

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—?dú)埲?/p>

堅(jiān)硬—柔軟 糟蹋—愛(ài)惜

有限—無(wú)限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨(dú)特—普通

13、微弱—強(qiáng)烈

漆黑—明亮

消失—出現(xiàn) 責(zé)備—表?yè)P(yáng)

公開—秘密 固執(zhí)—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細(xì)致—粗糙 舒暢—難受

堅(jiān)毅—?jiǎng)訐u 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯(cuò)誤—正確 堅(jiān)定—?jiǎng)訐u

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

第6篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

從上學(xué)期期終測(cè)試情況來(lái)看，跟其它班級(jí)相比較，學(xué)生的進(jìn)步較大。但學(xué)生仍然存在成績(jī)懸殊的情況，優(yōu)秀率不高，差生較多，及格率90%左右，平均分80多分。

思想表現(xiàn)方面，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較強(qiáng)，有少部分學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣尚未形成，上課學(xué)生合作能力有待提高，發(fā)言不夠活躍。

學(xué)習(xí)心理方面，有2／5學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，認(rèn)真勤奮，他們的學(xué)習(xí)情緒比較穩(wěn)定，有的盡管基礎(chǔ)較差，也能堅(jiān)持不懈，能有秩序地安排自己的學(xué)習(xí)，能夠及時(shí)與教師溝通交流，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法；有2／5的學(xué)生屬于鞭策進(jìn)步型，但學(xué)習(xí)自覺(jué)性和穩(wěn)定性不足，上課精神不振，回家很少?gòu)?fù)習(xí)功課，需要老師的督促才會(huì)有所作為；1／5學(xué)生屬于不思進(jìn)取型，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性極差。

二、教材簡(jiǎn)析

八年級(jí)下冊(cè)四個(gè)現(xiàn)代文單元、兩個(gè)文言文單元，課文的選編主要是從文章的難易程度，以及課程目標(biāo)這兩個(gè)方面來(lái)考慮的。

第一單元，是以人生為主題組織單元，且均出自大家名家之手。《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學(xué)的一段人生思想轉(zhuǎn)變歷程；《我的母親》節(jié)選自傳，敘述了母親對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響；《我的第一本書》里詩(shī)人牛漢通過(guò)對(duì)一本書的追述，表明了讀書對(duì)人生的意義；《列夫托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的"肖像畫"，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我們展示了一個(gè)盲啞女孩和她的老師不懈追求人生的一小部分。"綜合性學(xué)習(xí)寫作口語(yǔ)交際"也圍繞著我們?nèi)松凶钪匾娜恕赣H為主題設(shè)計(jì)。

第二單元，主要由散文詩(shī)構(gòu)成，這是學(xué)生接觸的第一個(gè)散文詩(shī)單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，含有哲理，很適合誦讀。此外，"寫作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)"——尋覓春天的蹤跡，也是一個(gè)具有詩(shī)化、抒情性的活動(dòng)。

第三單元，是以人與自然為主題編寫的，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材、不同角度，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂患與思考。"綜合性學(xué)習(xí)寫作口語(yǔ)交際"是"科海泛舟"，這是一次跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)技術(shù)，在科技活動(dòng)中練習(xí)寫作與口語(yǔ)交際。

第四單元，以民間文化為主題編寫?！对颇系母钑?huì)》描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景；《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意；《吆喝》寫的是趣味良多的"生活交響曲"；《春酒》描繪了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情；《俗世奇人》寫的是兩位民間藝人的故事。"綜合性學(xué)習(xí)寫作口語(yǔ)交際"也是圍繞以民風(fēng)民俗為主題設(shè)計(jì)。

第五單元、第六單元，都是文言文單元，每單元五篇。教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)做好以下兩點(diǎn)：

（一）狠抓誦讀教學(xué)，使學(xué)生讀得正確，并逐步養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣。文言單元的背誦量相當(dāng)大，要求全文背誦的有《與朱元思書》、《五柳先生傳》、《馬說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》、詩(shī)詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》。

（二）倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生自主領(lǐng)悟的能力。"寫作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)"是一次小型的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞作一番梳理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩(shī)詞的興趣。"背起行囊走四方"的實(shí)踐活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生留心觀察自然風(fēng)光、名勝古跡及其楹聯(lián)的興趣和習(xí)慣，培養(yǎng)在觀賞過(guò)程中勤于記錄，樂(lè)于考證的意識(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)

課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。各單元的"單元說(shuō)明"中都依據(jù)這三個(gè)方面設(shè)計(jì)了單元教學(xué)目標(biāo)。本冊(cè)教材在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能并使他們掌握一定的方法方面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對(duì)作品中感人肺腑的形象、驚心動(dòng)魄的情景和各具特色的語(yǔ)言，有自己的心得和評(píng)價(jià)；還要努力提高默讀的質(zhì)量和速度。

2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。要注意課文怎樣抓住特征來(lái)介紹事物，理清說(shuō)明順序，掌握常用的說(shuō)明方法，體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。

3、默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。

4、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精練的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

5、要借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。在反復(fù)誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色。

四、教學(xué)措施

1、根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，以及社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。

2、在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。

7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。

8、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)。

9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。

10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

11、利用競(jìng)賽，學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì)，故事會(huì)，朗誦會(huì)，演講會(huì)，辦手抄文學(xué)報(bào)，鍛煉能力，提高興趣。

12、課前2分鐘演講，包括自我介紹，新聞消息，小故事，成語(yǔ)解說(shuō)等，鍛煉表達(dá)能力。

13、做好開頭的轉(zhuǎn)化工作，扭轉(zhuǎn)以往不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第7篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

學(xué)校和班級(jí)是學(xué)生的第二個(gè)家，這個(gè)家庭中的主要單位就是班級(jí)，班級(jí)在老師的帶領(lǐng)下負(fù)責(zé)全班學(xué)生的德育塑造、知識(shí)傳遞，所以很多的班主任都實(shí)施一種形式管理班級(jí)，那就是班會(huì)。班會(huì)是全體學(xué)生和教師一起進(jìn)行德育反思的機(jī)會(huì)，是學(xué)生品德形成的途徑之一。因此，班會(huì)應(yīng)該實(shí)施有針對(duì)性的教育，才能收到德育教育的效果。目前我國(guó)社會(huì)上由于實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)風(fēng)氣趨于金錢化，很多學(xué)生的家長(zhǎng)受著社會(huì)風(fēng)氣的影響，缺乏信仰、思想頹廢。學(xué)生是來(lái)自家庭中的成員，父母的世界觀和價(jià)值觀也在潛移默化地影響著他們的成長(zhǎng)，思想、思維、心理素質(zhì)等都和家庭息息相關(guān)，所以對(duì)學(xué)生的德育教育要有針對(duì)性。利用班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，摒棄空洞的說(shuō)教方式，開展扎實(shí)有效的班會(huì)，對(duì)小學(xué)生實(shí)施德育滲透，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀。針對(duì)小學(xué)生對(duì)電子游戲成癮的現(xiàn)象，開展“走出虛擬世界”的班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中給學(xué)生播放玩網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е聝和軅Φ陌咐耙糍Y料，讓學(xué)生分析和討論玩電子游戲的害處，組織班級(jí)學(xué)生進(jìn)行“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)”承諾簽名的活動(dòng)。目前青少年犯罪呈現(xiàn)低齡化、暴力化的傾向。利用班會(huì)時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識(shí)、學(xué)校規(guī)章制度，邀請(qǐng)法律工作者舉辦法律知識(shí)講座，組織學(xué)生觀看圖片展及聽取少年犯的報(bào)告錄音，其目的就是讓學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)避免犯罪。通過(guò)一系列行之有效的教育活動(dòng)的開展，進(jìn)一步提高小學(xué)生的道德素質(zhì)和品德修養(yǎng)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)是人文性和工具性，其中的人文性教育中就包含著德育教育的內(nèi)容。教材文本內(nèi)容中蘊(yùn)含的思想性和道德性，就是進(jìn)行德育滲透的最佳途徑和內(nèi)容。新時(shí)期人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化，如果說(shuō)學(xué)生素質(zhì)的提高，那么思想道德教育的提高才是關(guān)鍵也是前提。文以載道說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育是統(tǒng)一的道理。“道非文不著，文非道不生。”說(shuō)的也是文中有道的意思，這說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)和思想道德教育之間具有一定的和重要的本質(zhì)聯(lián)系。教師應(yīng)該利用語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在德育滲透教育方面具有的得天獨(dú)厚作用。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中的德育滲透作為關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施，使學(xué)校的德育教育“入于學(xué)生之耳，根于學(xué)生之心，導(dǎo)于學(xué)生之行。”只有這樣才能發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育作用，所以充分合理地利用教材教書育人是關(guān)鍵一環(huán)。重視語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透還是因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教材中的文章內(nèi)容是經(jīng)過(guò)教材編委們嚴(yán)密篩選而確定的。因此文本內(nèi)容在題材、體裁、思想內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面都具有很強(qiáng)的思想性和教育性。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中連帶著也要學(xué)習(xí)文本中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容和做人的道理，感悟和學(xué)習(xí)文本作者的價(jià)值觀和世界觀，從而形成高尚的道德情操、思想行為。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師如何充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)進(jìn)行德育滲透。做到文道結(jié)合、文道統(tǒng)一，實(shí)時(shí)、有效、高效地進(jìn)行德育教育和德育滲透，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育二者相輔相成、相得益彰地同時(shí)進(jìn)行，并能有機(jī)的結(jié)合、巧妙地滲透德育觀點(diǎn)和行為觀點(diǎn)。比如在古詩(shī)詞的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)一些邊塞詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí);通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光描寫的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，感染學(xué)生熱愛(ài)自然，提高生活品質(zhì)，陶冶學(xué)生靈魂和性情;通過(guò)那些勵(lì)志性的詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，感悟生活帶給人的思考，從而激發(fā)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育內(nèi)容

第8篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

(一)中小學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化了解甚少1．據(jù)跟蹤調(diào)研統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)生對(duì)講座所涉及的18個(gè)民俗知之甚少，小學(xué)低年級(jí)同學(xué)絕大多數(shù)只知道踢毽子，最多的還知道打水漂和摔泥炮;小學(xué)中高年級(jí)同學(xué)基本不知道所講的6個(gè)民俗，只有個(gè)別同學(xué)知道豆包相關(guān)民俗;初中同學(xué)略好一些，但對(duì)所了解的相關(guān)民俗也只是一知半解，不知其詳細(xì)情況。2．據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化了解的途徑主要有以下幾條，一是從教材、課堂中獲取，主要是語(yǔ)文課和思品課，二是從影視作品中獲取，三是從課外閱讀中獲取。第一條途徑內(nèi)容極少，第二、三條途徑均有很大的偶然性，因此造成了中小學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化知之甚少的現(xiàn)狀。3．當(dāng)前的中小學(xué)教師本身對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化知之甚少，因而也沒(méi)有積極讓學(xué)生傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的主觀意識(shí)。

(二)社會(huì)、學(xué)校、教材等對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化不重視1．受當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展的影響，社會(huì)及學(xué)校不重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承。2．教育行政部門，教材編寫者急功近利，一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化，亦不重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承，導(dǎo)致中小學(xué)常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容中涉及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)容寥寥無(wú)幾。3．國(guó)家、社會(huì)、教育行政部門及學(xué)校對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化投入不夠，宣傳不夠，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的教化功能，致使中小學(xué)生極少有機(jī)會(huì)真正接觸中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，因此就更談不上傳承了。

二、優(yōu)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的中小學(xué)課外閱讀現(xiàn)狀的策略

課外閱讀只是為學(xué)生們打開了一扇窗子，真要使學(xué)生能“學(xué)以致用”，并自覺(jué)滲入精神世界潤(rùn)養(yǎng)自身，還是一個(gè)需要全社會(huì)都需要投入力量的系統(tǒng)化工程，可通過(guò)以下策略進(jìn)行嘗試探索。

(一)舉辦各種形式的民俗文化推廣活動(dòng)，烘托閱讀背景“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诰W(wǎng)絡(luò)獨(dú)行其道的社會(huì)閱讀環(huán)境下，孩子們了解優(yōu)秀民俗文化的興趣會(huì)減弱。通過(guò)舉辦以民俗文化節(jié)慶活動(dòng)為代表的多種樣式的優(yōu)秀民俗推廣活動(dòng)，不僅有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化、塑造當(dāng)?shù)孛蜗?，而且為孩子們的民俗文化閱讀提供了現(xiàn)實(shí)版的集觀賞性、娛樂(lè)性、趣味性、知識(shí)性、參與性為一體的活“文本”，由于具有了豐富可感的現(xiàn)實(shí)情境，為閱讀質(zhì)量的提升奠定了基礎(chǔ)。如在閱讀《紅樓夢(mèng)》“寶黛初會(huì)”這一章節(jié)時(shí)，很多學(xué)生對(duì)繁瑣的服飾和建筑描寫并不了解，也往往一帶而過(guò)，通過(guò)課題組講座的介紹，一些孩子們理解了其中的民俗文化意蘊(yùn)，專門成立了小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，從而有了全新的閱讀體驗(yàn)，對(duì)優(yōu)秀民俗文化的了解得以提升。

(二)賦予民俗文化更為豐富的傳播載體，提供閱讀文本民俗文化有歷時(shí)性的特征，有些逐漸形成、固化，有些逐漸散佚，在優(yōu)秀民俗文化的保護(hù)和弘揚(yáng)過(guò)程中，應(yīng)該協(xié)同各地的文化部門、旅游部門、宣傳部門和教育部門，賦予民俗文化更多的傳播載體和推廣形式。如民俗專家現(xiàn)場(chǎng)講座、民俗文化知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)賽、征集當(dāng)?shù)孛袼孜幕麄骺谔?hào)等，營(yíng)造出良好的民眾參與的文化氛圍。以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂(lè)見的文藝作品，既可以是攝影作品、畫冊(cè)、海報(bào)等宣傳品，也可以是小說(shuō)、散文等文學(xué)作品或出版發(fā)行的專著等，還有報(bào)紙期刊上的民俗文化專欄，通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等眾多媒介的參與，最終不僅形成閱讀文本，還要使好的作品能為廣大受眾所熟知，進(jìn)入他們的閱讀視野。

(三)為民俗文化閱讀提供更直觀的體驗(yàn)，強(qiáng)化閱讀成果。民俗展品陳列等形式在一定歷史時(shí)期起到了梳理與展示民俗文化的作用，但在全球化、網(wǎng)格化的時(shí)代，如何與時(shí)俱進(jìn)地為民俗文化閱讀提供更具現(xiàn)實(shí)感的體驗(yàn)，是我們強(qiáng)化民族記憶、弘揚(yáng)民族傳承的新課題。民俗旅游是其中一種創(chuàng)新形式，通過(guò)民俗博物館、民俗村、民俗街區(qū)等各種景區(qū)、景點(diǎn)的綜合設(shè)計(jì)，以身臨其境的逼真感，使記載優(yōu)秀民俗的文字化為現(xiàn)實(shí)空間里的衣食住行，能夠強(qiáng)化閱讀成果。而這種體驗(yàn)應(yīng)更為豐富，比如組織秋千、跳竹竿、踩高蹺、賽龍舟等表演競(jìng)賽，號(hào)召更多學(xué)生參與到舞龍、舞獅、劃旱船等這類節(jié)慶嬉戲項(xiàng)目中來(lái)，以及日常生活中抽陀螺、跳方格、滾鐵環(huán)等幾近湮滅的這類體育活動(dòng)等。

(四)為民俗文化閱讀提供指導(dǎo)，提升閱讀享受在沒(méi)有相關(guān)人員的引導(dǎo)下，學(xué)生們閱讀關(guān)涉民俗文化的作品時(shí)基本處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，在民俗文化作品本就不多的情況下，這種大量的隨意的閱讀，往往會(huì)收效甚微。所以，為民俗文化閱讀提供科學(xué)性的指導(dǎo)，是一種有的放矢、行之有效的促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化推廣的方式，值得在中小學(xué)中普及。1．鼓勵(lì)學(xué)生在民俗閱讀過(guò)程中“不動(dòng)筆墨不讀書”。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做讀書筆記、讀書卡片。在長(zhǎng)春浙江小學(xué)進(jìn)行過(guò)《吉林民俗文化講座•禮儀之邦》后，和相關(guān)老師合作，在學(xué)生們中間開展了“一日一句”活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們搜集流傳在民間的、非課本內(nèi)容的諺語(yǔ)，以小組手抄報(bào)的形式互相交流積累，鼓勵(lì)同學(xué)們交流后做到“三會(huì)”(會(huì)背、會(huì)注、會(huì)用)，以一個(gè)月為期。通過(guò)這一活動(dòng)，很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到:這些諺語(yǔ)生動(dòng)有趣，上口易記，富有哲理性、藝術(shù)性、知識(shí)性，豐富了他們對(duì)于深厚的思想、高尚的情操、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、科學(xué)的見識(shí)之感受。2．培養(yǎng)閱讀過(guò)程中的民俗鑒賞能力。民俗文化閱讀的范圍可以是現(xiàn)當(dāng)代反映民俗文化的美文，也可以是從古代文化典籍、古詩(shī)詞中摘錄的民俗文化知識(shí)和描寫;既可以是大漠孤煙、江南煙雨等奇異自然風(fēng)光的描寫，也可以是純樸的民俗風(fēng)情和故事，涉及飲食、起居、節(jié)令、服飾、信仰、禮儀、娛樂(lè)等生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。但由于缺乏系統(tǒng)性，需要學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)，如果在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行閱讀鑒賞，不僅可以化解前期工作的繁瑣，進(jìn)而可以使學(xué)生在閱讀整理過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)于美與丑、真與善等的審美甄別和批評(píng)，由表及里，由淺入深，最終增加閱讀樂(lè)趣，形成審美愉悅。

第9篇：描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞 翻轉(zhuǎn)課堂 中學(xué)語(yǔ)文 探索

“翻轉(zhuǎn)課堂”（Flipped Classroom或Inverted Classroom）是相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂上講授知識(shí)、課后完成作業(yè)的教學(xué)模式而言的。在這一模式下，學(xué)生在課前觀看教學(xué)微視頻以及拓展學(xué)習(xí)材料，完成進(jìn)階作業(yè)、參與在線討論等基本的教學(xué)環(huán)節(jié);課堂中，教師任務(wù)在于解答學(xué)生問(wèn)題、訂正學(xué)生作業(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。[1]這一教學(xué)模式翻轉(zhuǎn)了教育理念、課堂時(shí)空、教學(xué)結(jié)構(gòu)和師生關(guān)系，為我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供了新方向和新思路。

一、中學(xué)語(yǔ)文實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的價(jià)值追求

1.富媒體與多形式無(wú)縫連接，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課程要實(shí)現(xiàn)育人效能的最大化，課程傳播的媒體與形式起著至關(guān)重要的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程內(nèi)容都是以平面、一元、靜態(tài)的方式傳遞給學(xué)習(xí)者，這導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往需要寄托于教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上的探究，使語(yǔ)文課程凝聚了更優(yōu)質(zhì)的文、圖、音、視頻等多種綜合表現(xiàn)力，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)不斷趨于富媒體與多形式無(wú)縫連接。同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂在語(yǔ)文教學(xué)上的探究和運(yùn)用，將引發(fā)學(xué)生思維方式和實(shí)踐方式的變化，為學(xué)生的自主發(fā)展提供時(shí)間、空間和技術(shù)支持。在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，教師把語(yǔ)文知識(shí)的傳授移至課前完成，知識(shí)的內(nèi)化與運(yùn)用則在課上完成，課堂教學(xué)成為學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程，這必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2.彰顯學(xué)生主體地位，關(guān)注個(gè)體發(fā)展差異性

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)往往以中考或高考作為最終的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)大綱緊密結(jié)合，并要求所有的學(xué)生在相同的條件下達(dá)到一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)和要求，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)學(xué)情的關(guān)注。而翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)上的運(yùn)用則體現(xiàn)了“以學(xué)為本”的教育理念，關(guān)注了個(gè)體發(fā)展差異，彰顯了學(xué)生主體地位。一方面，翻轉(zhuǎn)課堂借助信息技術(shù)手段，將教師的講解以視頻形式上傳至學(xué)習(xí)平臺(tái)，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠真正以學(xué)習(xí)主體的身份展開學(xué)習(xí)，并自主地確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、策略等，這顯然有助于學(xué)生的“有意義學(xué)習(xí)”[2]。另一方面，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中，學(xué)生可以根據(jù)自己的接受水平自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度，教師也可以對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)體化、教師指導(dǎo)異步化、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程化”[3]的目標(biāo)。

3.基礎(chǔ)性與拓展性立體架構(gòu)，整合課程內(nèi)容

翻轉(zhuǎn)課堂通過(guò)打破原有封閉的教學(xué)系統(tǒng)，擠壓知識(shí)傳授的空間，變革傳統(tǒng)的教學(xué)流程，使語(yǔ)文課堂教學(xué)從預(yù)設(shè)走向生成，從封閉走向開放?；A(chǔ)性和拓展性一直是課程內(nèi)容組織的一對(duì)矛盾，以“課前環(huán)節(jié)+課中環(huán)節(jié)”為教學(xué)環(huán)節(jié)的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式為解決這一矛盾提供了新的契機(jī)。該教學(xué)模式亟待教師對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性知識(shí)和拓展性知識(shí)的立體構(gòu)架。首先，課前環(huán)節(jié)中的視頻教學(xué)可將各種音頻、視頻、圖文擇優(yōu)選入課程制作中，基礎(chǔ)性的語(yǔ)文知識(shí)能以立體化的形式呈現(xiàn)。其次，課堂中學(xué)生和教師通過(guò)“確定問(wèn)題――獨(dú)立探索――協(xié)作學(xué)習(xí)――成果匯報(bào)”等教學(xué)流程可以激活學(xué)生在課前學(xué)習(xí)到的知識(shí)圖式，完成拓展性知識(shí)的補(bǔ)充與訓(xùn)練，形成新的知識(shí)架構(gòu)雛形，最終實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。

4.及時(shí)反饋學(xué)習(xí)過(guò)程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

將翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用于中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，體現(xiàn)了從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，符合中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，能充分滿足學(xué)生自我發(fā)展的需要。首先，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，無(wú)論是課前學(xué)習(xí)還是課堂訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果都能實(shí)現(xiàn)無(wú)間斷地及時(shí)反饋。教師可在視頻學(xué)習(xí)中插入字音、字形、語(yǔ)義、古詩(shī)欣賞等試題，學(xué)生完成練習(xí)后信息平臺(tái)會(huì)自動(dòng)判斷對(duì)錯(cuò)，及時(shí)反饋有利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況一目了然，讓點(diǎn)撥更具針對(duì)性。其次，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握可通過(guò)課前自學(xué)完成，課堂上留下的更多時(shí)間可以讓學(xué)生通過(guò)搜集資料、演講、辯論、討論交流、成果展示等方法提高其語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

二、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的探索

根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)涵和基本特征以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，本文嘗試探索中學(xué)語(yǔ)文的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。該教學(xué)模式主要由課前學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)兩部分組成，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的翻轉(zhuǎn)。課前學(xué)習(xí)主要包括視頻學(xué)習(xí)和進(jìn)階作業(yè)，課堂活動(dòng)主要包括“提出問(wèn)題――創(chuàng)設(shè)情境――獨(dú)立探索――協(xié)作學(xué)習(xí)――成果匯報(bào)――反饋評(píng)價(jià)”六個(gè)階段。

1.課前設(shè)計(jì)：自主學(xué)習(xí)，激活已知圖式

（1）教學(xué)視頻制作

課前知識(shí)的傳授主要是通過(guò)觀看教學(xué)視頻來(lái)完成，根據(jù)建構(gòu)主義理論，通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境制作教學(xué)視頻，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)引發(fā)新的認(rèn)知“沖突”，促使學(xué)生激活已知圖式，改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成新的圖式。因此，教學(xué)視頻的制作是保證語(yǔ)文教學(xué)有效性的前提。

首先，語(yǔ)文教學(xué)視頻的制作應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性知識(shí)和拓展性知識(shí)由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁地進(jìn)行教學(xué)。目前我國(guó)語(yǔ)文教材大多采用人教版，其編排上主要注重培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)掌握和運(yùn)用的能力，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言邏輯，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提高學(xué)生對(duì)文字的理解能力，從而提高學(xué)生的寫作水平[4]。因此，語(yǔ)文教學(xué)視頻的重點(diǎn)在于讓學(xué)生掌握課文的字、詞、重點(diǎn)段落，并能理解課文。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)又離不開對(duì)教學(xué)素材的積累。因此，教學(xué)視頻應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯擇優(yōu)選擇高質(zhì)量的圖文、視頻、動(dòng)畫、歌曲、語(yǔ)音等，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，提高自主學(xué)習(xí)的效果。

（2）進(jìn)階作業(yè)

學(xué)生可借助教學(xué)視頻自主控制學(xué)習(xí)進(jìn)度和頻次以完成課前的進(jìn)階作業(yè)。在練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)探索并解決問(wèn)題，如有疑難之處，學(xué)生可以把問(wèn)題記錄下來(lái)找他人幫忙，或充分利用信息技術(shù)把問(wèn)題發(fā)至交流平臺(tái)、留言板、聊天室等交流工具上，同學(xué)之間可以互動(dòng)解答。對(duì)于課前練習(xí)題的難易程度和數(shù)量，教師要運(yùn)用最近發(fā)展區(qū)理論，合理設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生由舊知識(shí)向新知識(shí)的遷移。

2.課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)：探索、交流、歸納、總結(jié)，完善知識(shí)架構(gòu)

（1）提出問(wèn)題

課堂上問(wèn)題的提出主要有兩種途徑：一是學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)教學(xué)視頻中遇到的問(wèn)題，另一個(gè)則是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容提前預(yù)設(shè)具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。如蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元的四篇課文均屬于描寫在特定氣候下的自然風(fēng)光，分別是《春》、《夏》、《三峽》和《濟(jì)南的冬天》。單元寫作訓(xùn)練點(diǎn)要求“觀察和描述景物的特點(diǎn)”，體現(xiàn)了單元內(nèi)部的協(xié)調(diào)一致。因此，教師可預(yù)設(shè)問(wèn)題：談一談前面所學(xué)的文章在描寫四季景物的構(gòu)思方式和寫作技巧上有什么特點(diǎn)？通過(guò)探索這樣的問(wèn)題，促使學(xué)生了解描寫四季自然風(fēng)光的訣竅，從而提高寫作水平。

（2）創(chuàng)設(shè)情境

語(yǔ)文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生更好地理解文章表達(dá)的思想感情和體會(huì)作者的寫作意圖。比如，在學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，為了讓學(xué)生深入思考“到底誰(shuí)才是害死杜十娘的真兇”，教師可播放經(jīng)典的影視作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的罪惡。

（3）獨(dú)立探索

新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要突出學(xué)生的獨(dú)立探究能力。因此，教師在課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究，讓學(xué)生在探究中建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)

協(xié)作學(xué)習(xí)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的教學(xué)組織形式，教師可根據(jù)問(wèn)題的類型和難易程度對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組協(xié)作探究。如講故事、評(píng)新聞、品文章、做演講、議時(shí)事、評(píng)書籍、施訪問(wèn)等口語(yǔ)交際訓(xùn)練，均可以采用協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式。

（5）成果匯報(bào)

學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立探究和協(xié)作學(xué)習(xí)后，各小組可選擇自己喜歡的方式進(jìn)行成果匯報(bào)，如口頭匯報(bào)、小品、情景對(duì)話、畫知識(shí)樹、幻燈片、簡(jiǎn)報(bào)等形式。通過(guò)成果交流，教師可掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度和情況，有利于引導(dǎo)各小組之間交流、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，必要時(shí)教師可做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指導(dǎo)。

（6）反饋評(píng)價(jià)

翻轉(zhuǎn)課堂不但要注重對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，還通過(guò)建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案，注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，真正做到定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)、對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)和對(duì)小組的評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)之間的良好結(jié)合。[5]這一階段，教師的任務(wù)在于歸納和總結(jié)學(xué)生反饋的問(wèn)題，幫助學(xué)生總結(jié)和完善知識(shí)架構(gòu)。同時(shí)，要注重收集學(xué)生的活動(dòng)記錄表、學(xué)習(xí)成果、學(xué)習(xí)體會(huì)、反思日記等。

三、中學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實(shí)施條件

1.提供信息技術(shù)支持

翻轉(zhuǎn)課堂中，無(wú)論是教師視頻的制作，還是學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)，都離不開信息技術(shù)的支持。因此，中學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實(shí)施應(yīng)充分重視信息技術(shù)的硬件支持和軟件支持。硬件上，應(yīng)發(fā)揮政府的主體職能，推進(jìn)學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為教師和學(xué)生配備計(jì)算機(jī)、路由器、視頻錄制設(shè)備、學(xué)習(xí)交流平臺(tái)等技術(shù)設(shè)備。軟件上，應(yīng)關(guān)注學(xué)生群體的信息技術(shù)使用狀況，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、高效、個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.提高教師的能力和素養(yǎng)

翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施為教師的能力和素養(yǎng)提出了更高的要求。教師的學(xué)科知識(shí)能力、信息技術(shù)能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力以及教學(xué)組織能力都對(duì)教學(xué)效果有著重要的影響。因此，教師需要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容有全面、系統(tǒng)的了解，能科學(xué)地安排課前和課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，能抓住課文的重難點(diǎn)錄制教學(xué)視頻，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和針對(duì)性。同時(shí)，要求教師能與學(xué)生展開積極的情感體驗(yàn)，采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生搭建知識(shí)框架，完善語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂能否取得成功有著關(guān)鍵作用。以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)。[6]實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，需要學(xué)生能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)、自我監(jiān)控以及自我強(qiáng)化。自我指導(dǎo)是指學(xué)生能制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、分解學(xué)習(xí)目標(biāo)、理解學(xué)習(xí)內(nèi)容、管理學(xué)習(xí)時(shí)間、做筆記、列提綱、作總結(jié)等;自我監(jiān)控是指學(xué)生能對(duì)自己的學(xué)生過(guò)程實(shí)現(xiàn)監(jiān)督、管理和評(píng)價(jià);自我強(qiáng)化是指學(xué)生能維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、調(diào)控學(xué)習(xí)情緒、對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果做出獎(jiǎng)懲。

4.制定新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系已不能科學(xué)、有效地反映翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的實(shí)際效果和價(jià)值導(dǎo)向，因此，應(yīng)建立“以學(xué)為中心”的、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)新體系。中學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，除了要通過(guò)筆試考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的獨(dú)自探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、思維水平等方面的提高。

總之，翻轉(zhuǎn)課堂的研究對(duì)深入推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革、切實(shí)提高課堂有效性具有重要價(jià)值。在探索推進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐中，該模式的理論會(huì)更加完善，經(jīng)驗(yàn)會(huì)更加豐富，這將對(duì)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)更多的啟迪與思考。

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