品德與生活教案精選(九篇)
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第1篇：品德與生活教案范文
1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義
①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。
②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤和培植，追求春風(fēng)化雨、潤物無聲的美育境界。
③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。
2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問題
思想品德課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的一個(gè)主要問題是把道德、品德從人的社會(huì)生活中剝離出來，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來對(duì)待，以知識(shí)的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價(jià)值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過程中主要還存在以下一些問題：
①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過程簡單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，
②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。
③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系?！蹦壳埃處焹H停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開發(fā)、吸納和整合。
④無視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的化來組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無法施展。
上述這些問題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。
3、課題研究的應(yīng)用價(jià)值
本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對(duì)思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。
二、課題界定
以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對(duì)思想品德課是一門枯燥無味的課程的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。
三、課題研究目標(biāo)
1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
2、學(xué)生成長目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會(huì)教育資源，讓學(xué)生在開放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。
3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫課題研究的相關(guān)論文。
四、研究的內(nèi)容
1、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問題及環(huán)境的調(diào)查研究。
通過調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識(shí)傳授式德育過程中究竟存在哪些問題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。
2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究
研究制定以生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長的興趣、特長、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來，并通過教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來解決學(xué)生的實(shí)際問題和困難。例如：在學(xué)生中開展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競爭”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）
① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過的生活行為。如：開展“一日家長”、“一日校長”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓學(xué)生面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過程，來促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。
② 積極開展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動(dòng)。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生?？梢砸园嗉?jí)、年級(jí)、學(xué)校為單位，開展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂和苦惱。
③ 開展多種形式的思想品德課文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問題無法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過舉辦校內(nèi)廣播、?？?bào)告、參觀、集會(huì)、訪問、繪畫、書法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛好和特長；
五、研究的方法
①理論研究：邀請(qǐng)專家作理論講座；讀理論書籍，寫讀書筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問題，開展專題研討。
②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時(shí)的問卷調(diào)查。
③行動(dòng)研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問題，制定出科學(xué)解決問題的方案，開始行動(dòng)（觀察、記錄），進(jìn)而作出評(píng)價(jià)（分析、歸納）。
④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文或比賽活動(dòng)；定期編輯師生作品與研究成果。
⑤個(gè)案研究法：通過對(duì)問題學(xué)生的個(gè)案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。
⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。
六、研究的可行性分析
1、研究能力
①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎(jiǎng)勵(lì)制度等）。
②課題組組長、副組長都參加過省級(jí)課題和市級(jí)課題，并都獲獎(jiǎng)，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過二輪以上的課題研究工作，對(duì)課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開展研究工作
2、時(shí)間保證
本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對(duì)課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對(duì)課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。
3、設(shè)備保障
學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺(tái)、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書室有教師用書二百余冊(cè)，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個(gè)教師都配備了筆記本電腦，可隨時(shí)上網(wǎng)查閱資料。
七、課題實(shí)施計(jì)劃
1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月
①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；
2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月
①策略研究；②分專題開展行動(dòng)研究；③收集研究案例。
3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月
①課題總結(jié)報(bào)告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。
八、預(yù)期研究成果
1、研究總結(jié)報(bào)告
2、教師專題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）
3、思想品德課教案集（初中各年級(jí)，word形式）
4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級(jí)，ppt形式）
5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級(jí)，avi、wmv、rm等形式）
附：主要參考文獻(xiàn)
①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社
②《教學(xué)行為策略》 中國輕工業(yè)出版社
第2篇：品德與生活教案范文
【關(guān)鍵詞】初中思想品德；教學(xué)模式；素質(zhì)教育
一、初中思想品德教學(xué)中存在的問題與困難
初中思想品德是培養(yǎng)中學(xué)生健康思想品德的必修課程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀，并與我國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活密切聯(lián)系的課程。但是長期以來由于各方面的原因，目前初中思想品德課堂教學(xué)還存在一些亟待改善的問題與困難。
其一，學(xué)生、教師都認(rèn)為思想品德課程教材內(nèi)容很抽象，再加上應(yīng)試教育觀念，在課堂上過于注重理論的傳授和道德的訓(xùn)誡，忽視了學(xué)生的主體意識(shí)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與思想品德修養(yǎng)的提高。其二，教師在教學(xué)過程中缺乏實(shí)踐性的引導(dǎo)，課堂教學(xué)只傳授了概念性的知識(shí)，缺乏引導(dǎo)到生活實(shí)踐的解釋，只讓學(xué)生將其當(dāng)做某種理論知識(shí)來掌握、識(shí)記，難以化為學(xué)生真正的思想，用來指導(dǎo)其實(shí)踐。其三，關(guān)注理論、關(guān)注權(quán)威是大部分思想品德課程的基本模式。這些都是不符合青少年心理發(fā)展特點(diǎn)的。初中階段的學(xué)生渴望了解社會(huì)、了解身邊的一切與生活相關(guān)的事物。教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，初中思想品德課程的特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性：“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！蓖瑫r(shí)還指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體、國家和社會(huì)的關(guān)系，為促進(jìn)思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助。”這也正是符合素質(zhì)教育要求的，因此，初中思想品德的教學(xué)模式需要根據(jù)素質(zhì)教育的要求，探索出合理的教育模式。
二、初中思想品德教學(xué)中符合素質(zhì)教育模式的探索
符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)模式要抓住兩個(gè)關(guān)鍵：學(xué)生的主體認(rèn)知與個(gè)性化培養(yǎng)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?；谶@兩個(gè)要求，以下幾種教學(xué)模式在初中思想品德課堂教學(xué)中有著很好的效果。
1.導(dǎo)學(xué)式
根據(jù)以學(xué)生為主體的原則，教師作為引導(dǎo)者來進(jìn)行師生互動(dòng)，導(dǎo)學(xué)式是一種有效的教學(xué)模式。導(dǎo)學(xué)式是指以引導(dǎo)為主，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下循序漸進(jìn)地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。對(duì)比傳統(tǒng)傳授式的教學(xué)模式，導(dǎo)學(xué)式更有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。從教育心理學(xué)角度來看，導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式主要在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓舞學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升學(xué)生的主體認(rèn)知能力。
思想品德教學(xué)的導(dǎo)學(xué)模式關(guān)鍵在于正確提問?？茖W(xué)家愛因斯坦說過，“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更重要”。導(dǎo)學(xué)式的提問包含老師提問和學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題兩個(gè)方面，老師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、闡述問題才能激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣與動(dòng)力。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上老師可以提出啟發(fā)性的、探索性的問題以引導(dǎo)學(xué)生思考?！秾W(xué)記》里有：“君子之教，喻也?！逼湟庠谟趶?qiáng)調(diào)教學(xué)要注重引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)與相關(guān)技能。也可以用學(xué)生了解的、身邊的事物來提問引導(dǎo)。例如，學(xué)習(xí)“民族文化”時(shí)，可以從學(xué)生身邊的事來提問引導(dǎo)，如“你所在的地區(qū)有哪些體現(xiàn)文化特色的小說、電影、電視劇作品正在流行”“你所在的地區(qū)有哪些文化特色”等。
2.案例式
案例教學(xué)在初中思想政治教學(xué)中是一種可操作性較強(qiáng)的教學(xué)模式，而且具有深厚的理論基礎(chǔ)。案例教學(xué)模式是以情境認(rèn)知理論、人際交互決定理論、構(gòu)建主義理論等心理學(xué)研究理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的。采用案例教學(xué)模式需要注意以下幾點(diǎn)：第一，初中思想品德教學(xué)的案例模式構(gòu)建需要從教學(xué)目標(biāo)開始。將案例教學(xué)的目標(biāo)置入思想品德的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能把教學(xué)材料合理有效地組織起來，這是構(gòu)建思想品德案例教學(xué)模式的第一步。案例教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)主要是：培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力；培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力；培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力；培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。第二，確定好教學(xué)目標(biāo)之后就是教學(xué)案例的選擇與撰寫。案例教學(xué)模式的核心是預(yù)備良好案例，案例的整理與撰寫是至關(guān)重要的一環(huán)。案例要包含教材中知識(shí)性的概念和原理，也要切合實(shí)際，能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。應(yīng)用的案例要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展與生存的相關(guān)問題，如經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、生產(chǎn)、生活等。這樣才能讓學(xué)生感覺到知識(shí)的實(shí)用性，從而提升思想品德課的生命力。第三，在實(shí)行案例教學(xué)的課前要做好準(zhǔn)備，老師與學(xué)生都要熟悉并掌握教學(xué)內(nèi)容，教師還要把握教學(xué)的難點(diǎn)。第四，案例教學(xué)的主要組織形式是討論。討論可以是個(gè)人發(fā)言、小組分析、大型辯論等，這主要根據(jù)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)、案例案情、學(xué)習(xí)環(huán)境等，由教師采用合理的組織形式來教學(xué)。
案例教學(xué)模式的課堂教學(xué)可以采用以下程序進(jìn)行：理論講解—出示案例—個(gè)人分析—小組討論—小組互評(píng)—全班分析—課堂總結(jié)。當(dāng)然課堂教學(xué)是具體問題具體分析，不一定拘泥于某種固定的程序，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法來教學(xué)。如案例出示可以提前，個(gè)人分析可以放在最后或以作業(yè)的形式布置。案例教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方面的良性互動(dòng)，體現(xiàn)以學(xué)生為教學(xué)主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與綜合能力的有效教學(xué)模式。
3.教案學(xué)案一體化模式
第3篇：品德與生活教案范文
一、教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)生活性
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”思想品德課是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)理論性，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，造成了理論與實(shí)踐的脫節(jié)?，F(xiàn)行教材非常注重學(xué)科教學(xué)與生活的聯(lián)系，因此在教學(xué)中我們要堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”的教學(xué)方針。所謂“引進(jìn)來”，就是要將理論學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活性，要擷取生活現(xiàn)象與社會(huì)實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。所謂“走出去”，就是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走入生活，走向社會(huì)，在豐富的社會(huì)生活中找尋學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生真正將所見所聞所想所感，將自己身邊發(fā)生的一切與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
二、教學(xué)方法體現(xiàn)多樣性
初中生具有獨(dú)特的心理特點(diǎn)與生理特點(diǎn)，有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，他們有著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，傳統(tǒng)教學(xué)單一的教學(xué)方式單調(diào)枯燥，缺乏吸引力與趣味性，無法激起初中生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，在教學(xué)時(shí)我們要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，為學(xué)生營造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的激情，滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。在教學(xué)中，我們要根據(jù)初中生的特點(diǎn)，圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法。
1.辯論式。即讓學(xué)生分成正反雙方，各自收集資料來支持自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生在激烈的辯論中加深對(duì)知識(shí)的理解與記憶。如在學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)中的苦與樂”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)苦與樂來展開辯論，這樣的方式更能激起學(xué)生參與的積極性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生收集信息、整理信息能力的提高，對(duì)于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。
2.討論式。即讓學(xué)生思維在討論中得以碰撞，閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花。教師可以提出問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，在討論與交流中解決問題。當(dāng)學(xué)生對(duì)問題的見解出現(xiàn)分歧時(shí)，教師可讓學(xué)生展開討論，在討論中達(dá)成一致見解。
3.活動(dòng)式。如在學(xué)習(xí)“善用法律保護(hù)自己”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以開展法律咨詢等活動(dòng)，這樣既可以將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，又利于學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生行為的自覺化。
三、體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)用性
在以往的教學(xué)中，教師枯燥地講解教材，任務(wù)就是把教材上的知識(shí)點(diǎn)講清講完，只重知識(shí)的識(shí)記，而忽視行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教學(xué)成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生記住了多少知識(shí)，而對(duì)于知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為重視不夠。思想品德課是一門道德行為課，有效的教學(xué)不是看學(xué)生記住了多少，而是要看學(xué)生是否真正將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐行為。加強(qiáng)思想品德課教學(xué)的實(shí)踐性既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時(shí)又是學(xué)科特點(diǎn)所決定的。因此，在教學(xué)中我們要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的行為實(shí)踐結(jié)合起來，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣與社交禮儀，讓學(xué)生做一個(gè)懂文明、講禮貌的新時(shí)代中學(xué)生。比如，在學(xué)習(xí)“自己的事情自己做”這一內(nèi)容時(shí)，我并不是單調(diào)地講解教材，而是讓這些從小嬌生慣養(yǎng)、自主能力弱、獨(dú)立能力差的“小公主”“小皇帝”來查看自己書包的整理情況，在家中自己衣物、學(xué)習(xí)用品等的整理情況，使得學(xué)生真切地意識(shí)到自己的事情自己做，從而提高了學(xué)生的自主意識(shí)以及自我管理能力。
四、體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性
備課是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們教師在備課時(shí)應(yīng)盡量將教案設(shè)計(jì)得更詳細(xì)、更完美，這也就是平時(shí)所說的課堂預(yù)設(shè)。但在具體的教學(xué)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教案總是會(huì)被學(xué)生的突況所打斷。在以往以教師為中心的教學(xué)中，教師不允許學(xué)生的“插嘴”，不給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)待學(xué)生的不同見解，會(huì)認(rèn)為是擾亂了教學(xué)秩序，而輕易地否決，使教學(xué)始終處于一種封閉狀態(tài)，只是教材上靜態(tài)知識(shí)的傳遞。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，在具體的教學(xué)實(shí)踐中既要有預(yù)設(shè)的精彩，同時(shí)也需要教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智處理好突況，使課堂教學(xué)始終處于一種動(dòng)態(tài)的過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的多向互動(dòng)與交流。因此，在教學(xué)中我們要改變機(jī)械執(zhí)行教案的做法，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提供條件，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生跳出教材，善于思維，勇于挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表個(gè)人見解，我們要抓住機(jī)會(huì)，將學(xué)生的思維活動(dòng)與認(rèn)知引向深入，使教學(xué)真正成為“預(yù)設(shè)”和“生成”的矛盾結(jié)合體，使我們的教學(xué)更具活力，更有新意，更高效。
第4篇：品德與生活教案范文
關(guān)鍵詞：品德與生活；課堂教學(xué)；理性思考
品德與生活課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性、和活動(dòng)性的特征。但就當(dāng)前課改課堂教學(xué)情況，出現(xiàn)理念不明，體驗(yàn)不深，流程不暢等弊端。為此，如何上好《品德與生活》課程，筆者對(duì)此提出理性的思考。
思考之一：教學(xué)目標(biāo)，打造育人經(jīng)典
學(xué)習(xí)做人是《品德與生活》課程的核心，但在過去的教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀往往被忽略。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下二點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，并能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì)并運(yùn)用于實(shí)踐中去。第二，著力于做人行為的指導(dǎo)，是學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動(dòng)機(jī)，便其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵(lì)行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如我在教學(xué)《我是家里的小主人》（一上），我設(shè)計(jì)了“禮貌待人我會(huì)做”的模擬游戲活動(dòng)，首先我讓學(xué)生比賽誰說的禮貌用語多，并告訴學(xué)生這些雖是一個(gè)簡單的禮貌用語，但這是做人的應(yīng)具有的一個(gè)禮節(jié)，是對(duì)別人的一個(gè)尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下用上“謝謝”等禮貌用語，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì)上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重的做人品質(zhì)。所以，作為教師，在教學(xué)過程中，只有用心去關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注學(xué)生，就一定能夠打造出許多刻骨銘心的育人經(jīng)典。
思考之二：教學(xué)流程，彰顯動(dòng)態(tài)生成
課堂是師生生活的一部分，本應(yīng)該是變化莫測(cè)、豐富多彩的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師把教學(xué)過程當(dāng)作一種理想狀態(tài)來設(shè)計(jì)，不允許出現(xiàn)任何偏差，使教學(xué)過程變得呆板、枯燥。葉瀾教授認(rèn)為，一個(gè)真實(shí)的教育過程本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化和生成的過程，它不可能百分之百地按預(yù)定的軌跡行進(jìn)，總是會(huì)升出一些意料之外的有意義或無意義的新事物、新情境、新思維和新方法。如我在教學(xué)《保護(hù)水，節(jié)約水》（二上）一課時(shí)，按原設(shè)計(jì)方案，是引導(dǎo)學(xué)生懂得如何節(jié)約用水，結(jié)果在組織學(xué)生討論時(shí)，由于地處山區(qū)，學(xué)生家里大都引來山上的泉水，不花錢，要多少有多少，盡管使用，另外，書上也說大海全是水，許多學(xué)生都說我們不需要節(jié)約用水，這樣的結(jié)果讓我產(chǎn)生出現(xiàn)意外，此時(shí)我沒有機(jī)械地執(zhí)行預(yù)設(shè)方案，而是敢于真實(shí)地面對(duì)學(xué)生，臨時(shí)設(shè)計(jì)讓幾個(gè)學(xué)生出來表演家里沒水時(shí)的情景，如天熱了沒水洗澡，沒開水硬咽吃饅頭等，感受無水時(shí)的困難，這樣靈活地調(diào)整后，學(xué)生逐漸明白，一是別看地球上的水資源很多，可是讓能使人直接飲用的水卻很少很少；二是山區(qū)的水雖然不花錢，但要懂得養(yǎng)成的是勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好品質(zhì)。這樣生成出新的超出原計(jì)劃的教學(xué)流程，使課堂實(shí)施由“執(zhí)行教案”逐漸走向“互動(dòng)生成”，彰顯動(dòng)態(tài)生成，讓學(xué)生的思想情感得到淋漓盡致的表達(dá)，使課堂真正成為孕育發(fā)展性人才的沃土，在動(dòng)態(tài)生成中得到情感體驗(yàn)。
思考之三：學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重情感體驗(yàn)
品德與生活課程所呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)突出“體驗(yàn)感悟”，著重于道德情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?！币?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識(shí)的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，應(yīng)以教師的真情實(shí)感調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，注意通過學(xué)習(xí)活動(dòng)挖掘兒童對(duì)生活的感受，豐富學(xué)生的情感，幫助學(xué)生形成對(duì)人、對(duì)事的正確態(tài)度，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設(shè)身處地，移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。例如教學(xué)《人人有長處，合作力量大》（二下）一課，可以組織各小組學(xué)生開展“出板報(bào)”才藝展示比賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的長處，互相配合，共同做事，看哪一小組出的板報(bào)又快又好，從而讓學(xué)生在互相合作中體驗(yàn)合作的愉快，學(xué)會(huì)能與同學(xué)合作，共同做事的做人品質(zhì)。
第5篇：品德與生活教案范文
關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 《品德與生活》 整合
現(xiàn)代教學(xué)媒體在各學(xué)科中的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用在很大程度上革新了教育觀念、教育模式、教育方法，信息教育與學(xué)科的整合是改革傳統(tǒng)教育模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的重要途徑?！镀返屡c生活》是一門活動(dòng)型綜合課程，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動(dòng)；教學(xué)活動(dòng)在形式上不拘一格，形式服從內(nèi)容，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型”。信息技術(shù)具有強(qiáng)大的信息的綜合處理能力，能夠通過編制交互性強(qiáng)、界面友好的各種教學(xué)課件，展現(xiàn)或模擬各種場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，為課堂教學(xué)注入生機(jī)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體積極性，凸顯《品德與生活》課程的生活性、開放性和活動(dòng)性。
1.運(yùn)用信息技術(shù)，動(dòng)態(tài)演示，激活學(xué)生的社會(huì)情感。
偉大導(dǎo)師列寧曾說：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”而人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的社會(huì)情感。
在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)殘疾人的不易，激發(fā)學(xué)生對(duì)殘疾人給予更多的關(guān)心和幫助，我特意為學(xué)生們播放了在大連市殘聯(lián)現(xiàn)場(chǎng)錄制的一段錄像：電腦室里聾啞人在聾啞教師手語指導(dǎo)下學(xué)習(xí)電腦軟件的制作技術(shù)；盲人們?cè)诶懑熓依镌谡J(rèn)真地學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿按摩的每一個(gè)動(dòng)作；聾啞兒童在借助助聽器吃力地學(xué)習(xí)口語交流；輪椅籃球隊(duì)員、盲人門球隊(duì)員在體育館中進(jìn)行訓(xùn)練……隨后還展示了近幾年我國殘疾人運(yùn)動(dòng)員在世界各項(xiàng)比賽中的驕人成績。看完錄像后學(xué)生了解了自己身邊的殘疾人如何克服內(nèi)心的痛苦和行動(dòng)的不便堅(jiān)強(qiáng)地生活。緊接著我安排了學(xué)生進(jìn)行了換位體驗(yàn)活動(dòng)：請(qǐng)一位小朋友扮演盲人，站在自己的座位前，蒙住自己的雙眼，沿著桌子右邊慢慢走，盡量不要碰同學(xué)和桌椅，邊走邊體會(huì)。游戲完畢，請(qǐng)同學(xué)們談體會(huì)。又請(qǐng)一位小朋友通過比較體驗(yàn)正常人走路和盲人走路，正常人穿衣和肢殘人穿衣的不同感受。通過鮮明的對(duì)比和教師的描述，同學(xué)們?cè)谇楦猩象w會(huì)殘疾人所面對(duì)的種種困難。
通過體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)殘疾人生活的不易有了進(jìn)一步的體會(huì)。這個(gè)活動(dòng)人人參與，使學(xué)生在換位體驗(yàn)中體會(huì)了殘疾人在生活中時(shí)時(shí)面臨的困難和痛苦，引起學(xué)生共鳴，再加上之前圖片和錄像的情景渲染，自然地喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)殘疾人的同情，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)殘疾人的尊重、友愛之情。
2.與行為體驗(yàn)整合，提升課堂教學(xué)效率。
理論的傳授，并不意味著學(xué)生會(huì)由此形成道德觀念，一種良好的道德行為需要社會(huì)實(shí)踐才能形成。學(xué)生的良好習(xí)慣形成不能靠一時(shí)一事，需長期練習(xí)鍛煉和鞏固，才能成為自然、穩(wěn)固的習(xí)慣。因此，在總結(jié)實(shí)踐階段，要讓學(xué)生把從真實(shí)的生活中看到的、體驗(yàn)到的東西帶進(jìn)課堂，展開議論、思辨，認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。老師在這個(gè)階段，更可以通過多媒體把一些超越時(shí)空界限的事例展現(xiàn)給學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
3.促進(jìn)《品德與生活》學(xué)科教學(xué)方式的有機(jī)整合。
信息技術(shù)對(duì)教師教學(xué)方式主要表現(xiàn)為：①信息技術(shù)可以作為準(zhǔn)備教學(xué)的重要工具?，F(xiàn)在，我校正在利用瑞博教學(xué)平臺(tái)軟件，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的革命，教師在準(zhǔn)備教學(xué)階段，自制教學(xué)軟件，進(jìn)行電子備課，提高了工作效率和質(zhì)量。②信息技術(shù)與《品德與生活》學(xué)科之間的整合得到了現(xiàn)代教育技術(shù)的支持，符合學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)需要，信息技術(shù)有利于教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師不再是用簡單的提問、文字等方式導(dǎo)入，而是充分運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的信息技術(shù)環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)中個(gè)性得到充分發(fā)展。③利用瑞博教學(xué)平臺(tái)，教師可以將電子教案、課件教學(xué)日志等通過網(wǎng)絡(luò)向外，供其他教師交流。
4.與課堂評(píng)價(jià)整合，加強(qiáng)正確的行為認(rèn)識(shí)。
在加強(qiáng)學(xué)生的行為實(shí)踐時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，分辨是非，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，同時(shí)要提出明確的行為要求和具體的行為指導(dǎo)方式。這個(gè)階段，是培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力、辨別能力和自制能力的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)的關(guān)鍵，也是由“理”到“行”的過渡階段，是對(duì)道德認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)的論證。在這個(gè)階段，教師要充分利用多方面的輔助材料豐富觀點(diǎn)、運(yùn)用觀點(diǎn)、深化觀點(diǎn)，增強(qiáng)教育效果，使學(xué)生不僅“知其然”，還要“知其所以然”，同時(shí)還要注意激發(fā)學(xué)生探求真理的精神，讓學(xué)生敞開思想，改變模糊認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，升華道德情感，培養(yǎng)道德意志。
5.渲染課堂氣氛，挖掘?qū)W生的情感資源，提高課堂教學(xué)效率。
在和平年代成長起來的孩子們，遠(yuǎn)離硝煙戰(zhàn)火，對(duì)于幸福生活的來之不易沒有切身的體會(huì)。在教學(xué)《革命精神照后人》一課時(shí)，我充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生觀看有關(guān)的電影視頻片段，有關(guān)的錄像片，講一講搜集到的革命故事，給學(xué)生播放西柏坡視頻，看后說說感想。通過觀看視頻，收集發(fā)生在家鄉(xiāng)的戰(zhàn)爭資料、圖片、音響材料，拜訪軍烈屬等活動(dòng)，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的，是來之不易的，要珍惜今天的幸福生活。
網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富性和共享性，信息技術(shù)與《品德與生活》課程整合，極大地豐富了品德與社會(huì)課程資源，使課程資源不再是單一的書籍、教材，既擴(kuò)大了課程資源范圍，又?jǐn)U大了學(xué)生的認(rèn)知范圍。動(dòng)畫、圖像、文字、音樂等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學(xué)生的感官，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高了課堂效率。
參考文獻(xiàn)：
［1］郭玉靜.《品德與社會(huì)》課程如何充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段［OL］.
第6篇：品德與生活教案范文
我們對(duì)課堂教學(xué)改革工作的總結(jié)反思與改革進(jìn)程同行。學(xué)期初，通過全體教師大會(huì)總結(jié)反思，學(xué)期內(nèi)，通過班子會(huì)議總結(jié)反思。其中不乏迷茫與擔(dān)憂，因?yàn)楦母锏某膳c敗，事關(guān)學(xué)生的發(fā)展，只許成功，不準(zhǔn)失敗，是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在大膽推行中，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)問題。
二 管理之中求新
課堂教學(xué)改革在整個(gè)教學(xué)管理中不是孤立進(jìn)行的，是課堂教學(xué)改革給我們帶來靈感，要求我們?cè)谧龊贸Ｒ?guī)管理的同時(shí)，力求配套管理創(chuàng)新。
三 備課設(shè)計(jì)與環(huán)節(jié)求新
第一，小學(xué)語文學(xué)科：（1）創(chuàng)設(shè)情境、引入新知；（2）自學(xué)探究、整體感知；（3）反饋成果、形成認(rèn)知；（4）精讀深思、深入理解；（5）分層作業(yè)，拓展練習(xí)；（6）總結(jié)評(píng)價(jià)、課外延伸。
第二，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科：（1）創(chuàng)設(shè)情境、引入新知；（2）自學(xué)探究、討論交流；（3）反饋成果、形成認(rèn)知；（4）分層練習(xí)、理解運(yùn)用；（5）實(shí)踐應(yīng)用、拓展延伸；（6）總結(jié)評(píng)價(jià)、課外作業(yè)。
第三，小學(xué)英語學(xué)科：（1）熱身復(fù)習(xí)；（2）激趣導(dǎo)入；（3）自主探究；（4）趣味操練；（5）拓展活動(dòng)；（6）檢測(cè)評(píng)價(jià)；（7）總結(jié)作業(yè)。
第四，小學(xué)科學(xué)學(xué)科：（1）創(chuàng)設(shè)情境、提出問題；（2）做好準(zhǔn)備、自學(xué)探究；（3）理清結(jié)論、匯報(bào)交流；（4）分層作業(yè)，拓展練習(xí)；（5）總結(jié)評(píng)價(jià)、課外延伸。
第五，小學(xué)品德與生活學(xué)科：（1）引發(fā)興趣、導(dǎo)入主題；（2）自主活動(dòng)、體驗(yàn)生活；（3）情感交流、明理升華；（4）辨析實(shí)踐、引導(dǎo)生活；（5）總結(jié)評(píng)價(jià)、課外延伸。
第六，小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科：（1）引發(fā)興趣、導(dǎo)入主題；（2）自主活動(dòng)、親身體驗(yàn)；（3）交流討論、強(qiáng)化觀點(diǎn)；（4）聯(lián)系實(shí)際、辨析導(dǎo)行；（5）總結(jié)評(píng)價(jià)、課外延伸。
第七，小學(xué)音樂學(xué)科：（1）組織教學(xué)，初感音樂；（2）故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境；（3）喚起共鳴，自主感悟；（4）藝術(shù)表現(xiàn)，自由創(chuàng)作；（5）輕松小結(jié)，回顧評(píng)價(jià)。
第八，小學(xué)美術(shù)學(xué)科：（1）引趣導(dǎo)入；（2）觀察感知；（3）親身探究；（4）展示交流；（5）小結(jié)延伸。
第九，小學(xué)體育學(xué)科：（1）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣；（2）娛樂熱身、充分準(zhǔn)備；（3）合作探究、掌握技能；（4）鞏固技能、練習(xí)提高；（5）輔助活動(dòng)、愉悅身心；（6）整理放松、總結(jié)評(píng)價(jià)。
根據(jù)新課程要求，教學(xué)環(huán)節(jié)的提法發(fā)生根本變化，再用老調(diào)重彈，不能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，與課改要求不一致，應(yīng)歡迎有經(jīng)驗(yàn)的教師有更好的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。教案中的教學(xué)目標(biāo)要求必須符合“三維目標(biāo)”要求。教案中“學(xué)生活動(dòng)”和“教師活動(dòng)”欄目，“學(xué)生活動(dòng)”部分以前教師總覺得沒有什么可寫，填寫非常簡單。我們要求教師重點(diǎn)設(shè)計(jì)“學(xué)生活動(dòng)”部分，“教師活動(dòng)”部分一定要詳細(xì)寫明方法。
通過檢查，發(fā)現(xiàn)教師們的教案流程設(shè)計(jì)發(fā)生很大的變化，許多教師“學(xué)生活動(dòng)”部分填寫十分充實(shí)。這些不僅僅是形式上的變化，更重要的是驅(qū)動(dòng)教師理念上的變化。
四 作業(yè)設(shè)計(jì)與要求求新
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生作業(yè)的積極性和自主性，克服機(jī)械性與局限性，使作業(yè)成為學(xué)生自我展示的領(lǐng)地，我們推出了“分層作業(yè)”和“自主作業(yè)”形式。“分層作業(yè)”是教師布置的作業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)水平至少布置兩個(gè)層次的作業(yè)，“自主作業(yè)”是學(xué)生自己設(shè)計(jì)的作業(yè)及搜集的新穎的課外作業(yè)，“自主作業(yè)”要求教師進(jìn)行引導(dǎo)，優(yōu)秀的學(xué)生“自主作業(yè)”內(nèi)容和質(zhì)量要求高一些，差點(diǎn)的學(xué)生要求低一些。語文數(shù)學(xué)至少每個(gè)月兩次自主作業(yè)，其他科一個(gè)單元一次，自主作業(yè)內(nèi)容以開放、新穎為宜。作業(yè)的改革使不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生得到尊重與鼓勵(lì)。實(shí)踐證明，分層作業(yè)與自主作業(yè)深受師生的歡迎，據(jù)教師反映，許多孩子都很喜歡作業(yè)，作業(yè)的興趣濃、質(zhì)量高。
為了配合中高年級(jí)“課前自主預(yù)習(xí)——課上合作探究展示”課型改革，在中高年級(jí)推行了“預(yù)習(xí)作業(yè)”，每個(gè)學(xué)生各科都有一本保存完整的預(yù)習(xí)作業(yè)，教師要及時(shí)布置預(yù)習(xí)作業(yè)，根據(jù)學(xué)科和課型不同，引導(dǎo)學(xué)生掌握不同學(xué)科、不同類別課型的預(yù)習(xí)常規(guī)，新課改預(yù)習(xí)是重要環(huán)節(jié)，只有預(yù)習(xí)的好，自主性強(qiáng)，學(xué)生才會(huì)積極活動(dòng)，課堂實(shí)效強(qiáng)。我校預(yù)習(xí)作業(yè)已實(shí)施一年時(shí)間，今后將繼續(xù)鞏固成果。
五 宣傳總結(jié)與記錄求新
從2009年3月《課改前線》?？瘧?yīng)運(yùn)而生，至今已經(jīng)編輯印發(fā)了四期。?？涊d了我校課改工作的每一步進(jìn)展與探索歷程，設(shè)置工作指南、會(huì)議檢查、學(xué)習(xí)提升、教學(xué)活動(dòng)、一線拾零等版塊，圖文兼?zhèn)?，成為宣傳交流的窗口，就像我們甩在課改路上的腳印，與課改相伴而行。
六 品秋實(shí)、明不足
第7篇：品德與生活教案范文
一、語文教學(xué)
一是力求扎實(shí)。因?yàn)槭堑诙喗潭昙?jí)，對(duì)第三冊(cè)的課文比較熟悉，但對(duì)于教學(xué)，還是力求扎實(shí)。在教學(xué)之前，自己事先朗讀課文，理解文本，在進(jìn)行教案的設(shè)計(jì)與修改，并努力學(xué)習(xí)其他教師的優(yōu)秀成果，不生搬硬套，簡單模仿。在平時(shí)的語文教學(xué)中，采用聽寫等形式檢驗(yàn)、鞏固孩子所學(xué)的知識(shí)，并做到心中有數(shù)，以便在課堂中進(jìn)行具有則很針對(duì)性的指導(dǎo)。
二是力求創(chuàng)新。對(duì)于教學(xué)過程有新的想法，對(duì)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)做出一些適當(dāng)?shù)男薷?，在?shí)踐中嘗試，反觀課堂教學(xué)效果，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行剖析，為后面的課文教學(xué)而積淀。
三是在復(fù)習(xí)階段力求興趣和效率。復(fù)習(xí)階段練習(xí)量比平時(shí)稍多，如果主要以講、練為主，沒有及時(shí)跟上的評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)生往往會(huì)覺得比較機(jī)械，學(xué)得比較枯燥，因此，復(fù)習(xí)階段為了努力激發(fā)孩子在復(fù)習(xí)階段對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高孩子復(fù)習(xí)的積極性，在班級(jí)里推行了復(fù)習(xí)積分的方式。每次的作業(yè)除了等級(jí)制之外，還有相對(duì)應(yīng)的積分，反正與復(fù)習(xí)有關(guān)的一些練習(xí)、作業(yè)、聽寫，都以積分的方式進(jìn)行計(jì)算，達(dá)到相應(yīng)的積分進(jìn)行兌換復(fù)習(xí)蘋果，再次積累后兌換相應(yīng)的獎(jiǎng)品。這樣一來，不僅可以提高孩子對(duì)作業(yè)的認(rèn)真度，也培養(yǎng)了孩子的榮譽(yù)感，要付出努力才會(huì)有收獲。
二、品德與生活
這一學(xué)期在教研組長的帶領(lǐng)下上了一節(jié)片里的品德與生活研究課《炎黃子孫》。在磨課中不斷提升自己，切身感受到每一次的備課，每一次上課和修改，都是一次蛻變。從中，讓我感受到品德教材所具有的開放性特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材對(duì)課程資源的吸納整合力，讓教師能夠根據(jù)學(xué)習(xí)發(fā)展態(tài)勢(shì)和學(xué)生綜合素養(yǎng)動(dòng)態(tài)生成的需要，適時(shí)、適度地利用課堂生成的資源。課堂生成資源是不可預(yù)設(shè)的，老師要有高超的駕馭技巧，才能將其點(diǎn)石成金，反之則可能“畫虎不成反類犬”。同時(shí)作為一名品德老師，更要學(xué)會(huì)關(guān)注教學(xué)資源的變革。教材不是唯一的教學(xué)資源。現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給教學(xué)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，也使教學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從當(dāng)前課程改革的趨勢(shì)來看，凡是有利于創(chuàng)造出學(xué)生主動(dòng)學(xué)和諧發(fā)展的教學(xué)資源都應(yīng)該加以開發(fā)和利用。其途徑：第一，社會(huì)調(diào)查。跟蹤和預(yù)測(cè)社會(huì)要求應(yīng)具備的認(rèn)知、技能與素質(zhì)。第二，反思學(xué)生能獲益的各種資源狀態(tài)，包括教與學(xué)的方式方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀和各種能力的發(fā)展；第三，拓寬校內(nèi)外教學(xué)資源渠道和分享渠道。
另外，教師和學(xué)生雖然可以相對(duì)獨(dú)立的成為重要的課程資源，但在真實(shí)的課堂教學(xué)過程中，教師自身所蘊(yùn)含的課程資源和學(xué)生自身所蘊(yùn)含的課程資源只有在“師生互動(dòng)”的過程中才能充分地顯示出來。從某種意義上說，有效的教學(xué)就是“師生互動(dòng)”的教學(xué)，因?yàn)橹挥谢?dòng)，教師和學(xué)生才可能獲得相互理解。
三、需要努力的地方 1、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。
第8篇：品德與生活教案范文
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，準(zhǔn)備充分
為了保證活動(dòng)的順利開展，小學(xué)教研室王主任對(duì)此項(xiàng)工作進(jìn)行了專題研究，成立了親自任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，我擔(dān)任品德與生活、社會(huì)小組的組長，組員由我鎮(zhèn)的德育課程的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員擔(dān)任。
在活動(dòng)程式上，我們采用了分配名額——各學(xué)校初選推薦——教研室工作小組復(fù)評(píng)的辦法進(jìn)行。首先，我們召開了各校校長會(huì)議，安排了初選工作，認(rèn)真選拔后，把選拔出的教師名單交教研室。教研室對(duì)選拔出的教師講課地點(diǎn)、時(shí)間統(tǒng)一安排后，參賽教師進(jìn)行做課，評(píng)委對(duì)參賽教師進(jìn)行評(píng)審，然后按成績排隊(duì)提名，選拔成績好的，推薦參加市優(yōu)質(zhì)課比賽。
二、選拔賽賽出了水平
1、所有參賽教師都能按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求去準(zhǔn)備課程，按照學(xué)科特點(diǎn)去分析教材、處理教材，安排教程和教法。通過對(duì)參賽教師教案的審查和聽課，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師都突出了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)教學(xué)原則，著力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。結(jié)合學(xué)科和課程特點(diǎn)，尋求盡可能多的刺激點(diǎn)和規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、理解知識(shí)、掌握并運(yùn)用知識(shí)，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。備課中，教師教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)方法明確，教學(xué)重、難點(diǎn)明確，學(xué)生活動(dòng)明確，學(xué)生交流知識(shí)點(diǎn)明確，課堂、課外作業(yè)明確，知識(shí)點(diǎn)的拓展和運(yùn)用明確。課堂講授時(shí)間、活動(dòng)時(shí)間、知識(shí)點(diǎn)的拓展延伸時(shí)間等分配合理、安排恰當(dāng)。
2、所有參賽教師都較好地運(yùn)用了小組合作和多媒體教學(xué)的方法。這次評(píng)選中課件的制作，可以說，展示了我鎮(zhèn)教師近幾年來致力于電腦教學(xué)的較高水平。優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，清晰亮麗的畫面，會(huì)讓你感受到輕松、時(shí)尚、新穎科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用，不僅增加了課堂的容量，而且也使教學(xué)更加直觀、更加有序；不僅增加了課堂的情趣，而且使學(xué)生在不斷的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)換中輕松愉快地學(xué)到了知識(shí)，不僅節(jié)省了課堂小結(jié)歸納的時(shí)間，而且為課堂知識(shí)的拓展提供了更為廣闊的空間。
三、效果良好
1、各學(xué)校經(jīng)過認(rèn)真聽課都推薦出了自己的優(yōu)秀的代表，各參賽教師都展示了自己較高的水平?？梢哉f，這次選拔活動(dòng)，是我鎮(zhèn)教師課堂教學(xué)最高水平的一次交流，達(dá)到了墻內(nèi)開花墻外香的目的。
2、這次評(píng)選促進(jìn)了教師的聽課活動(dòng)。學(xué)校內(nèi)的的相互聽課，賽講中的教研組聽課等，都促使全體教師投入到了大聽課活動(dòng)中。這對(duì)全鎮(zhèn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，教學(xué)方法的相互學(xué)習(xí)等，無疑是一個(gè)很好的促進(jìn)。
第9篇：品德與生活教案范文
1.運(yùn)活教材資源
翻開品德書，映入我們眼簾的是一幅幅色彩鮮艷的圖片、生動(dòng)活潑的場(chǎng)景和寥寥無幾的文字。拿到教材老師們感覺到品德課好看不好教。所謂"好看"，是指教材呈現(xiàn)出的是學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景和身邊的生活事件。學(xué)生有興趣，喜歡看。而"不好教"，則是覺得沒什么可教的，感到"無從下手"，不知道從何教起。有的時(shí)候，老師們干脆就把它上成看圖說話，那樣只會(huì)干巴巴的表述圖意，說些無關(guān)痛癢的大道理，根本就談不上"實(shí)效"二字。所以教師必須能夠真正地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題充實(shí)教學(xué)內(nèi)容搜索和學(xué)生息息相關(guān)的資料。例如《名字的來歷》一課，教材呈現(xiàn)在師生面前的就是一幅圖和一小段話，共一頁的內(nèi)容，圖上有幾個(gè)小朋友關(guān)于自己姓名的來歷、意義的對(duì)話，下面是一段小資料，介紹了幾種姓氏的來歷。看上去，這些都是死知識(shí)，課堂上只需要幾分鐘就能解決問題，但新課標(biāo)要求教師要實(shí)現(xiàn)教科書的"激活"，就是讓教材成為一種"活性因子"，讓教材內(nèi)容活起來、動(dòng)起來，能夠與作為生命體的學(xué)生發(fā)生相互作用。所以教師，在上這一課時(shí)，必須以你所教的學(xué)生為對(duì)象，圍繞教材內(nèi)容一搜集各種姓氏的來歷，讓對(duì)話的對(duì)象調(diào)查自己的名字的意義。這些都是寶貴的課堂教學(xué)資源。又例如《同學(xué)之間》為我們提供的圖片內(nèi)容"一個(gè)同學(xué)不小心把另一位同學(xué)的筆盒摔壞了，面對(duì)這一問題，幾個(gè)小朋友展開了爭論"，其實(shí)，這就是一個(gè)范例，一個(gè)源頭，從這一個(gè)例子引發(fā)本班同學(xué)身邊的真實(shí)事例，也就是以教材內(nèi)容為范例，挖掘引出學(xué)生真實(shí)的生活資源，這樣才能讓教材中有學(xué)生，學(xué)生中有教材，教材才能在兒童的心靈中運(yùn)轉(zhuǎn)起來，構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分。
2.挖掘?qū)W生生活中的資源
著名教育家盧梭早就指出："兒童有他們特有的看法、想法和感情，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直就是最愚蠢的事情。"他還告誡說，這樣做必然會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，過不了多久，這些果實(shí)就會(huì)腐爛。特別是處在小學(xué)階段的孩子們，他們正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正是智慧力逐漸呈現(xiàn)并迅速發(fā)展的時(shí)期，隨著他們生活范圍的不斷擴(kuò)大，還形成了相應(yīng)的道德習(xí)慣和一定的生活經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師必須充分了解學(xué)生的生活世界，用童心去感受他們的心靈世界。例如：《我的一家》、《在爸爸媽媽的關(guān)懷下成長》、《感恩的心》，這些課都有一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)，就是感悟父母的關(guān)愛，學(xué)會(huì)感恩。如果光憑老師一張嘴給學(xué)生講，為了孩子們成長家長是多么多么辛苦，付出了多少多少心血，我們要感恩，孩子們是怎么也體會(huì)不到的，因?yàn)闆]和他們相關(guān)的具體事例。所以在教學(xué)時(shí)，必須聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，教師可以讓學(xué)生帶來和家人一起逛街、一起逛超市、一起郊游、聚餐等等時(shí)的照片，搜集父母為孩子寫的成長日記，家長為孩子拍的成長錄等等，這些對(duì)學(xué)生來說都是他們的真實(shí)生活，把他們的真實(shí)生活再現(xiàn)在課堂上，孩子們是多么激動(dòng)呀，再加上老師的引導(dǎo)，孩子們的情感在交流中碰撞，孩子們?cè)诨匚渡钪懈惺艿郊彝サ奶鹈叟c幸福，孩子們的情感在感悟中提升，感恩之心油然而生。
3.捕捉課堂生成資源
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教學(xué)是不斷生成的。在課堂生活中，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在活的生命體的相互碰撞中不斷生成新的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序，乃至新的教學(xué)目標(biāo)。正如布盧姆所說"人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。"因此，課堂不能再是教案劇的演繹舞臺(tái)，而是珍視孩子們變化的學(xué)習(xí)需要，精心"預(yù)設(shè)"與即時(shí)"生成"相統(tǒng)一的彈性調(diào)控過程。我們關(guān)注"生成"并非擯棄"預(yù)設(shè)"。兵法中有"不打無準(zhǔn)備之仗"，教學(xué)同樣如此。教師的預(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，才能使教學(xué)更具有針對(duì)性，為即時(shí)"生成"提供更寬闊的舞臺(tái)。
《品德與生活》案例：（臺(tái)上十名學(xué)生正進(jìn)行激烈地穿衣比賽，陸續(xù)有學(xué)生穿好衣服走向臺(tái)前。此時(shí)，李月雯小朋友很快地穿好了衣服。正當(dāng)她想走向臺(tái)前時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊的謝宗怎么也扣不好拉鏈，急得直咂嘴，她便主動(dòng)幫他扣起來。）
師：你們覺得誰是這場(chǎng)比賽的第一名？
眾生異口同聲地回答：李月雯
師：有那么多小朋友在她之前走到臺(tái)前，為什么第一名要給她呢？
生：其實(shí)她早就穿好了衣服，她是因?yàn)閹椭x宗才落后的，所以第一名要給她。
生：她自己把衣服穿好后，寧愿得不到第一名還主動(dòng)幫助別人，就應(yīng)該表揚(yáng)，所以第一名應(yīng)該給她。
生：有句話叫"友誼第一，比賽第二"。她主動(dòng)幫助別人，就是友誼第一。
師：是啊，正如我們小朋友講的，同學(xué)之間的友誼比比賽成績更重要，為李月雯的樂于助人鼓掌。
（教室內(nèi)掌聲雷動(dòng)）課堂是生命體與生命體的碰撞，是思維的互動(dòng)，心靈的溝通，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)新思想、新創(chuàng)意、新觀念、新問題，因此，教師要確立課程的開發(fā)意識(shí)，把"精心預(yù)設(shè)"看作是課程實(shí)施的起點(diǎn)，用心捕捉教學(xué)中的"即時(shí)生成"，調(diào)節(jié)教學(xué)行為，使課程實(shí)施由"執(zhí)行教案"走向"互動(dòng)生成"，讓課堂成為孩子個(gè)性張揚(yáng)的天空。
