禮儀成果展示精選(九篇)

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第1篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：規(guī)劃，健康，宜居城市。

中圖分類號：F110文獻標識碼： A

一、宜居城市理念產(chǎn)生

宜居城市萌芽于19世紀末田園城市理論。1954年希臘學者道薩迪斯 (Doxiadis)提出了人類聚居學的概念。1963年世界人類聚居學會(World Society for Ekistics，簡稱WSE)成立，1971年聯(lián)合國教科文組織在第16屆會議上，提出了生態(tài)城市的概念。1976年，聯(lián)合國在溫哥華召開首次人類住區(qū)大會，在內(nèi)羅畢成立了“聯(lián)合國人居中心”(UNCHS)，開始了廣泛的關(guān)于人居環(huán)境的建設與研究的工作，宜居城市概念也隨之被提出。20世紀80年后，陸續(xù)出現(xiàn)了多種與之密切相關(guān)的概念，如新都市主義、健康城市、園林城市等。

國內(nèi)關(guān)于宜居城市理念主要源于吳良鏞關(guān)于人居環(huán)境科學的研究，它是以人居環(huán)境為研究對象，圍繞人居環(huán)境建設在地區(qū)開發(fā)中出現(xiàn)的諸多問題，進行包括自然、技術(shù)和人文等在內(nèi)的多學科研究的科學群體?？梢哉f，人居環(huán)境的理論和方法是宜居城市研究的重要基礎之一。

二、宜居城市的定義

宜居城市（livable city），即適宜居住的城市，不同的專家、學者對宜居城市的概念、標準和認識的看法不同，實踐的側(cè)重點也不同。

哈爾韋格眼中的“宜居”是一種健康、便捷、全民共享的生活方式；薩爾扎諾則強調(diào)城市生活對于歷史和未來的連續(xù)性；埃文斯認為城市的“宜居性”概念包含兩個方面的含義，即適宜居住+生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；而西蒙茲在《21世紀園林城市--創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境》中認為宜居城市應該是富有表現(xiàn)力的城市、功能的城市、便利的城市、合理的城市、完整的城市，它們將更適合人們居住。

中國城科會宜居城市課題組認為宜居城市是一個內(nèi)涵豐富的寬廣概念，它絕不是單純的居住條件的適宜性和人人都享有一定的住房，而是從城鎮(zhèn)的總體上增強其可持續(xù)發(fā)展能力，使我國的城鎮(zhèn)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

三、國內(nèi)宜居城市建設實例

1.上海宜居建設的主要工作包括：

（1）通過全面的規(guī)劃促進宜居建設

從“平、緩、特”的交通規(guī)劃、強調(diào)“正生態(tài)和快樂生態(tài)”的生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃、“疊合城市”的地下空間規(guī)劃到完善的安全體系規(guī)劃、信息交流規(guī)劃中都圍繞著“城市讓生活更美好”的主題進行。力圖向全世界展現(xiàn)一個高水準的生活環(huán)境，科技的創(chuàng)新、環(huán)境的優(yōu)化、交通的改善，都會給上海的宜居城市建設帶了強大的動力和效應。

（2）生態(tài)城市建設目標以及高標準污染治理

通過高水平建設市域綠地系統(tǒng)，高標準推進污染治理，構(gòu)建符合上海特點的城市生態(tài)景觀;加強自然資源保護和生態(tài)功能區(qū)建設，保障上海城市生態(tài)安全;大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，減少經(jīng)濟社會發(fā)展對資源和環(huán)境的壓力等措施是上海不斷的向生態(tài)城市的目標邁進。

（3）講求居住環(huán)境質(zhì)量且個性化的住宅區(qū)設計

運用住宅設計的新理論、新思想、新方法，住宅發(fā)展以提高居住環(huán)境質(zhì)量和生活服務設施水平為核心。居住區(qū)規(guī)劃設置大面積的中心綠地和分散的組團綠地，同時重視綠地的功能性、觀賞性、生態(tài)型和景觀設計、種植設計。使人們置身于一個融匯著自然、文化、藝術(shù)的優(yōu)美的花園般的居住區(qū)內(nèi)。

（4）時刻展示海派城市文化魅力

上海作為中國經(jīng)濟最發(fā)達的城市，已經(jīng)在向后工業(yè)社會和信息社會演進，新的城市形態(tài)與新的城市文化正在趨向穩(wěn)定和固有。海派文化的生成不僅僅是東西方文化的融合，其更深層內(nèi)涵是它的邊緣文化的氣質(zhì)，這種獨特的魅力平添了上海城市的宜居性。

2.杭州宜居建設

杭州市宜居建設的主要工作內(nèi)容包括：

（1）確立“花園式生態(tài)城市”的發(fā)展思路

杭州境內(nèi)群山起伏、丘陵連綿，具有獨特秀麗的城景格局；同時又兼具江河湖泊交融的先天環(huán)境優(yōu)勢、深厚的文化底蘊和發(fā)達的經(jīng)濟基礎，這些為杭州生態(tài)城市建設創(chuàng)造了條件。

據(jù)此，杭州首先樹立并實施生態(tài)城市的發(fā)展戰(zhàn)略，制定杭州城市自然景觀維護、環(huán)境保護和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展計劃；同時調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，優(yōu)化城市布局，發(fā)展大容量的公共交通系統(tǒng)。這種花園式生態(tài)城市的發(fā)展思路為城市宜居性建設打下了良好的基礎。

（2）塑造“住在杭州”的優(yōu)美人居環(huán)境品牌

以“構(gòu)筑大都市，建設新天堂”為目標，大規(guī)模建設基礎設施，調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，組織舊城改造，推進“藍天、碧水、綠色、清靜”的城市環(huán)境改善戰(zhàn)略，實施安居工程，樹立“住在杭州”品牌，營造優(yōu)美人居環(huán)境。

（3）打造中國“最具安全感的城市”

計算機信息系統(tǒng)的建設和應用已經(jīng)深入了杭州警方的各個領域，走在了全國先進的行列。以社區(qū)警察、協(xié)警、保安、治安志愿者為主體的群防群治隊伍共同致力營造“治安天堂”。

（4）尊重、保護并延續(xù)城市文化

將宋元時期形成的帶有市井文化色彩的坊巷文化改造為具有市民文化色彩的現(xiàn)代社區(qū)文化；將舊的重商觀念與消費觀念改造為新型的具有現(xiàn)代市場經(jīng)濟特點的契約觀念和消費觀念所構(gòu)成的商業(yè)文化，將舊的享樂觀與消閑觀改造為知識性、趣味性、科學性、人文性相結(jié)合的高尚的休閑文化。

四、我國宜居城市發(fā)展建設趨勢

1.宜居規(guī)劃。

要堅持用發(fā)展的眼光，按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展、交通需求、設施配套的要求，合理配置資源，形成良好的空間形態(tài)與布局。

2.改善生態(tài)環(huán)境。

宜居城市必須擁有清新空氣、潔凈水源、蔥郁綠化和優(yōu)美自然景觀等生態(tài)環(huán)境。

3.完善配套基礎設施。

提供舒適、便捷的工作生活環(huán)境。注重科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育、商業(yè)金融、社區(qū)管理、社會福利、城市交通、市政公用、停車場等公共服務設施的配套建設。

4.推動經(jīng)濟發(fā)展。

經(jīng)濟是城市發(fā)展的根基和命脈，要建設宜居城市，必須增強綜合實力。

5.提升人文環(huán)境。

城市的綜合文化實力特別是市民的道德水平、文化素養(yǎng)、文明程度在宜居城市建設過程中起決定性作用。

6.構(gòu)建安全網(wǎng)絡。

建立城市公共安全信息平臺，完善公共安全信息通報制度，增強公民公共安全意識，營造社會安定有序、人民安居樂業(yè)的和諧環(huán)境。

7.健全完善城市管理機制。

七、結(jié)語

“宅，擇也，擇吉處而營之也”（《黃帝宅經(jīng)》）。人類從懷著美好的愿望來到城市，到以焦慮的心情注意到住房和人類住區(qū)條件的不斷惡化，特別是在工業(yè)化過程中產(chǎn)生的非持續(xù)性的消費和生產(chǎn)方式問題、非持續(xù)性的人口變化問題、無家可歸問題、貧困加劇問題、失業(yè)問題、社會排斥問題、家庭不穩(wěn)定問題、資源缺乏問題、基礎設施和服務不足問題、規(guī)劃欠缺問題、不安全因素及暴力日益增多問題、環(huán)境惡化和抗災能力不斷減弱等問題。

與此同時，人類不可否認的是，作為工業(yè)社會以后人類文明的中心，城市及其城市化進程推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會、文化、精神及科學的全面進步。為此，人類如何面對挑戰(zhàn)，抓住人類住區(qū)發(fā)展所帶來的新機遇，保護人居環(huán)境豐富多彩的形式，塑造多樣化的人居環(huán)境模式和人居環(huán)境特質(zhì)，加強人居環(huán)境調(diào)控研究，扭轉(zhuǎn)人類居住環(huán)境的惡化趨勢，是城市時代人類實現(xiàn)人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展所面臨的重大課題之一。

從最初面對工業(yè)化時期的環(huán)境問題、衛(wèi)生問題以及資源問題，到后工業(yè)化時代城鄉(xiāng)面臨的區(qū)域競爭問題，“宜居環(huán)境”正在從解決城市問題的手段到提升城市競爭力、知名度的重要要素。宜人的居住環(huán)境是人類居住的理想，也應當是城鄉(xiāng)發(fā)展永恒的追求。

參考書目：

《人居環(huán)境科學導論》吳良鏞

《關(guān)于宜居城市的拙見》任致遠

《21世紀園林城市--創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境 》約翰?奧姆斯比?西蒙茲

《中國宜居城市研究報告》張文忠，尹衛(wèi)紅 等

第2篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：城市記憶；檔案展覽；質(zhì)量管理；體系

近年來，我國一些城市檔案部門相繼開展了以搶救記錄和完整保存城市歷史為內(nèi)涵的“城市記憶”工程，并在此基礎上將成果轉(zhuǎn)化為展覽固定下來，走出了一條城市記憶的再現(xiàn)、保存與傳播的路子。作為檔案展覽的一種特殊形式，城市記憶展有其獨特的定位原則、質(zhì)量要求，需要對其全過程進行全面的質(zhì)量控制。以《鄭州記憶――鄭州歷史發(fā)展檔案陳列展》（以下簡稱“鄭州記憶展”）為例，該展覽就是由鄭州市檔案局、館承辦的，從立項到開展，歷時5年，投資700余萬元。像這樣的展覽，其規(guī)模之大、投資之大，對于檔案部門是很少見到的。如何保障這樣大型的檔案展覽的質(zhì)量，對于檔案人員是一個新的課題。

高質(zhì)量的展覽遠不是簡單的陳列工作或展示技術(shù)問題，而是牽涉到檔案館工作的各個環(huán)節(jié)，包括征集展品的質(zhì)量、展品的研究深度及合理有效的組織管理等。城市記憶展覽以檔案館的綜合素質(zhì)為基礎，涉及檔案館的征集政策，展品研究的深度與系統(tǒng)性，展覽組織的合理性，展覽的傳播技術(shù)及與展覽相關(guān)的輔助教育等。只有各個環(huán)節(jié)都符合質(zhì)量要求，才有可能建造觀眾喜歡看、看得懂、能得到啟迪與教益的高質(zhì)量的成功展覽。

本文以“鄭州記憶展”為例，秉著突出檔案特色、突出地方特色、突出社會教育、突出以人為本的質(zhì)量要求，建立健全組織人員保障、資金保障、場地保障、展品保障、制度保障、技術(shù)保障等多方面的質(zhì)量保障措施，涵蓋從項目立項、開展到運行維護全階段，努力將“鄭州記憶展”打造成精品工程。本文結(jié)合實踐，梳理出這樣一個綜合的多維度的城市記憶展覽管理控制體系的構(gòu)建邏輯，并對各體系構(gòu)成要素進行了一定的理論研究探討，同時為各地檔案部門開展城市記憶展覽及類似大型檔案展覽提供質(zhì)量管理方面的經(jīng)驗，具有一定的推廣意義。具體結(jié)構(gòu)圖見下圖：

由上圖可知，該質(zhì)量管理體系是復雜多維的綜合管理體系，可從三個維度對其分析：

1 城市記憶展質(zhì)量要求

作為檔案展覽的一種特殊形式，城市記憶展有其獨特的定位原則、質(zhì)量要求。

1.1突出檔案特色。城市記憶展是由檔案部門承辦的，展覽應重點突出檔案專業(yè)特點，以展出檔案文獻為主，以館藏檔案的原始性和真實性全面展示本市的發(fā)展歷史、發(fā)展成就，展示本市厚重的文化和發(fā)展水平。種類豐富的檔案資源是見證城市發(fā)展的最有力注解。在展覽形式中，也應體現(xiàn)檔案特色，提煉檔案專業(yè)符號，展示多樣性檔案展品。

1.2 突出地方特色。城市記憶展依托各類檔案載體，在梳理和歸納本市歷史的基礎上，結(jié)合本市地域特點，有重點地選擇最能反映本市歷史發(fā)展或最有影響的重大活動、重大事件和重要人物，讓觀眾在參觀過程中了解本市悠久的歷史和厚重的文化。

符號是一切知識和信息的載體，人們創(chuàng)造符號的同時，便賦予了它文化象征的含義，即“用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或是用來象征某種意義的具體事物”。[1]“鄭州記憶展”在布展之初，就提出要提煉鄭州符號，如黃帝、嵩山歷史建筑群、老火車頭、市花月季、市樹梧桐樹葉、二七塔等，并從細節(jié)入手，采用燈光、雕塑、多媒體等手段展示鄭州特色。

1.3 突出社會教育。檔案展覽是檔案館建設的重要組成部分。做好檔案展覽，不僅是檔案館建設的需要，也是挖掘檔案信息資源，充分發(fā)揮檔案館教育功能和檔案社會作用的需要。城市記憶展更應突出社會教育功能。“任何關(guān)于展會的表述形式，如果沒有驚喜的沖擊力，都會起到負面作用?！盵2]“鄭州記憶展”以展覽的傳統(tǒng)手法與聲、光、電、圖等多媒體現(xiàn)代高科技的巧妙配合為展示手段，體現(xiàn)了展覽的檔案性、文化性、社會性、知識性、趣味性、互動性、藝術(shù)性，全景式、多角度、立體化地展示了鄭州的過去、現(xiàn)在和未來，吸引了越來越多的公眾目光，凸顯了檔案展覽的社會教育功能。

1.4 突出以人為本。城市記憶展是一項面向社會、面向不同受眾人群的系統(tǒng)工程。在展覽主題的選定上，應本著以人為本的理念；在展覽陳列的內(nèi)容上，應充分考慮觀眾的興趣，符合觀眾的愿望；在設計施工上，應突出人性化特點，服務于不同群體的需求?！班嵵萦洃浾埂痹诼肪€設計、硬件軟件配備方面汲取同類展館的經(jīng)驗教訓，為參觀者提供安全、方便、舒適的參觀環(huán)境。安裝有安全警示標志等，硬件設施完善，并配備現(xiàn)場講解員、接待服務人員和休息區(qū)。

2 城市記憶展質(zhì)量保障措施

2.1 組織人員保障。城市記憶展涉及的人員眾多，職責也極為不同。為保障展覽質(zhì)量，需專人負責，分工合作，權(quán)責分明?！班嵵萦洃浾埂毕嚓P(guān)人員可分為：

（一）項目領導小組。“鄭州記憶展”耗資巨大，涉及部門多，為解決部門間協(xié)調(diào)問題，成立了由市領導做組長，多個機關(guān)領導組成的布展工作領導小組，辦公室設在市檔案局，統(tǒng)一部署布展工作。

（二）腳本編寫組。城市記憶展要求主創(chuàng)人員具有深厚的文史功底，在自身人員達不到要求時，還需巧借外力?！班嵵萦洃浾埂苯柚馄甘分緦＜业闹腔?，不斷論證、反復推敲形成展覽的腳本，保障腳本質(zhì)量。

（三）展品收集人員。為了使展品豐富多樣，鄭州市檔案館將展品收集人員分成了館藏查詢組、省市縣（區(qū)）兄弟檔案館查詢組、網(wǎng)絡收集組、征集社會散存組等小組，多渠道開展展品征集、征購工作。

（四）設計、監(jiān)理和施工人員。城市記憶展能否打造為精品工程，還依靠設計、施工和監(jiān)理人員的水平和責任心。為保障施工質(zhì)量，“鄭州記憶展”在向社會公開招標時，對監(jiān)理人員、設計人員資質(zhì)與業(yè)績都做出了嚴格要求。

（五）現(xiàn)場監(jiān)管小組。“鄭州記憶展”專門成立現(xiàn)場監(jiān)管小組，由鄭州市檔案局館專業(yè)人員擔任，深入工程一線，協(xié)調(diào)參建各方關(guān)于現(xiàn)場工作關(guān)系，為推進工程建設又好又快發(fā)展發(fā)揮了積極作用。在正式開展后，小組成員直接轉(zhuǎn)換為維護人員，由于一直負責施工，對展廳設施了如指掌，也提高了維護水平。

（六）講解員。好的講解員可以激活展品，讓觀眾切身感受城市記憶展的魅力。“鄭州記憶展”通過對外公開招聘與選拔本館職工相結(jié)合，實地講解競爭上崗，選中了5名外形端莊、年輕、口才好的講解員，并安排她們?nèi)ナ〔┪镳^參加專業(yè)培訓，到二七紀念堂等單位觀摩學習，提高講解水平；要求講解員統(tǒng)一著裝，掛牌上崗。這些講解員對每件展品的內(nèi)容、位置、出處來源都了然于心，講解時做到準確無誤。

2.2 資金保障。資金是我國檔案部門最頭疼的障礙?！班嵵萦洃浾埂痹诨I建之初，通過對國內(nèi)相關(guān)展覽實地考察、詢價，預估投資額為570萬元，經(jīng)與鄭州市政府、發(fā)改委、財政局、重點項目辦多次協(xié)商，爭取資金支持，最終將“鄭州記憶展”項目納入全市投資計劃。在深化方案階段，為保障展覽質(zhì)量，追加資金到688萬元。在進場施工時，又針對設計變更再次追加資金，最終總投資達到700多萬元。

為了保證城市記憶展制作的科學品質(zhì)與傳播能力，應該建立相關(guān)的資金分配保障制度，使展覽建設在更合理和有效的資金平臺上運作?！班嵵萦洃浾埂辟Y金分為工程費、監(jiān)理費、預備費等，并從檔案館日常經(jīng)費中保障展品征購、仿真制作費用及專家聘用費用。從工程費中預留了10%的質(zhì)保金，以督促施工單位保質(zhì)保量地完成布展工作。

2.3 場地保障。場地指城市記憶展的陳列場所。場地空間大小制約著陳列展覽的形態(tài)，限制了設計人員的發(fā)揮?！班嵵萦洃浾埂蔽挥卩嵵菔袡n案新館五樓，展覽面積1600多米，[2]為布展提供了充足的場地。

2.4 展品保障。展品是城市記憶展覽成功的根本，是必需的物質(zhì)基礎。圍繞布展，鄭州市檔案館多渠道征集、收集了大量反映鄭州市各個歷史發(fā)展時期的照片、文書、音頻、視頻、實物等珍貴的檔案資料，僅富有特色的照片檔案就有1萬多張，其中最珍貴的是從波蘭駐華使館征集到的66張1907年～1909年汴洛線鐵路（今隴海鐵路）沿線河南風土人情的老照片。市檔案館還搶救性征集并整理了一批珍貴的音視頻檔案，如上世紀五十年代東德專家用德國產(chǎn)攝像機、8毫米膠片拍攝的三盤鄭州第二砂輪廠建廠初期無聲電影；同志1952年10月視察黃河的珍貴影片；中央電視臺六集系列專題片《商戰(zhàn)》及“中原之行哪里去――鄭州‘亞細亞’”的電視廣告片，等等。

2.5 制度保障?！盁o規(guī)矩不成方圓。”城市記憶展即使質(zhì)量要求及預算既定，人員定位及權(quán)責明晰，但具體開展工作還得約法三章，針對布展活動定出規(guī)則，使這些工作承擔執(zhí)行者在規(guī)則邊界內(nèi)開展工作。

為確保安全生產(chǎn)管理和保證體系能正常運轉(zhuǎn)，“鄭州記憶展”監(jiān)管小組建立和完善了各種規(guī)章制度，主要包括《監(jiān)管人員守則》、《監(jiān)管人員職責》、《監(jiān)管人員廉潔自律規(guī)定》等，每周定期召開監(jiān)理例會，落實質(zhì)量檢驗制度和現(xiàn)場檢驗方法的具體實施；督促施工單位對施工、質(zhì)檢人員的業(yè)務培訓，熟悉設計文件和建設工程法律法規(guī)，以及所涉及的工程驗收標準、規(guī)范、規(guī)程；熟練掌握質(zhì)量檢驗的制度、程序和流程，對產(chǎn)品的檢驗規(guī)定和驗收技能及管理知識。

2.6 技術(shù)保障。與傳統(tǒng)檔案展覽相比，多媒體技術(shù)應用在檔案展覽中的優(yōu)越性十分明顯。它可以通過技術(shù)手段實現(xiàn)展陳方式的多樣化，豐富展覽形式；可以通過音頻、視頻展示，復活原狀歷史，活化展覽內(nèi)容；可以通過多媒體設備，在有限的空間內(nèi)儲存并展示大量的檔案信息，拓展展覽空間；還可以通過創(chuàng)設參觀情境，全方位調(diào)動參觀者視覺、聽覺、觸覺等感官，激發(fā)其學習欲望和參觀熱情。[3]“鄭州記憶展”就配備了180°環(huán)幕3D動漫、幻影成像、電子翻書、電子沙盤、模擬動漫、桌面互動、地面互動、觸摸屏、集聲罩、電子簽名、觸摸答題、拼圖游戲等聲光電及互動設備。這些技術(shù)的使用并非是為技術(shù)而技術(shù)，而是技術(shù)為展覽內(nèi)容服務。

3 城市記憶展各階段

3.1 立項與前期籌備階段?！胺彩骂A則立，不預則廢?！痹凇班嵵萦洃浾埂鼻捌诨I備之時，鄭州市檔案館組織項目組成員前往北京、上海、深圳等十余個城市的檔案館、城市規(guī)劃館、博物館參觀、學習、座談，汲取舉辦展覽的先進理念、現(xiàn)代手段和成功經(jīng)驗。

3.2 展品征集與腳本撰寫階段。首先，依據(jù)鄭州歷史設計展覽的板塊；其次，在對館藏各門類檔案資料進行調(diào)查摸底的基礎上，提煉可以用來布展的素材；最后，對于館藏不足部分，以《鄭州市志》為藍本查詢線索，為下一步開展征集明確方向。

展品征集小組先后歷時三年前往中國第一、第二歷史檔案館，檔案館、鐵道部檔案館等省內(nèi)外檔案館及波蘭駐華使館、中央電視臺、新華社等單位，走訪鄭州籍各界名人、在鄭工作過的老領導及家屬，深入鄭州市各級各類機關(guān)企事業(yè)單位以及古玩舊貨市場、淘寶網(wǎng)等，對保存在各單位及散存在社會上的珍貴檔案進行了較為全面而細致的征集和征購。

“鄭州記憶展”對設計所需各類資料準備扎實。尤其是布展大綱腳本編排完整有序，文、圖、表、音像、實物羅列清晰詳盡，為布展形式設計提供了翔實、準確的依據(jù)，提高了設計效率，縮短了設計周期。

3.3 項目招標階段。“鄭州記憶展”分設計施工一體化和監(jiān)理兩個標段國內(nèi)公開招標。招標時對報名單位資質(zhì)及業(yè)績進行了嚴格要求：

報名單位須具有獨立法人資格，持有《企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照》，注冊資金不少于1000萬元；須同時具備建筑裝飾裝修工程專業(yè)承包一級以上資質(zhì)、裝飾裝修工程設計甲級以上資質(zhì)或具備設計、施工一體化一級資質(zhì)；須具有經(jīng)年檢合格的安全生產(chǎn)許可證，近三年來無重大事故和不良記錄。布展公司2005年以來需具有綜合成就展、檔案專業(yè)展等文化項目展覽實施業(yè)績經(jīng)驗，單項合同額不少于300萬元（以合同為準）。

項目經(jīng)理應具有國家注冊一級建造師資格。布展總設計師（負責人）應具有建筑裝飾裝修相關(guān)專業(yè)高級職稱，2005年以來具有單項合同額不少于300萬元的綜合成就展、檔案專業(yè)展等文化項目展覽設計業(yè)績。項目經(jīng)理與總設計師均應與企業(yè)簽訂勞動合同關(guān)系，沒有正在建設和正在承接的工程項目。

“鄭州記憶展”項目組本著制作精良、投入合理原則，選擇具有成功制作大型展覽經(jīng)驗的裝飾公司進行合作，將腳本的文字升華為觸手可得的展覽成果。

3.4 方案深化與論證階段?！班嵵萦洃浾埂睘榱吮ＷC展覽效果，先后多次邀請了省內(nèi)方志、歷史、文物、藝術(shù)、建筑、裝飾等領域的知名專家學者對布展設計方案進行論證，結(jié)合布展腳本和有關(guān)專家提出的意見，組織中標單位對設計方案進行了為期半年的深化設計和修改完善。

3.5 進場施工階段。“鄭州記憶展”于2012年7月開工以來，展廳監(jiān)管人員深入工程一線，協(xié)調(diào)參建各方關(guān)于現(xiàn)場工作關(guān)系，并要求施工和監(jiān)理嚴格按照“科技引領、精細管理、團結(jié)協(xié)作、負重拼搏、安全和諧、優(yōu)質(zhì)高效”的“二十四字”方針和管理“零失誤”、工程“零缺陷”、安全“零死亡”、廉政“零案件”、施工“零干擾”的“五個零”工作目標，突出重點抓“三控三管一協(xié)調(diào)”工作，即投資控制、進度控制、質(zhì)量控制；安全管理、合同管理、信息管理；協(xié)調(diào)矛盾。項目在建設單位的大力支持、施工單位的大力配合下按照合同要求保質(zhì)、保量如期完工，沒發(fā)生過一例安全事故，得到了政府質(zhì)監(jiān)部門及社會相關(guān)部門的一致好評。

3.6 驗收改進階段。展廳于2013年5月完工，工期260天。經(jīng)工程監(jiān)理評估：施工方已按合同約定及設計圖紙的內(nèi)容完成了全部施工任務；單位工程所含各分部分項質(zhì)量全部合格；質(zhì)量保證資料齊全、完整；相關(guān)安全和功能檢測資料完整；主要功能項目的抽查結(jié)果符合相關(guān)專業(yè)質(zhì)量設計及驗收規(guī)范的規(guī)定；觀感質(zhì)量綜合評定為良。對“鄭州記憶展”裝飾裝修項目綜合評定為合格。

3.7 向社會推介階段?！班嵵萦洃浾埂睒O為重視宣傳工作，向社會大力推介，把參觀人數(shù)、參觀人員感官作為評測展覽質(zhì)量的重要指標。開展以來廣受當?shù)啬酥寥珖糠謴妱菝襟w的充分關(guān)注，并在媒體上刊登“鄭州記憶展”展品背后的故事系列報道。在鄭州檔案信息網(wǎng)上設立三維展廳欄目，觀賞者可以不受地域限制24小時觀看“鄭州記憶展”，猶如身臨其境一般。為擴大宣傳，還推出了精美的小型宣傳折頁及內(nèi)容更加全面的《城市記憶――鄭州歷史發(fā)展檔案圖集》。

3.8 運行維護階段?！班嵵萦洃浾埂毙纬烧蛊犯聶C制，及時更新展覽內(nèi)容。對觀眾提出的意見及時處理反饋，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正，使得展覽趨于完善。

總之，檔案部門可選擇以城市記憶展的建設為切入口，從展覽質(zhì)量保證的各個方面展開工作，從而全面帶動檔案館的征集、保護、研究、展覽制作以及配合展覽的公共教育，從整體上提升檔案館的品質(zhì)。

參考文獻：

[1]李鑫.博物館陳列中的典型象征符號及其應用[J].中國博物館，2006（01）：36～38.

[2]（德）烏韋?J?賴因哈特，（韓）菲利普?托伊費爾.博物館、藝術(shù)館、展覽館：展覽和陳設設計[M].北京：中信出版社，2013.

第3篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：唯物史觀；歷史發(fā)展；意識指導

意識的歷史作用

在對唯物史觀進行思考之前，首先要對馬克思唯物史觀的形成背景進行說明。在《德意志意識形態(tài)》開頭馬克思便說明了當時德國的思想環(huán)境：“據(jù)說這一切都是在純粹思想的領域發(fā)生的?！雹伲暗聡呐?，直至它最近所作的種種努力，都沒有離開過哲學的基地。這個批判雖然沒有研究過自己的一般哲學前提，但是它談到的全部問題終究是在一定的哲學體系即黑格爾體系的基地上產(chǎn)生的。”②指明批判對象是那些純粹思辨式的哲學?！斑@些德國哲學家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學和德國現(xiàn)實之間的問題，關(guān)于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問題?！雹蹫槲覀冎该髁恕兜乱庵疽庾R形態(tài)》的寫作目的，只有弄清當時德國哲學發(fā)展的具體環(huán)境這個前提和馬克思的寫作目的才能科學的理解馬克思提出的唯物史觀。

人類社會歷史是什么？是物或事件在時間上簡單重復性延續(xù)，還是物或事件在時間上的一種發(fā)展？或者換個說法，我們說人類擁有歷史，那么那些重復自己的捕食習慣的動植物是否擁有與人類歷史這一定義相同意義上的歷史呢？在這里，我更傾向于將“歷史”定義為物或事件在時間上的延續(xù)性發(fā)展，而不是簡單的重復性表現(xiàn)，因為那樣會使我們把歷史當作毫無意義的東西。為什么人類能夠擁有歷史?！叭咳祟悮v史的一個前提無疑是有生命的個人的存在”④馬克思指出人類的歷史形成基礎首先是物質(zhì)實踐活動獲取生活資料以維持自己的生存。隨后，在說明人類自身生產(chǎn)繁衍是創(chuàng)造歷史的條件后，指出“第二個事實是，已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身，滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個歷史活動”⑤這就是人類能夠創(chuàng)造自己的歷史和歷史最初形成的條件與原因。固然，人類的生產(chǎn)活動是人類創(chuàng)造歷史的首要條件，同時，馬克思也指出，實踐是意識形成的基礎。

就人類活動而言，其最初最根本最直接的目的在于維持自己的生產(chǎn)。人類最開始的“需要”屬于一種動物式的被動本能反應，不具有主觀意識性質(zhì)。如果人類活動僅是停留在這一層面進行簡單的重復生產(chǎn)活動，那么即便人類擁有生產(chǎn)工具，其本身的活動也與動物的捕食行為無本質(zhì)區(qū)別。人類之所以區(qū)別于動物，之所以能夠擁有歷史，在于人類的活動不是重復性的物質(zhì)生產(chǎn)，在于人類意識到了自己需要，發(fā)展了自己的需要，形成了為滿足需要的一種具有主觀意識的追求性實踐活動。這種被意識到的本能引發(fā)了對需要的意識并促使人類思考如何去滿足這種需要，以及發(fā)展了的需要。這種新的需要是如何產(chǎn)生的？實踐是意識形成的條件，卻也不應忽略意識獨立發(fā)展的作用。我們說意識指導實踐，這個過程首先是人類意識到了物質(zhì)，然后基于對這種客觀存在物的意識，人類又發(fā)展了自己的思想而不是簡單的對物質(zhì)的反映，否則人類社會只是進行簡單的重復性生產(chǎn)活動。而正是因為這種思想上的發(fā)展，我們才能用超前于客觀物質(zhì)的意識指導實踐，才能在物質(zhì)活動與意識指導的辯證過程中推進人類社會歷史的發(fā)展。

精英人物的歷史作用

在關(guān)注了實踐和意識在人類社會歷史中的作用后，我們將視角轉(zhuǎn)向推動歷史發(fā)展的主體。馬克思闡述了群眾對于歷史發(fā)展的基礎作用，批判了歷史唯心主義和英雄史觀。人民是歷史的主體。歷史就是人類社會的延續(xù)性發(fā)展過程，而人民作為社會的主體，為人類社會提供了物質(zhì)生活資料和思想源泉。所謂的精英人物也來源于群眾，受自己所處社會時代的影響。

精英人物與群眾一樣活在一定歷史條件下，受環(huán)境影響和限制。但精英人物與大眾的一個區(qū)別在于，群眾在心理上把自己歸入集體，而精英人物卻相較獨立的發(fā)展了自己的思維。群眾也有自己的想法，但他們的思維卻容易局限在社會一員和自我利益的小圈子中。人民群眾是一個群體，這個群體中的個人將自己保守的歸為群體中的一份子。一個群體有一個群體的行為規(guī)則，遵守這個規(guī)則的個人在群體中受到這項規(guī)則對自身和財產(chǎn)的保護，大家都遵守相應的秩序，也就在這個秩序下享有彼此對應的權(quán)利。而按照這個規(guī)則生活在群體中的個人雖然各有自己的特點，但在群體規(guī)則的影響下個人行為會自覺不自覺的受到群體的影響，選擇與群體相較一致的行為。這將不可避免的導致群體中個人的大眾化，庸俗化，體現(xiàn)為一種與大眾類同，缺乏自主思維的循規(guī)蹈矩。如果這個世界上的個人都是這種大眾化，安于集體依賴集體的個人。大家都同化為社會的人，都心安理得的重復一般生活，沒有差異與沖突，那么人類社會是否會得到進步與發(fā)展，還是成為某種社會模式的循環(huán)――如同中國自秦以來的封建朝代更替――是存有疑義的。

而精英人物，雖然生活在一定歷史環(huán)境下，受一定歷史條件影響，卻能夠在此基礎上獨立的發(fā)展自己，形成對世界的自主思考與理解的個性化內(nèi)容。當他們對常規(guī)社會形態(tài)提出差異性看法時，無論是否合理，都為社會提供了一種新的觀念與影響，與常規(guī)思維形成矛盾與沖突，產(chǎn)生社會交流，促進了人們對社會的思考，促使社會發(fā)生變化，成為歷史發(fā)展的潛在動力與可能性選擇。

人民群眾的各類活動為人類社會的存在和發(fā)展提供了基礎和條件，而精英人物則為人類社會與歷史的發(fā)展提供了思考與可能。兩者在人類歷史上各自發(fā)揮了各自的作用，為推動人類社會和歷史發(fā)展提供了動力。

中國歷史悠久，經(jīng)濟文化都曾長期領先于世界水平，卻也長期重復王朝更替。同樣，在這個世界上直到今天也依然存在原始部落族群，他們經(jīng)歷了漫長的時光流轉(zhuǎn)，卻并沒有在組織和生活方式上發(fā)生本質(zhì)變化。就社會和歷史發(fā)展而言，我們不應簡單的將歷史發(fā)展歸為哪一個動力推動的，而應該堅持真正的，對事物進行整體性認識。我們在學習時，不僅要學習文本理論，還應該明白其寫作背景，明確經(jīng)典作家寫作內(nèi)涵，正確把握理論，才能為自己分析問題，解決問題提供科學的方法論基礎。（作者單位：西南民族大學）

參考文獻：

[1] 馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].人民出版社，1995

[2] 葛蘭西.《獄中札記》[M].曹雷雨、姜麗、張跣譯.中國社會科學出版社，2000

[3] 勒龐.《烏合之眾：大眾心理研究》[M].馮克利譯.中央編譯出版社，1998

[4] 馬爾庫塞.《單向度的人：發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究》[M].劉繼譯.上海譯文出版社，2008

[5] 盧卡奇.《歷史與階級意識》[M].杜章智、任立、燕宏遠譯.商務印書館，1999

注解：

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第62頁

② 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第64頁

③ 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第66頁

第4篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：建筑工程管理；現(xiàn)狀；創(chuàng)新

中圖分類號： TU198 文獻標識碼： A

目前，國內(nèi)外建筑工程管理的模式主要有三種：(1)業(yè)主自行管理模式；(2)業(yè)主委托承包商施工總承包模式，即EPC 方式；(3)業(yè)主聘請管理承包商模式，即PMC 方式，這種管理模式由業(yè)主聘請管理承包商對項目進行集體化管理。在國際上，PMC 管理模式被廣泛應用。合理的建筑工程管理在保證工程質(zhì)量的同時還能降低建筑工程的成本，提高建筑企業(yè)的經(jīng)濟效益和市場競爭力。但是，我國的建筑工程管理中還存在很多的問題和不足。

一 我國建筑工程管理的現(xiàn)狀分析

1. 工程項目管理方面意識薄弱

目前我國正處于迅速發(fā)展階段，其發(fā)展和復興建立在大量的基礎工程建設之上。建筑業(yè)已經(jīng)是我國經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一，工程項目管理本應該在建筑行業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景。但是

很多建筑行業(yè)業(yè)主的工程項目管理意識很淡薄，沒有充分認識到項目管理的優(yōu)勢。使得項

目管理的優(yōu)勢沒有起到任何作用，而建筑工程管理更多的是依靠行政手段達到目的。往往業(yè)

主認為在技術(shù)上就能解決的問題，就不需要額外的支出來進行項目管理。因此大多數(shù)的建筑

企業(yè)并未建立與工程項目相對應的組織機構(gòu)和項目管理體系。

2 工程項目管理還沒有形成完善的體系

我國建筑工程還沒有完善的項目管理體系，缺乏專業(yè)的項目管理團隊。目前我國還沒有專業(yè)性及系統(tǒng)性的工程項目管理組織，只有少部分的高等院校開設了關(guān)于這方面的課程。另外，大多數(shù)的建筑施工單位從未建立系統(tǒng)的項目管理工作程序和工作手冊，項目管理方法與手段還很落后，缺乏先進的工程項目管理的應用軟件系統(tǒng)。

3 工程項目管理方面總體水平不高，缺乏競爭力

建筑工程的設計單位、承包單位、施工單位總體水平不高。競爭力薄弱，不能適應建筑行業(yè)國際化發(fā)展需求。目前我國的設計單位多為綜合性設計單位，包含著結(jié)構(gòu)、建筑、機電等多工種。由于組織過于繁雜，從而導致設計單位不適應目前國際上流行的以設計為主的總

承包體制。另外監(jiān)理單位人員的整體素質(zhì)不高，對監(jiān)理的性質(zhì)、任務、機制認識不到位，監(jiān)

督不力，僅局限于對施工質(zhì)量的監(jiān)控。令人遺憾的是，國內(nèi)眾多工程項目，如小浪底水電站、

魯布革水電站、深圳地王大廈大亞灣水電站、以及北京、上海等地的許多大型項目的項目管

理被國外的項目管理公司所包攬。

4 工程項目管理方面法律法規(guī)不夠健全完善

盡管我國在2002 年頒發(fā)了《建設工程項目管理規(guī)范》，同時還頒發(fā)了其他相關(guān)法律法

規(guī)。但是和國際先進水平相比，我國的法律法規(guī)還很不完善，也沒有和國際項目管理標準接

軌，要做到管理的科學化、規(guī)范化、標準化還有很長的一段路要走。另外在工程管理中，出現(xiàn)的執(zhí)法不嚴和現(xiàn)象嚴重影響了工程項目的管理。

二 建筑工程管理創(chuàng)新的意義和策略

1 建筑工程管理創(chuàng)新的意義

我國建筑工程管理中出現(xiàn)的問題決定了必須對其進行創(chuàng)新。目前我國一些建筑工程企業(yè)存在著在工程投標中相互壓價的現(xiàn)象，而且在建筑工程行業(yè)中還有拖欠工程款項的問題。使得各種職能錯位的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。項目工程管理中之所以會出現(xiàn)這些問題，不僅僅是我國制度不完善，更多的人為因素。要想彌補這些問題，就必須在項目工程管理中勇于探索創(chuàng)新，尋求適合建筑行業(yè)實際情況的管理方法和模式。

2.建筑工程管理創(chuàng)新的策略

我國建筑工程管理要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先必須符合市場需求。在市場經(jīng)濟條件下，只有符合市場需求才能實現(xiàn)盈利。建筑工程管理的最終目標就是保證工程項目的進度和質(zhì)量。從而使

建筑企業(yè)提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務。鑒于目前工程管理中存在的問題和不足，以市場為主導對其進行改革和創(chuàng)新是非常有必要的，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，進而繼續(xù)開拓、占有市場。目前我國建筑行業(yè)的整體水平不高，并有許多遺留問題。對工程管理的創(chuàng)新要從實際出發(fā)，不能僅僅按照國外的管理水平進行改革創(chuàng)新。如果一味追求理論上的科學性和合理性，而忽視我國建筑行業(yè)的實際情況，那么建筑工程管理的改革就會成為空中樓閣。

三 建筑工程管理的創(chuàng)新

作為展示一個建筑企業(yè)的綜合實力的窗口，工程項目在施工的過程中，不僅能夠推動企業(yè)的經(jīng)濟快速增長，還能夠為企業(yè)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的管理人員。經(jīng)過建筑企業(yè)多年的實踐探索，目前，在一般的建筑企業(yè)里面，有項目經(jīng)理部、組建指揮部及它們部下的各級分別負責

安全、合同問題、施工質(zhì)量和進度等具體項目的管理機構(gòu)。但是，諸如人力資源浪費，設備及物質(zhì)的配置等問題仍然存在，因此，我們必須對建筑工程的管理工作改革創(chuàng)新。

1 組織機構(gòu)上的創(chuàng)新

雖然建筑企業(yè)在我國已經(jīng)發(fā)展了很多年，建筑工程的管理跟著企業(yè)的發(fā)展也在不斷發(fā)展，但是目前我國的建筑工程施工中的組織管理機構(gòu)在具體的管理工作中暴露出來的問題越來越多，已經(jīng)不能適應市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，因此我們必須對管理機構(gòu)進行創(chuàng)新。在以前的工程管理中，隨著合同的簽訂也就產(chǎn)生了項目經(jīng)理，他們在名義上代表的是施工企業(yè)，能夠自主支配企業(yè)的人力、物力和財力，對他們各自負責的比如合同問題、安全、成本、施工質(zhì)量和進度項目進行管理，這樣就可能使他們只顧自己負責的方面，不能顧全整個施工大局。另外，他們也不能承擔法人能夠承擔的責任，這樣就可能使得當施工過程中出現(xiàn)問題的時候，各部門權(quán)責不明確，這樣的機構(gòu)管理模式，必然不利于企業(yè)的長期發(fā)展。針對上面的問題，建筑管理人員必須對管理的組織機構(gòu)進行改革創(chuàng)新，成立一個專門的對各個項目部進行管理的管理部門，對整個建筑的施工國政進行統(tǒng)籌的計劃管理，做好對整個過程的監(jiān)督管理工作。

2 管理理念上的創(chuàng)新

為了能夠使建筑企業(yè)較好地長遠發(fā)展，首先建筑工程的管理者必須重視其管理的創(chuàng)新工作，改變原來的思維方式，盡力培養(yǎng)和引進一些高學歷的管理人才，在管理的創(chuàng)新問題上加大經(jīng)濟投入，明確建筑工程管理創(chuàng)新對整個工程項目的重要性，建立建筑工程管理的創(chuàng)新方案，并適當采取措施，確保創(chuàng)新的每一項具體工作都能達到落實。另外，在建立的創(chuàng)新方案中要根據(jù)施工的具體情況采取不同的措施，盡量將方案不斷完善，不要生搬硬套，使創(chuàng)新方案能夠體現(xiàn)管理的內(nèi)在要求和順應時代的發(fā)展。

3 管理技術(shù)上的創(chuàng)新

工程從競標成功到最后的交工驗收，除了需要先進的施工技術(shù)外，也離不開先進的管理

技術(shù)。目前，我國的建筑行業(yè)工程比較分散，涉及的人員也多，在工序上也比較復雜，是一個勞動力非常密集并且分工也較細的行業(yè)，要想對其進行統(tǒng)一的管理，我們必須把一些新的、

先進的管理技術(shù)運用到管理工作中，對工程項目的施工建立管理系統(tǒng)。實踐也證明，在建筑

項目中使用計算機是提高管理水平的有效途徑，這樣一方面可以建筑行業(yè)里面的一些先進的管理經(jīng)驗，當施工中出現(xiàn)問題時，我們可以迅速在系統(tǒng)中找到對應的解決方法，另一方面，還可以提高我國的建筑行業(yè)的管理水平，促使其更好地發(fā)展。

四 結(jié)語

我國建筑行業(yè)的競爭越來越激烈，因此對建筑質(zhì)量的要求也越來越高。市場競爭的加劇

第5篇：禮儀成果展示范文

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù) 重構(gòu) 傳統(tǒng) 歷史文脈

中國的公共藝術(shù)發(fā)展正處于深層的變革之中?！爸貥?gòu)”是“以適應新時代需求為根本立足點，把原始系統(tǒng)之間或某一系統(tǒng)內(nèi)部的形態(tài)之間舊的構(gòu)成關(guān)系進行破壞、打散，并根據(jù)創(chuàng)作者主觀意念和社會客觀現(xiàn)實需要，在本系統(tǒng)內(nèi)或系統(tǒng)之間進行重新組織構(gòu)成，形成一種新的秩序關(guān)系?！雹倏梢院唵谓忉尀橄到y(tǒng)的重新組織構(gòu)成。我們要重構(gòu)傳統(tǒng)意境，就要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，運用當代創(chuàng)作手法，將公共藝術(shù)作品本土化，進而探索中國當代公共藝術(shù)歷史文脈把握與創(chuàng)造性發(fā)展。

一、對傳統(tǒng)文化是繼承還是割裂

傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明過渡的重要階段深刻影響著中國社會的發(fā)展。公共藝術(shù)作為發(fā)展中的一部分，其產(chǎn)生離不開城市母體的孕育。挪威建筑師、歷史學家諾伯格?舒爾茨曾經(jīng)說過：“城市形式并不是一種簡單的構(gòu)圖游戲，形式背后蘊含著某種深刻的涵義，每一場景都有一個故事?！背鞘惺强坑洃洿嬖诘?，喪失記憶的城市即意味著文化根脈延續(xù)性的斷裂以及城市精神的消隱。

中國幾千年的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設計留下了許多可利用的元素，如象形文字、飛檐斗拱、吉祥圖案等，它們是古代文明高度凝練的載體。在物質(zhì)文化、精神文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)元素依然是現(xiàn)代公共藝術(shù)設計最直接的素材語言。但當城市發(fā)展的進程加快后，開始出現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)、生搬硬套、與城市或地方文脈完全割裂等現(xiàn)象，如在公共藝術(shù)上對西方藝術(shù)作品流派的拙劣模仿，競相建設景觀大道、公共廣場，雕塑出現(xiàn)了低水平的復制和盲目跟風等，公共藝術(shù)顯現(xiàn)出與文脈脫節(jié)的情況。雖然東西方文化在不同的歷史時期都創(chuàng)造了令人矚目的文明，對世界文明的發(fā)展也都起到了推動作用，但不應該完全照搬，應該相互交流、共同發(fā)展，民族文化的發(fā)展規(guī)律是不可違背的。所以，作為城市有機組成部分的公共藝術(shù)必然要成為城市歷史文脈的載體，讓人們在與公共藝術(shù)品的交流和互動過程中察知歷史、看到文化、體悟精神內(nèi)涵。

二、尋覓地域文脈的表達

中國有著悠久的歷史和眾多的名勝古跡，各式各樣的公共藝術(shù)都蘊含著豐富的藝術(shù)性。如常見的建國十大建筑配套公共藝術(shù)群、首都機場和北京地鐵站壁畫等現(xiàn)有的公共藝術(shù)都體現(xiàn)出了歷史的積淀。這些足以證明公共藝術(shù)規(guī)劃與設計的根本是對城市歷史文脈和文化特征的把握，同時也是強化城市身份與個性的方法之一。

另外，有一些知名的建筑藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)，如北京的798工廠、成都坦克庫藝術(shù)中心等藝術(shù)區(qū)，還有如“1號地”“環(huán)鐵”等眾多成為各種藝術(shù)形式密集出現(xiàn)的公共藝術(shù)展示交流區(qū)。它們位于距離市中心很近的老工業(yè)廠房處，因為城市職能的轉(zhuǎn)變而遷出，部分區(qū)域已經(jīng)形成了明確的風格。因此，公共藝術(shù)的規(guī)劃設計要與現(xiàn)有建筑相互協(xié)調(diào)，要把舊區(qū)的公共藝術(shù)與現(xiàn)代社會發(fā)展特點相結(jié)合。而這些現(xiàn)有的建筑藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)在對原有文化的把握與現(xiàn)代特點的結(jié)合上做得比較突出。

西湖山水的改造歷史悠久，隨著西湖的全面“公共化”，其就是一個巨大的公共藝術(shù)作品。西湖在藝術(shù)重構(gòu)過程中，既重塑了傳統(tǒng)歷史中的內(nèi)容、場景、元素，又引申擴展了原來自然環(huán)境的主題和個性，所以這種重構(gòu)的源泉就是把握本身的文化脈絡，對場所所在的歷史層面進行挖掘。這不是單純的形式或者符號，而是更具深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是對永恒的自然場所精神的提煉，把場所的本土元素，片段重組甚至解構(gòu)融入重構(gòu)過程中，從而在創(chuàng)新中感到濃厚的本土韻味，而并不會缺乏公共藝術(shù)的歷史傳承和場所精神。

近當代，隨著西方文化的滲透，傳統(tǒng)的中國建筑式樣也漸漸結(jié)合了西方建筑的表現(xiàn)形式。20世紀初建成的哈爾濱市的“中華巴洛克”建筑，其結(jié)構(gòu)特點是平面布局和功能是民族傳統(tǒng)的，立面造型則是“巴洛克”式的，呈現(xiàn)出四合院式的民居商市建筑，采用吉祥意義圖案裝飾，以牡丹、蝙蝠、石榴、盤長等為特色，把“巴洛克”的建筑風格融入了民族傳統(tǒng)之中。哈爾濱的巴洛克建筑群承載著城市的歷史文化。哈爾濱市政府在確保延續(xù)歷史文脈的前提下，為了滿足現(xiàn)代生活需要，組織對中華巴洛克舊區(qū)建筑群的公共藝術(shù)進行改造，延續(xù)城市脈搏，讓中華巴洛克風格與文脈相統(tǒng)一。今天的道外中華巴洛克旅游文化區(qū)是哈爾濱公共藝術(shù)區(qū)的標志，體現(xiàn)了城市的整體風貌。

三、公共藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展對傳統(tǒng)文化的重釋

新老文化元素傳承城市歷史，公共藝術(shù)在當代的城市中呈現(xiàn)的形式就像刻錄著無數(shù)不可再生的城市歷史文化信息的媒體，城市規(guī)劃中，時時碰到歷史文化遺存的老環(huán)境，然而中國當代城市發(fā)展總在強調(diào)創(chuàng)新，但往往是破壞性的創(chuàng)新。其實當代藝術(shù)需要在傳統(tǒng)文化上創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化重組的目的就是在尊重大眾對城市歷史、文化和情感的同時滿足其對美的需求，使民眾的生活品質(zhì)得以提升，這就是現(xiàn)代城市進程對傳統(tǒng)文化的概念重組。

城市應從自身文化的特點出發(fā)進行設計與規(guī)劃。在現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)字文明并存發(fā)展的公共藝術(shù)文化時代，城市的規(guī)劃理念與建設經(jīng)驗日漸成熟。城市在打破和重組的區(qū)域概念的同時，文化范圍同樣會被重新整合和定位。只有讓公共藝術(shù)在整合歷史文脈的范圍內(nèi)形成自身的文化體系，現(xiàn)代城市化進程中的歷史文脈才會得以延續(xù)。

我們阻擋不了歷史腳步，但無論何時，當代城市公共藝術(shù)的發(fā)展都會對傳統(tǒng)文化的發(fā)展有一定影響。在重構(gòu)歷史文化上，既要使用信息化帶來的便利，又要保持對歷史文化尊重的姿態(tài)，這樣才會促使人類文明的進步。公共藝術(shù)要提倡并表現(xiàn)當代社會的新鮮經(jīng)驗，充分發(fā)揮當代文化條件下公共空間中藝術(shù)家的創(chuàng)造潛力。現(xiàn)今，中國城市化進程飛速發(fā)展，城市文脈流失、人文精神缺損，這就需要探索傳統(tǒng)文化脈絡與日益發(fā)展的經(jīng)濟文化、公眾文化相適應的現(xiàn)代語言。

公共藝術(shù)承擔著城市形象大使的重要角色，肩負著歷史責任，平衡著人文與城市功能之間的關(guān)系。因此，其應在時代的進程中體現(xiàn)人文關(guān)懷、傳承城市文脈。當代藝術(shù)應該以此為精神導向，不僅要滿足人的必要性活動，更要激發(fā)人們參與到社會性活動中，促進人與人之間的交流。當代公共藝術(shù)創(chuàng)作的基本職責之一，就是要在尊重文化歷史和公眾情感的基礎上，對那些有益于社會發(fā)展和促進審美文化的方面加以發(fā)掘、提煉和表現(xiàn)，使之以公共參與和共享的藝術(shù)方式表達出來，深化創(chuàng)新，使其為公眾空間營造一個內(nèi)容豐富的精神家園。

注釋：

①建筑師編輯部.建筑師[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988：189-195.

參考文獻：

[1]朱廣宇.重構(gòu)傳統(tǒng)建筑裝飾與室內(nèi)設計的本土化創(chuàng)新[J].新美術(shù)，2010（3）.

[2]于艷.公共藝術(shù)與地域文化[D].西南交通大學，2012.

[3]季欣.中國城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢研究[J].大連大學學報，2010（5）.

第6篇：禮儀成果展示范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；國際商務禮儀；建構(gòu)主義

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）30-0213-02

廣東省作為中國外向型經(jīng)濟最發(fā)達地區(qū)、與全球經(jīng)濟和金融市場聯(lián)系最緊密的地區(qū)之一，國際貿(mào)易一直以來在區(qū)域經(jīng)濟建設中具有舉足輕重的地位?！吨槿歉母锇l(fā)展規(guī)劃綱要（2008―2020）》提出，“建設與港澳地區(qū)錯位發(fā)展的國際航運、物流、貿(mào)易、會展、旅游和創(chuàng)新中心?！?因此，結(jié)合廣東區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和高職院校人才培養(yǎng)方向需要對國際貿(mào)易技能型課程進一步整合，使人才培養(yǎng)模式與實際職業(yè)的匹配度更加契合，促進生產(chǎn)要素在區(qū)域內(nèi)外的合理流動與優(yōu)化配置，才能更好地服務于珠三角地區(qū)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展。

國際商務禮儀是國貿(mào)類專業(yè)的必修技能型課程，是人們商務活動的行為規(guī)范和準則，是企業(yè)文化、企業(yè)理念不可或缺的組成部分。在經(jīng)濟全球化競爭日益激烈的當今社會，商業(yè)服務類企業(yè)對自身形象和員工形象越來越重視，現(xiàn)代商務人員的言行舉止代表著企業(yè)形象、商務角色和商務責任。掌握國際商務禮儀的知識和技巧，在合適的情境中加以運用，能塑造良好形象，展示職業(yè)素養(yǎng)，傳播正面影響力，擴大商務交往，對個人和企業(yè)的發(fā)展都會起到積極有效的作用。

傳統(tǒng)單純的教科書式商務禮儀理論教育與現(xiàn)實社會人才培養(yǎng)相脫節(jié)，隨著對學習本質(zhì)的認識不斷深入，利用情景、協(xié)作、交流、意義等學習環(huán)境要素，以建構(gòu)主義學習理論為基礎的情境式學習理論受到越來越多的關(guān)注。以學生自我實踐為主，教師適時輔導、積極引導，實現(xiàn)學生與指導教師、學生與網(wǎng)絡資源、學生與學生之間的良性互動，產(chǎn)生一個發(fā)現(xiàn)并主動建構(gòu)的學習過程，充分發(fā)揮學生的主體性和創(chuàng)新精神，使學生有效地達到對所學知識的綜合建構(gòu)，培養(yǎng)素能結(jié)合、技術(shù)應用型的高等職業(yè)人才。

一、課程開發(fā)的對象和目標

國際商務禮儀課程的開發(fā)突出情境性、示范性、參與性、互動性的特點，課程項目以課內(nèi)實踐或模擬實踐為主，教學場地以外貿(mào)實訓室為主。外貿(mào)實訓室模仿一般外貿(mào)企業(yè)的工作環(huán)境，分設了辦公區(qū)、洽談區(qū)、板房以及形體訓練區(qū)等實訓區(qū)域，讓學生能夠在仿真的實際工作環(huán)境下進行擬實操。在國際商務禮儀一體化項目教學中仿真未來就業(yè)崗位。各班成立模擬公司。各模擬公司都有具體的公司名稱、公司簡介、產(chǎn)品（服務）說明、組織機構(gòu)以及名片，學生根據(jù)自己的能力、經(jīng)歷在公司任職。教學過程中所有的能力訓練項目、情境模擬實訓都是在仿真模擬公司間進行。

目前該課程培訓過的學生有兩類，分別為大一剛?cè)胄５男律痛笕磳⒏捌髽I(yè)實習的畢業(yè)生。新生剛從高中階段過渡到大學，可塑性和積極性很強，但是在與人交往和與社會交往方面能力較顯不足，在第一學期開設該項目教學對塑造學生的專業(yè)認同感和提高自身專業(yè)素質(zhì)起到關(guān)鍵作用，有利于培養(yǎng)國際商務類實用性技能人才。大三的學生已經(jīng)具備較好的專業(yè)知識和技能，并且正在為求職做各項準備，在第五學期接受該項目的訓練，有利于他們找準自身優(yōu)勢，對就業(yè)起到事半功倍的作用。

課程組以能力為導向，從解決實際工作問題入手完成過程教學，將課程內(nèi)容進行重新整合后拆分成若干任務，讓學生在設定情境下，依托教師的幫助，獨立完成任務目標，學習各項實用技能。拆分的教學內(nèi)容會靈活根據(jù)不同教師的實際技能進行分工教學，既可以讓不同的老師教授自己最擅長的技能部分，又可以解決多平行班上課師資不足問題，同時又大大提高教學質(zhì)量。

二、課程實踐教學體系設置

由于經(jīng)驗背景的差異，學生對問題和情境的理解也各自不同，教學過程要通過精心設計，增進學生與教師之間的交流與合作，不同的觀點相互碰撞進而融合，促進知識的積累和能力的提高。為了達到較好的教學效果，首先要求教師要結(jié)合實際工作的需要，設計出新穎真實、知識和趣味相結(jié)合的實踐場景，使學生自覺成為學習的主角。同時，實訓項目成為師生相互交流的多邊活動，使整個教學過程更自由開放，更富有情境性和發(fā)揮性。

通過對國際貿(mào)易專業(yè)的就業(yè)崗位群工作分析，明確了崗位所需能力要求，確立了國際商務禮儀課程的能力目標、素質(zhì)目標和知識目標。根據(jù)職業(yè)崗位能力要求設計課程能力訓練項目，以職業(yè)實踐活動為主線，打破傳統(tǒng)的按照知識體系進行教學的模式，充分整合教學內(nèi)容，將教學體系分為若干個項目模塊?；A模塊和綜合訓練模塊根據(jù)教學實踐情況穿插安排，在介紹課程概論時提前布置好任務書以便學生做好課前準備。比如在儀容、儀表、儀態(tài)商務形象模塊訓練之后，安排學生進行綜合實訓的項目。即根據(jù)教師設置的特定情境（例如和主管一同前往供應商處洽談合作事宜，該供應商規(guī)模和名氣很大），在組內(nèi)挑選合適的模特，進行整體形象設計（包括化妝、發(fā)型、著裝等），然后組內(nèi)設計人員簡要介紹并接受教師的提問和點評。

三、運用建構(gòu)主義教學項目模塊的設計

教師分模塊示范教學的過程中，運用建構(gòu)主義教學思想，把傳統(tǒng)的教科書式和PPT式灌輸式傳授改變?yōu)橐詫嵺`為中心的體驗式學習，結(jié)合每一位學生的自身經(jīng)驗和性格特點，更真實更深刻的塑造“私人訂制”式的教學體驗，使學生在認真投入的情境中能力得到全方位的提升。比如在儀表項目中，不僅讓學生掌握商務著裝知識、了解TOP國際著裝原則、熟悉飾物的佩戴知識，更注重每個學生的個人特點和訴求。經(jīng)過個人自我掃描和小組內(nèi)討論，進一步確定符合個人風格的服裝色彩及款型搭配。在熟知色彩搭配的前提下，綜合個人的外貌、風格、修養(yǎng)等多重因素，幫助學生利用樣品服飾搭配穿出適應不同場合的服裝效果。

儀態(tài)項目訓練環(huán)節(jié)中，在站、坐、行、蹲姿態(tài)的基本知識講解和示范之后，教師更注重設置不同的場合，在靜態(tài)、動態(tài)交互的情境中一對一、一對多的集中式高強度訓練。讓學生在情景練習中真切體會到商務人士莊重穩(wěn)健的站姿、瀟灑魅力的走姿、具有信任力的坐姿，會給對方留下令人愉快、不可磨滅的印象；在語言項目環(huán)節(jié)，從情境設計出發(fā)，營造迎接新同事、電話面試、客戶投訴等不同的仿真場景，幫助學生分析聲音的長短處和談話技巧；在用餐項目環(huán)節(jié)中教師在實訓商務洽談區(qū)設置了小型沙龍，提前給學生布置任務書，從咖啡和茶的基本種類、沖泡技巧、上茶、喝咖啡的禮儀，由學生自主設計角色細節(jié)并實踐，最后教師點評、總結(jié)，整個過程在輕松自然卻充滿知識性的氛圍中完成。

四、課程考核評價機制的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的閉卷筆試已經(jīng)遠不能滿足培養(yǎng)應用型人才為目標高職教育，考核內(nèi)容應側(cè)重在掌握基礎知識的基礎上加大應用和創(chuàng)新的考核。課程體系的實踐開發(fā)不僅要注重教學內(nèi)容的整合、教學方法的革新，還應考量課程考核方法的科學性、客觀性和公平性，把“形成性考核”、“過程考核”、“全面考核”等理念貫徹到改革當中。同時把學生在項目中的仿真演練拍攝、錄制下來，建立和學生雙向溝通的機制，反饋、交流、總結(jié)后不斷提高，使考核方式真正體現(xiàn)教與學的績效，并對教學改革起到促進作用。

本課程設計的每個項目都會進行現(xiàn)場過程考核，學生需要針對項目所需技能進行演練并在教師前展示，得分占總評的30%，綜合訓練仿真場景測試是階段性考核，學生需要在相關(guān)情境下展現(xiàn)自己各階段內(nèi)所學技能并加以綜合運用，測試成績占期末總評40%；在以上兩類考核中，評委老師會對每組的情景進行打分，依各組得分進行排名確定其相對得分，設置優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五檔梯度基礎分，組員個人成績以小組得分為基礎并參考整個過程中的參與度進行個人加分。這種考核方式解決了以往按照小組表現(xiàn)給定統(tǒng)一分數(shù)，從而忽視了表現(xiàn)突出的個體，容易出現(xiàn)的“搭便車”問題，同時兼顧了團隊中成員之間的合作與競爭關(guān)系。為了對所有項目所學知識進行整理和回顧，在課程結(jié)束時也給學生安排了國際商務禮儀基本理論素質(zhì)筆試考核，筆試成績占期末總評20%，皆是上課重點介紹和講解過的內(nèi)容，注重知識的理解和應用。最后，職業(yè)素養(yǎng)考核部分占總評的10%。這一部分主要考察學生到課情況和愛崗敬業(yè)、守時守信等良好的精神風貌。

高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)過程，往往需要通過先給學生見識“魚”，然后再幫助學生探索如何去“漁”。工作中知識的更新速度和環(huán)境的發(fā)展變化都要求學生具備更多的動手能力和溝通能力，教師作為課程的設計者、環(huán)境的營造著、情感的支持者、信息的咨詢者，應盡可能的創(chuàng)設職業(yè)崗位中常規(guī)的工作情景。筆者經(jīng)過近三年在商科類專業(yè)國際貿(mào)易實務、報關(guān)與國際貨運等17個教學班的國際商務禮儀課程教學改革實踐表明，基于建構(gòu)主義情境項目教學模式充分調(diào)動了學生的積極性和主觀能動性，在提高職業(yè)技能方面已經(jīng)顯現(xiàn)出積極的成效。學生普遍反映，“聽過不如看過，看過不如練過”。這種教學模式將抽象的理論形象化，枯燥的內(nèi)容生動化，理論與實踐有機融合，易于接受，具有可操作性和推廣價值。

參考文獻：

[1] 劉文廣.《國際貿(mào)易實務》立體化教學包研究與實踐[J].職業(yè)技術(shù)教育，2004，（31）：49-50.

[2] 田芳.“教學做”一體化模式在商務禮儀課程中的運用[J].職業(yè)教育研究，2010，（4）：82-83.

[3] 王文麗.商務禮儀在國際商務活動中的應用分析[J].中國商貿(mào)，2011，（10）：195.

第7篇：禮儀成果展示范文

【關(guān)鍵詞】裝飾裝修；安裝工程；監(jiān)理措施

甘肅會展中心建筑群項目大劇院兼會議中心工程2008年11月開工，2011年6月20日通過了工程竣工驗收，1013年獲得建設工程的最高獎“魯班獎”。筆者作為項目的總監(jiān)代表，有幸參與了工程的監(jiān)理工作，現(xiàn)將項目在裝飾裝修、安裝過程中，采取的一些監(jiān)理措施整理如下，與大家共享。

1 方案先行，奠定理論基礎

本工程質(zhì)量目標是“確保飛天金獎，爭創(chuàng)魯班獎”，為確保這一目標的實現(xiàn)，主承包單位和各專業(yè)分包單位分別編制了創(chuàng)優(yōu)實施方案，監(jiān)理部制定了《大劇院創(chuàng)優(yōu)工程監(jiān)理實施細則》及《創(chuàng)優(yōu)控制計劃監(jiān)督管理記錄》。業(yè)主和監(jiān)理對各個省獲得魯班獎的項目在細部做法上的精細化施工進行了整理、匯總，并編制了魯班獎集錦音像資料，多次組織主承包單位和各專業(yè)單位觀看學習，結(jié)合大劇院項目的實際，進行討論，明確各部位的具體做法。

2 多方考察，學習先進工法

在工程的裝飾裝修、安裝過程中，為了達到滿意的效果，業(yè)主單位多次組織監(jiān)理、施工單位主要管理人員到國家大劇院、武漢琴臺、廣州歌劇院進行參觀學習，對重點部位的裝飾裝修、安裝先進工法進行現(xiàn)場考察，用以指導現(xiàn)場施工。

3 樣板引路，做到有的放矢

采用樣板引路先行，如材料樣板引路，工藝樣板引路，驗收程序樣板引路，質(zhì)量標準樣板引路，成品保護樣板引路，確保工程質(zhì)量有實物標準。比如在大面積石材鋪貼、干掛前，選取四層大走道的一段作為樣板墻，樣板墻完成后組織業(yè)主、監(jiān)理、施工及有關(guān)專家進行驗收，驗收合格后再進行大面積鋪貼和干掛施工。在會議廳裝飾裝修大面積展開前，選取金昌廳為樣板廳，為其它廳的裝飾做法提供材料、質(zhì)量驗證的依據(jù)。在衛(wèi)生間裝飾裝修開始前，選取四層會議區(qū)衛(wèi)生間作為樣板間，對墻面、地面排磚、潔具、吊頂安裝進行各方會診，確定方案后，再進行大面積施工。

4 創(chuàng)優(yōu)方案掛牌，明確施工標準

在地面磚鋪貼、石材干掛、屋面缸磚鋪貼等亮點項目實施現(xiàn)場，制作懸掛創(chuàng)魯班獎亮點實施牌，標明實施部位，責任人及規(guī)范要求偏差值，現(xiàn)場控制指標高于規(guī)范要求，并在工序施工前，監(jiān)理部與項目部有關(guān)人員共同對操作工人進行技術(shù)交底，明確驗收程序及標準，不但使每一位操作人員知道所施工項目的質(zhì)量控制標準，而且現(xiàn)場監(jiān)理人員和施工單位管理人員標準一致，不存疑問。施工單位質(zhì)檢員及現(xiàn)場監(jiān)理隨班檢查，隨時發(fā)現(xiàn)問題及時現(xiàn)場解決，整個工程施工過程始終處于受控狀態(tài)。

5 加大檢查力度，對質(zhì)量問題不放過

一個優(yōu)質(zhì)的建筑工程是工程各個方面優(yōu)異的集成。這對工程的施工質(zhì)量提出了很高的要求，工程的施工是一個長期的過程，是由一個個小工序、小節(jié)點組成的，任何一個細節(jié)出現(xiàn)問題都可能導致目標的失敗。抓好質(zhì)量管理，注重施工過程細節(jié)控制是業(yè)主、監(jiān)理、施工各方都要認真抓好的。針對大劇院室內(nèi)裝飾裝修創(chuàng)優(yōu)“亮點”，我們對重點部位基本做到了全數(shù)檢查。例如，大劇院墻、地面石材干掛鋪貼，在石材鋪貼之前，我們對石材排版進行嚴格審查并對現(xiàn)場放線、試鋪進行跟蹤檢查，配合施工單位技術(shù)人員對施工操作人員進行技術(shù)交底和指導；對施工過程中發(fā)現(xiàn)的材料色差、未按操作工藝施工等問題不放過，及時口頭或書面指出，并在相應位置粘貼“整改通知單”，詳細列出問題所在，監(jiān)督施工單位整改。

為保證大、小劇場特殊的聲學要求，其天花墻面設計采用了GRG等新型建筑裝飾材料。我們根據(jù)設計深化圖紙及施工單位專項方案，對其安裝過程進行旁站、平行檢查。針對安裝吊桿及結(jié)構(gòu)構(gòu)件采用焊接存在焊縫長度不夠、焊縫不飽滿等問題，監(jiān)理部通過多方論證及結(jié)構(gòu)驗算，提出“固定鋼構(gòu)件采用機械連接”的合理化建議，大大加快了施工進度，降低了勞動強度且有效地保證了施工質(zhì)量。

各種裝飾材料進場后，由監(jiān)理見證拆箱，詳細核對品種、規(guī)格、數(shù)量等是否符合要求，對材料有裂紋、缺棱、掉角、翹曲和表面有缺陷的，立刻剔除。在墻面、地面大理石施工前，詳細檢查墻面、地面預埋管線的施工情況，做到上道工序未完成、質(zhì)量不合格，不能進行下道工序的施工。

6 隨時召開協(xié)調(diào)會，解決現(xiàn)場實際問題

大劇院工程牽涉到專業(yè)特別多，既有土建、裝飾、消防、空調(diào)、電梯等常見專業(yè)，又有舞臺機械、泛光照明、燈光、音響、水景、幕墻等不常見專業(yè)，相應的專業(yè)承包單位多，再加上建筑、結(jié)構(gòu)設計與各專業(yè)的設計存在許多錯、漏、碰、缺等問題，監(jiān)理協(xié)調(diào)的工作量特別大。監(jiān)理部根據(jù)現(xiàn)場實際情況，隨時召開現(xiàn)場協(xié)調(diào)會，召集有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員，匯集各方意見提出解決問題的辦法。特別是在施工后期，監(jiān)理部協(xié)助業(yè)主每天晚上召開各方協(xié)調(diào)會，總結(jié)當天工作，安排第二天工作，做到處理問題不過夜，當天的工作必須當天完成，以確保總體計劃的完成。

7 配合業(yè)主搞好“三優(yōu)” 競賽活動，推動工程良性發(fā)展

大劇院兼會議中心工程是甘肅會展中心建筑群項目的一部分，在監(jiān)理部的大力配合下，業(yè)主從2009年7月份開始，在項目上開展了質(zhì)量、安全、進度“三優(yōu)”競賽活動，監(jiān)理部首先督促施工單位對施工人員進行有關(guān)競賽活動的學習及各分部分項工程的安全和技術(shù)交底；做好“三優(yōu)”競賽活動的落實工作

8 成立“聯(lián)勤”小組，為工程安全保駕護航

工程進入裝飾裝修、安裝階段后，大量的人員、設備、材料進場，工地安全形勢十分嚴峻，經(jīng)監(jiān)理部提議，由各承包單位及監(jiān)理部抽調(diào)安全人員成立安全“聯(lián)勤”小組，要求各單位所有施工人員（包括業(yè)主、監(jiān)理及各單位管理人員）必須佩帶胸牌（卡）進入工地。對施工區(qū)域內(nèi)所有的洞口、臨邊防護劃分責任區(qū)，由兩家內(nèi)裝單位對各自施工區(qū)域具體負責。聯(lián)勤小組每天檢查施工臨時用電線路敷設、各單位施工區(qū)域垃圾的清理、現(xiàn)場材料的堆放、電焊作業(yè)時接渣斗的配備、消防設施的配備、辦公區(qū)域的用電管理等等內(nèi)容，對存在安全隱患的單位發(fā)整改通知單，限期整改。安全生產(chǎn)始終處于可控狀態(tài)，安全情況穩(wěn)定。

9 取得的成效

9.1 2013年獲得建設工程的最高獎“魯班獎”。

9.2 2012年獲得甘肅省建設工程“飛天金獎”。

9.3 2010年獲得甘肅省“三優(yōu)一文明工地”。

9.4 監(jiān)理部總結(jié)的甘肅大劇院兼會議中心工程建設規(guī)模，節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水、環(huán)?！八墓?jié)一環(huán)?！狈矫?，新工藝、新技術(shù)和新措施方面，新技術(shù)、新工藝、新材料、新設備方面，落實“科技、環(huán)保、人文、節(jié)能的建筑理念方面，技術(shù)的先進性、材料的性能、施工工藝等方面共45條工程特點和亮點，根據(jù)這些特點和亮點，監(jiān)理部組織編寫的《甘肅大劇院兼會議中心工程創(chuàng)優(yōu)監(jiān)理規(guī)劃及實施細則》在業(yè)主組織的競賽評比中，獲得一等獎。

9.5 監(jiān)理部在連續(xù)兩個季度的“三優(yōu)”競賽評比中，因協(xié)調(diào)力度大，質(zhì)量、安全文明施工、進度等方面抓的到位，受到業(yè)主的紅牌獎勵，并獎勵現(xiàn)金40000元。

第8篇：禮儀成果展示范文

禮儀課的講師也多起來，他們組建團隊，研究如何在高職高專學校上好禮儀課，結(jié)合崗位的需要，明確定位、目標清晰、教學內(nèi)容合理、教學方法得當，使得這門課更趨于科學化、合理化，社交禮儀課得以快速成熟起來。教學工作中，在對禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓練中，不可避免地感受到其中蘊含的美學，如何展示禮儀中的美，是禮儀學習能否成功的一個標準，而將美學融入到禮儀的學習過程中，甚至用美學來指導禮儀教學，這門課才可以更上一個臺階，顯示出禮儀的靈魂與魅力。

一、打造個人形象美

如何從外部形象上來塑造自己，這是大學生們要考慮的第一個問題，學習禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門，教師們展示一些圖片，用直觀的教學方法來闡釋禮儀的含義，如：禮儀小姐、空姐、旅游服務部門等從事禮儀工作的美麗形象，她們著裝統(tǒng)一、發(fā)型簡單大方，有著甜美的微笑和劃一的舉止，給人的感覺是賞心悅目，這種對美的欣賞是對禮儀的初步認識，是吸引學生并產(chǎn)生興趣的第一步，學生看到的是“亮麗、年輕、活力、統(tǒng)一”的畫面，看到的是儀表（服飾、發(fā)飾、化妝）的外部修飾，儀容（面部表情、神色、目光、情緒）的調(diào)整，儀態(tài)（心態(tài)、語態(tài)、體態(tài)）的充分配合，三者相輔相成、渾然天成，才構(gòu)成一幅完美的圖畫。欣賞這些畫面時不忘展示另一組圖片，這一切是付出勞動的成果，她們微笑時咬著筷子，站立時頭頂著書，雙腿夾著薄紙，時刻記著“頭正、肩平、胸闊、背平”，甚至要花費整整六周的時間來糾正習慣的訓練，讓學生認識到美是收獲于勞動和堅辛的付出的。

二、習慣運用舉止美

不只是在社交場合中，禮儀才顯示出用武之地，如何遵從握手、介紹、接待、拜訪、用餐等禮儀，這是考驗一個人是否掌握禮儀知識的關(guān)鍵，我們說禮儀是為了表達尊敬的行為規(guī)范，在彬彬有禮的行為中你會感到，原來規(guī)范的舉止給人文明、舒適的感覺，相反，在用餐中的大呼小叫、旁若無人、刀叉亂用、說話噴飯等現(xiàn)象看起來只有一個感覺，丑。用餐是一種公共場所禮儀，從中體現(xiàn)的是對飲食文化的尊重，這種尊重是在安靜中體現(xiàn)的，是對美味享受的增值。

再如接待，它展示的是一個單位、部門的形象，讓來訪者感受到如沐春風，受到尊重和重視，是現(xiàn)代企業(yè)、部門的形象展示，在信息靈通、經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，美好的形象是各部門的活廣告，讓人們在舒適、和諧的環(huán)境中工作，工作效率也會倍增。

小到個人印象，大到國家形象，在公共場所禮儀（交通禮儀、乘車禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等）中展示的是一個人、一個民族、一個國家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個人，它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束，是一種小我尊從大我的奉獻。

三、說話盡顯溝通美

社交場所中最重要的舉止是“溝通”，可以說形象、其它舉止都是服務于“溝通”的，學習禮儀后的成敗標準，是看他學習禮儀知識后，是否更利于合作，更有效地溝通，包括：文字溝通、語言溝通、體態(tài)語溝通、眼神溝通、心靈溝通?！霸鯓诱f話，如何交流”，是與人合作的能力，語音美首先會讓人心里舒服，其次，適當?shù)膱龊锨‘數(shù)闹v話，使交往變得簡單而高效，減少誤會、獲得雙贏。

溝通，是學習禮儀的學生需要掌握的能力，教學中通過做游戲、分析案例、角色扮演、場景模擬等來練習，學生掌握了初步的溝通理論，拿破侖說“ 成功的基石是口才、交際和心理”，因此要求學生練習時首先要從語音美練起，注意講普通話，第二練習語言美，要講文雅語，第三要注意談話禮節(jié)，不打斷，不補充，不糾正，不質(zhì)疑等。

只有那些雅俗共賞、不帶有個人攻擊性的、不存在個人偏見的、不帶有個人強烈的政治和宗教觀點的、不具有性別歧視的、不帶有色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂郁的內(nèi)容的談話，才不會抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。

四、過程蘊含人文美

禮儀知識“細而多”，這時，不斷地出現(xiàn)文學的排比句來總結(jié)，可以起到畫龍點睛的作用，幫助學生加深理解，在禮儀課堂中感受到人文魅力，彰顯素質(zhì)教育的目標。

如：學習之初，以討論孔子的名言“不學禮、無以利”開篇，學習基本的儀態(tài)后概括為“細節(jié)之處見風范，點滴之處定乾坤”，學習說話禮儀后，學生喜歡說一句話，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，練習舉止前使學生懂得“未曾學藝先習德，未曾習武先學禮，未曾開口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德，閱其辭可知其人”，公共場所禮儀讓學生思考“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段；讓禮一寸 ，得禮一尺?！钡牡览?，最終學生感受到“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”我們國家本來就是禮儀大國，與國際禮儀的接軌，使中國禮儀國際化，國際禮儀中國化，禮儀中的人文美更加體現(xiàn)出我國禮儀有著悠久而深厚的文化底蘊。

五、堅持在于心態(tài)美

沒有對世事人情的樂觀寬厚、淡泊名利，沒有對生活的熱愛、感恩的心情，是不能常具備好心態(tài)的，如果不是發(fā)自內(nèi)心的美，那么禮儀圖有其表，沒有魅力，不具感染力，只是曇花一現(xiàn)。有了好的心態(tài)才會保持微笑的面容、明朗而清澈的眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。

禮儀的美是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合，要有外表的形象塑造，練習基本功，通過發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現(xiàn)一個美好的外在形象，而內(nèi)在美更需要修練，充實內(nèi)涵，提高素養(yǎng)，不斷學習，不停思考，是一個長久的功夫。外在美能夠短時獲取，內(nèi)在美則需要時間的錘煉，先有外在，或先有內(nèi)在，都是可能的，而兩者同時出現(xiàn)，是完美的結(jié)合，是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。

禮儀學是要研究人際關(guān)系的，其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處，決不是什么請客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學。禮儀是表達情感的一種方式，借助禮品表達誠摯的情感是必要的，但如果是為了達到某種目的而送去價值超過一定限度的物品甚至金錢，那就有行賄之嫌，也就完全背離了禮儀的本義和宗旨，玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請也是交流情感的需要和禮節(jié)的要求?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家”的簡樸盛情，“開軒面場圃，把酒話桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念，而自然感愉快者，名曰審美學”，“體現(xiàn)美學生命力的美才是真正的美，即大美”。

參考文獻：

[1]劉天際.淺談21世紀的教育美學[J].中國科學創(chuàng)新導刊，2010，（22）.

第9篇：禮儀成果展示范文

經(jīng)過幾年禮儀教育的實踐，我們總結(jié)了一些行之有效的方法：

1.將禮儀教育教學活動與習慣培養(yǎng)相融合。

我們根據(jù)孩子的年齡特點、一日生活的各個環(huán)節(jié)，將禮儀內(nèi)容，融入其中。小班以生活基本技能的掌握、文明用語的學習為主，如來園、離園禮儀、進餐、盥洗禮儀的培養(yǎng)，而中班以午睡、活動區(qū)、戶外活動的禮儀為主要內(nèi)容，大班則是以課堂禮儀、升旗禮儀、文明交往禮儀為主的教育活動。

文明禮儀，不單單是早上見到老師和同伴的深深鞠躬，而是要將禮儀教育的內(nèi)容滲透到孩子的一日生活的各個環(huán)節(jié)中去，做到：處處皆文明，凡事要有禮。班級老師不僅教會孩子洗手、喝水的方法，還要讓孩子學會節(jié)約用水、喝水接水要排隊;既要教會孩子吃飯不挑食，還要讓孩子學會怎樣做才是文明進餐;既教會孩子們?nèi)绾闻c人相處，又知道規(guī)則面前人人平等的道理?！盎顒訁^(qū)禮儀”的學習，讓孩子們學會用文明的語言與同伴交往，也知道怎樣用文明的言行解決與同伴間的矛盾?！罢n堂禮儀”的學習使即將上學的孩子們知道了如何專心聽課，什么時候該舉手發(fā)言，正確的看書、執(zhí)筆姿勢，整理書包和文具的方法。小班孩子學會的文明用語能夠隨口說出，中大班孩子擔任的幼兒園禮儀隊的工作出色完成。上下樓梯有序不擁擠，外出游園時文明有禮的行為處處得到贊揚和羨慕。班級常規(guī)秩序良好，減少了意外事故的發(fā)生，使禮儀培養(yǎng)的行為成為老師們班級常規(guī)管理的好方法。

2.開展大型的禮儀月教育活動。

我們以《大手牽小手 文明你我他》為主線，開展了《讓文明走進你我 共筑愛的家園》《愛與文明同行 溫暖你我心田》《弘揚禮儀文化 習慣鑄就未來》為主題的大型文明禮儀月活動。在班級中評選“文明天使”“禮儀寶貝”，在老師中評選“文明之星”，在家長中評選“文明家長”。一張張獎狀都代表著大家的榮譽和進步，更顯示了文明給我們帶來的愉悅和幸福。由家庭為代表參與的“家庭文明禮儀故事DV大賽”得到了家長的廣泛支持和參與，為孩子們美好的童年留下了珍貴的印記，同時，對于家長們文明禮儀意識的提高也是一個觸動。家庭成員一起誦讀《弟子規(guī)》，家長們給孩子們講“二十四孝”的故事，《弟子規(guī)》里的話成為家長教育孩子的好幫手。每次的禮儀月成果展示會上，孩子們快速穿脫衣服，整理物品，文明歌曲表演唱，文明行為展示，都向家長們傳遞著幼兒園教育的成果。家長們紛紛用文字和語言表達了孩子的變化，文明的感動以及禮儀月活動對于家庭和諧的意義。

3.“四個一”活動的開展，彰顯幼兒園禮儀特色。

每天一個文明小禮儀與老師一起接待來園的幼兒，每周至少一節(jié)文明禮儀集中教育活動，每月評選一次文明小天使的活動，每學期開展一次大型的文明禮儀月活動的持續(xù)開展，不僅豐富了幼兒的禮儀知識，也是對文明禮儀行為的鞏固。孩子們在老師、家長、同伴的鼓勵中，一天天成長，一天天進步。

4.家園同步，事半功倍。

各班“家長園地”以及網(wǎng)絡“班級博客”建立與家長架起溝通的橋梁，班級近期的教育重點，以及家長配合的內(nèi)容得到及時告知。老師們在“家長聯(lián)系本”中寫下孩子每天的進步，班級博客里有孩子們每天學習生活的照片。我們向家長下發(fā)了《家長行為規(guī)范》《文明禮儀你我他》禮儀專版小報，要求家長們能夠以身作則，為幼兒做文明表率。特別是“文明家長”的評選活動，讓家長們觸動很大，以前看似很復雜的家園矛盾，在文明的交流中迎刃而解。

5.營造良好的禮儀教育環(huán)境。