以人為本的城市設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：以人為本的城市設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】 以人為本 城市道路工程 設(shè)計

隨著人民生活水平的不斷提高，人們對于城市道路的要求也越來越高，城市道路在設(shè)計上不僅要滿足功能化的要求，同時還應(yīng)當(dāng)具有一定的觀賞功能和享受功能，滿足市民的審美需要。人民生活條件的不斷改善和提高，使市民對于精神的需求也越來越高。同時市民在文化生活中的需要也越來越具有多樣化的特點，在一定程度上反映了城市形象的個性化特點。

1 城市道路工程以人為本設(shè)計要求

城市道路的設(shè)計，要和周圍環(huán)境和諧，這樣才能真正實現(xiàn)以人為本的理念。例如上海有名的世紀(jì)大道，在主道和輔道之間設(shè)立有綠化隔離帶，其采用了非對稱的斷面設(shè)計方案，在大道的北側(cè)設(shè)計了多處休閑的地方，還設(shè)計了藝術(shù)畫廊、雕塑廣場、休閑小品等具有文化特色的景點。道路工程設(shè)計不僅影響了道路的安全使用和交通運輸?shù)臓顟B(tài)，而且人性化的設(shè)計還可以有效地減少乘客的審美疲勞。從安全和人性化的角度考慮，采用圓弧曲線的設(shè)計方法比單純的直線和短線好得多，主干道可以保證其直線的特點，在一般的道路設(shè)計中可以采用適當(dāng)?shù)那€設(shè)計方案。這種設(shè)計方法不僅能夠突出道路兩邊的自然景色和建筑物，而且能夠改變道路交通中的單調(diào)性，減少交通事故的發(fā)生。

2 以人為本理念在城市道路工程設(shè)計中的融入策略

2.1 保證交通的安全和暢通性

在道路的橫截面設(shè)計中要首先保證交通的安全和暢通性，將人行道、機動車道和非機電車道的車輛分離開，提高行車的速度，減少它們的相互干擾。在設(shè)計的過程中還要考慮到沿途供暖管線、電纜、自來水管道、污水管道等管線的影響，盡可能地避免各種建筑和人防工程的干擾。同時還應(yīng)當(dāng)考慮到道路兩邊的建筑特點，盡可能地實現(xiàn)道路和建筑物之間的協(xié)調(diào)。城市道路設(shè)計應(yīng)當(dāng)首先滿足公共交通的需要，提倡公交車優(yōu)先的原則，設(shè)置港灣式車站和公交專用通道。

2.2 合理設(shè)計人行道

隨著城市人口規(guī)模越來越大，人行道的重要性也越來越突出，人行道不再僅僅是行人通行的通道，同時對城市景觀的營造、疏導(dǎo)以及地下空間的利用都具有重要的意義。在進(jìn)行人行道的設(shè)計時，要選擇具有一定密實度、平整度和防滑的材料，這不僅能夠滿足人行道正常的功能，而且還能夠保證行人的安全。在人行道的鋪設(shè)過程中，可以選擇不同色彩和圖案，體現(xiàn)出獨特性和趣味性，滿足人們的審美需要，同時增添城市的景觀作用。在城市道路的設(shè)計中還應(yīng)當(dāng)考慮到殘疾人的通行需要，做好無障礙設(shè)計，這也最能夠體現(xiàn)出城市道路設(shè)計中以人為本的理念。

2.3 科學(xué)設(shè)計商業(yè)性道路

在城市的道路工程設(shè)計中具有不同商業(yè)性的道路。其中交通性道路、景觀性道路和生活性道路，不同的道路具有不同的設(shè)計要求。例如交通性道路主要是為了滿通的需要，道路上的車流量比較高，因此機動車道路比較寬，對于人行道的要求比較低，適合城市中長距離的交通需要，這種道路一般采用兩幅路的設(shè)計方式。在設(shè)計的過程中要注重輔設(shè)施的設(shè)計，例如對護(hù)欄、路燈、人行天橋等的設(shè)計，完善其交通功能。在設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)突出其使用的功能，盡量達(dá)到簡潔明快的效果。在交通標(biāo)志和標(biāo)線的設(shè)計上要具有一定的提前量，使駕駛員在駕駛的過程中能夠預(yù)先了解到路況的條件。城市的生活性道路目的性強，主要滿足出行和到達(dá)的需要，路上的行人比較多，其對于交通性的要求比較高。這種道路工程上的人流密度比較大，交通情況復(fù)雜，因此在設(shè)計的過程中要達(dá)到細(xì)節(jié)上的盡善盡美，其中增加足夠多的停車位是人性化設(shè)計的關(guān)鍵。在生活道路的交叉口，可以設(shè)計成凸凹的形狀，將部分路面抬高或者降低，使路面不平而減速。還可以在路面上設(shè)置路障，來限制車輛的轉(zhuǎn)彎和前行，來體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計理念。在小區(qū)的入口和道路的交叉口，要設(shè)置相應(yīng)的交通標(biāo)志，以達(dá)到限速或者禁止轉(zhuǎn)彎的目的，對于緩解交通擁堵，充分地保障行人的安全具有重要的意義。

2.4 商業(yè)區(qū)提供足夠的步行空間

商業(yè)性道路商業(yè)比較發(fā)達(dá)，包含了大量的購物和娛樂場所，它主要為滿足人們的購物需要而提供足夠的步行空間。同時還要考慮到行人的安全、購物環(huán)境的需要以及交通目的等，對于機電車道的要求比較低，同時還應(yīng)當(dāng)減少對行人的干擾，可以采用一幅路或者兩幅路的設(shè)計形式。景觀性道路作為城市的重要道路，最能夠體現(xiàn)出城市的特色，其綠化率應(yīng)當(dāng)不小于40%，寬度應(yīng)當(dāng)比較寬，能夠滿通和人們休閑的需要，對于人行道的要求比較高，可以設(shè)計成開放式的綠地和人行道結(jié)合的方式，道路采用非對稱的設(shè)計方法，一般采用兩幅路的設(shè)計方式。

3 結(jié)語

在傳統(tǒng)的城市道路工程設(shè)計中，往往重視其交通功能性，把以車為本作為了設(shè)計的出發(fā)點，更多的是發(fā)揮其建筑功能。這種設(shè)計方案沒有考慮到城市的文化和地形特點，導(dǎo)致了城市道路設(shè)計的單調(diào)化，而且也沒有反映出城市的文化氣息。隨著人民生活水平的提高，也對城市的道路設(shè)計提出了更高的要求，為了提高道路的觀賞性，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計的過程中添加人性化的元素，把以人為本融入到城市道路工程的設(shè)計中。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹斌華.淺談以人為本理念下的道路設(shè)計[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012（22）：134-135.

第2篇：以人為本的城市設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】城市設(shè)計 創(chuàng)新 以人為本

城市設(shè)計要以人為本,精心設(shè)計,抓住機遇,迎難而上,以創(chuàng)新的理念塑造精品,以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)構(gòu)建和諧,努力實現(xiàn)城市環(huán)境質(zhì)量明顯改善、城市承載能力顯著提高、城市居住條件大為改觀、城市現(xiàn)代魅力初步顯現(xiàn)的“三年大變樣”的目標(biāo)。

搶抓機遇 只爭朝夕

項目建設(shè)要想達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高水平、高效率,不僅要求各勘察設(shè)計、監(jiān)理和各施工企業(yè)在思想上要高度重視,緊跟“三年大變樣”中石家莊發(fā)展速度,而且在行動上要精心部署,科學(xué)管理,提高設(shè)計水平,嚴(yán)把工程質(zhì)量,圍繞石家莊“一城三區(qū)三組團(tuán)”的城市發(fā)展規(guī)劃,確保“穿城入地”工程、“一河兩環(huán)”水景工程、精品公園工程等“十大工程”和河北省博物館、河北省圖書館、河北省新華書店出版發(fā)行中心等一批省重點工程以及萬達(dá)廣場、裕西城市商務(wù)廣場、遠(yuǎn)洋城和勝利大街地下商業(yè)街等四大城市綜合體建設(shè)的規(guī)范運作和扎實推進(jìn),形成一批具有視覺沖擊力的多姿景觀和現(xiàn)代多元高檔社區(qū),凸顯省會現(xiàn)代風(fēng)采。

精心設(shè)計 共創(chuàng)和諧

在路網(wǎng)改造、綠化美化工程中,要特別注意以人為本,總體布局,注意全方位考慮設(shè)計因素,規(guī)范設(shè)計變更,避免重復(fù)建設(shè)。結(jié)合道路改造,精心設(shè)計便道地下管網(wǎng)工程,將供水、供暖、供電、通信等行業(yè)的需求全面考慮進(jìn)來,爭取“一次性手術(shù)”的成功率,減少因便道施工給人民生活帶來不便的次數(shù)。

在十字路口街旁綠化美化工程中,應(yīng)充分考慮人的需求因素,既要設(shè)計出便于人們抄近路穿行的便捷甬路,又要鋪設(shè)方便人們鍛煉身體的鵝卵石環(huán)路,還要充分考慮殘疾人的出行需求,在修臺階時要與坡道共建,方便輪椅通過。

爭當(dāng)主人 不做過客

人們對城市的認(rèn)知和情感各不相同,把自己當(dāng)成城市的主人,就會愛惜城市的公共設(shè)施和綠地高樓;把自己當(dāng)成城市的外人,就會無休止地掠奪城市資源,拆割變賣不銹鋼座椅、安全井蓋等市政設(shè)施,甚至到處亂貼亂畫。如果總把自己當(dāng)作過客,那么城市也絕不會對你敞開友善和包容之門。如果是城市主人,會愛惜城市的一草一木,關(guān)注城市的日新月異,對城市的發(fā)展向政府提出自己的諫言。而我們的各級政府能夠悉心聽取民意并采納良策,以雷厲風(fēng)行之辦事節(jié)奏及時整改,使普通百姓的諫言收到了立竿見影的效果,讓所有的市民為之感動。

市民的踴躍參政是公民意識的回歸,政府的及時反饋整改是政府工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變的有力證明,政府與市民的坦誠、務(wù)實和健康互動,書寫了共建現(xiàn)代城市文明的和諧篇章。

為需設(shè)計 不盲從跟風(fēng)

“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”在各勘察設(shè)計單位和各建設(shè)單位的艱苦努力下,涌現(xiàn)出很多高品位、高質(zhì)量的建筑和絢麗多姿的城市圖畫,單體設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃、景觀美化無不精雕細(xì)琢。平面布置、立面處理、結(jié)構(gòu)造型、外墻保溫、廚衛(wèi)節(jié)能新技術(shù)的推廣應(yīng)用以及室內(nèi)外環(huán)境的靚化上,新穎獨特、時尚實用。

當(dāng)然,我們也發(fā)現(xiàn),由于市場炒作和盲目攀比的心理,使很多設(shè)計變得不理性,如住宅客廳面積擴大到60~70,衛(wèi)生間擴大到18,這都超出正常人所能接受的范疇。過大的空間會使人失去家庭的溫馨感、親和感,失去家庭特有的生活氣氛。因此,虛榮而不切合實際的設(shè)計,不會也不可能成為設(shè)計市場的主流,沒必要盲目跟風(fēng)。

小區(qū)的改造設(shè)計,要以人為本,以滿足人民群眾的生活需要為出發(fā)點,在充分考慮滿足道路、排水、停車場、垃圾轉(zhuǎn)運站等功能性設(shè)施建設(shè)的需要的同時,還要重點在群眾休閑聚集的地方修建衛(wèi)生公廁和休閑、娛樂等服務(wù)場所,為群眾造福。同時充分利用零星空地設(shè)置休閑桌椅、健身器材、殘疾人通道等。

精雕細(xì)琢 扮美城市

針對省會城市中心區(qū)建筑密度高、人口密度大、活動空間少的現(xiàn)狀,以“三年大變樣”為契機,在城市改造設(shè)計中迫切需要通過精雕細(xì)琢,增加像民心廣場、人民廣場等公共休閑娛樂場所,以改善中心區(qū)環(huán)境,提升中心區(qū)品質(zhì)。同時2010年省城將圍繞打造“全國一流的低碳生態(tài)示范區(qū)和濱水生態(tài)宜居新城”的標(biāo)準(zhǔn),開展濱河新區(qū)的城市設(shè)計,力求在成果設(shè)計上達(dá)到國際水準(zhǔn),在實際成效上體現(xiàn)文化特色,全面啟動體育中心、文化中心、會展中心等項目,傾力建設(shè)百年經(jīng)典新城。

省會城市以開放大度的胸懷,拓展城市空間,突出抓好總投資540億元的“十大工程”,在大破中大立,各項工程務(wù)求精雕細(xì)琢,建筑的點、線、面之美,藝術(shù)的視聽之美,要與觀、感、悟等人的情愫相結(jié)合,個體建筑要與整體布局緊密結(jié)合,小之錦繡,大之磅礴,渾然天成,力爭前瞻50年不落伍。人予建筑靈氣,建筑賦人活力,相偎相依,共生共存,充分體現(xiàn)以人為本、功能多樣的設(shè)計新原則。對重點道路和建筑進(jìn)行夜景亮化設(shè)計,打造線網(wǎng)結(jié)合、動靜和美、色彩多姿的夜景景觀,使省會城市景觀更加美輪美奐。

在“三年大變樣”的帶動下,充滿文化內(nèi)涵的高品位、高水平的設(shè)計作品,正以日新月異的發(fā)展速度,讓擁堵路變通暢大道,讓荒山包變秀美公園,讓破舊的城中村演變成錦繡社區(qū),一步步扮美扮靚省會城市?！?/p>

第3篇：以人為本的城市設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：單體建筑；外觀要素；城市設(shè)計

中圖分類號：[J59] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-0-01

評價一個城市建設(shè)的好壞，在專家們的眼里包含了若干的內(nèi)容，而在大多數(shù)人的現(xiàn)實感官上，卻多體現(xiàn)在建筑單體的造型、色彩以及群體建筑布局的是否和諧上，單體建筑的追求完美性，能極大地體現(xiàn)城市風(fēng)貌，同時也是使城市設(shè)計趨于完善的條件之一。

一、單體建筑的外觀要素在城市設(shè)計中的地位

一個建筑的好壞，除內(nèi)在的功能分區(qū)、組織人流、內(nèi)部空間劃分、合理布局等內(nèi)在要素外，還有相關(guān)的建筑造型、建筑色彩、建筑布局這三個主要外觀要素。

1.建筑造型的作用。建筑造型一直是古今中外衡量一個建筑是否完美或者獨具特色的標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些建筑在內(nèi)部因素上有一點缺欠，但好的外部造型足能彌補其不足。譬如羅馬建筑一直被世人推崇，古羅馬斗牛場的宏偉，無不使人贊嘆，雖沒有內(nèi)部廁所的功能缺陷，但在人們眼中依舊是完美的經(jīng)典之作，其主要原因在于它獨特的造型；澳大利亞的悉尼歌劇院更能說明這一點，多數(shù)表演者認(rèn)為歌劇院內(nèi)部音質(zhì)效果不佳，且自我感知不良，之所以每年能招來成千上萬的世界各地游客，在于它別致的造型，劇院上數(shù)以萬計的白色瓷磚，如同白色風(fēng)帆一般，在這三面環(huán)海的位置上，從哪個角度看都很有特點，成為悉尼市的地標(biāo)，雖然結(jié)構(gòu)上有缺陷、形勢與內(nèi)容也表里不一，但從現(xiàn)實效果來說，在如此環(huán)境和地形下，似乎什么造型都不會有現(xiàn)在的成功和吸引力。建筑設(shè)計在從業(yè)專家是從里到外的加以研究、學(xué)習(xí)，而大多的民眾能欣賞的主要是造型，城市設(shè)計大完善過程正是讓民眾對城市建設(shè)滿意的過程。

運用不同的設(shè)計手法，營造不同造型的單體建筑，從圖紙到實際要依情而論。新城建設(shè)中，建筑是可以盡情發(fā)揮想象、推陳出新；而在舊城改造時，就要研究周圍具有保留性永久建筑的特點，在統(tǒng)一中求變化，保持原有風(fēng)貌又耳目一新，這一設(shè)計手法尤其古城設(shè)計中更為重要。

一個城市中采用單一風(fēng)格的建筑設(shè)計是不對的，因為建筑是凝固的歷史，它能記載不同的年代、風(fēng)土人情和不同時期的經(jīng)濟狀況，所以城市設(shè)計在建筑上應(yīng)體現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的特點。

2.建筑色彩的作用。在城市設(shè)計的實際運作中，建筑色彩有著不可忽視的作用，它與其他兩外部因素相輔相成。單體建筑可以單一色彩為主色調(diào)，群體建筑則以復(fù)合色調(diào)為宜，建筑色彩就是要展現(xiàn)自身個性的同時，更要體現(xiàn)群體之中的共性，建筑色彩的多元性與統(tǒng)一性是優(yōu)秀城市設(shè)計的必要條件。

在做建筑色彩設(shè)計時必須考慮建筑的屬性，尤其是建筑的功能屬性。以孩子為主要服務(wù)對象的建筑譬如幼兒園或游樂場為例，色彩的跳動性就要加強，可以采用互補色，以鮮明動感的色彩來吸引孩子。而對紀(jì)念性的建筑來說，多以白、灰、黑為主色調(diào)，才更能體現(xiàn)其莊嚴(yán)、肅穆，讓人肅然起敬。如果把二者的顏色互換，前者就無法吸引孩子們的注意力，而后者給人浮躁之感。

3.建筑布局的作用。優(yōu)秀的城市設(shè)計又有科學(xué)合理的建筑布局。由于受地理位置、氣候、人文、文化程度、工程技術(shù)等條件的制約和限制，才使不同的城市有著不同的城市建筑布局，建筑設(shè)計占城市設(shè)計很大比例，各城市要建設(shè)自己獨特的建筑物、構(gòu)筑物及建筑群體，若盲目地生搬硬套先進(jìn)的大城市建筑模式，就會失去特有的地方性，破壞已經(jīng)成型的建筑體系。

城市設(shè)計中的建筑布局不應(yīng)只表現(xiàn)在圖紙上，還需要豐富的立體思維呈現(xiàn)完整的空間立體景觀，并且各組成要素和諧統(tǒng)一的成為整體。無論是新區(qū)的開發(fā)，還是老城的改建或者擴建，城市設(shè)計都不能割裂獨立的看待。城市設(shè)計如同一個杯子，建筑開發(fā)、市政設(shè)施、道路廣場、園林電信等諸多因素就是杯中的液體，也許每項色彩各異，但只有它們有機地融合才能完美的展現(xiàn)，單純突出一面或者缺乏全局意識，那么再優(yōu)秀的個體，也是城市設(shè)計中煞風(fēng)景的敗筆。

二、如何協(xié)調(diào)好建筑造型、建筑色彩、建筑布局在城市設(shè)計中的作用

1.從理論上追尋。從古至今，眾多的建筑師們都在實踐中不斷發(fā)展，相應(yīng)產(chǎn)生了各具特色的建筑風(fēng)格，這些建筑多遵循著“人情化”與地方性結(jié)合、有機建筑論及芒德福的理論建設(shè)實施。

“人情化”與地方性結(jié)合；上個世紀(jì)二十年代芬蘭著名建筑師阿爾托就提出“現(xiàn)代建筑的最新課題是要使合理的方法突破技術(shù)范疇而進(jìn)入人情與心里的領(lǐng)域”。城市設(shè)計是以人為本的宗旨來滿足人們需要而設(shè)計的，空間布局上要求有層次變化，體量尺度要適合。那種片面追求功能與經(jīng)濟效益的建筑是極不利現(xiàn)代化的城市設(shè)計。

有機建筑論；由上個世紀(jì)美國大師賴特提出的，強調(diào)建筑的有機整體性，整體與局部的協(xié)調(diào)感覺，表現(xiàn)的主要方面就是與外部空間環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具體內(nèi)容包括了臨近的房屋、廣場、道路、綠化等，簡單講就是“陽光、空氣、和綠地的”的和諧設(shè)計。

第4篇：以人為本的城市設(shè)計范文

【關(guān)鍵字】：濱水地區(qū)；城市設(shè)計；因素

中圖分類號：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言

近幾年，我國也有很多城市加入到濱水地區(qū)的開發(fā)建設(shè)與更新中來，并已經(jīng)出現(xiàn)了一批規(guī)模較大的濱水地區(qū)的開發(fā)項目。如：沈陽市中心運河的改造、上海的黃浦江岸線規(guī)劃、蘇州的金雞湖湖濱規(guī)劃與開發(fā)等。我國很多城市政府已經(jīng)認(rèn)識到，濱水地區(qū)的建設(shè)不僅可以顯著促進(jìn)城市經(jīng)濟特別是旅游業(yè)的發(fā)展，并帶來稅收、就業(yè)和更多的投資機會，同時還可以提升城市形象，改善市民生活環(huán)境，為市民提供休閑娛樂的公共空間。

一、濱水地區(qū)的概念

濱水地區(qū)：城市中一個特定的空間地段，是指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑，即城鎮(zhèn)鄰近水體的部分”。濱水按其毗鄰水體性質(zhì)的不同可分為河濱、江濱、湖濱和海濱等。籠統(tǒng)的說就是“城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱”，其一般由水域、水際線、陸域三部分組成。它的空間范圍包括200-300m的水域空間及與之相鄰的城市陸域空間，其對人的吸引距離為1-2km，相當(dāng)于步行15-30分鐘的距離范圍。

二、濱水區(qū)城市設(shè)計的形態(tài)內(nèi)容

城市濱水區(qū)是城市的一個有機組成部分，考慮濱水區(qū)城市形態(tài)，不僅直接研究水體、濱水兩岸地區(qū)，而且應(yīng)該把它與整個城市結(jié)合起來，從大局入手，以整個城市結(jié)構(gòu)、城市空間形態(tài)為背景，從城市的角度出發(fā)，成為城市空間結(jié)構(gòu)的完善和延伸，形成完整的濱水城市形態(tài)。城市形態(tài)設(shè)計應(yīng)立足于景觀、歷史、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等諸方面整體效益，促進(jìn)城市的整體活力和繁榮。

城市濱水區(qū)空間形態(tài)與城市整體結(jié)構(gòu)的契合，華盛頓和堪培拉是兩個成功的范例，這兩個城市都是近現(xiàn)代在完全未開發(fā)的自然地形條件下建造的。而大多數(shù)濱水城市的發(fā)展經(jīng)歷了一個長期的過程，濱水區(qū)域的空間形態(tài)是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的。城市濱水區(qū)空間形態(tài)應(yīng)與所處環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)形態(tài)相一致，使得濱水城市的水域空間與其他區(qū)域呈現(xiàn)空間特征，宏觀上保持城市結(jié)構(gòu)的完整性與整體性。

三、濱水地區(qū)開發(fā)存在的問題

濱水地區(qū)是城市中主要的開放空間之一，其開發(fā)不僅涉及工程、交通、景觀、環(huán)境等諸多問題，而且還涉及到眾多部門、團(tuán)體的利益和矛盾，是城市土地開發(fā)中最復(fù)雜、最困難的地段之一，也是城市規(guī)劃的重點和難點之一。因此在過去的40多年中，濱水地區(qū)的重建和開發(fā)一直受到世界各國的關(guān)注。近些年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化的影響以及國際間城市競爭的日益加劇，國內(nèi)很多城市都注意到濱水地區(qū)開發(fā)的重要性。然而，由于我國城市濱水地區(qū)的開發(fā)建設(shè)尚處于起步階段，其規(guī)劃設(shè)計仍處于探索之中。雖然有些項目取得了不少成功的經(jīng)驗，尤其是一些經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的沿海大城市濱水地區(qū)的開發(fā)項目，但也有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的濱水地區(qū)開發(fā)的不夠成功，甚至是失敗的，究其原因主要有以下幾個方面:

1、濱水地區(qū)規(guī)劃與城市缺乏有機聯(lián)系，導(dǎo)致濱水地區(qū)的開敞空間往往與城市其他開敞空間缺乏合理、富有生機的銜接和過渡，獨立的在城市中扮演著不同的角色，彼此割裂，不能形成完整的城市開敞空間體系。另外，由于許多濱水地區(qū)的土地仍被傳統(tǒng)型“賴水為生”的產(chǎn)業(yè)或部分工業(yè)、商業(yè)建筑用地所占據(jù)，濱水岸線也不夠連續(xù)，市民無法接近和享用。

2、濱水地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不全且殘舊落后，尤其缺乏親水設(shè)施，缺乏對人的使用需求的考慮。另外濱水活動類型單調(diào)，很難吸引人群駐足，主要的活動還是以餐飲休閑為主，兼有漫步道或公園等，能真正提供豐富活動的空間還是比較匱乏的。

3、由于歷史的原因，濱水地區(qū)往往被傳統(tǒng)的工業(yè)、企業(yè)占據(jù)，污染嚴(yán)重，雖然有規(guī)劃方案，但城市化土地的經(jīng)營往往落后于市場開發(fā)的需要，造成長時期內(nèi)新建項目與老舊企業(yè)混雜并存的格局，濱水公共開放空間無法實施，濱水景觀界面處于混亂狀態(tài)。

4、城市濱水地區(qū)的改造總是不可避免地要面對老舊的歷史建筑和傳統(tǒng)空間，目前的大部分改造往往忽略了對城市歷史文脈的傳承。通過改造，雖然能煥然一新，但是城市歷史的痕跡、記憶也被徹底抹去，造成了歷史文脈的缺失。

四、濱水地區(qū)城市設(shè)計原則

1、整體性原則

濱水地區(qū)是城市的一個有機組成部分，開發(fā)濱水地區(qū)的動力因素之一就是要帶動全市經(jīng)濟、城建的發(fā)展，因此濱水地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計要努力加強與原市區(qū)的聯(lián)系。不僅要研究濱水水體、濱水兩岸地區(qū)，而且應(yīng)該把它納入到整個城市中來，在功能安排、公共活動組織、交通系統(tǒng)等方面與城市主體協(xié)調(diào)一致，如在開發(fā)項目安排上，應(yīng)以適合濱水公共開放空間的新項目和有需求的項目來補充、提高原市區(qū)的建設(shè)項目：在空間布局上，要力求用一個開敞的空間體系將濱水地區(qū)和原市區(qū)連接起來，使濱水地區(qū)成為城市空間結(jié)構(gòu)的完善和延伸，形成完整的濱水城市總體空間結(jié)構(gòu)：在交通系統(tǒng)組織上，要布置便捷的公交系統(tǒng)和步行系統(tǒng)，將市區(qū)和濱水區(qū)連接起來，增強濱水地區(qū)的可達(dá)性。

2、“以人為本的原則”

“以人為本”是指把人的利益和要求作為考慮問題的根本出發(fā)點，作為各項活動的根本目標(biāo)。濱水地區(qū)是一個城市中景色最優(yōu)美、最能反映出城市特色的地區(qū)，是城市居民休閑活動的好場所，因此濱水地區(qū)的城市設(shè)計應(yīng)始終以人的各種需求為己任，堅持“以人為本”的設(shè)計原則。首先，確保濱水地區(qū)的共享性是很有必要的，讓全體市民共同享受濱水地區(qū)不僅能帶來社會效益，而且也能帶來經(jīng)濟效益。其次，沿著濱水地帶的公共步行道是吸引人們的最基本因素。因此，在設(shè)計時應(yīng)將直接沿著水體的部分開辟為步行道，而讓濱水的建設(shè)項目后退岸線，用以吸引更多的人來濱水地區(qū)活動。最后，還要仔細(xì)考慮人在使用過程中的各種生理和精神方面的需求，提供足夠的有品味的基礎(chǔ)設(shè)施。

3、堅持地域文化與環(huán)境特色原則

地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它跟其他地域、其他的空間范圍有著明顯的不同。而濱水地區(qū)往往是一個城市的發(fā)源地，它記載著城市的過去與今天，繁榮與衰敗，是城市發(fā)展的印記，包含有城市獨特的地域文化和環(huán)境特色。因此，在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)努力挖掘這些地域特點，如自然的、歷史的或人為形成的。對于不能體現(xiàn)出地域文化與環(huán)境特色的或是與原有風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的濱水規(guī)劃設(shè)計不要使用，應(yīng)盡量采用能夠體現(xiàn)出和尊重地區(qū)歷史的、現(xiàn)狀的和個性的濱水設(shè)計手法。

4、堅持濱水地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則

可持續(xù)發(fā)展對于建筑和規(guī)劃提出的要求主要是協(xié)調(diào)處理人口、環(huán)境、資源和發(fā)展之間的關(guān)系?？沙掷m(xù)性城市設(shè)計觀念非常有必要，因為城市設(shè)計過程的本質(zhì)就是盡可能為公眾服務(wù)、保護(hù)公眾的利益。

結(jié)束語

城市濱水地區(qū)作為城市的公共開放空間已隨著公眾和游客對文化、游憩、休閑、娛樂、度假生活日益增長的需求而進(jìn)入到城市的各個層面。城市本身是個復(fù)雜的綜合體，要創(chuàng)建親切宜人和富有活力的濱水空間，城市設(shè)計應(yīng)能充分體現(xiàn)出地域文化和環(huán)境特色，重視自然與人文因素的并存，強調(diào)人與環(huán)境和諧共生的生存意義，努力創(chuàng)建人性化的空間場所。

參考文獻(xiàn):

[1]張庭偉.城市濱水區(qū)設(shè)計與開發(fā)[M].上海:同濟大學(xué)出版社，2002.

[2][日]河川治理中心.濱水地區(qū)親水設(shè)施規(guī)劃設(shè)計[M].蘇利英，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.

第5篇：以人為本的城市設(shè)計范文

××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)是××新城的核心區(qū)，依據(jù)《××新城總體建設(shè)規(guī)劃》，××新城位于××的科技商務(wù)中軸線——××大道兩側(cè)，包括××區(qū)南部園區(qū)的站南組團(tuán)和××組團(tuán)，其中××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)占地一平方公里，位于外環(huán)生態(tài)圈南側(cè)、××大道西側(cè)，地理位置優(yōu)越。

根據(jù)市規(guī)委會審定的城市設(shè)計方案，××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)將整合共享集約化城市公共資源、配置組合復(fù)合型城市功能、綜合開發(fā)城市地下空間?！痢辽虅?wù)商業(yè)核心區(qū)將建成精明、高效、很現(xiàn)代、很××的新城中心。

我局委托華南理工大學(xué)城市可持續(xù)建設(shè)研究中心及廣州市城市勘測設(shè)計研究院對××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)地下空間進(jìn)行了可行性研究，通過對項目建設(shè)背景、定位和資源條件的深入研究和深刻了解，借鑒國內(nèi)外成功案例和經(jīng)驗，以科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和先進(jìn)的城市建設(shè)理念為指導(dǎo)，通過探索與創(chuàng)新，通過對大量先進(jìn)的城市基礎(chǔ)公用設(shè)施技術(shù)的系統(tǒng)優(yōu)化和集成，規(guī)劃建設(shè)具有國內(nèi)一流、國際先進(jìn)水平的城市中心區(qū)地下空間綜合功能系統(tǒng)和城市基礎(chǔ)設(shè)施公用系統(tǒng)。使××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)成為資源集約節(jié)約、功能優(yōu)化配套、設(shè)施系統(tǒng)完善、環(huán)境生態(tài)宜人、技術(shù)理念先進(jìn)的復(fù)合型城市功能配套區(qū)。××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)將成為城市建設(shè)節(jié)能環(huán)保高效的示范、新城市形態(tài)探索和科學(xué)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的示范。

××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)地下空間充分的體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀，科技創(chuàng)新、節(jié)能環(huán)保、以人為本，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的典范。

1、科學(xué)創(chuàng)新：堅持科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)的手段，用科學(xué)的方式將核心區(qū)打造成為一座智慧之城、綠色之城、效率之城。

資源的有限性對我國城市發(fā)展的制約日益明顯，如何突破這樣的剛性約束，成為今天我們無可回避的難題?！痢列鲁翘貏e是其核心區(qū)的發(fā)展必須以精明增長的方式，探索在有限資源的前提下，對各種資源、技術(shù)進(jìn)行整合，發(fā)揮整體效益，以富有智慧的新模式破解這一難題。也通過資源、技術(shù)的整合使得核心區(qū)成為智慧之城；貫徹綠色理念，堅持可持續(xù)發(fā)展，努力將核心區(qū)打造成為綠色之城，通過對空間、技術(shù)、能源、智能化等各類資源的高效利用，將核心區(qū)打造成為效率之城。

2、節(jié)能環(huán)保：為堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)地下空間市政保障系統(tǒng)均是建立在集約、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。我局充分運用市政工程新技術(shù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城市地下管網(wǎng)、集約化利用城市空間，實現(xiàn)資源、能源綜合利用，建立安全、節(jié)能、環(huán)保的，國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的市政基礎(chǔ)設(shè)施保障系統(tǒng)。

××商務(wù)商業(yè)核心區(qū)地下空間市政系統(tǒng)主要包括五大系統(tǒng)與一項實用新技術(shù)：綜合管溝系統(tǒng)、分布式能源系統(tǒng)、區(qū)域供冷系統(tǒng)、無化糞池污水收集系統(tǒng)、數(shù)字城市及光導(dǎo)照明系統(tǒng)。以上系統(tǒng)能極大的節(jié)約土地、能源、減少污染及提高效率，達(dá)到集約化利用城市空間，實現(xiàn)資源、能源綜合利用，節(jié)能環(huán)保的目的。

第6篇：以人為本的城市設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：廣場；空間形態(tài)；以人為本；杭州

1 城市廣場概述

廣場是于公元前5世紀(jì)出現(xiàn)于古希臘，我們統(tǒng)稱為“歐洲”廣場。當(dāng)時的廣場是通過周邊各種建筑物或構(gòu)筑物所圍合成的空曠地。由于文化背景和相關(guān)歷史的產(chǎn)業(yè)，中國古代廣場起源于原始社會，原始社會的半坡村人，將他們居住的小型的圓形或方形的房屋沿著圓圈密集排列，中間形成了一塊空曠空間，那就是中國廣場的雛形。

2 杭州城市廣場的特征

2.1 杭州城市廣場的類型

城市廣場有不同的分類方法，如可按照功能性質(zhì)、廣場與道路平面關(guān)系、構(gòu)成因素、廣場等級以及廣場形態(tài)等因素進(jìn)行分類。杭州主要廣場分類有：

重要改革建筑物前廣場，如人民廣場；周邊形廣場、平面型廣場，如武林廣場；立體型廣場、區(qū)級中心廣場，如慶春廣場。此外，還有其他商業(yè)廣場、水體廣場等等。

2.2 杭州城市廣場的特征

一是市民化：通過近期新建的廣場的建造風(fēng)格來看，傳統(tǒng)的內(nèi)向封閉型態(tài)相對弱化，建筑與空間鎖蘊含的政治色彩也逐漸消失，與之相反，它作為一種娛樂、休閑、民俗、商業(yè)和體育文化場地，是廣大市民互相溝通與交流的重要平臺。

二是空間立體，結(jié)構(gòu)多樣：這主要表現(xiàn)在各種空間形態(tài)的融合以及城市空間滲透，如立體型廣場—慶春廣場的這個特征尤其具有代表性。

三是休閑、文化性：杭州作為中國古都之一，體現(xiàn)了其獨特人文景觀。

3 杭州城市廣場現(xiàn)存問題及解析

3.1 存在問題

3.1.1 規(guī)劃不能形成體系。影響城市廣場規(guī)劃設(shè)計的主客體因素較多，對于杭州的廣場而言，政府在建，自發(fā)的也在建，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，按鈕一席形成整個城市的體系建設(shè)。

3.1.2 廣場數(shù)量不能滿足市民需求。城市化的加劇，人口數(shù)量的劇增，導(dǎo)致杭州廣場的數(shù)量的不能滿足市民的需求，及時不斷在建設(shè)，但大部分是自發(fā)的小項目，如街頭綠地的廣場、居住區(qū)公共空間的廣場等。

3.1.3 “以人為本”體現(xiàn)不明顯：21世紀(jì)的設(shè)計理念更趨向于“以人為本”的設(shè)計理念。杭州有些廣場就明顯顯示了這一弱點，例如，具體表現(xiàn)在空間形態(tài)的單一、缺乏可達(dá)性以及不能滿足功能性等等。

3.1.4 廣場和城市不能有機融合。杭州境內(nèi)，部分廣場與城市的公共空間分割明顯，從空間形態(tài)和布局來看不能和周圍環(huán)境有機結(jié)合起來。因此，對周邊環(huán)境無法帶動或起到積極影響的作用。

3.2 實例分析

西湖文化廣場、武林廣場和吳山廣場位于杭州延安路段。以分析這個路段的三個廣場為例。延安路生橫穿杭州城區(qū)南北方向，該區(qū)域是杭州最為繁華商業(yè)大街，也是最能體現(xiàn)城市形象的主導(dǎo)元素。延安路全長約3.5km。3個廣場位置如圖1所示。

3.3 原因分析

3.3.1 廣場、城市不能渾然一體。如圖1所示，廣場的步行體系與城市的交通系統(tǒng)相互割裂，廣場實際上分布于道路的一端，與其他道路交織。從布局上來講，他們?nèi)鄙傧嗷サ臐B透和聯(lián)系，沒有有機延續(xù)建筑空間，因而，針對商業(yè)街上的購物、娛樂等人群的活動顯得“心有余而力不足”，繼而，也就缺乏其獨特的魅力。

3.3.2 廣場、城市間整體性缺失。從規(guī)劃和人體工程學(xué)角度來講，一般認(rèn)為500～800m是步行街最理想的長度，而武林廣場和吳山廣場見的距離則達(dá)到了近3000m，中間缺少一定量的集會、休息的環(huán)境；另外，與延安路交織的多個人行天橋更增加了游人的疲勞感。

4 杭州城市廣場營造的對策

（1）形成系統(tǒng)體系：這就需要相關(guān)部門對整個城市開敞空間統(tǒng)一部署、統(tǒng)一規(guī)劃。在杭州城市廣場的總體規(guī)劃中，要對廣場的布局、數(shù)量和規(guī)模要作指導(dǎo)性規(guī)劃，定位好每一個廣場的特色及所需滿足的功能。

（2）內(nèi)容豐富，彰顯個性：對于每一個區(qū)域的廣場的特色進(jìn)行塑造，使之具有獨特的魅力，例如音樂廣場、商業(yè)廣場等。

（3）地域特色：廣場營造時，要充分考慮杭州地域特點，注重其歷史文脈和愛染要素的和諧統(tǒng)一，傳達(dá)杭州“精致和諧、大氣開放”的人文精神。

（4）以人為本：廣場景觀設(shè)計中，要特別強調(diào)游人的相關(guān)活動和感受。就客體而言，要從布局、功能等方面充分滿足對主體的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

第7篇：以人為本的城市設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；景觀設(shè)計；設(shè)計原則

“人居環(huán)境理念”是有意識地塑造物質(zhì)、能量的過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，對資源產(chǎn)量最少的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

1 人居環(huán)境理念景觀設(shè)計內(nèi)容的選擇和分析

1.1 空間設(shè)計的選擇和分析

人與自然的和諧相處，自然生態(tài)環(huán)境與居住區(qū)的戶外要有必要的鏈接，居住區(qū)戶外環(huán)境與生態(tài)環(huán)境各要素應(yīng)達(dá)到整體協(xié)調(diào)?！耙虻刂埔恕钡脑瓌t，充分利用周邊的生態(tài)環(huán)境，可以節(jié)省一定的經(jīng)濟費用如在古代設(shè)計中提到的“假借”，合理運用戶外空間，達(dá)到完美和諧。除此之外，還要注意保持自身的獨立性，要有一定的范圍劃分。通過道路、河流、終點空間的合理布局，有層次、內(nèi)容、作用的劃分，這樣可以讓住戶清晰明了的認(rèn)知戶外公共空間。

1.2 構(gòu)成要素的選擇和分析

景觀設(shè)計中離不開植被、山、水等要素，設(shè)計師要設(shè)身處地的以本地的景觀作為理想的基礎(chǔ)，在體現(xiàn)設(shè)計師修養(yǎng)的同時，也為人類造就更為體貼入微的舒適環(huán)境。居住者的內(nèi)心希望擁有一片能與內(nèi)心共鳴的空間，而優(yōu)秀的景觀設(shè)計則能充分詮釋現(xiàn)在人們對精神生活的訴求，因此，科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計、場地選擇至關(guān)重要。

2 景觀設(shè)計象征與時間性深度想象

2.1 象征性詮釋溝通

象征符號所載負(fù)的形象及意義，因時間的傳遞與解釋，促成了主體審美資源的靈感來源。唯城市的生活空間因歷經(jīng)數(shù)次被殖民，建構(gòu)空間的主體意識薄弱，因此，象征詮釋尚未成形，美感經(jīng)驗也未被記述與發(fā)掘。而目前的困擾轉(zhuǎn)機正是自我認(rèn)同的象征創(chuàng)造與日常生活空間、身體感觸與姿態(tài)的合鑄，形成特殊的地方性，尤其是原初體悟的空間景觀。

2.2 時間性想像重構(gòu)

時間原本于社會生活中，扮演變遷、過程與主體記憶的綜合表現(xiàn)，時間本系審美一維。然而，于現(xiàn)代性的生產(chǎn)中，時間反而金錢化地與空間扮演商品資本積果的社會權(quán)力一維，因此，時空基于商品生產(chǎn)經(jīng)由社會實踐的組織而被定義。時空的審美特征不論前現(xiàn)代或現(xiàn)代社會，均以社群共同體的生活實踐記憶，被標(biāo)幟與具體化。時間性的具體化是空間顯現(xiàn)與流動的景象，透露出顯著共同體的記憶、生活慣習(xí)、自我行為、生活建構(gòu)與生存心態(tài)。所謂的時間性想像重構(gòu)是針對城市社會變遷中，主體性尚未建構(gòu)，有必要重新確認(rèn)城市社會變遷過程中的“歷史圖像”。

2.3 人對景觀場所的基本心理需要

人的心理需要是引起人們的一種心理活動，是變化和永無止境的。景觀中的設(shè)施應(yīng)多奇多樣、顏色豐富、特色鮮明且功能多樣性。居住區(qū)景觀設(shè)計要特別注意色彩的搭配，色彩是建筑設(shè)計中的重要語言和因素，一個好的建筑師在設(shè)計中應(yīng)巧妙地應(yīng)用色彩感情的規(guī)律，充分發(fā)揮色彩的暗示作用，引起大眾的廣泛注意和興趣，使人容易產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象。公共建筑的色彩可相對鮮明、熱烈、突出，強調(diào)其功能地位，主要顏色不宜超過3種，且要合理搭配，把握適當(dāng)?shù)拿娣e和比例。小區(qū)中應(yīng)該運用新技術(shù)創(chuàng)造讓居民能參與活動的新內(nèi)容，充分考慮安全性，最大限度地為特殊人群提供保障和方便。

2.4 人居環(huán)境理念設(shè)計原則

首先，堅持以人為本，走可持續(xù)發(fā)展道路的原則?！耙匀藶楸尽钡沫h(huán)境景觀必然要滲入更多的民族風(fēng)格和人文特色，蘊涵人類文化傳統(tǒng)的理念和價值觀，要求居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計在服從城市總體規(guī)劃及區(qū)域規(guī)劃的要求下，使居住區(qū)的一切設(shè)施、綠化及建筑等因人而建，充分體現(xiàn)以人為本的思想和理念，并結(jié)合國情民意，應(yīng)用現(xiàn)代城市設(shè)計的思路和手法，在功能合理和經(jīng)濟可行的前提下，賦予居住區(qū)文化和藝術(shù)的內(nèi)涵，滿足人的物質(zhì)生活和精神生活需要。規(guī)劃設(shè)計必須具有超前意識，留有較好的發(fā)展、調(diào)整、可改造的余地，因此，規(guī)劃設(shè)計應(yīng)附有彈性，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既著眼于已有建筑和設(shè)施，尊重其現(xiàn)狀，又有利于文脈傳承，進(jìn)行改造與擴建。

第8篇：以人為本的城市設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計，城市規(guī)劃，建筑設(shè)計

1 城市設(shè)計的涵義與內(nèi)容

1．1 城市設(shè)計的涵義

《中國大百科全書》給城市設(shè)計(Urban design)下的定義是：“城市設(shè)計是對城市形體環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計。一般指在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，為近期開發(fā)地段的建設(shè)項目進(jìn)行的詳細(xì)規(guī)劃和具體設(shè)計。城市設(shè)計的任務(wù)是為人們各種活動創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，內(nèi)容包括各種建筑、市政設(shè)施、園林綠化等方面，必須綜合體現(xiàn)社會、經(jīng)濟、城市功能、審美等各方面的要求，因此也稱為綜合環(huán)境設(shè)計。”城市設(shè)計是介于城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之間的一種設(shè)計。相對于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計更具有具體性和圖形化，但是它又不等同于具體的建筑設(shè)計，它的研究范疇僅局限于城市形體環(huán)境的層面。城市設(shè)計的目的在于提高城市的環(huán)境質(zhì)量、城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平，創(chuàng)造和諧宜人的生活與工作環(huán)境。

1．2 城市設(shè)計的具體內(nèi)容

城市設(shè)計具體內(nèi)容主要包括：城市總體空間設(shè)計；城市典型要素空間設(shè)計(中心廣場，商業(yè)街道，居住區(qū)，濱水區(qū)等)；舊城保護(hù)與更新空間設(shè)計；城市交通設(shè)計；城市環(huán)境保護(hù)設(shè)計；城市生態(tài)防護(hù)圈設(shè)計；城市景觀設(shè)計；城市地下空間設(shè)計；城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品設(shè)計等。

2 現(xiàn)代城市設(shè)計的基本特征

1)創(chuàng)作性是城市設(shè)計的重要特征。城市設(shè)計要實現(xiàn)具體的三維形態(tài)框架的建構(gòu)，它必然是一個創(chuàng)作過程的產(chǎn)物。城市設(shè)計的創(chuàng)作過程是設(shè)計者邏輯思維、形象思維與創(chuàng)作靈感交織，而形象思維則是城市設(shè)計的主要思維。城市設(shè)計的創(chuàng)作需要有城市設(shè)計的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關(guān)系的處理。2)強調(diào)以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發(fā)點，滿足人的需求，以人的心理與生理行為為依據(jù)，關(guān)注城市空間設(shè)計的場所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。3)以城市意象為依據(jù)。城市設(shè)計中強調(diào)對城市歷史、地理、文化背景進(jìn)行分析，對其提供有生命力的城市機理延續(xù)；要求分析城市的地形、地貌與周圍環(huán)境的關(guān)系，城市地理位置的優(yōu)劣勢，與周圍交通系統(tǒng)的聯(lián)系。城市意象空間正是人對以上各類客觀因素的綜合反映。4)綜合應(yīng)用多學(xué)科知識。城市設(shè)計與城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景建

筑學(xué)密切關(guān)聯(lián)，而且還涉及社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法學(xué)和城市管理學(xué)等學(xué)科。城市設(shè)計是這些相關(guān)學(xué)科在城市物質(zhì)環(huán)境設(shè)置、使用和體驗這一結(jié)合點上的綜合體現(xiàn)。借助多學(xué)科知識，城市設(shè)計追求空間形式上的統(tǒng)一與完美，綜合效益上的最佳與優(yōu)化，社會生活上的和諧與協(xié)調(diào)。5)時間和空間的統(tǒng)一。只有空間而沒有時間的環(huán)境是沒有活力的。現(xiàn)代城市設(shè)計在使環(huán)境美達(dá)到具體化與視覺化的設(shè)計中，除了使用傳統(tǒng)的三維環(huán)境視覺理論外，還在大范圍內(nèi)把人的時間運動與空間環(huán)境視為統(tǒng)一系統(tǒng)，將時間和空間概念從建筑范疇運用到城市環(huán)境設(shè)計中。

3 城市設(shè)計的原則

1)表現(xiàn)的原則。即城市設(shè)計要反映城市的本質(zhì)和內(nèi)涵，要強化城市區(qū)別其他城市的地方特色，要形成有個性特色的城市空間結(jié)構(gòu)和城市景觀，使它們成為城市的典型識別標(biāo)記。2)相互協(xié)調(diào)的原則。即城市和自然之間、城市各部分之間、城市建筑群之間要相互協(xié)調(diào)。另外，要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會、經(jīng)濟效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮；協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)、景觀與生態(tài)、投入與產(chǎn)出的多重關(guān)系。3)有機秩序的原則。這是“宇宙結(jié)構(gòu)的真正原則”，生物是這樣，城市也是這樣。城市設(shè)計要為城市社區(qū)建立一種有機的秩序，包括物質(zhì)秩序和社會秩序；城市設(shè)計必須在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計，要嚴(yán)格執(zhí)行城市規(guī)劃法規(guī)。

4 城市設(shè)計與城市規(guī)劃的區(qū)別和聯(lián)系

4．1 城市設(shè)計與城市規(guī)劃的區(qū)別

1)追求效益不同。城市設(shè)計主要追求環(huán)境效益。城市規(guī)劃追求經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益三者的平衡發(fā)展。

2)出發(fā)點和關(guān)注點不同。城市設(shè)計強調(diào)以人的需求為出發(fā)點，以人的生理和心理行為為依據(jù)，關(guān)注具體的城市生活與工作環(huán)境。而城市規(guī)劃是以物質(zhì)環(huán)境為出發(fā)點，作為城市建設(shè)管理的依據(jù)而制定的硬性控制指標(biāo)，關(guān)注是城市整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，它較少涉及與人的感性和活動相關(guān)的環(huán)境場所問題?？梢哉f關(guān)注人還是關(guān)注物是城市設(shè)計與城市規(guī)劃的分水嶺。

3)形態(tài)維度不同。城市設(shè)計是城市三維空間的環(huán)境設(shè)計(如建筑群體空間布局、開放空間和環(huán)境設(shè)計、建筑小品空間布置和設(shè)計等)。而城市規(guī)劃是城市二維空間的總體安排(如用地規(guī)劃、道路兩側(cè)平面安排等)。因此二者表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度。

4)工作屬性不同。城市設(shè)計工作屬性屬于藝術(shù)創(chuàng)作，強調(diào)環(huán)境人文因素，容納歷史積淀，鋪墊地區(qū)文化，表現(xiàn)時代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識別的城市意象和氛圍(如城市意象、室外空間、街墻界面、整體材質(zhì)色彩等)。而城市規(guī)劃工作屬于技術(shù)經(jīng)濟規(guī)劃，以城市建設(shè)法規(guī)為指導(dǎo)，注重各類技術(shù)經(jīng)濟因素(例如交通容量、功能分區(qū)、用地開發(fā)強度、建筑高度、密度、容積率等數(shù)據(jù))。

5)工作成果不同。城市設(shè)計工作成果圖文并茂，圖紙、文本、導(dǎo)則在其中起重要作用，且具有一定的實施操作彈性，并附有具有三維直觀效果的表現(xiàn)圖紙。城市規(guī)劃工作成果偏重文字性的法律條款、政策、方案，圖紙是次要的。

6)參與人員不同。城市設(shè)計主要由建筑師和城市設(shè)計專家承擔(dān)。城市規(guī)劃是各種專家(如經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、地理學(xué)家等)共同合作的結(jié)果。

4．2 城市設(shè)計與城市規(guī)劃的聯(lián)系

城市設(shè)計與城市規(guī)劃緊密結(jié)合、密不可分。城市設(shè)計的三維空間景觀的塑造與城市規(guī)劃的平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終反映在城市三維空間中才能得以實現(xiàn)。

城市設(shè)計和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等?？梢?，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個方面，兩者統(tǒng)一于一個完整的規(guī)劃過程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計進(jìn)行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提。另一方面，對城市空間的塑造與安排，又可反饋回來對平面布局進(jìn)行完善、補充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。

5 城市設(shè)計與建筑設(shè)計區(qū)別和聯(lián)系

城市設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系是整體環(huán)境與個體形象的關(guān)系。兩者在設(shè)計的規(guī)模、尺度和層次上是不同的。城市設(shè)計主要解決的是城市的面和線問題，它屬于城市整體環(huán)境設(shè)計。建筑設(shè)計主要解決的是城市的點的問題(單體、群體建筑在城市都是一個點)，它屬于城市個體元素設(shè)計。建筑設(shè)計雖然也要考慮環(huán)境效果，但一個良好的城市形態(tài)環(huán)境更多地取決于城市設(shè)計的效果而不是建筑設(shè)計的效果。城市設(shè)計以多重委托人和整個城市人民作為服務(wù)對象，更多反映公眾利益和意志。建筑設(shè)計一般以單個委托人作為服務(wù)對象(大型公共建筑除外)，主要取決設(shè)計者本人和委托人的目標(biāo)價值取向。

美國城市規(guī)劃師伊·沙里寧曾經(jīng)說過：“通常做設(shè)計是要將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題。”這段話清楚地說明建筑設(shè)計與城市設(shè)計、城市規(guī)劃的有機聯(lián)系。這種有機聯(lián)系體現(xiàn)了城市空間形態(tài)(城市設(shè)計解決的問題)和建筑空間形態(tài)(建筑設(shè)計解決的問題)的連續(xù)性。

參考文獻(xiàn)

第9篇：以人為本的城市設(shè)計范文

關(guān)鍵字：文化廣場；尺度；人性化；地方文化

Abstract: this article from the culture square, the scale of the humanized design and local culture, urban culture square design analysis the problems should pay attention to. To make better use of modern urban ethnic style different cultural characteristics in urban culture square design to improve the use of the residents living environment, and to shape the image of the city and improve the urban grade, optimize the urban space, it is the purpose of the construction of urban culture square, is also the designer pursuit of the goal.

Key word: cultural square; Scale; Human nature; Local culture

中圖分類號：E223文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市文化廣場引起人們的關(guān)注。在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，城市文化廣場這一載體所蘊涵的諸多信息，成為一個城市設(shè)計深入研究的課題。本文從以下幾方面分析城市文化廣場在設(shè)計中的所需考慮的一些問題及存在的誤區(qū)。

1、城市文化廣場的尺度

目前國內(nèi)的一些廣場，特別是地縣一級城市的廣場，有許多在規(guī)劃階段就沒有科學(xué)地界定廣場的尺度，導(dǎo)致廣場尺度過大，勢必會造成人力、物力及資源的浪費，不利于城市其它項目的建設(shè)；勢必會使廣場產(chǎn)生空曠的感覺，使廣場不具備親和力，在廣場中游覽的人也會覺得很累，沒有體現(xiàn)以人為本的設(shè)計原則。

一些縣市的廣場面積達(dá)到了10hm2，還有的甚至超過了30hm2.按廣場用地1m2/人的規(guī)劃指標(biāo)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜丝趤硭悖黠@超標(biāo)。再者，在城市中建廣場也不宜把所有的廣場面積指標(biāo)都集中在一個大廣場中，而應(yīng)適當(dāng)分散，建成一個廣場系列，擴大廣場的服務(wù)半徑，提高廣場的利用率。并且使每個廣場依據(jù)其功能都有一個合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。

2、城市文化廣場要營造人性化的場所空間

城市文化廣場的整體環(huán)境設(shè)計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來。在文化廣場中提供足夠的鋪裝硬地供人活動，鋪設(shè)不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。并且設(shè)置一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。

2.1大草坪的弊端

國內(nèi)一些新建的廣場喜歡在其中布置大片裝飾性草坪、工整的修剪圖案，在重視觀賞性的同時造成了單調(diào)和機械，不僅缺乏空間立體層次的變化，也不符合游人行為的舒適要求。當(dāng)前，絕大多數(shù)的廣場草坪四周都立有“禁止踐踏”的標(biāo)牌，一片融融的綠意卻將游人拒于其外，可視卻不可達(dá)，不免令人索然。而且會造成廣場很大，視覺空間開敞，但游人只能在路面和局部硬質(zhì)鋪裝上活動，游人容納量小的矛盾。國外的一些地區(qū)在處理草坪的使用與維護(hù)問題時，把大草坪分成若干塊，在一個時間段內(nèi)只對游人開放其中的一塊或幾塊，從而把這對立的二者巧妙的統(tǒng)一了起來。這既養(yǎng)護(hù)了草坪的生物機能，又增強了草坪的可接觸性。這些成功的處理手法可供我們借鑒。

在城市空間環(huán)境設(shè)計中，除了保障公共行為的實現(xiàn)外，也要做好領(lǐng)有空間的設(shè)計。能否保障半公共行為和私密行為的實現(xiàn)，這既是社會對人的態(tài)度的體現(xiàn)，也是廣場設(shè)計品位高低的反映[1].但是，在漫無遮擋的廣場平面空間中，游人的私密行為又怎能得到保障？那些依依的有情人又能在哪里說悄悄話？這不禁使當(dāng)前的一些廣場失去了應(yīng)有的人情味。所以在廣場的設(shè)計時要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求，有人提出“小就是美”確有道理。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。

不同的季節(jié)呈現(xiàn)出明顯不同的景觀特色，在廣場設(shè)計時理應(yīng)考慮到這些因素?？墒?，大草坪這種單一的景觀處理手法實難與各季節(jié)的景觀特色相協(xié)調(diào)。在炎熱的夏天，由于廣場內(nèi)缺少高大的遮陰喬木，使得游人無處躲避烈日的烘烤；在生物蕭條的秋冬季，草坪都已枯黃，這時廣場呈現(xiàn)給人的將是一片荒涼與衰敗的景象。這些不利的影響將會大大降低廣場的吸引力及重游率。所以廣場設(shè)計應(yīng)結(jié)合不同季節(jié)的特色做相應(yīng)的植物配置及景觀處理。在南方城市棗如深圳新建的一些城市廣場，可以疏密有致、高低錯落地種植一些常綠植物及一些不同花季的花卉，使廣場一年四季均呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機盎然的景象。在北方城市由于氣候條件的限制，使得冬季植被比較單一，但可以換一種方式來處理。如哈爾濱的建筑藝術(shù)廣場，在冬季就舉辦冰雕、雪雕等展覽活動，吸引了大量的游客，取得了良好的社會效益。

2.2廣場內(nèi)的服務(wù)設(shè)施不夠完善

廣場作為一個兼有多種功能的生活服務(wù)性場所應(yīng)盡力滿足游人多方面的行為需求，使游人在廣場內(nèi)就能得到便捷的服務(wù)。在重慶建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院對重慶人民廣場調(diào)查分析報告中曾體現(xiàn)了一些受訪群眾的意愿：他們希望廣場應(yīng)多設(shè)置美觀耐用的固定長凳，設(shè)置必要數(shù)目的電話亭，設(shè)置一些擋雨設(shè)施等[2].這反映出目前廣場中存在著服務(wù)設(shè)施不夠完善的問題。這樣會制約廣場服務(wù)功能的全方面發(fā)揮，減弱廣場的舒適性及吸引力。在廣場設(shè)計中應(yīng)充分考慮到游人的各種行為需求，在不妨礙廣場整體景觀的前提下，盡可能多地設(shè)置一些美觀耐用的服務(wù)設(shè)施，以體現(xiàn)廣場設(shè)計的人性化原則。

3城市文化廣場要體現(xiàn)地方文化特色

當(dāng)前的廣場建設(shè)越來越多的呈現(xiàn)出向地域性、文化性發(fā)展的趨勢。廣場的主題和個性塑造非常重要，它或以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了解城市的歷史文脈；或以特定的民俗活動充實之，加強人們的參與性。這時候廣場的地域文化內(nèi)涵最能得到充分的體現(xiàn)[3].

千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場建設(shè)的最大弊端。一些建設(shè)者只是照搬外地建設(shè)成功的廣場的表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，廣場建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使得廣場的內(nèi)容遠(yuǎn)看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。

在廣場設(shè)計階段應(yīng)因地制宜、強化地方獨有特色，如同天安門是北京的標(biāo)志，布達(dá)拉宮是拉薩的標(biāo)志一樣。順應(yīng)地方文脈，反映地方特色，以形成“來此必游”的社會效益。

4、結(jié)論

城市設(shè)計中文化廣場的設(shè)計是城市設(shè)計的重要課題，可以綜合運用城市規(guī)劃、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等知識，結(jié)合自然、結(jié)合人文、結(jié)合居民、結(jié)合城市、結(jié)合現(xiàn)代文化廣場設(shè)計基本原則，更好的展示了其多功能的特性，做到設(shè)計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。改善居民生活環(huán)境，塑造城市形象，提高城市品位，優(yōu)化城市空間，是城市文化廣場建設(shè)的目的，也是設(shè)計者追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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