新中式園林特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：新中式園林特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代園林；設(shè)計(jì)語(yǔ)言；本土化

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

近年來(lái)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到國(guó)外設(shè)計(jì)的影響，外來(lái)的園林設(shè)計(jì)理念滲入到我國(guó)的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，但無(wú)論是引入何種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，都不可以將屬于本國(guó)的園林文化特色磨滅，要在學(xué)習(xí)各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，創(chuàng)造出屬于本國(guó)特有的風(fēng)格與特征。而最終的目標(biāo)要達(dá)到設(shè)計(jì)作品能夠像語(yǔ)言一樣將其展示出來(lái)，作品能經(jīng)得住閱讀與品味，取得設(shè)計(jì)的最高效果。

本土化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的概念

設(shè)計(jì)語(yǔ)言指的是對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)一定的介質(zhì)，按照相應(yīng)的法則，如審美法則等，將藝術(shù)通過(guò)手段或者是某種方式展示出來(lái)。在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)造型等手段將審美者的需求以及自身的設(shè)計(jì)特點(diǎn)展示出來(lái)，這種對(duì)園林進(jìn)行造型的手段或者是方法便是園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

園林本土化包括兩種形式：一是園林設(shè)計(jì)后所體現(xiàn)的功能，建造時(shí)用的材料以及技術(shù)等展示出本土化特征；另一種指的是園林展示出的形態(tài)或者展示方式體現(xiàn)出本土特征。

園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的本土化也包括兩個(gè)方面：一方面是設(shè)計(jì)時(shí)仍然延續(xù)使用中國(guó)園林傳統(tǒng)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，再采取相應(yīng)的方式引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使得園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言既保持本土化，又滿足現(xiàn)代審美的需求；另一方面是，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化的運(yùn)用，將其與園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言融合，以獨(dú)特的形式展示出來(lái)，充分體現(xiàn)中國(guó)園林的本土化，園林建成時(shí)充滿濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，人們?cè)诖颂幫Ａ魰r(shí)通過(guò)場(chǎng)所中的元素，體驗(yàn)到文化的魅力，從心靈上產(chǎn)生共鳴。

現(xiàn)代園林本土化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的實(shí)踐

案例一：傳統(tǒng)、現(xiàn)代的融合——萬(wàn)科第五園

萬(wàn)科第五園景觀園林風(fēng)格，吸納了江南園林、嶺南園林的精華，輔以現(xiàn)代的

建筑文化及特色，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式園林特色。

萬(wàn)科五園景觀力圖在中國(guó)古典園林風(fēng)格建設(shè)上有所突破，依尋“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的園林風(fēng)格——新中式園林，其意是想在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國(guó)式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯(cuò)，明亮通透，湖光山色，饒有新意。特別是中國(guó)古典園林?jǐn)亢唾x予涵養(yǎng)的氣質(zhì)深受文化人士和知識(shí)分子的喜愛(ài)。中國(guó)式的現(xiàn)代園林，是一個(gè)新的提法。雖然一些人喜歡傳統(tǒng)的園林，但缺乏現(xiàn)代時(shí)尚感，更有些人僅僅拿了傳統(tǒng)園林的符號(hào)貼在現(xiàn)代園林上，那算不上真正的中國(guó)式的園林，充其量是中國(guó)傳統(tǒng)園林符號(hào)化而已。

第五園是“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表。“新中式”景觀設(shè)計(jì)是目前把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。

它融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)園林風(fēng)格，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練，給我們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的塑造提供了一個(gè)很好的范例，這樣中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹就會(huì)經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。萬(wàn)科五園的景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，無(wú)疑是現(xiàn)代傳統(tǒng)園林中的一個(gè)精典典范。

（2）案例二：文化、現(xiàn)代、傳承——綠道中的紅折紙

該項(xiàng)目位于河北省遷安市東部，遷安有"北方紙鄉(xiāng)"之稱，遷安造紙業(yè)始于明朝永樂(lè)年間(1403 年至1424 年〉?，F(xiàn)有品牌如"令支"牌書(shū)畫(huà)紙、高麗紙、機(jī)制紙。中國(guó)北方最早的一家機(jī)械造紙廠誕生于遷安市。 其中盛極一時(shí)的遷安華豐造紙廠就坐落在項(xiàng)目場(chǎng)地的北側(cè)（目前已停產(chǎn)，已規(guī)劃作為博物館）。與紙相關(guān)的藝術(shù)，也因?yàn)榘l(fā)達(dá)的造紙業(yè)而發(fā)展起來(lái)，并成為遷安的一大文化特色。其中最有特色的是遷安的剪紙，又叫刻紙、窗花或剪畫(huà)，這一傳統(tǒng)藝術(shù)始于清末。所用工具包括剪刀和刻刀。雖然工具有別，但作品大體相同，人們統(tǒng)稱其為剪紙。遷安的剪紙?jiān)谌珖?guó)負(fù)有盛譽(yù)。

基于場(chǎng)地的條件和城市的社會(huì)文化背景，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了“折紙”這一的概念。而其創(chuàng)作的形式靈感源于當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)。選用玻璃鋼作為材料，它本身有紙的屬性，可塑性強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)施工方便，且便于使用期間的維護(hù)管理?？傮w構(gòu)思是將所有戶外家具和公園設(shè)施都整合在這一折紙中，包括自行車棚、蔭棚和雨亭、坐凳都折在一起，成為一條連續(xù)的裝置藝術(shù)品。同時(shí)，與一條貫穿的木棧道相結(jié)合，變成一條體驗(yàn)的走廊。沿綠道進(jìn)行綠化種植，以綠道為軸，建立縱橫步道和自行車道，布置休閑設(shè)施和藝術(shù)品。

本項(xiàng)目通過(guò)統(tǒng)一的形式語(yǔ)言來(lái)整合多樣的功能集合，使這一裝置在滿足諸多功能需求的同時(shí)具有視覺(jué)的藝術(shù)感和體驗(yàn)的美感，純?nèi)坏木G道背景中的“紅色的折紙”與其所在的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，卻有不過(guò)分的喧鬧。不僅僅是給人們帶來(lái)休閑娛樂(lè)的去處，更是城市一道亮麗的風(fēng)景。

三、影響現(xiàn)代園林本土化設(shè)計(jì)的主要因素

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)本土化的過(guò)程中，地域文化必然會(huì)對(duì)其構(gòu)成深遠(yuǎn)的影響。本土性的園林設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)人們的倫理道德、觀念意識(shí)、生活方式、審美情趣等精神需求，也同樣能夠滿足社會(huì)的功能需求，并對(duì)更深層次的隱藏其中的文化進(jìn)行了體現(xiàn)，呈現(xiàn)出了具有本土特色的園林設(shè)計(jì)。我國(guó)的傳統(tǒng)園林根據(jù)不同的地域特征形成了不同類型的園林,如北方的皇家園林、南粵的嶺南園林等。地域文化的不同所造就的園林景觀也自然有所不同?？梢哉f(shuō)，自然因素和文化因素是影響景觀外在表象的兩大重要因素。

（1）地域文化因素

地域、場(chǎng)地的植被、河流、地形、氣候、土壤等自然條件對(duì)園林設(shè)計(jì)都會(huì)造成一定程度的影響，其是在自然條件下所產(chǎn)生的，園林的具體特征和特色由自然條件的不同所決定，沒(méi)有一座園林是不受自然因素影響的。我國(guó)北方尺度巨大，地域遼闊，北方皇家園林胸圍、開(kāi)曠，擁有帝王的氣度和豪情，巴蜀地區(qū)山地險(xiǎn)峻，根據(jù)這種地勢(shì)特點(diǎn)園林自由多變；江南四季分明，園林婉約、細(xì)膩；嶺南，多山臨海，園林暢朗、輕盈。這些都明確的體現(xiàn)出了不同的自然特征，所形成的園林景觀也是多姿多彩，各種各樣的。

文化因素是影響園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，我們必須要結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)條件，對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行具體分析，將本土文化有選擇的融入到本土要做到因地制宜。

對(duì)本土化來(lái)說(shuō)文化因素的影響是非常深刻的，園林設(shè)計(jì)的過(guò)程，也就是傳承本土文化，吸收外來(lái)文化，并將兩者有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。文化的發(fā)展與形成是通過(guò)不斷的吸收和繼承來(lái)完成的，其內(nèi)涵的深邃和豐富正是其博大精深之處，其并蓄兼容的能力是其主要表現(xiàn)，我們?cè)谟懻撐幕瘜?duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)本土化的影響時(shí)，自身文化包容能力這一問(wèn)題是不可回避的。

（2）社會(huì)因素

現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)是人們付出勞動(dòng)所獲得的成果，人類參與了設(shè)計(jì)的每一個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)的本土化同樣也需要人來(lái)完成，因此，人類活動(dòng)和人類自身的研究必將會(huì)成為園林本體花設(shè)計(jì)的重要方向。其主要有以下幾個(gè)主要因素：

1）完善園林設(shè)計(jì)體制

我國(guó)社會(huì)資源的分配由于長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而認(rèn)為化，園林設(shè)計(jì)的主力是各級(jí)國(guó)有的設(shè)計(jì)研究院，地區(qū)的差異主要是由于物質(zhì)和人才資源的不合理分配造成的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展各方面建設(shè)也隨之加快，而設(shè)計(jì)院則成為了設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的工廠，由于從屬關(guān)系和行政命令等因素，這就造成了設(shè)計(jì)師在這一問(wèn)題上沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行細(xì)致思考，也是導(dǎo)致園林設(shè)計(jì)停滯不前甚至退步的一個(gè)主要原因。要想更好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)本土化，就需要有更多的設(shè)計(jì)組織以不同的形式參與其中，這種平等的參與對(duì)于現(xiàn)代園林本土化來(lái)說(shuō)有著積極的促進(jìn)作用。

2）設(shè)計(jì)師因素

在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的作用是不言而喻的，設(shè)計(jì)師要不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)，強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)。實(shí)事求是的學(xué)習(xí)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的先進(jìn)形式和先進(jìn)理念，對(duì)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念要認(rèn)真總結(jié)，不斷在實(shí)踐過(guò)程中嘗試新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，將本土化現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)作為自身的追求。如果疲于學(xué)習(xí)，固步自封，那么在時(shí)代的浪潮中我們必將被淘汰。我們不能一味的模仿外來(lái)文化，不能孤芳自賞，我們不能讓民族的傳統(tǒng)在我們手中埋沒(méi)，我們要吸收外來(lái)文化讓其變成自己的知識(shí)，并結(jié)合傳統(tǒng)文化，從而演化出新的屬于我們自己的本土文化，以更好的完成時(shí)代提出的要求。

3）對(duì)本專業(yè)知識(shí)決策者的認(rèn)識(shí)程度

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)離不開(kāi)委托制度，其屬于社會(huì)勞動(dòng)。對(duì)于政府的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，一個(gè)設(shè)計(jì)方案的完成效果無(wú)疑是由決策者對(duì)于園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)程度來(lái)決定的，目前，我國(guó)的設(shè)計(jì)師有很多希望決策者能夠了解現(xiàn)代園林、了解園林設(shè)計(jì)。所以，為了讓決策合理化、科學(xué)化，在決策的過(guò)程中，決策者應(yīng)該引入相應(yīng)的專家機(jī)制，這將會(huì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)本土化起到積極的促進(jìn)作用。但是，當(dāng)明有很多園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而開(kāi)始私人化和企業(yè)化，因此，我們不得不呼吁全社會(huì)了解園林設(shè)計(jì)、關(guān)心園林設(shè)計(jì)。

4）園林的教育因素

設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展動(dòng)力永遠(yuǎn)也無(wú)法離開(kāi)專業(yè)化的教育，一個(gè)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有利的教育模式，其應(yīng)該具有層次分明的人才結(jié)構(gòu)，明確的培養(yǎng)目的，多樣化學(xué)術(shù)思想的教育體制。在不同的園林建設(shè)階段，都需要對(duì)人才進(jìn)行相應(yīng)的儲(chǔ)備和培養(yǎng)，我們可以借鑒西方的相關(guān)教育模式，在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，將其融入到自身文化當(dāng)中。

四、園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言本土化的發(fā)展

（1）現(xiàn)代園林的發(fā)展要基于傳統(tǒng)園林

在園林設(shè)計(jì)研究界的很多人都認(rèn)為傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念陳舊，形式的展示上也較為僵化，這樣無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，無(wú)法滿足現(xiàn)代人的審美需求，因此，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)只能夠作為文物進(jìn)行保護(hù)，不具備對(duì)其進(jìn)行發(fā)展的價(jià)值。這種理解是片面的，對(duì)傳統(tǒng)的園林沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)與了解，傳統(tǒng)的園林是一個(gè)包容且開(kāi)放的體系。一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的園林是不斷變化的，不是一層不動(dòng)的。我國(guó)的園林體系是在儒家、道家、佛家理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)建的，沒(méi)有激烈的變化，但不是不變的，是一個(gè)漸變的過(guò)程，但是經(jīng)過(guò)一定的積累就是突變。如清末時(shí)期的私家園林，受到公共園林設(shè)計(jì)理念的影響，使得私家園林向公開(kāi)方向發(fā)展，這就是傳統(tǒng)園林的突變與發(fā)展；另一方面，傳統(tǒng)的園林具有一定的開(kāi)放性，并沒(méi)有被封閉。傳統(tǒng)的園林在具有獨(dú)立性的同時(shí)，又具備一個(gè)變化的體系，能夠不斷地與其它體系進(jìn)行溝通，從豐富自身的特點(diǎn)。如，我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)受到山水畫(huà)、詩(shī)歌等理論的啟發(fā)，使得園林設(shè)計(jì)形式更多。

傳統(tǒng)的園林重視態(tài)度的表現(xiàn)。對(duì)于傳統(tǒng)的園林來(lái)講是文化的展示，而非技術(shù)的展示，是對(duì)國(guó)人美學(xué)素養(yǎng)、生活素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、欣賞能力等的一種教化，這要比任何一門(mén)技術(shù)和謀生的手段都重要。如倪攢畫(huà)《容膝齋圖》，畫(huà)中主要描繪的是遠(yuǎn)山、寒林、池水，在老樹(shù)下有個(gè)茅草亭子。此畫(huà)是典型的中國(guó)園林格局，在畫(huà)中，作者所展示的是一種情趣和態(tài)度。

（2）地域性園林是節(jié)約型園林以及生態(tài)園林的一種理想形態(tài)

經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究，我國(guó)的三種園林形態(tài)生態(tài)園林、地域性園林以及節(jié)約型園林的視覺(jué)形態(tài)得到統(tǒng)一，最終的表現(xiàn)以地域性園林為主。核心理念得到統(tǒng)一，地域性園林是對(duì)自然和文化景觀的保護(hù)。生態(tài)園林和節(jié)約型園林也是如此，對(duì)園林建造場(chǎng)地的原有自然景觀以及文化進(jìn)行利用與保護(hù)，并且將其延續(xù)下去，反對(duì)對(duì)原有景觀的大更改與破壞；三種園林形態(tài)在設(shè)計(jì)手法上也相一致。設(shè)計(jì)手法主要是對(duì)原有場(chǎng)地的資源進(jìn)行保護(hù)性的改造，保留原有資源的主要形態(tài)。

結(jié)語(yǔ)：

園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要位置，是園林設(shè)計(jì)的精髓所在。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是科技發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念必然要加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以跟上時(shí)代審美的需求。外來(lái)的園林設(shè)計(jì)逐漸滲入我國(guó)的園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)其先進(jìn)的設(shè)計(jì)方式，但不可以全盤(pán)照抄，而失去自已的特色，在融入時(shí)代及國(guó)外潮流設(shè)計(jì)手法的同時(shí)，必須充分融匯中國(guó)的傳統(tǒng)文化、地方特色、時(shí)代特征，創(chuàng)造出具有中國(guó)本土化設(shè)計(jì)語(yǔ)言特色的現(xiàn)代園林。

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