對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

葉瀾教授說過：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。”班主任作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的領(lǐng)路人，作為學(xué)校教育中與學(xué)生朝夕相處、最為密切的伙伴，更要提高對(duì)生命教育的重視程度，創(chuàng)造更多引導(dǎo)學(xué)生獲得生命體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。因此，提高班主任隊(duì)伍的生命教育素養(yǎng)，形成“堅(jiān)持以人為本，樹立生命教育”的理念是有效實(shí)施生命教育的前提保證。我執(zhí)教的是初中學(xué)段的學(xué)生，他們正值青春期的明顯變化過程中，是形成正確的生命意識(shí)、健康的人格發(fā)展、積極的心理狀態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，因此在我校的教育理念中十分注重對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的關(guān)注，只有關(guān)注生命教育才能收獲成功的教育。

二、實(shí)施生命教育的關(guān)鍵一步：貴在實(shí)踐

生命教育只有將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動(dòng)的活動(dòng)中去，讓學(xué)生真正有了理解，有了感動(dòng)，有了體悟，才能融入他們的生命之中，成為他們的人生故事。正如杜威所說：“所需的信仰不能硬灌進(jìn)去，所需的態(tài)度不能粘貼上去?！币虼耍嘀魅喂ぷ饕Y(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，在各種形象生動(dòng)的活動(dòng)中抓住機(jī)會(huì)，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地滲透生命教育。通過開展多種形式的班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極感受生活，增加對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，提高珍惜生命的覺悟，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。

實(shí)踐一：修習(xí)生命，領(lǐng)悟生命價(jià)值。國(guó)學(xué)教育是我在實(shí)施生命教育過程中最佳的途徑和方法，七年級(jí)主要是側(cè)重對(duì)《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)等，提高每個(gè)學(xué)生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，這是體現(xiàn)生命價(jià)值的第一要素。八年級(jí)則是側(cè)重對(duì)《論語》的賞析，灰色的孔子鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的就是一種純粹的積極的態(tài)度，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德品性和情感智慧的升華。因此，每每接手新班我便會(huì)將“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟生命內(nèi)涵”的活動(dòng)寓于每天的班級(jí)生活中。每天早上我會(huì)安排專門負(fù)責(zé)的學(xué)生打開電腦播放一些富含哲理的國(guó)學(xué)故事和圖片，讓學(xué)生在步入教室的第一步就開始對(duì)自己精神世界的洗禮；每周我會(huì)專門安排一個(gè)早自習(xí)的時(shí)間進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的活動(dòng)，由每個(gè)學(xué)生輪流主持講解，讓中華傳統(tǒng)文化的精神扎根于每個(gè)學(xué)生的心靈；每月我還會(huì)在班上推行一次快樂國(guó)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，以小組為單位組織編排國(guó)學(xué)短劇，讓學(xué)生在扮演角色中重溫國(guó)學(xué)的魅力、領(lǐng)悟做人的道理；每學(xué)期我還會(huì)邀請(qǐng)語文老師為學(xué)生們上一節(jié)特殊的語文課――國(guó)學(xué)大講堂，更深入地帶領(lǐng)學(xué)生品味國(guó)學(xué)的真諦，修身養(yǎng)性。

實(shí)踐二：感恩生命，明確生命意義。感恩教育是我的生命教育理念中最重要的一個(gè)內(nèi)容，每當(dāng)進(jìn)入八年級(jí)時(shí)我都會(huì)利用不同的主題班會(huì)形式適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。因?yàn)榘四昙?jí)學(xué)生正值青春期階段，容易出現(xiàn)一些偏執(zhí)的心理問題和較大的情緒波動(dòng)，而且八年級(jí)是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)他們今后的發(fā)展是極其重要的。于是，我總會(huì)在八年級(jí)下學(xué)期分別召開三次不同的主題班會(huì)將感恩教育進(jìn)行到底……

第一次：一般是在開學(xué)初期召開“感動(dòng)班級(jí)人物”評(píng)選活動(dòng)，在班委會(huì)的籌劃和組織下，先由全體學(xué)生每人推選一人，并寫明推選原因和理由。接著在所有推選人中進(jìn)行統(tǒng)計(jì)選出支持率比較突出的幾位同學(xué)，將他們的故事和事跡整理好，在主題班會(huì)上進(jìn)行頒獎(jiǎng)。

第二次：一般是在學(xué)期中間階段，借“母親節(jié)”這個(gè)最佳的實(shí)施感恩教育的契機(jī)，開展“對(duì)話親情”的主題班會(huì)活動(dòng)。班會(huì)上我會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生共同參加，在溫馨、祥和的氛圍下升華對(duì)親情的感懷。從追憶童年開始，回顧14年來父母養(yǎng)育之恩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；再和爸爸媽媽來一場(chǎng)“默契大考驗(yàn)”，比如：父母的生日是哪一天？父母最喜歡吃的食物是什么？父母有什么愛好？父親節(jié)和母親節(jié)分別是哪天？孩子最喜歡的偶像是誰？孩子最厭煩家長(zhǎng)經(jīng)常嘮叨哪句口頭禪？跟孩子最要好的朋友是誰？等等，讓孩子和家長(zhǎng)為一組同時(shí)作答，考驗(yàn)彼此的默契程度，從而增進(jìn)親子間的交流和溝通；最后就是點(diǎn)睛之筆――“對(duì)話親情”，親子相互交換寫給對(duì)方的信，細(xì)細(xì)地讀，感受愛的關(guān)懷。

第三次：一般是安排在學(xué)期中后期，再為感恩教育加上一劑催化劑，召開一次特別的主題班會(huì)“感謝學(xué)校物業(yè)的叔叔阿姨”。如今的學(xué)生多是獨(dú)生子女，大多“以自我為中心”，缺乏感恩意識(shí)。校園中的物業(yè)人員作為學(xué)校的非主體部分，他們的勞動(dòng)和付出，更容易被學(xué)生忽視，甚至是不屑。為了將“感恩”詮釋得更加深入和透徹，我會(huì)把校園中的物業(yè)叔叔和阿姨們邀請(qǐng)到班里，讓學(xué)生對(duì)他們的勞動(dòng)投去更多的目光，讓學(xué)生對(duì)他們的付出給予應(yīng)有的尊重。

三、實(shí)施生命教育的根本一步：源于愛心

第2篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：生命教育；內(nèi)科護(hù)理；教學(xué)

0引言

在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中開展生命教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作中滲透生命教育這一理念，讓學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行充分的了解和認(rèn)識(shí)，能夠在踏入工作崗位后，對(duì)待每一個(gè)生命充分的尊重和善待，通過進(jìn)行積極有效的護(hù)理來促進(jìn)病患的及時(shí)康復(fù)。

1內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中滲透生命教育的必要性

1.1學(xué)生缺乏生命價(jià)值關(guān)懷

在當(dāng)前內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生普遍存在生命價(jià)值關(guān)懷不夠的情況。通過對(duì)參與內(nèi)科護(hù)理學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)際調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，存在一部分學(xué)生抱有生命無所謂的人生觀，還有一些學(xué)生認(rèn)為生命中沒有需要感謝的人，甚至還有一部分學(xué)生曾經(jīng)出現(xiàn)過輕生的主觀意念。對(duì)選擇護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來講，踏上工作崗位后每天都會(huì)面對(duì)死傷患者。由于工作性質(zhì)的原因就需要護(hù)理專業(yè)的學(xué)生正確的看待生命，對(duì)生命有保佑尊重的態(tài)度。

1.2滲透生命教育是整體護(hù)理目標(biāo)的需要

開展護(hù)理教學(xué)工作宗旨在于培養(yǎng)一批能夠?yàn)榛加屑膊〉娜颂峁椭娜瞬?，作為護(hù)理人員，不僅要對(duì)患者身體疾病開展有效地護(hù)理，還需要針對(duì)患者疾病開展正確的心理輔導(dǎo)和康復(fù)指導(dǎo)。作為護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，在進(jìn)行護(hù)理學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，不僅要掌握基本的護(hù)理知識(shí)和護(hù)理技能，還需要關(guān)愛患者的生命，要具備這種情懷。因此要在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作中滲透生命教育，實(shí)現(xiàn)整體護(hù)理的目標(biāo)。

1.3滲透生命教育是護(hù)理人員職業(yè)生存發(fā)展的需要

作為護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，踏入工作崗位后就需要面對(duì)眾多患有疾病的患者，需要承擔(dān)守護(hù)生命的重要職責(zé)。通過在護(hù)理教學(xué)中滲透生命教育理念可以幫助學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，能夠敬畏、尊重每一個(gè)生命。能夠幫助學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)的學(xué)生健全自身的人格，能夠在踏入工作崗位后做好本職的工作。通過在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中滲透生命教育理念，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就樹立起一種重視生命、尊重生命的意識(shí)。通過在護(hù)理教學(xué)中滲透生命教育能夠讓學(xué)生在踏入工作崗位后更好地開展護(hù)理工作，能夠在護(hù)理工作中滲透生命關(guān)懷，讓患者也能夠感受到真切的關(guān)懷，將正確的生命價(jià)值傳遞下去。

2當(dāng)前開展生命教育教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1缺乏生命教育的理念和基礎(chǔ)

在當(dāng)前我國(guó)的大部分醫(yī)學(xué)院中，在開展的護(hù)理教學(xué)工作中未能將生命教育融入到護(hù)理教學(xué)工作中。教學(xué)過程中缺乏對(duì)生命教育理念的傳導(dǎo)，教學(xué)老師在生命教育上的教學(xué)能力還比較欠缺，不能有效的灌輸給學(xué)生正確的生命教育。在實(shí)際的教學(xué)工作中，還是偏向于專業(yè)課成績(jī)的高低以及專業(yè)技能的掌握情況，沒有將生命教育重視起來，對(duì)生命教育的基礎(chǔ)工作沒有做好，學(xué)生在生命教育方面的學(xué)習(xí)始終得不到有效的教學(xué)支持。

2.2學(xué)生對(duì)生命教育的學(xué)習(xí)不夠重視

學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)的學(xué)生普遍在20歲左右的年級(jí)，還未能對(duì)生命的價(jià)值有獨(dú)立的思考，對(duì)外界事物的變化容易產(chǎn)生很大的反應(yīng)。在學(xué)習(xí)過程中，未能對(duì)生命教育學(xué)習(xí)有足夠的重視。

當(dāng)前大部分的醫(yī)學(xué)院選擇的生命教育教材內(nèi)容較為單一，未能對(duì)護(hù)理專業(yè)的學(xué)生開展針對(duì)性的、明確的指導(dǎo)工作，不能對(duì)學(xué)生的生存能力開展針對(duì)性、操作性的指導(dǎo)；當(dāng)前部分內(nèi)科護(hù)理教學(xué)老師受傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，不能有效的開展生命教育工作。作為培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)的重要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)護(hù)理教學(xué)工作有效的將生命教育進(jìn)行滲透，讓學(xué)生尊重生命，完善生命。

3內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作中滲透生命教學(xué)的策略

3.1明確生命教育的教學(xué)目標(biāo)

在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作中滲透生命教育理念，首先要做的就是明確生命教育的目標(biāo)。通過明確護(hù)理實(shí)踐的具體需要，在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中將專業(yè)知識(shí)教學(xué)工作中的生命教育進(jìn)行滲透，通過有效的結(jié)合以及制定明確的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生命教育的有效滲透。

3.2將護(hù)士職業(yè)道德教育融入課堂教學(xué)

在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)的課堂教學(xué)工作中，應(yīng)該對(duì)內(nèi)科護(hù)理工作的重要性、內(nèi)科護(hù)理人員工作崗位職責(zé)、護(hù)理工作中的生命教育等工作展開有效的教學(xué)，幫助護(hù)理專業(yè)的學(xué)生提高自身的職業(yè)道德，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感。

3.3加強(qiáng)對(duì)生命教育的教學(xué)研究

生命教育作為當(dāng)前護(hù)理教學(xué)工作中新興教育課題，具有非常值得研究的意義。因此，在開展內(nèi)科護(hù)理教學(xué)工作過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生命教育的教學(xué)研究工作，通過積極地開展生命教育講座，能夠讓學(xué)生對(duì)生命教育獲得更多的認(rèn)識(shí)；通過在學(xué)生中間開展生命教育的調(diào)查問卷，對(duì)當(dāng)前學(xué)生的生命教育認(rèn)識(shí)水平有一個(gè)充分的了解，根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的基礎(chǔ)來制定生命教育滲透的學(xué)習(xí)策略制定；為學(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過參加臨床實(shí)踐來對(duì)生命價(jià)值的具體關(guān)懷有深入、具體的了解。

3.4將生命教育滲透到內(nèi)科疾病護(hù)理學(xué)習(xí)中

在針對(duì)內(nèi)科護(hù)理某一具體疾病的具體教學(xué)過程中，要對(duì)教學(xué)過程中的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)都進(jìn)行細(xì)化，將生命教育融入進(jìn)去。比如在進(jìn)行內(nèi)科疾病的講解過程中，教學(xué)老師應(yīng)該對(duì)疾病的病因和發(fā)病機(jī)制進(jìn)行深入探討，通過詳細(xì)的解釋讓學(xué)生對(duì)疾病有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，能夠有效地給予病人有效的護(hù)理，提高病人的護(hù)理質(zhì)量；學(xué)習(xí)護(hù)理措施時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到細(xì)致入微的護(hù)理和嚴(yán)密的病情觀察，可以減輕病人病痛、預(yù)防并發(fā)癥、及早發(fā)現(xiàn)病情變化；學(xué)習(xí)急救知識(shí)時(shí)，教育學(xué)生珍惜病人生命，認(rèn)識(shí)到搶救工作分秒必爭(zhēng)、刻不容緩。通過將生命教育滲透到內(nèi)科護(hù)理疾病學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能是愛護(hù)病人生命、維護(hù)病人健康的重要手段，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的熱情。

3.5將生命教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

作為內(nèi)科護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該積極參與學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐，通過積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極地將生命教育同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生在踏入正式的工作崗位之前就能夠與真實(shí)的環(huán)境進(jìn)行接觸，能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的態(tài)度，樹立正確的職業(yè)觀念。

4結(jié)論

內(nèi)科本身就是與生命教育密切關(guān)聯(lián)的一門醫(yī)學(xué)學(xué)科，在教學(xué)中與生命教育有許多契合點(diǎn)，從當(dāng)前護(hù)理實(shí)踐中可看出對(duì)生命教育的需求是十分迫切的。由于護(hù)理行業(yè)自身存在特殊性，通過在護(hù)理教學(xué)中展開生命教育，讓學(xué)生能夠?qū)ι膬r(jià)值有深刻的認(rèn)識(shí)，正確的看待生命，樹立一個(gè)正確的生命觀，能夠正確的面對(duì)死亡。希望在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中通過滲透生命教育能夠讓學(xué)生更加注重對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，從而能夠更加努力的進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握好職業(yè)技能，提高護(hù)理的效果。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

一、選取主題進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)教育

為了更好地在高中生物教學(xué)中滲透生命教育，我們可以借助許多資源來輔助教學(xué)。例如，每年都會(huì)有各種各樣的節(jié)日，我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以結(jié)合與生命教育相關(guān)的一些節(jié)日進(jìn)行模式實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，教育學(xué)生要尊重生命。在3月12日植樹節(jié)的時(shí)候，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生開展植樹活動(dòng)，通過植樹活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，因?yàn)榈厍蚴俏覀冑囈陨娴募覉@，植樹造林是為了保護(hù)地球環(huán)境，對(duì)我們的生存有重要的意義。在12月1日，世界艾滋病日的時(shí)候，我們可以通過模擬相關(guān)的情景活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，如果學(xué)校有條件也可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪艾滋病患者，為他們送去一些生活用品等。在生物知識(shí)中，生命的孕育是一個(gè)十分復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，為了幫助學(xué)生更好地了解這個(gè)過程，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的時(shí)候結(jié)合實(shí)驗(yàn)來滲透這部分知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“減數(shù)分裂和受精作用”的時(shí)候，首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解生命孕育的過程，教師可以為學(xué)生播放一些關(guān)于生命科學(xué)的教育紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過觀看影片學(xué)到更多的課外知識(shí)。同時(shí)，教師再隨著紀(jì)錄片的播放為學(xué)生作進(jìn)一步的講解，讓學(xué)生對(duì)生命孕育的過程能有更加全面的了解。

二、深化認(rèn)識(shí)端正生命學(xué)習(xí)態(tài)度

由于生活閱歷的原因，高中生對(duì)一些生命現(xiàn)象的理解還不夠深刻，這就會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，不能很好地理解一些知識(shí)點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地采取一些措施來加深學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。教師要多鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)大自然，去觀察自然界中一切有生命的事物，深化學(xué)生的生命體驗(yàn)。然后，教師再結(jié)合生物教材中的知識(shí)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)。這樣學(xué)生對(duì)生命的理解就會(huì)越來越深刻。例如，教師可以結(jié)合課本中大量的生物繁殖以及個(gè)體發(fā)育的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在大自然中觀察與之有關(guān)的一些現(xiàn)象，來體會(huì)生命的繁衍過程，這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以獲得更好的教學(xué)效果。要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，教師要了解學(xué)生的生活習(xí)慣和興趣愛好，在進(jìn)行生命教育的過程中，要能夠從學(xué)生的角度出發(fā)來思考問題，對(duì)學(xué)生的要求也要根據(jù)實(shí)際情況來確定。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就不會(huì)感到壓力過大，能更加積極地投入學(xué)習(xí)。為了保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以定期組織學(xué)生到室外進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，但是在這個(gè)過程中，一定要根據(jù)教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，到室外去尋找我們周圍真實(shí)的例子，然后進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)。

三、改變模式完善生命教學(xué)方法

第4篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識(shí)；生命教育意識(shí)；生命教育

[中圖分類號(hào)]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項(xiàng)目]濟(jì)南市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”階段研究成果，課題立項(xiàng)編號(hào)：125GH273.

[作者簡(jiǎn)介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來，從幼兒園到大學(xué)校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見報(bào)端和媒體。從馬加爵案、揚(yáng)州大學(xué)秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個(gè)嚴(yán)重的教育問題：對(duì)人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學(xué)、理智地對(duì)待生命、尊重生命。這使得我們不得不對(duì)在工具理性主義驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)行教育進(jìn)行反思：缺失生命關(guān)照的教育無法使教者和受教者體驗(yàn)到生命的價(jià)值。因此，開展生命教育，引導(dǎo)教育者和受教育者珍視生命的價(jià)值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態(tài)度，無疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當(dāng)下的受教育者和將來的教育者，其生命教育觀不僅會(huì)影響自身的生命質(zhì)量，更會(huì)直接影響其日后的教育活動(dòng)。為此，我們?cè)?011年成立了“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”課題組，該課題組通過問卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識(shí)現(xiàn)狀、生命教育意識(shí)現(xiàn)狀以及原因分析等角度進(jìn)行了實(shí)證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院和濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，涉及文學(xué)、歷史、教育學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝體等多個(gè)師范類專業(yè)。調(diào)查對(duì)象涉及不同年級(jí)的學(xué)生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機(jī)抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對(duì)象的學(xué)歷層次涵蓋五年制?？粕⒋髮Ｉ⒈究粕?，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對(duì)問卷中的問題進(jìn)行了個(gè)別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識(shí)

生命意識(shí)主要是指生命個(gè)體對(duì)自己生命以及他人生命的自覺認(rèn)識(shí)。衡量生命意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛他人的生命。

1.對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預(yù)料”時(shí)，586名學(xué)生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%?？梢钥闯?，相當(dāng)一部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，不能正確地認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學(xué)生表示已有明確的人生目標(biāo)?？梢?，多數(shù)師范生對(duì)人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，但在對(duì)自己生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)上存在著分歧：13.9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于“自我實(shí)現(xiàn)”，20.3%的學(xué)生認(rèn)為是“受到社會(huì)的認(rèn)可和他人的尊重”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為是“有較高地位和一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，30.5%的學(xué)生認(rèn)為是“平淡從容地生活”，13.8%的學(xué)生認(rèn)為是“對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”，還有5.9%的學(xué)生認(rèn)為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，雖然對(duì)自己的人生追求有一定程度的意識(shí)，但缺乏對(duì)生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中，93.8%的學(xué)生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”，僅有1.9%的學(xué)生選擇了否定。當(dāng)涉及他人生命時(shí)，76.8%的學(xué)生表示也會(huì)珍惜他人的生命，18.9%的學(xué)生表示“跟我沒關(guān)系”，僅4.3%的學(xué)生選擇了否定。對(duì)于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學(xué)生認(rèn)為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因?yàn)槿穗H關(guān)系問題傷害他人生命”，21.2%的學(xué)生認(rèn)為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學(xué)生認(rèn)為“理解他的行為，因?yàn)樗诰S護(hù)自己的尊嚴(yán)”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，這代表了當(dāng)下師范生對(duì)待生命的主流意識(shí)。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對(duì)死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認(rèn)識(shí)死亡，才能對(duì)自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學(xué)生認(rèn)為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學(xué)生“忌諱談死”，5.1%的學(xué)生“對(duì)死亡充滿恐懼”，5.6%的學(xué)生則“經(jīng)常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學(xué)生認(rèn)為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當(dāng)一部分師范生對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會(huì)有不少人因?yàn)檫@樣或那樣的問題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對(duì)于自殺的看法，也是了解其生命意識(shí)的重要組成部分。對(duì)于自殺，78.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不珍惜生命、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”，12.5%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，但我決不會(huì)這么做”，5.2%的學(xué)生認(rèn)為是“一種解脫，或許也會(huì)這么做”，4.2%的學(xué)生表示“一種解決問題的方法，曾經(jīng)想過要自殺”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感，不過也有一些人的想法令人擔(dān)憂，需要及時(shí)教育和引導(dǎo)。

3.自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力

問卷中，在被問及“是否具有應(yīng)對(duì)突發(fā)性的自然或人為災(zāi)害的逃生技能或辦法”時(shí)，85.9%的學(xué)生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學(xué)生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說明，在應(yīng)對(duì)自然或人為災(zāi)害時(shí)，大多數(shù)師范生缺乏相應(yīng)的保護(hù)生命的技能。當(dāng)生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時(shí)，11.7%的學(xué)生表示會(huì)“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學(xué)生表示會(huì)“找同學(xué)好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學(xué)生表示會(huì)“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學(xué)生表示會(huì)“找老師交流或?qū)で髱椭保?8.5%的學(xué)生表示會(huì)“到網(wǎng)絡(luò)上尋找排解方法”，1.3%的學(xué)生表示會(huì)“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學(xué)生表示會(huì)選擇“自殘或自殺”?？梢钥闯觯诿鎸?duì)苦惱或重大挫折時(shí)，師范生更多地趨向于自我排解或與同學(xué)好友傾訴，主動(dòng)選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學(xué)生不夠理性，依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至迷信算命之說。不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)呐沤夥椒?，不利于學(xué)生及時(shí)得到正確的引導(dǎo)，困惑會(huì)越陷越深，生命的承受力也會(huì)隨之降低，當(dāng)抑郁的情緒始終無法紓解時(shí)，就容易做出極端行為。特別是還有個(gè)別學(xué)生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識(shí)

師范生是未來的教師，也是未來生命教育的實(shí)施者。他們的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響其教育行為，進(jìn)而影響他們的學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。對(duì)師范生生命教育意識(shí)的調(diào)查主要從以下兩方面進(jìn)行：

1.對(duì)生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對(duì)生命教育了解多少，70.4%的學(xué)生表示“從未聽說過”，12.6%的學(xué)生“聽說過，但不了解”，10.3%的學(xué)生“有一點(diǎn)了解”，只有6.7%的學(xué)生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗(yàn)”時(shí)，只有1.8%的學(xué)生表示對(duì)此項(xiàng)課程比較熟悉，3.2%的學(xué)生表示只是偶爾接觸過，其余95%的同學(xué)表示對(duì)此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當(dāng)然，單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇，學(xué)校在開展有關(guān)的生命教育時(shí)并不一定會(huì)向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導(dǎo)致大部分師范生對(duì)生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來去實(shí)施生命教育。

2.準(zhǔn)教師的生命教育意識(shí)

作為未來教師，師范生對(duì)自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔(dān)的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動(dòng)中承擔(dān)好生命教育的任務(wù)。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學(xué)生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學(xué)生表示“還可以”，9.5%的學(xué)生表示“不是很喜歡，但別無選擇”，8.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”。在回答“對(duì)師范生身份所承擔(dān)的生命意義了解程度”時(shí)，90.2%的學(xué)生表示“從沒想過”，6.9%的學(xué)生表示“了解一點(diǎn)”，僅有2.9%的學(xué)生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會(huì)影響其對(duì)待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔(dān)的生命意義，能在將來的教育活動(dòng)中通過自己的言行有目的地影響、引導(dǎo)自己的學(xué)生理解生命的意義和價(jià)值，樹立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對(duì)待現(xiàn)實(shí)教育問題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識(shí)。當(dāng)問及“對(duì)于老師體罰、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象，您怎么看”時(shí)，高達(dá)91.7%的學(xué)生表示“這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生生命安全的威脅”，這說明大部分的師范生還是能意識(shí)到在教育活動(dòng)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、保護(hù)學(xué)生的生命。尤其是在向師范生簡(jiǎn)單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學(xué)生認(rèn)為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學(xué)生也表示會(huì)在將來從事教師工作時(shí)關(guān)注對(duì)自己學(xué)生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命，才能實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。另外，在對(duì)生命的意義和價(jià)值的理解上，部分學(xué)生功利性比較強(qiáng)，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯(cuò)誤的，這些應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應(yīng)該珍惜生命、保護(hù)生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，對(duì)生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，當(dāng)面臨困難的時(shí)候，容易產(chǎn)生極端想法。對(duì)于這部分學(xué)生，需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

樹立生命教育的意識(shí)，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對(duì)“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會(huì)教師職業(yè)所承擔(dān)的生命意義。因此，學(xué)校亟須加強(qiáng)師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

第5篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生生命教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）03-0117-02

一、生命教育的內(nèi)涵及意義

德國(guó)著名思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[1]。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅傳授知識(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)生命的內(nèi)涵。

我國(guó)的很多專家學(xué)者也從不同的角度對(duì)生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。學(xué)者吳蘭認(rèn)為，“所謂生命教育，就是對(duì)受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)受教育者正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使受教育者學(xué)習(xí)并掌握生存的技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操和健全的人格，引導(dǎo)受教育者激活與生成對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，提升受教育者的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展”[2]。學(xué)者王平認(rèn)為，“生命教育不僅要教育人珍愛生命，還要幫助人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，創(chuàng)造生命的價(jià)值，理解生命的意義；生命教育不僅是對(duì)自我生命的關(guān)注，還是對(duì)他人生命的尊重；不僅是對(duì)人類生命的關(guān)注，還是對(duì)一切自然生命的惠澤；不僅是對(duì)今日生命的享用與重視，還是對(duì)明日生命的發(fā)展與期望”[3]。學(xué)者張娜認(rèn)為，“生命教育追求的是生命觀變革下的整體教育觀的變革，它以生命為基點(diǎn)，圍繞人的三重生命（自然領(lǐng)域的自然生命、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)生命和文化領(lǐng)域的精神生命），開展相應(yīng)的關(guān)愛生命存在教育、生命的豐富社會(huì)屬性教育和生命精神教育”[4]。

筆者認(rèn)為，生命教育的內(nèi)涵與意義應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命，把生命看成是最具活力和存在意義的根本，任何心理因素和困難都不能阻礙或中止生命的存活；二是教育大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)死亡，當(dāng)生命受到來自不可抗拒力或疾病的威脅時(shí)，要樹立健康理性的死亡態(tài)度，要設(shè)法自救和配合治療，不要失去存活的信心；三是探討生命的意義和價(jià)值，應(yīng)認(rèn)識(shí)到生命的存在就是生命價(jià)值的體現(xiàn)，只有生命存在，才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育旨在幫助和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義，從而使大學(xué)生能夠熱愛生命和珍惜生命，并且熱愛和尊重人類與自然界其他生物的生命，使大學(xué)生樹立正確的人生觀。

二、當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題及原因分析

生命教育在取得顯著的成績(jī)的同時(shí)，也暴露了一些亟待解決的問題。為此我們應(yīng)詳細(xì)分析我國(guó)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀，找到問題產(chǎn)生的原因，以尋找合適的解決對(duì)策。

1.對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)不夠充分，重視程度不高

從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看，應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的成績(jī)往往是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校、家庭和社會(huì)都比較重視學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生的心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生具有人格發(fā)展不完善、抗壓能力差、心理脆弱等共性特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、愛情等方面出現(xiàn)的問題，不能采取積極有效的處理方式，面對(duì)挫折和困難容易怨天尤人，不能很好地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，甚至出現(xiàn)漠視自身生命、輕視他人生命的情況。大學(xué)生中存在的生命意識(shí)淡薄、漠視生命以及對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重等現(xiàn)象，與生命教育的缺失有很大的關(guān)系。因此，生命教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)的高度重視。

2.缺乏專門的生命教育課程，教師的生命教育意識(shí)薄弱

由于受傳統(tǒng)文化思想及現(xiàn)實(shí)教育體制等多方面因素的影響，大多數(shù)高校尚缺乏專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的機(jī)構(gòu)和教師，其他的任課教師又沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，缺乏生命教育的意識(shí)和有關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。而在生命教育的過程中，教師的作用至關(guān)重要，教師的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響著生命教育的效果。為此應(yīng)設(shè)立專門的生命教育課程，提高教師的生命教育意識(shí)，這也是開展生命教育應(yīng)采取的重要措施。

3.學(xué)校、家庭和社會(huì)之間缺乏溝通

生命教育是一項(xiàng)需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程，任何一方力量的缺失都會(huì)影響到生命教育的效果。學(xué)生在學(xué)校接受的是系統(tǒng)的生命教育理論知識(shí)，回到家中，父母、親人對(duì)待生命的態(tài)度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)校教育和家庭教育可以起到相互補(bǔ)充的作用。而社會(huì)教育則能讓他們把在學(xué)校和家庭中學(xué)到的關(guān)于生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。正如有研究者所言，“在家庭小范圍內(nèi)接受的生命教育只是局部的，是不完整的，只有到社會(huì)這一廣闊的天地中，才能對(duì)生命的意義和價(jià)值感知得 更直接、更深刻、更生動(dòng)，才能夠接受到更全面的生命教育”[5]。學(xué)校、家庭應(yīng)與社會(huì)相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互配合，及時(shí)進(jìn)行信息反饋，以彌補(bǔ)生命教育的不足，使生命教育收到更好的效果。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策

1.加強(qiáng)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)

首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，大學(xué)生生命教育工作才能上升到一定的高度。學(xué)校不應(yīng)只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)樹立生命教育的理念。在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，尊重和關(guān)愛學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。

其次，教師、家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)給予足夠的重視。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、理性的指導(dǎo)；家長(zhǎng)應(yīng)利用各種日常生活事件在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育；學(xué)生應(yīng)在社會(huì)中對(duì)生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。

再次，推進(jìn)生命教育的理論研究。應(yīng)從大學(xué)生身心發(fā)展特殊性的角度出發(fā)， 加強(qiáng)大學(xué)生生命教育研究的力度，并對(duì)研究成果進(jìn)行推廣，讓每一位教育工作者都能了解生命教育的基本理論和方法，確保生命教育能夠收到良好的效果。

2.開設(shè)生命教育課程，增強(qiáng)教師的生命意識(shí)

學(xué)校可根據(jù)實(shí)際情況，有計(jì)劃、有組織、有步驟地開設(shè)生命教育課程。根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn)，將生命教育的內(nèi)容與日常生活事件相結(jié)合、與相關(guān)學(xué)科相結(jié)合，充分闡述生命的內(nèi)涵，使大學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義、提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)抗壓能力，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過開設(shè)生命教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)地了解生命教育的理論知識(shí)，防止學(xué)生產(chǎn)生不健康心理。

在高校開設(shè)生命教育課程需要有一支專業(yè)素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍。教師需要擁有深厚的生命教育理論知識(shí)，并能運(yùn)用生命教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。高素質(zhì)教師能較好地了解學(xué)生的心理狀況，能運(yùn)用正確的方式方法對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，并能將可能出現(xiàn)的心理問題扼殺在萌芽中。

因此，應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行專門的培訓(xùn)，提高教師的生命教育意識(shí)和能力。只有教師本身具備積極健康的生命意識(shí)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛生命、尊重生命、關(guān)懷生命和珍惜生命的人。

3.建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育僅僅依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。從幼兒階段開始，就應(yīng)在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生從小就懂得珍愛生命，形成健康的人格。家長(zhǎng)不僅要做珍愛生命的表率，而且要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象， 樹立正確的生命觀，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而使孩子學(xué)會(huì)尊重生命和珍惜生命。

社會(huì)是一個(gè)大課堂，在這里每個(gè)人都同時(shí)扮演著教師和學(xué)生兩個(gè)角色，學(xué)生能夠從社會(huì)中學(xué)到很多知識(shí)，從中感悟生命的真諦，關(guān)注生命的價(jià)值。因此，社會(huì)在大學(xué)生生命教育中所起的作用也是不容忽視的。

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的共同參與。因此，應(yīng)建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮三方面的合力作用，使生命教育更具科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性，讓生命教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

4.開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義教育理論的核心思想。在他看來，“所謂教育，就是連續(xù)地改造和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。教育是通過經(jīng)驗(yàn)謀求經(jīng)驗(yàn)的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此，經(jīng)驗(yàn)是教育的目的，同時(shí)是教育的方法”[6]。應(yīng)該說，經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐。同樣，生命教育也離不開實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生更能切身體會(huì)生命的意義。通過實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。真正的生命教育，應(yīng)是觸及心靈、感染靈魂的教育。在生命教育的實(shí)踐中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法。如組織學(xué)生到敬老院、孤兒院慰問，觀摩防火、防災(zāi)演習(xí)，參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園，觀看具有生命教育價(jià)值的紀(jì)錄片，等等。應(yīng)開展多種形式的生命教育，使學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解生命的意義，從而實(shí)現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

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[6]鐘啟泉. 現(xiàn)代課程論[M]. 上海：上海教育出版社，2006：96.

第6篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

一、民族地區(qū)性生命教育存在的問題

1. 行政行為的生命教育意識(shí)淡薄。雖然生命教育在我國(guó)已經(jīng)納入德育發(fā)展綱要，擺上了德育的議事日程，但民族地區(qū)的教育行政部門沒有成為生命教育的發(fā)動(dòng)者和引領(lǐng)者，對(duì)生命教育的觀念相對(duì)滯后，沒有從思想深處認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，沒有將生命教育納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制定相應(yīng)的教育政策加以推動(dòng)。很少向家長(zhǎng)宣傳開展生命教育的意義和價(jià)值，營(yíng)造生命教育的氛圍不足。沒有對(duì)生命教育科任教師進(jìn)行相應(yīng)的專門培訓(xùn)，教師自身生命教育知識(shí)相對(duì)匱乏。

2. 缺失行之有效的生命教育評(píng)價(jià)體系。如何有效地開展生命教育？如何管理和評(píng)價(jià)中小學(xué)生命教育工作的有效性？如何評(píng)價(jià)生命教育課程實(shí)施的實(shí)際效果？這些都是小學(xué)實(shí)施生命教育的主渠道和最有效的直接反應(yīng)?？墒窃谖覀円酝牡掠u(píng)價(jià)體系中卻只字不提，這就讓我們的教師忽視了學(xué)生生命教育的存在，意識(shí)當(dāng)中認(rèn)為開展生命教育毫無意義和價(jià)值，給我們生命教育課堂造成了很大的漏洞。

3. 學(xué)生的生命教育知識(shí)嚴(yán)重缺乏。開設(shè)生命教育課程需要《小學(xué)生生命教育課程指導(dǎo)大綱》的指導(dǎo)，這樣才能系統(tǒng)地開展教育活動(dòng)，讓學(xué)生從中受益。脫離了《大綱》就像一只無頭的蒼蠅，到處亂撞。我們目前的小學(xué)德育主要以《品德與生活》《品德與社會(huì)》課為主，可就這單一的兩門課，受應(yīng)試教育影響，也只是保證開足而上不齊，常常被無端擠占或挪用。在民族地區(qū)的大多數(shù)學(xué)校，只是利用課外活動(dòng)的班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、紀(jì)念日等形式為載體，淺顯地對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的德育，這就造成生命教育課教學(xué)無法保質(zhì)保量完成規(guī)定課時(shí)，使學(xué)生生命教育知識(shí)嚴(yán)重不足。

4. 無專業(yè)的生命教育師資隊(duì)伍。在民族地區(qū)，由于受環(huán)境的影響，師資隊(duì)伍本來就相對(duì)匱乏，平時(shí)的《品德與生活》《品德與社會(huì)》《安全教育讀本》都是兼職老師，有專職也是老弱病殘、身體不好、不能勝任主課教學(xué)的老師擔(dān)任。這些老師對(duì)生命教育的基本知識(shí)、生存的技能技巧理解和掌握不夠，很難讓學(xué)生真正學(xué)到生命教育常識(shí)。

5. 家校聯(lián)系處于斷裂狀態(tài)。在學(xué)校，高高堆起的作業(yè)本、各種應(yīng)付檢查、學(xué)習(xí)活動(dòng)等整天超負(fù)荷的工作使教師們筋疲力盡，教師們就抱一種多一事不如少一事的心態(tài)，不到萬不得已絕不和家長(zhǎng)聯(lián)系；作為家長(zhǎng)，看重的只是學(xué)生的成績(jī)，很少關(guān)心學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。更有個(gè)別家長(zhǎng)接到教師多次打電話了解學(xué)生情況，家長(zhǎng)只是搪塞，不是說忙就是說有事兒，讓教師好好管教，實(shí)在不行就打一頓，把學(xué)生的教育全部推給了教師。這就使家校聯(lián)系處于斷裂狀態(tài)，無法使學(xué)生受到全方位的教育。

要想解決民族地區(qū)小學(xué)生命教育課堂存在如此諸多的問題，不可一蹴而就，需要探索研究適合我們民族地區(qū)的生命教育模式，推動(dòng)民族地區(qū)生命教育有序健康發(fā)展。

二、民族地區(qū)開展生命教育策略

1. 行政主管部門要給生命教育正確定位。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，我們的課堂本不該有主科和副科之分，主管部門要充分認(rèn)識(shí)生命教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，給民族地區(qū)的生命教育正確定位，建立完整的生命教育考核機(jī)制，將生命教育課納入學(xué)校常規(guī)管理中，融入學(xué)生的正式課堂中，給民族地區(qū)的生命教育課創(chuàng)設(shè)一個(gè)良性發(fā)展的溫床，促進(jìn)民族地區(qū)的生命教育健康快速發(fā)展。

2. 推行普及生命教育的通用教材。目前民族地區(qū)的生命教育知識(shí)都是在思想品德課、班會(huì)課、集會(huì)等活動(dòng)中進(jìn)行隱形的滲透和傳授，沒有相應(yīng)配套的專用教材，有關(guān)生命教育的常識(shí)學(xué)生沒有形成系列的知識(shí)鏈接，似懂非懂，在青少年這個(gè)思維跳躍發(fā)展的階段，很容易造成學(xué)生對(duì)生命的困頓，導(dǎo)致不良后果的發(fā)生。因此，從小學(xué)階段開始，一定要使用專用的生命教育配套教材，按照教材內(nèi)容讓學(xué)生逐步掌握系統(tǒng)的生命教育知識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的生命意識(shí)。

3. 培養(yǎng)專業(yè)的生命教育隊(duì)伍。建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是通過教學(xué)質(zhì)量的唯一保證，可是兼職教師或者二線教師根本無法勝任生命教育的課堂要求。生命教育不是簡(jiǎn)單地教會(huì)學(xué)生1+2=3，而是從學(xué)生的心理研究出發(fā)，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中自己感悟生命的珍貴和無價(jià)，體驗(yàn)生命存在的價(jià)值。這就需要有專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)來填充生命教育這片教學(xué)的空白。對(duì)生命教育教師進(jìn)行定期的提升培訓(xùn)，不斷提高生命教育教師自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。俗話說“打鐵還需自身硬”，只要我們教師自身的生命教育基本功扎實(shí)了，還愁沒有高質(zhì)量的生命教育課堂嗎？

第7篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高職教育；素質(zhì)教育；生命教育

作者簡(jiǎn)介：畢金杰（1971-），女，遼寧昌圖人，內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)。

中圖分類號(hào)：G715

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001－7518（2012）26－0080－02

全面開展素質(zhì)教育是新世紀(jì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，是國(guó)家的既定教育政策，也是國(guó)家賦予教育的使命。當(dāng)前，高職教育中的素質(zhì)教育理念不斷延伸和發(fā)展，越來越多的關(guān)注集中到對(duì)生命的認(rèn)知和尊重上。在教學(xué)實(shí)踐過程中，生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命。不僅對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)生命，保持身心健康，提升生活質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)生命的意義，找尋生命的價(jià)值；另一方面，通過生命教育引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命有正確認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地了解生命的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)與精神的平衡以及個(gè)體、社會(huì)、自然三者的協(xié)調(diào)關(guān)系。在學(xué)習(xí)的過程，他們將學(xué)會(huì)尊重自我生命的生老病死之規(guī)律，同時(shí)也尊重他人生命的自然發(fā)展過程。在認(rèn)識(shí)生命的過程中，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)以及個(gè)人與自然的關(guān)系，提高對(duì)生命的責(zé)任感，在與不同生命個(gè)體的交流與互動(dòng)活動(dòng)中樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值和意義，加強(qiáng)與其他生命個(gè)體的協(xié)調(diào)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、素質(zhì)教育和生命教育開展現(xiàn)狀

21世紀(jì)的發(fā)展為教育改革創(chuàng)造了條件，素質(zhì)教育進(jìn)展到現(xiàn)在取得了一定成效，應(yīng)試成績(jī)不再是衡量學(xué)生良莠的標(biāo)尺，更多的關(guān)注度集中在學(xué)生的綜合能力和全面素質(zhì)上。尤其對(duì)于高職學(xué)生，教育內(nèi)容與社會(huì)需求接軌，學(xué)生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，高職學(xué)生整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善。另一方面，尊重生命、關(guān)懷生命成為了教育參與者們關(guān)注的重點(diǎn)。然而相比較發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)在生命教育上起步較晚，存在認(rèn)識(shí)不夠全面、內(nèi)容不夠深刻、形式不夠豐富等各方面的缺陷。多數(shù)高職學(xué)生剛剛成年，正處于邁向社會(huì)的第一步，是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵時(shí)期。然而長(zhǎng)期在應(yīng)試教育的影響下，許多職業(yè)高中仍然持有這樣的觀點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生道德、人格、心理承受能力的鍛煉和培訓(xùn)。有不少高職教師存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，他們輕視了生命教育對(duì)學(xué)生的重要意義，沒有盡到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生負(fù)責(zé)的義務(wù)。意志力的磨練、審美情趣的養(yǎng)成、人格的塑造與完善、乃至為人處世之道等在我國(guó)現(xiàn)行的高職教育中難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生放棄了“為何而生”的思考，心之所向無處托付，導(dǎo)致他們對(duì)生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)驗(yàn)楸灰粫r(shí)偏激的價(jià)值觀所遮蔽而喪失整個(gè)生活的意義感。

不久前，南京某高校一名大四女生預(yù)設(shè)微博遺書，宣稱自己因患有抑郁癥自殺，此事引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)，廣大網(wǎng)友對(duì)此唏噓不已。不論該女生是因?yàn)楹畏N原因得了抑郁癥，或者造成自殺行為，這件事情暴露出很多問題，值得我們的深思：在高職學(xué)生中，心理問題已經(jīng)逐漸演化為以生命為代價(jià)的心理疾病了，類似例子充分說明生命教育在高職院校中的開展程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。許多學(xué)生在遇到情感、學(xué)習(xí)、工作等方面的挫折時(shí)，自身不能正確面對(duì)，加上外界疏導(dǎo)和關(guān)心不及時(shí)，造成心理抑郁，導(dǎo)致行為偏差，甚至構(gòu)成對(duì)自己的生命威脅。

類似事件還有很多。大多數(shù)選擇自殺的學(xué)生除了心理疾病的原因外，有很大一部分不愛惜自己的生命，僅僅因?yàn)楦改傅呢?zé)罵、同學(xué)的爭(zhēng)吵等小事就選擇自殺，行為草率而沖動(dòng)，這種無視生命的做法讓人心寒。其次值得人警醒的是學(xué)生對(duì)生命的漠視。不但對(duì)自己的生命不珍視，在同伴遇到危險(xiǎn)時(shí)亦不會(huì)珍惜他人的生命，不僅不去救助反而視而不見，生命的意義在他們的頭腦中完全喪失，他們所具有的素質(zhì)也因一時(shí)的沖動(dòng)而銷聲匿跡，以上跡象直接威脅大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和和諧社會(huì)的建設(shè)。生命教育已經(jīng)迫切成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中最為重要的教育。

二、開展生命教育的重要性

（一）生命教育是教育的基礎(chǔ)

教育的對(duì)象是人，故此教育應(yīng)當(dāng)以人為本。而生命是人存在的形式，則生命教育是教育的基礎(chǔ)。教育應(yīng)以生命教育為初衷，關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價(jià)值。高職院校，作為培養(yǎng)符合社會(huì)要求的應(yīng)用型人才的搖籃，實(shí)現(xiàn)了從人性萌芽到人性完善的過渡。在高職教育中，學(xué)校不僅要以能力培養(yǎng)為核心，面向職業(yè)需要和社會(huì)需求，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生身心變化、思想道德、價(jià)值觀念等綜合素質(zhì)建設(shè)。

其次，素質(zhì)教育的主要目的在于健全學(xué)生人格發(fā)展，范圍囊括了“德”、“智”、“體”、“勞”等各方面的內(nèi)容，其獲得途徑主要有社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。盡管新世紀(jì)以來深刻的社會(huì)變革帶來了更加多元化的社會(huì)價(jià)值體系，素質(zhì)教育的最終目的—促進(jìn)個(gè)體全面而自由的發(fā)展從而促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)與自然和諧共進(jìn)—仍然沒有發(fā)生變化，這一內(nèi)涵與生命教育的核心，即身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展相契合的。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，高職教育應(yīng)當(dāng)以人為本，將育人與育才和諧統(tǒng)一。新時(shí)代的素質(zhì)教育必須緊密聯(lián)系生命教育，高職院校應(yīng)該把生命教育擺在素質(zhì)教育的第一位。

第8篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵字】青少年生命教育：策略

一、生命教育的歷史及現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，一些學(xué)者便開始反思人類的行為。阿爾貝特·史懷澤在1952年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，被稱為“非洲之子”，他的著作《敬畏生命》認(rèn)為人的生命以及一切生物的生命都是神圣的。20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，在美國(guó)加州創(chuàng)建阿南達(dá)學(xué)校，開始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。之后，澳大利亞、日本、英國(guó)、中國(guó)香港、臺(tái)灣等也相繼對(duì)生命教育進(jìn)行了研究和實(shí)踐。自20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)大陸開始全面實(shí)施素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本、尊重、關(guān)心、理解、信任每一個(gè)人。縱觀大陸生命教育十幾年的研究發(fā)展，有關(guān)中小學(xué)生命教育的研究存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、理論研究較豐富，實(shí)踐研究較缺乏

生命教育理論研究起步較早，自從生命教育在大陸開展的十幾年來，生命教育理論成果不斷涌現(xiàn)。葉瀾、肖川、馮建軍、劉濟(jì)良等教授對(duì)生命教育理論建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。近年來，生命教育也開始在上海、遼寧等地區(qū)開始試行，但其發(fā)展未成燎原之勢(shì)。

2、學(xué)校教育關(guān)注較多，家庭教育較少

根據(jù)已有研究可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)生命教育對(duì)學(xué)校教育關(guān)注較多，影響面大，生命教育的理念已根植與教師們的心中。各學(xué)校也有意識(shí)地重視或已經(jīng)開始進(jìn)行生命教育。相對(duì)來說，家庭對(duì)這方面卻缺乏重視，許多父母對(duì)子女的生命教育意識(shí)缺乏，特別在知識(shí)文化水平低下的家庭。

3、缺乏對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注

對(duì)于不同的學(xué)生，生命教育的開展也會(huì)有差別。經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍存在差距，對(duì)于一些來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)生的生命教育以及殘疾人的生命教育顯得尤為重要。而已有的關(guān)于生命教育的研究只是一個(gè)未分化的整體，對(duì)于特殊群體的關(guān)注應(yīng)當(dāng)逐漸增強(qiáng)。

4、學(xué)界關(guān)注多，政府、社會(huì)關(guān)注少

據(jù)已有的研究來看，政府和社會(huì)對(duì)生命教育的關(guān)注并不如學(xué)界高，個(gè)別地方教育管理部門也組織了部分有關(guān)生命教育的專家講座，宣傳了生命教育理念，但由于宣傳教育不夠系統(tǒng)卻未深入人心。

二、生命教育的實(shí)施策略

生命教育是人的教育，是對(duì)人的一種終極關(guān)懷，是適合社會(huì)需要的，符合學(xué)生心理訴求的，符合人類的教育。它不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，懂得尊重與熱愛生命，培養(yǎng)良好的人生觀、社會(huì)觀和正確的價(jià)值觀，并且對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)人類都是一種愛的弘揚(yáng)。因此，生命教育在學(xué)校中有效的實(shí)施顯得非常重要。

1、教材與生動(dòng)、活潑的教法相結(jié)合

在課堂上，生動(dòng)、活潑的教法能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教授生命教育課程時(shí)，教師應(yīng)避免照本宣科，可以考慮從其他臨近學(xué)科或與生命教育內(nèi)容相近的教學(xué)主題入手，或借助于學(xué)生們感興趣的游戲或課外活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的生命教育，通過積極向上的引導(dǎo)，深入淺出，循序漸進(jìn)，教育學(xué)生開展有關(guān)生命價(jià)值及意義相關(guān)問題的思考。

2、學(xué)校家庭教育相結(jié)合，營(yíng)造溫馨、有人性的教育環(huán)境

學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生為主體，組織學(xué)生父母也參與到生命教育的課程中來，例如開展親情游戲活動(dòng)，通過活動(dòng)喚起學(xué)生真實(shí)的情感感受，通過移情，使其他學(xué)生也認(rèn)識(shí)到珍惜生命的可貴。在學(xué)校中，教師應(yīng)從學(xué)生的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，誘發(fā)其主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，給予學(xué)生充分的關(guān)心和愛護(hù)；家庭中，父母應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生營(yíng)造充滿溫馨和睦、關(guān)愛的家庭環(huán)境，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)愉快的家庭生活氛圍，讓孩子樂于表現(xiàn)自我，形成樂觀積極的態(tài)度。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)校中弱勢(shì)群體的教育

由于弱勢(shì)群體的特殊性，決定其應(yīng)是生命教育的重點(diǎn)對(duì)象。學(xué)校在對(duì)弱勢(shì)群體教育時(shí)應(yīng)將思想政治工作與心理咨詢工作結(jié)合起來，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)挫折，把生活學(xué)習(xí)上的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，在平等對(duì)待學(xué)生的基礎(chǔ)上，給予他們更多的關(guān)愛。

4、加大政府與社會(huì)的關(guān)注力度

在學(xué)界關(guān)注生命教育的同時(shí)，政府與社會(huì)也需加強(qiáng)對(duì)生命教育的關(guān)注。政府應(yīng)積極倡導(dǎo)生命教育理念，在行政與制度上確立生命教育指導(dǎo)綱要，加強(qiáng)對(duì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，通過社會(huì)及媒體積極的輿論信息來引導(dǎo)青少年的方向。

三、評(píng)析和思考

越來越多人對(duì)生命教育開始關(guān)注和重視，可見生命教育是被寄予了“重托”的。通過生命教育希望孩子在健康成長(zhǎng)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，并做到對(duì)生命的尊重；也希望幫助孩子們養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，并有現(xiàn)實(shí)的生活能力，真正做一個(gè)能承載社會(huì)責(zé)任的人，同時(shí)鼓勵(lì)青少年們關(guān)注自己的精神生活，使之生命升華。

第9篇：對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文

一、存在的主要問題及其原因

（一）教師思想認(rèn)識(shí)不到位

思想認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有教師思想認(rèn)識(shí)到位了，才能在意識(shí)到生命教育重要性的基礎(chǔ)上，采取積極有效的對(duì)策，實(shí)施多方面的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次的生命教育，從而提高生命教育的針對(duì)性和實(shí)效性。但是大多數(shù)教師思想認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為生命教育可有可無，甚至有的教師認(rèn)為，生命是學(xué)生自己的，何需教育。有的教師雖然意識(shí)到生命教育的重要性，他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)卻缺乏耐心，更沒有作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致教師思想認(rèn)識(shí)不到位的原因無疑是多方面的，教育評(píng)價(jià)體系的缺失以及實(shí)際操作的難為性則是其主要原因。一方面，雖然現(xiàn)在學(xué)校評(píng)價(jià)教師有一套完整的評(píng)價(jià)體系，但大多數(shù)學(xué)校只是側(cè)重學(xué)生的考試成績(jī)，特別是升學(xué)率來評(píng)價(jià)教師，因而大部分教師關(guān)心的是學(xué)生的考試成績(jī)?！胺?jǐn)?shù)是最可愛的”，這句話淋漓盡致地道出了這一現(xiàn)實(shí)。另一方面，與考試成績(jī)相比，生命教育的效果如何，則相對(duì)難以測(cè)評(píng)，而且容易變化。由于教師評(píng)價(jià)與教師的專業(yè)發(fā)展、職稱評(píng)聘、職務(wù)晉升、經(jīng)濟(jì)收入等切身利益直接掛鉤，在初中政治教學(xué)中，大部分教師棄難就易，關(guān)心考試成績(jī)不關(guān)心生命教育。

（二）教師教學(xué)方法簡(jiǎn)單化

生命教育的針對(duì)性較強(qiáng)，在我們思想政治課加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)工作中，只是其中的一個(gè)小小的方面。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)少，資料較為缺乏，這就需要我們教師創(chuàng)新教學(xué)方法方式，著力提高生命教育的效果。但是，有些教師教學(xué)方法單一，只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生灌輸生命教育的一點(diǎn)點(diǎn)理論，只是輕描淡寫地說說生命的重要性，但對(duì)生命為什么重要，如何珍惜生命等實(shí)質(zhì)性問題，卻只字不提，學(xué)生只知其然而不知其所以然，生命教育的效果自然大打折扣。

導(dǎo)致教師教學(xué)方法簡(jiǎn)單化的主要原因是受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響。在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師是知識(shí)的傳授者和權(quán)威，他們大多采用灌輸式的教學(xué)方法，把學(xué)生的大腦當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，忽視了學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生自然對(duì)生命的重要性體會(huì)不深，難以達(dá)到心靈深處的震撼，學(xué)生或昏昏欲睡，老師您講您的，我做我的，甚至產(chǎn)生心理逆抗，生命教育的效果不可避免地受到大大的影響。

（三）教師沒有充分利用地方課程資源

地方課程資源是指國(guó)家內(nèi)部的各地方具有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、組織等方面的獨(dú)特資源。[2]從廣義上說，老師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、家庭、社區(qū)、我們身邊的事、學(xué)生身邊的事都是地方課程資源，都是重要教育課程資源。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)少，資料較為缺乏，這就需要我們教師充分利用其他課程資源尤其是地方課程資源，著力提高生命教育的效果。但是大多數(shù)教師卻對(duì)地方課程資源置之不理，棄之不用，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因，一是教師對(duì)地方課程資源的重要性認(rèn)識(shí)不足。未能夠認(rèn)識(shí)到在生命教育中充分利用地方課程資源，不僅能夠激活學(xué)生思維，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，也使教學(xué)內(nèi)容更加具體、豐富與親切，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，更有助于提高生命教育效果。二是運(yùn)用地方課程資源開展生命教育的方法與能力的欠缺。雖然有些教師注意地方課程資源對(duì)開展生命教育的重要性，但是，這一認(rèn)識(shí)是膚淺的，停留在表面上的，而由于缺乏科學(xué)理論的引領(lǐng)與指導(dǎo)，沒有深入探索并有效應(yīng)用科學(xué)的方法，難以把地方課程資源和生命教育有機(jī)地結(jié)合起來，生命教育的效果微之又微。

（四）教學(xué)內(nèi)容單一，脫離社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際

教師是用教材而不是教教材，這是新課程倡導(dǎo)的重要而科學(xué)的教學(xué)理念之一。然而，新課程改革已過了十幾年，仍有相當(dāng)部分教師停留在舊的教材觀，無法拓展教材，老是照本宣科，在生命教育方面更是縮手縮腳，輕描淡寫，沒有把活生生的社會(huì)生活與學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，更沒有有的放矢地針對(duì)學(xué)生的心理特征進(jìn)行有效的生命教育，大大影響了生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的主要原因，一是大部分教師對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際缺乏深入了解。由于教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)任務(wù)，受時(shí)間、條件、能力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素的限制，對(duì)社會(huì)生活較少關(guān)注，對(duì)學(xué)生思想實(shí)際也沒有作深入的調(diào)查研究。二是有的教師受舊的教材觀的束縛，未能把生命教育內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，三是部分教師收集、整合與利用課外教育教學(xué)資源能力的欠缺。

二、加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主要對(duì)策

對(duì)策一，提高思想認(rèn)識(shí)，明確職責(zé)和使命

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，要“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)”，[3]使學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”[4]；培養(yǎng)學(xué)生“熱愛生命”[5]；“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴”[6]，“知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起實(shí)現(xiàn)人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值”[7]。這就科學(xué)地揭示了生命教育的歷史地位、時(shí)代意義和文化價(jià)值，指明了生命教育的方法、途徑。廣大初中政治教師必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，深刻認(rèn)識(shí)到生命教育是當(dāng)代教育的本質(zhì)要求和重要課題，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人具有極其重要的意義。對(duì)從事初中政治教學(xué)的教師來說，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，題中之義，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。因此，初中政治教師必須以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，認(rèn)真履行教書育人的神圣職責(zé)和使命，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生為本，采取積極有效措施，著力加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

對(duì)策二，努力創(chuàng)新教學(xué)方法方式

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。”[8]為此，初中政治教師必須根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，深入發(fā)掘課程資源，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

有道是，“教學(xué)無定法”。加強(qiáng)學(xué)生生命教育的教學(xué)方法無疑是多種多樣的，教師必須大膽探索，靈活運(yùn)用。在眾多的教學(xué)方法中，筆者比較欣賞啟發(fā)式教學(xué)法，因?yàn)檫@種方法在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生命教育方面比較有效。

總之，啟發(fā)式教學(xué)法能較好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

對(duì)策三，充分利用地方課程資源

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源”。[9]“思想品德課程的資源是極為豐富的，存在于生活的方方面面，發(fā)生于每時(shí)每刻”。[10]對(duì)于教師來說，最重要的是如何以思想品德課程的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。作為課程資源重要組成部分的地方課程資源，涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)較少，這就需要我們教師充分利用感恩教育、生活教育、挫折教育、關(guān)愛教育等地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中，著力提高生命教育的效果。

筆者所在的的潮汕地區(qū)，歷史上一直受人多地少這一社會(huì)衣站問題的困擾，大部分人因生活所迫，走投無路，為了養(yǎng)家糊口，不得不冒著葬身大?；驋伿愑虻娘L(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋。海外潮人忍受離鄉(xiāng)背井的悲哀和異地環(huán)境所造成的種種壓力，辛勤勞動(dòng)，求生存，謀發(fā)展。當(dāng)他們稍有一點(diǎn)收入，立即想到的是家鄉(xiāng)的父母妻兒。他們節(jié)衣縮食，把省下的一點(diǎn)收入，寄回家鄉(xiāng)，以盡自己的孝心和責(zé)任，同時(shí)免去家鄉(xiāng)親人對(duì)自己的擔(dān)心和牽掛。這種由海外潮人通過民間渠道及后來的金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國(guó)內(nèi)、連帶家書或簡(jiǎn)單附言的匯款憑證就是潮汕僑批。[11]每一封僑批的背后都有一個(gè)既悲愴又辛勞的生動(dòng)故事。鑒此，教師可以把僑批作為一種重要的地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中。

對(duì)策四，將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合

課堂教學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主渠道，但是我們不能忽視第二課堂教學(xué)的作用，我們更需要將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，豐富生命教育的內(nèi)容。對(duì)于理論性相對(duì)較強(qiáng)、課本知識(shí)相對(duì)枯燥的思想政治課來說，教師更必須將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，避免說教式。

對(duì)策五，運(yùn)用反面教材

加強(qiáng)生命教育必須堅(jiān)持正面教育，但同時(shí)也需要利用反面教材進(jìn)行教育。教師在生命教育中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反面教材，以豐富生命教育課程資源，幫助學(xué)生明辨是非，深化認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴甚至受到震撼，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的目的。

感悟到生命的可貴，從而更好地珍愛自己的生命。運(yùn)用反面教材進(jìn)行生命教育，教師一定要掌握語言分寸，把握好情感投入的尺度，一定要避免給學(xué)生造成負(fù)面影響。

總之，生命教育是當(dāng)代教育的最主要的本質(zhì)使命。是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。初中政治教師必須著力探索新方法，積極創(chuàng)新途徑，努力加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的生命教育，培養(yǎng)他們的健全人格。

參考文獻(xiàn)

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