詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；意象

詩(shī)歌現(xiàn)代漢語(yǔ)釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為這是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！渡袝び輹罚骸霸?shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之?！痹缙?，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。 在當(dāng)今世界林林總總的藝術(shù)形勢(shì)中只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)－－那就是詩(shī)歌。作為教師，在教詩(shī)歌時(shí)總能看到學(xué)生全神貫注的情態(tài)、理解與滿足的笑臉，這與在教授其他文學(xué)時(shí)看不到的神情，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌所具有的不同于別的文學(xué)體裁、不同于別的藝術(shù)形勢(shì)的藝術(shù)魅力。在此，筆者談幾點(diǎn)多年來(lái)從事詩(shī)歌教學(xué)的體會(huì)。

一、詩(shī)歌教學(xué)中捕捉意象是理解詩(shī)歌主旨的第一步

在教學(xué)或是在與學(xué)生交談過(guò)程中，總有學(xué)生說(shuō)詩(shī)歌很難理解，尤其表現(xiàn)在把詩(shī)歌翻譯成白話文的時(shí)候。在這里，我教大家一個(gè)小竅門，這也是我的一點(diǎn)心得。理解詩(shī)歌其實(shí)很容易，也很簡(jiǎn)單，對(duì)于有些比較簡(jiǎn)單、通俗易懂的詩(shī)歌，在了解背景的情況下，不用教學(xué)參考書也能猜出八九成來(lái)。怎么猜？首先要理解幾個(gè)概念。詩(shī)歌的主旨是什么？詩(shī)言志，歌抒情，詩(shī)歌的主旨就是言志抒情。志是志向，情是情感，志與情在人認(rèn)識(shí)事物的概念中屬于理性的內(nèi)容。理性是相對(duì)于感性來(lái)說(shuō)的，這是由人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律所引發(fā)出來(lái)的，人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是一個(gè)“由易到難、由表面到本質(zhì)、由個(gè)別到一般、由具體到抽象、由感性到理性”的一個(gè)過(guò)程。詩(shī)歌要表達(dá)理性的主旨，必須先要通過(guò)感性的(表面的、個(gè)別的、具體的)事物，也就是詩(shī)歌中的意象(能聽(tīng)到或看到或感受到的形象)，通過(guò)一些文學(xué)形勢(shì)的運(yùn)用才表達(dá)出來(lái)的。因此，捕捉意象是理解詩(shī)歌的第一步。

在有的詩(shī)歌中的意象以個(gè)體出現(xiàn)，例如李賀的《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯?！逼渲小皡倾^”、“關(guān)山五十州”、“凌煙閣”、“萬(wàn)戶侯”這些詞語(yǔ)都是意象。

本詩(shī)通過(guò)這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)“男兒”保家衛(wèi)國(guó)、奮發(fā)向上、爭(zhēng)取功名的情感。有的詩(shī)歌中的意象能夠在讀她的人的腦海里形成一幅圖畫，例如陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@五句話中，第一、三、四句分別構(gòu)成三副不同的畫面，這些畫面自然而然的就讓學(xué)生理解了作者“悠閑自得”的生活狀態(tài)。當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)歌也是一樣的，例如陳然的《我的“自白書”》中：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高， 我不需要什么自白， 哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！?！逼渲袔в袆?dòng)作的“把”、“對(duì)著”詞語(yǔ)和“鐵鐐”、“皮鞭”、“刺刀”等名詞這些都是意象，表現(xiàn)了作者面對(duì)迫害時(shí)不惜自身也要面對(duì)自己理想與追求的內(nèi)心情感。把這些表現(xiàn)理性的重點(diǎn)找出來(lái)了，詩(shī)歌的大致意思也就能理解了。 　二、詩(shī)歌教學(xué)中要注意通過(guò)意象理解作者的志與情

理解詩(shī)歌最關(guān)鍵的一步是如何通過(guò)意象理解作者的志與情。這個(gè)問(wèn)題要我看也很簡(jiǎn)單，不過(guò)先要有這么個(gè)概念：詩(shī)歌中的意象意義絕對(duì)不是它的本意。我們大家都學(xué)過(guò)詞，一個(gè)詞一般有它的三重意思，就是詞的本義、引申義和比喻義。這是詩(shī)歌之所以含蓄、之所以意蘊(yùn)深長(zhǎng)、耐人尋味的主要原因和魅力所在。沿著這個(gè)思路引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)意象(個(gè)別的、具體的、感性的)這個(gè)表面的意思去推測(cè)本質(zhì)的(一般化的、抽象化的、理性的)情志，這就是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)所在。通過(guò)讓學(xué)生找出意象也就是讓學(xué)生去想：在當(dāng)時(shí)的背景下，這個(gè)意象的引申意義或比喻意義可能是什么?學(xué)生不難根據(jù)李賀的《南園》詩(shī)中的意象作出如下推測(cè)：吳鉤＝武器，關(guān)山五十州＝國(guó)土，凌煙閣＝建功立業(yè)，萬(wàn)戶侯＝國(guó)家棟梁之才，這下意象的引申就出來(lái)了，表現(xiàn)為：作者拿起武器，收復(fù)失地，為國(guó)立功，做國(guó)家棟梁之才。這個(gè)主旨就顯而易見(jiàn)了。學(xué)生也不難根據(jù)陶淵明的《飲酒》中的意象圖作如下推測(cè)：結(jié)廬圖＝僻靜，采菊?qǐng)D＝悠閑，飛鳥(niǎo)圖＝自由。再讓學(xué)生說(shuō)出“真意”的含義是什么就易如反掌。有了以上的基礎(chǔ)，學(xué)生理解現(xiàn)代詩(shī)歌就更容易了。學(xué)生不難根據(jù)《我的“自白書”》中的意象，對(duì)意象意義作如下推測(cè)：鐵鐐、皮鞭、刺刀＝壓迫、剝削，任、胸口對(duì)著＝直接面對(duì)。對(duì)比突出陳然先生反壓迫、反剝削的信念，學(xué)生就能自己推測(cè)出來(lái)了。

三、詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

第2篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)研究

作為肩負(fù)歷史使命的國(guó)家棟梁之才，當(dāng)前學(xué)生在做人、治學(xué)上應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。古文詩(shī)歌是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生人文素養(yǎng)具有極其重要的作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具備高尚情操和健康審美情趣有著極其重要的意義。

一、高中語(yǔ)文引導(dǎo)詩(shī)歌鑒賞的意義

首先，新課程改革強(qiáng)調(diào)人文主義精神，語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的重要形式，也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要渠道之一。在詩(shī)歌鑒賞中，可以側(cè)重于人文與文學(xué)兩方面進(jìn)行教學(xué)，以此提高學(xué)生的欣賞能力和想象能力，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生素質(zhì)的最終目的。

其次，在學(xué)生受教期間，豐富的想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識(shí)及未來(lái)發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是再創(chuàng)造的前提條件，也是學(xué)生終身發(fā)展必備的一種能力。詩(shī)歌中想象豐富而大膽，能夠讓人思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生想象能力具有重要的作用。

最后，近幾年高考中，詩(shī)歌鑒賞這一板塊中不再以傳統(tǒng)的選擇題為主，而是以文字作答的形式為主。主要是讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)，用流暢的語(yǔ)言概括出詩(shī)歌的中心思想、人物形象、語(yǔ)言表達(dá)等方面的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞不僅能夠深入了解文本內(nèi)容，同時(shí)還能提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

二、高中引導(dǎo)詩(shī)歌鑒賞的幾點(diǎn)教學(xué)方法

（一） 詩(shī)歌講解注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新

首先，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀、多背、多記、多寫，這樣可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的含義，并從中獲得感悟。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生多抄詩(shī)、多讀詩(shī)、多談詩(shī)。只有多動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，才能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一定的認(rèn)識(shí)，才能從課本延伸至課外。

其次，通過(guò)將兩首不同類型的詩(shī)歌進(jìn)行比較賞析，不僅能夠提高學(xué)生的思維能力，同時(shí)還能夠提高學(xué)生對(duì)不同類型詩(shī)歌的賞析能力。不同寫作風(fēng)格的比較可以體會(huì)不同詩(shī)人的寫作風(fēng)格和情感寄托。例如，在教授《琵琶行》時(shí)，將詩(shī)中音樂(lè)描寫作為重點(diǎn)賞析對(duì)象，并與《老殘游記?明湖居聽(tīng)書》比較，比較兩首詩(shī)歌在音樂(lè)描寫及情感表達(dá)方面的異同點(diǎn)。這樣比較賞析，不僅做到了由點(diǎn)到面，還能使學(xué)生深入體會(huì)不同詩(shī)歌所描述和表達(dá)的意境，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)會(huì)能力。

（二） 利用班級(jí)教學(xué)園地，開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞教學(xué)

在每個(gè)班級(jí)中都會(huì)設(shè)有自班的教學(xué)園地，教師可以將班級(jí)學(xué)生分為四個(gè)小組，將語(yǔ)文教學(xué)園地劃分為四個(gè)板塊，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)板塊，要求園地內(nèi)每天都有摘錄的詩(shī)歌名作及相應(yīng)的解析，并要求全班同學(xué)認(rèn)真抄寫園地內(nèi)的幾首詩(shī)歌，并認(rèn)真閱讀，讀后寫下心得在班級(jí)進(jìn)行交流，以此提高學(xué)生的欣賞能力。教師要對(duì)各組學(xué)生的心得體會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此鼓勵(lì)學(xué)生提高詩(shī)歌賞析的興趣和積極性，通過(guò)課堂分組比較可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，各組學(xué)生不甘示弱，每天進(jìn)行園地內(nèi)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和賞析，并相互交流，使得學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的興致提高。堅(jiān)持進(jìn)行這種模式的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，不僅能夠拓寬學(xué)生的閱讀面，同時(shí)還能在眾人參與中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)、集體探究學(xué)習(xí)的目的。

（三） 創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌意境

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的生活體驗(yàn)，設(shè)置不同類型的詩(shī)歌意境，渲染氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與情感體驗(yàn)，使學(xué)生在詩(shī)意盎然的氛圍中不由自主地進(jìn)入詩(shī)歌的意境中來(lái)，走入詩(shī)人的內(nèi)心深處，使學(xué)生讀懂詩(shī)人的心聲，并在不斷探究中奠定良好的情感基礎(chǔ)。

例如，在教授《再別康橋》時(shí)，教師可以抓住“離別”一詞，并創(chuàng)設(shè)這樣的情境：每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別的體驗(yàn)，在你的人生經(jīng)歷中，離別時(shí)的心情是怎樣的呢？你的離愁別緒與宋代詞人柳永及現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩有何異同點(diǎn)呢？當(dāng)詩(shī)人站在康橋?qū)ふ宜那啻骸?mèng)想、愛(ài)情時(shí)，他的內(nèi)心又是何種情緒呢？請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)文本，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處，去體會(huì)和賞析《再別康橋》這首動(dòng)人的詩(shī)篇。通過(guò)這種情境創(chuàng)設(shè)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官組織，使其身臨其境的體會(huì)詩(shī)歌中所夾雜的情感，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。

（四） 開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽

詩(shī)歌鑒賞重在閱讀與理解，將情感融入詩(shī)歌中并讀出來(lái)是一種非常有效的方法。古人云：“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。因此，在高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生帶著情感將詩(shī)歌朗誦出來(lái)，這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象，還能使學(xué)生在朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中去體會(huì)詩(shī)人當(dāng)初寫下這首詩(shī)詞的情感變化，從而使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的心靈，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

結(jié)語(yǔ)

總之，詩(shī)歌是中華民族文化的精華，其是一筆永無(wú)止境的知識(shí)財(cái)富，只要我們?cè)谠?shī)歌鑒賞教學(xué)中精心打造、不斷創(chuàng)新與挖掘，必定能夠利用詩(shī)歌鑒賞提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，從而提高學(xué)生文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生精神世界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］顧燕.從高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞試題探析其教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2013（4）.

第3篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

眾所周知：我國(guó)的古典詩(shī)歌教育是從我國(guó)的詩(shī)歌開(kāi)始之初就存在的。雖說(shuō)我國(guó)的儒家教育與思想的傳播大多數(shù)仍以詩(shī)歌教育為主，但是從我國(guó)上下五千年的歷史河流中我們也不難看出我國(guó)的古典詩(shī)歌仍是傳播我國(guó)傳統(tǒng)古典文化的重要方式與手段之一。因此，現(xiàn)今的國(guó)文教育要想徹底的繼承傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌教學(xué)，就必須在教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊牍诺湓?shī)歌，借以最大限度的為我國(guó)的教學(xué)事業(yè)傳承文化。

一、現(xiàn)今我國(guó)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀探析

面對(duì)現(xiàn)今高速發(fā)展的教學(xué)思想而言，如若我國(guó)的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)不對(duì)自身詩(shī)歌的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)性的分析與研究，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的未來(lái)發(fā)展現(xiàn)狀。為此，筆者在這里對(duì)我國(guó)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)分析探討，發(fā)現(xiàn)了以問(wèn)題。

1.中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的教學(xué)定位問(wèn)題

對(duì)于該問(wèn)題而言，其主要的產(chǎn)生由于是由于現(xiàn)今的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)往往都是一些無(wú)據(jù)可依的文章，雖說(shuō)其具有很高的文學(xué)價(jià)值，但是由于現(xiàn)今的中學(xué)古典詩(shī)歌在教學(xué)中的大多數(shù)文章都是沒(méi)有特有的思想文化背景與現(xiàn)實(shí)的歷史年代的性，這就在一定的程度上勢(shì)必會(huì)造就中學(xué)的古典詩(shī)歌在教學(xué)的過(guò)程中具有很大成都府的隨意性。這種存在的隨意性，就會(huì)使得中學(xué)古典詩(shī)歌在教學(xué)的過(guò)程中國(guó)出現(xiàn)教學(xué)定位困難以及會(huì)產(chǎn)生教育誤區(qū)的情況發(fā)生。例如：在中學(xué)我們學(xué)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，只是在教學(xué)中簡(jiǎn)單的解釋了論語(yǔ)的每一句意思之后，就學(xué)生進(jìn)行背誦，這種降低古典文學(xué)素養(yǎng)的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)不僅僅不能為學(xué)生增加任何的思想提升，還會(huì)讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生深深的延誤。這種教學(xué)目的與目標(biāo)的簡(jiǎn)單化，使得許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古文的目的只是簡(jiǎn)單性的增加一些文學(xué)底蘊(yùn)，讓學(xué)生只能感覺(jué)到現(xiàn)今的學(xué)習(xí)的古典詩(shī)歌教學(xué)只是為了應(yīng)付當(dāng)今的應(yīng)試教育，天天背背誦誦就可以了，完全沒(méi)有把詩(shī)歌的意境學(xué)到心中，如李商隱的《無(wú)題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的真正意境，降低了詩(shī)歌的欣賞性。另外，再加上現(xiàn)今世人對(duì)古詩(shī)育人要求狹隘地理解為政治思想教育，更加使得我國(guó)的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文承擔(dān)思想道德教育功能之一，這種單一性的傳播方式，使得詩(shī)歌教學(xué)帶上太多政治負(fù)荷，窒息學(xué)生美感體驗(yàn)。

2.現(xiàn)今古典詩(shī)歌的教學(xué)方法仍有欠心意

該問(wèn)題主要是由于現(xiàn)今的教學(xué)方式仍是以老師言而身教為主，使得整個(gè)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的方式過(guò)于陳舊，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中覺(jué)得整個(gè)文學(xué)課堂私企沉沉，沒(méi)有任何的的氣氛。這種叫法單一、死氣沉沉以及學(xué)生沒(méi)有任何主體性的教學(xué)方式，使得整個(gè)中學(xué)古典詩(shī)歌的教學(xué)方法與理念方式了嚴(yán)重的分離，從而在本質(zhì)上影響了中學(xué)古典詩(shī)歌的教學(xué)。

二、提高我國(guó)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的解決對(duì)策探析

面對(duì)如此的現(xiàn)狀的我國(guó)的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀，我國(guó)的教育管理者以及大綱的編寫者勢(shì)必要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，讓我的古典詩(shī)歌可易得到順利的傳承。因此，筆者在這里為提高我國(guó)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)提出了以下幾個(gè)方面的改進(jìn)措施，以期在最大程度上提高我國(guó)的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)。

1.國(guó)家政府要最大限度的提高我國(guó)中學(xué)教學(xué)的綜合素質(zhì)水平

對(duì)于現(xiàn)今中學(xué)的古典詩(shī)歌教學(xué)而言，中學(xué)教師必須具有優(yōu)厚的古典教學(xué)底蘊(yùn)，不能讓沒(méi)有交過(guò)古典教學(xué)的教師去傳授古典詩(shī)歌的思想，從而使得整個(gè)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)存在漏洞與不足。因此，教師要盡自己最大努力做到以下幾點(diǎn)：首先，教師本身要對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)歌教學(xué)要有濃厚的興趣，如若自身都沒(méi)有任何的興趣，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂會(huì)死氣沉沉，影響了教學(xué)的質(zhì)量；其次，教師還要不斷提高自身的古典文學(xué)素養(yǎng)，借以來(lái)斷降低教學(xué)中出現(xiàn)的不足錯(cuò)誤的發(fā)生；再次，教師要具有比較先進(jìn)的教學(xué)理念與方式，從而使得真?zhèn)€比較沉悶的教學(xué)課堂變得“靈活”起來(lái)；最后，教師在上課的過(guò)程中，還要不斷的要與學(xué)生進(jìn)行溝通，來(lái)不斷的增加整個(gè)中學(xué)古典詩(shī)歌課堂的氣氛。

2.教材大綱的不斷完善

該措施主要是針對(duì)現(xiàn)今中學(xué)教學(xué)大綱的模糊不清而言，只有不斷的完善了中學(xué)的教學(xué)教綱，才能在本質(zhì)上徹底的為教師在課堂上的教學(xué)提供了真正的啟明燈的作用，才能最大程度的讓教師抓住教學(xué)的重點(diǎn)以及讓學(xué)生能充分的了解古典詩(shī)歌的真正意義。

3.教師在上課古典教學(xué)課的時(shí)候要不斷探索新的教學(xué)方法

對(duì)于現(xiàn)今教學(xué)中教師的方法而言，其不僅僅是影響學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)以及成績(jī)的重要因素之一，還是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要手段之一。尤其是對(duì)于相對(duì)比較難于理解、比較沉悶的中學(xué)古典教學(xué)而言，一個(gè)優(yōu)秀良好的教學(xué)方法不僅僅可以能夠更好的提高教學(xué)質(zhì)量，還能夠更好的改善課堂的教學(xué)氛圍。因此，教學(xué)可以采取以下幾中教學(xué)方法，來(lái)增加中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量。

第一，巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感、對(duì)于該方法而言，其是充分利用了學(xué)生的好奇心，來(lái)增加課堂的氛圍，從而讓學(xué)生愛(ài)上古典詩(shī)歌課堂的方法之一。

第二，擴(kuò)展課文內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生視野。對(duì)于該方法而言，主要是利用課文的文章的歷史背景，讓枯燥乏味的古典課堂能夠具有更高的故事性，從而來(lái)不斷吸引學(xué)生的注意力，以期做到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的作用。

第三，注重遷移，立足于今。對(duì)于這個(gè)方法而言，其主要是通過(guò)現(xiàn)今的與古代互相聯(lián)系的方法，讓學(xué)生能夠充分理解文章的意義，讓學(xué)生覺(jué)得古典詩(shī)歌離我們并不是很遠(yuǎn)。

綜上所述，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)今的中學(xué)古典詩(shī)歌的教學(xué)而言，只有不不斷的教學(xué)方法與教學(xué)理念上做到真正的改革與變化，才能在中學(xué)的教育中徹底的改變現(xiàn)今教學(xué)現(xiàn)狀，讓中國(guó)的古典詩(shī)歌文學(xué)得以順利的傳承。另外，中學(xué)的語(yǔ)文教師也要不斷的對(duì)課本中的教材進(jìn)行系統(tǒng)的分析，要讓學(xué)生能夠在詩(shī)中找到真正的古人思想意境，讓學(xué)生可以在古典詩(shī)歌中學(xué)到正確的人生觀與價(jià)值觀，讓學(xué)生可以得到真正的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[2] 李小華.古典詩(shī)歌教學(xué)意境營(yíng)造法探討.

第4篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

“自我欣賞”課的具體內(nèi)容和方式

每學(xué)期教師給學(xué)生安排兩節(jié)“自我欣賞”課。每節(jié)課的內(nèi)容要根據(jù)教師提前給出的主題而定，而每個(gè)節(jié)目的具體內(nèi)容也要圍繞所給的主題而定。學(xué)生根據(jù)主題自編自導(dǎo)一臺(tái)45分鐘的文藝節(jié)目，包括挑選主持人、編寫節(jié)目串詞、查找資料、編排節(jié)目等工作。要給學(xué)生充足的時(shí)間準(zhǔn)備，要求全員參與，發(fā)揮每一位學(xué)生的特長(zhǎng)。形式自定，可一人表演也可多人合作，如演唱、演奏、舞蹈、名家名曲介紹、配樂(lè)朗誦等。在準(zhǔn)備過(guò)程中，教師要適當(dāng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生，也可參與學(xué)生的表演和排練，但仍要以學(xué)生為主。然后利用一節(jié)音樂(lè)課讓學(xué)生來(lái)欣賞這臺(tái)自編、自創(chuàng)、自己主持的文藝節(jié)目。課后還可讓學(xué)生對(duì)某一節(jié)目（或整臺(tái)節(jié)目）的形式或內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生在形式多樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅獲得情感體驗(yàn)和知識(shí)技能，并培養(yǎng)和提高表現(xiàn)、鑒賞音樂(lè)等能力。如以“革命歷史歌曲”為主題的“自我欣賞”課，學(xué)生結(jié)合歷史事件、人物等知識(shí)，編排歌舞、朗誦詩(shī)歌、演唱革命歌曲等節(jié)目，給教師也安排表演內(nèi)容。學(xué)生既重溫了歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)，也加深了對(duì)這一時(shí)期歌曲的理性認(rèn)識(shí)，更受到一次愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)整合、音樂(lè)表現(xiàn)、創(chuàng)新等能力。

“自我欣賞課”的意義

“自我欣賞”課與參與實(shí)踐、培養(yǎng)興趣興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力。在教學(xué)當(dāng)中，教師要善于通過(guò)各種有效途徑和方式發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，在親身參與音樂(lè)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而“自我欣賞”課就是一種通過(guò)參與實(shí)踐，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的有效途徑和方式。由于課的內(nèi)容、形式都是學(xué)生自己精心策劃、編排、表演和評(píng)價(jià)的，廣闊的展示空間增強(qiáng)了學(xué)習(xí)和參與的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)對(duì)音樂(lè)也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，也發(fā)揮了一定的主導(dǎo)作用。通過(guò)精心準(zhǔn)備和表演，他們不僅演奏了熟悉的《二泉映月》《梁?！返让€介紹古箏、笛子、小提琴、手風(fēng)琴、二胡、琵琶等樂(lè)器的歷史、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理等知識(shí)。學(xué)生對(duì)此也產(chǎn)生了極強(qiáng)的好奇心，要比錄音、電視或教師的講解聽(tīng)起來(lái)更親近、更直接、更感興趣。學(xué)生的熱情再次激發(fā)了特長(zhǎng)生繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。而沒(méi)有特長(zhǎng)的那些學(xué)生就主動(dòng)搜集、整理，并精選很多音樂(lè)資料給學(xué)生介紹，恐怕落后于別人。他們?cè)凇白晕倚蕾p”中學(xué)得輕松自然、印象深刻。課堂有了這樣表演的藝術(shù)氛圍和主動(dòng)參與的積極性，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)的表現(xiàn)和自覺(jué)的學(xué)。課堂氣氛活躍了，對(duì)音樂(lè)課也產(chǎn)生了濃厚興趣。因此，教師要放開(kāi)學(xué)生手腳，相信學(xué)生，并有目的地指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，誘導(dǎo)他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而激發(fā)培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和習(xí)慣。在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)和體驗(yàn)到的內(nèi)容以及所達(dá)到的教學(xué)效果和目的，將是教師數(shù)節(jié)課的說(shuō)教都無(wú)法達(dá)到的。

“自我欣賞”與展示自我、發(fā)展個(gè)性每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)和參與音樂(lè)活動(dòng)。他們?cè)趨⑴c音樂(lè)活動(dòng)中表達(dá)個(gè)人情智、發(fā)展個(gè)性。而“自我欣賞”正是一種生動(dòng)靈活的展示自我、發(fā)展個(gè)性的教學(xué)方式。每個(gè)人都會(huì)展示出自己才能，發(fā)揮出自己專長(zhǎng)，參與到這一活動(dòng)中。特長(zhǎng)生的表演受到學(xué)生的熱烈歡迎和贊許，有的還把自己已扔掉的專長(zhǎng)又重新拾了起來(lái)，使他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情更加高漲。其中有的學(xué)生還在高考前通過(guò)了重點(diǎn)高校音樂(lè)特長(zhǎng)的加試；有的學(xué)生在市區(qū)中小學(xué)藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)比賽以及各種文藝演出中獲得優(yōu)異成績(jī)。對(duì)于普通高中的大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一次表演都是一次勇敢的自我挑戰(zhàn)。敢于當(dāng)眾大膽表現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我、鍛煉自我都將是人生經(jīng)歷的一次自我體驗(yàn)。“自我欣賞”課豐富多樣的內(nèi)容和形式，面向全體學(xué)生，提供了展示自我的空間，全面地展示了學(xué)生才能，又促進(jìn)了個(gè)性的和諧發(fā)展。

第5篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

一、加強(qiáng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)

每一門學(xué)科都有自己的語(yǔ)言，在知識(shí)的傳授上，我始終以數(shù)學(xué)語(yǔ)言為主線。它包括數(shù)學(xué)的文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、幾何語(yǔ)言等，對(duì)某些文字語(yǔ)言難以理解的概念，我就用幾何圖形、實(shí)物給以講解，等學(xué)生理解后，再進(jìn)行模式化，再用符號(hào)語(yǔ)言加以表示。對(duì)一些數(shù)學(xué)專用名詞采取多種方式耐心給學(xué)生解釋。

二、在知識(shí)的應(yīng)用上力求方法正確，運(yùn)用靈活

對(duì)于在課堂上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，關(guān)鍵在于運(yùn)用。方法的運(yùn)用講究正確與靈活。我在數(shù)學(xué)課中對(duì)知識(shí)的傳授一致貫徹討論、辨析、取證、定位的思想。每逢一個(gè)新知識(shí)，先讓同學(xué)之間進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歸納知識(shí)進(jìn)行評(píng)析，找證據(jù)，初步在頭腦中對(duì)這一新知識(shí)有所理解有所悟，然后師生共同辨析，找證據(jù)，最后把新知識(shí)的位置給以確定。目的是讓學(xué)生知道這一新知識(shí)產(chǎn)生的前因后果。至于在運(yùn)用時(shí)，所謂靈活，就是引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去看一個(gè)問(wèn)題，不同的問(wèn)題，也可以從同一個(gè)角度去辨析，從中并聯(lián)系實(shí)際生活去學(xué)數(shù)學(xué)。如在解決開(kāi)放型題目的時(shí)候可按下列策略進(jìn)行：（1）剖析實(shí)例，發(fā)現(xiàn)結(jié)論。對(duì)于結(jié)論探求判斷的問(wèn)題，可以根據(jù)普遍性寓于特殊性的原理，從具體的實(shí)例入手進(jìn)行思考，進(jìn)而敲開(kāi)一般性結(jié)論的大門。（2）尋找反例，否定結(jié)論。對(duì)于結(jié)論未定的問(wèn)題，若尋找不到支持某結(jié)論成立的實(shí)例，可從反面思考，尋找或構(gòu)思出否定結(jié)論的實(shí)例。（3）合理推力，想象結(jié)論。（4）辯證思維，發(fā)展結(jié)論。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維平時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。（1）防止越俎代皰。（2）引導(dǎo)學(xué)生思維辯證，增強(qiáng)思維的批判性。（3）提倡別出心裁，鼓勵(lì)思維的獨(dú)特性。（4）鼓勵(lì)探索研究，發(fā)展思維的創(chuàng)造性。把在課堂上學(xué)到的知識(shí)通過(guò)課外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐加以適當(dāng)應(yīng)用。在講正負(fù)數(shù)時(shí)聯(lián)系生活中的盈虧問(wèn)題、溫度的升降問(wèn)題等體現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)際生活性。在講黃金分割點(diǎn)時(shí)，聯(lián)系人體，因?yàn)樵谌梭w上，有好多個(gè)黃金分割點(diǎn)，人體才成為一個(gè)美的“雕塑”。這就是生活中的數(shù)學(xué)。

三、教法的嘗試

1、試題教法。只要多練，不斷進(jìn)行正誤對(duì)照，還要學(xué)生說(shuō)每一步的運(yùn)算依據(jù)。此法實(shí)施過(guò)程分為“課前預(yù)習(xí)、板演練習(xí)、指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生評(píng)改、教師講評(píng)”五個(gè)環(huán)節(jié)?！鞍逖菥毩?xí)”應(yīng)抽有代表性的學(xué)生上臺(tái)板演。針對(duì)板演暴露出的問(wèn)題，使學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，加深對(duì)概念、法則的理解和應(yīng)用，為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)開(kāi)路排難，為精講提供可能。

2、概念教法。在概念教學(xué)中，大部分學(xué)生都感到抽象，難以理解，或理解不透，抓不住關(guān)鍵、重點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，在上課前，把主要新課內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)給學(xué)生，指出重難點(diǎn)，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課本和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，所以宜采取“講解閱讀議論練習(xí)”教法。學(xué)生對(duì)新舊知識(shí)的比較、聯(lián)想，可以將這些知識(shí)點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成為自己的知識(shí)。課上組織前后四位同學(xué)把讀書產(chǎn)生的問(wèn)題都提出來(lái)，四人一起議論，用書本知識(shí)加以回答。對(duì)于解答不了的問(wèn)題，組織全班同學(xué)一起探討，求得徹底解決。最后再小結(jié)、鞏固練習(xí)。

3、公理、定理教法以歸納發(fā)現(xiàn)式教法為主。此種教法，關(guān)鍵是為學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)知材料，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)新知的機(jī)會(huì)。步驟為（1）復(fù)習(xí)提問(wèn)；（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律而創(chuàng)設(shè)啟發(fā)的情景；

4、應(yīng)用題教學(xué)以“讀議究講練”為主。因?yàn)閼?yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系不明顯，故重在分析、理解題意，然后以列表、畫示意圖為手段加強(qiáng)直觀教學(xué)，幫助學(xué)生深入理解，要讓學(xué)生先閱讀再議論，然后和老師一道分析其中的數(shù)量關(guān)系，明確已知和未知，進(jìn)而掌握列方程的方法、步驟。

四、重塑教材觀

第6篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

一、做好教學(xué)準(zhǔn)備

教師在備課時(shí)就要仔細(xì)看課本，努力研究吃透教材表達(dá)的思想,把握古典詩(shī)歌作品基本的感情基調(diào)，并結(jié)合課本中的“文眼”，抓住關(guān)鍵詞，捕捉出古典詩(shī)歌中的“煽情點(diǎn)”。例如，古詩(shī)中，詩(shī)人都注重?zé)捵种睢！耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，這是古典詩(shī)歌中的“文眼”及“煽情點(diǎn)”，往往也奠定了文章的感情基調(diào)，表達(dá)出作者的思想感情。在王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，又如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的“見(jiàn)”字，又如杜甫的《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中的“潛”字等。這些精煉的文字都表達(dá)了作者的思想感情。在備課中，要注意抓住這些關(guān)鍵的字詞。

在課前準(zhǔn)備時(shí)，充分運(yùn)用好直觀的教具或者電教手段等。可以根據(jù)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)，“因情而設(shè)”準(zhǔn)備一些課件展示，結(jié)合古典詩(shī)歌“以情動(dòng)人”，讓學(xué)生更好地從情感出發(fā)理解詩(shī)歌。例如，詩(shī)歌《望天門山》，教師課前準(zhǔn)備相關(guān)圖片展示給學(xué)生看，并引導(dǎo)學(xué)生在腦中描繪出一幅畫面：碧水、青山、白帆和江日，然后引導(dǎo)學(xué)生們從總體上去把握這個(gè)詩(shī)歌帶給我們的開(kāi)闊、遼遠(yuǎn)以及壯麗的詩(shī)歌意境，讓學(xué)生自然而然地產(chǎn)生出“江山如畫”的感嘆，這樣激發(fā)了學(xué)生從詩(shī)歌中受到熏陶、感染，學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

二、情感教學(xué)法

1． 抓住詩(shī)歌情

劉勰在《文心雕龍?知音》中曾說(shuō):“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情。”因此,教師在初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)中，善于應(yīng)用情感教學(xué), 抓住教材對(duì)學(xué)生的進(jìn)行感染與陶冶情感的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生字里覓情，體會(huì)古典詩(shī)歌中表達(dá)出的情感。課本中所選的古典詩(shī)歌都是詩(shī)歌中的經(jīng)典，字里行間都蘊(yùn)含著“情”。要善于引導(dǎo)學(xué)生找出這種情感, 體會(huì)情感教學(xué)帶來(lái)的美。宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字傳神,詩(shī)歌境界全出。柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁, 獨(dú)釣寒江雪”的“孤”字“獨(dú)”字, 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“獨(dú)愴然而涕下”的“獨(dú)”字, 王灣《次北固山下》“潮平兩岸闊”中“闊”字,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些字眼的掌握，理解整句詩(shī)的深遠(yuǎn)意境,體味其中的韻味。因此，在教學(xué)中, 應(yīng)抓住詩(shī)歌中的情，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生推敲詩(shī)歌中充滿情感表達(dá)的字眼,讓學(xué)生更好地去領(lǐng)悟詩(shī)歌中的豐富的含義及情感表達(dá)。

2. 示范朗讀

眾所周知，我國(guó)的古典詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)我國(guó)整個(gè)文學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展都有著非常重大的影響，與小說(shuō)、散文和戲劇等文學(xué)作品也有著非常密切的聯(lián)系?！跋矏?ài)憂怒聲情并茂”說(shuō)的就是情感教學(xué)中的示范朗讀。示范朗讀不僅是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要方法,也是最有效的傳情達(dá)意手段。教師要充分利用示范朗讀來(lái)進(jìn)行情感教學(xué)。

3． 想象生情

蘇軾寫的《惠崇春江晚景》，這首詩(shī)是是一首題畫詩(shī)，因此，在教學(xué)時(shí)就可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，從詩(shī)句中看到作者描繪的情景。就像春回大地、江水之中，在碧波蕩漾中群鴨嬉戲，一幅江南春天的美麗畫面。讓學(xué)生通過(guò)想象，體會(huì)到“作詩(shī)如見(jiàn)畫”。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，不能僅僅單純地從詩(shī)歌的字面去給學(xué)生進(jìn)行解釋，這樣不但會(huì)破壞詩(shī)歌美好的意境美而且不容易激發(fā)學(xué)生的想象產(chǎn)生感情。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)歌的內(nèi)容在腦海里描繪成一幅具象且亮麗的畫面，讓學(xué)生形象直觀地去領(lǐng)悟詩(shī)中的形象美、意境美，提高學(xué)生的古典詩(shī)歌的藝術(shù)審美能力。

第7篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

一、激發(fā)學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的激情

由于大部分的古詩(shī)詞都是由文言文所寫作的，同時(shí)在寫作的過(guò)程當(dāng)中需要遵循特定的語(yǔ)言習(xí)慣，而大部分的中學(xué)生都沒(méi)有接受過(guò)對(duì)應(yīng)的教學(xué)，同時(shí)中學(xué)生在認(rèn)知方面的能力也沒(méi)有得到完全的發(fā)展，這就使得許多學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞當(dāng)中作者所表達(dá)的思想情感并不是非常的清楚，大部分的中學(xué)生僅僅只是會(huì)誦讀古詩(shī)詞。而現(xiàn)階段大部分的教師都沒(méi)有注意到學(xué)生的這一情況，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中往往僅僅是根據(jù)教學(xué)大綱的要求將相關(guān)的知識(shí)不斷的向?qū)W生進(jìn)行灌輸，同時(shí)要求學(xué)生通過(guò)強(qiáng)行記憶的方式來(lái)應(yīng)對(duì)考試當(dāng)中的古詩(shī)詞默寫。這種教學(xué)方式雖然可以在短時(shí)間內(nèi)提升學(xué)生的考試成績(jī)，但是對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的提升卻具有非常大的負(fù)面效應(yīng)。

教師應(yīng)該采取多種方式提升學(xué)術(shù)對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師可以將古詩(shī)詞作為課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，同時(shí)制造出一定的疑惑來(lái)引起學(xué)生的好奇心，從而促進(jìn)學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。如教師在講解李煜的《相見(jiàn)歡》時(shí)，教師故意使用一種緩慢的語(yǔ)調(diào)，在朗讀時(shí)教師也可以學(xué)古人一樣搖頭晃腦。通過(guò)這種形式開(kāi)頭，學(xué)生肯定會(huì)感到困惑，會(huì)想老師在干什么呢？同時(shí)，初中階段的學(xué)生的注意力很容易被他們感興趣的事情所吸引，教師要利用學(xué)生這種好奇心理，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅能跟隨教師步伐，還會(huì)模仿教師誦詩(shī)的語(yǔ)調(diào)。這樣，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)古詩(shī)詞很有趣，并且希望不斷獲取新知識(shí)，同時(shí)通過(guò)誦讀學(xué)生還可以在一定程度上感受到古人當(dāng)時(shí)的心情，從而使得自己的對(duì)于古詩(shī)詞的理解程度也不斷加深。

二、加強(qiáng)古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)

在古詩(shī)詞當(dāng)中，誦讀具有非常重要的意義，但是在當(dāng)前的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，大部分的教師都不注重古詩(shī)詞的誦讀，同時(shí)古詩(shī)詞的教學(xué)課堂基本上是“滿堂灌”，學(xué)生所擁有的自主誦讀的時(shí)間相對(duì)較少。此外，大部分的教師對(duì)于誦讀的能力也不是很高，也無(wú)法為學(xué)生提供關(guān)于誦讀的教學(xué)。但是隨著教育改革的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，教師可以采用的教學(xué)方法不斷增多，尤其是隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教師在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中可以采用多媒體的方式進(jìn)行。教師可以通過(guò)多媒體播放一些關(guān)于古詩(shī)詞誦讀的相關(guān)視頻，并要求學(xué)生跟著學(xué)習(xí)誦讀。同時(shí)在誦讀完成之后，要求學(xué)生根據(jù)不同古詩(shī)詞的特點(diǎn)對(duì)其中的節(jié)律進(jìn)行劃分，從而使得學(xué)生可以獲取關(guān)于誦讀的一些知識(shí)，而并不是僅僅一味的進(jìn)行誦讀。

三、營(yíng)造良好的課堂氛圍

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在課堂當(dāng)中具有較高的權(quán)威，師生關(guān)系存在著明顯的不平等性，許多學(xué)生處于對(duì)教師的敬畏，在課堂當(dāng)中不敢輕易發(fā)言，從而使得課堂的教學(xué)氛圍相對(duì)較為沉悶。同時(shí)由于大部分的中學(xué)生都無(wú)法在課堂當(dāng)中做到長(zhǎng)時(shí)間的精力集中，這就導(dǎo)致課堂的教學(xué)效率相對(duì)較差?；诖朔N情況，教師首先需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，建立平等的師生關(guān)系，從而為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境。教師在教學(xué)中可以利用多媒體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在進(jìn)入課文學(xué)習(xí)之前可以要求學(xué)生提前在網(wǎng)上收集資料，了解一首古詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史背景以及作者的人生遭遇，這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中學(xué)生就可以帶著一定的知識(shí)背景進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

在本文當(dāng)中筆者結(jié)合自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，分析了現(xiàn)階段中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中的一些關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，有著不言而喻的重要地位。 然而，在教學(xué)實(shí)踐和采訪調(diào)查中，筆者看到的詩(shī)歌課堂教學(xué)現(xiàn)狀并不如想象中如意，詩(shī)歌教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”，并未在《新課標(biāo)》倡導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)改革中發(fā)生“翻天覆地”的變化，而更多的是呈現(xiàn)出“春風(fēng)不渡玉門關(guān)”的蒼涼景象。下面就從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覀€(gè)人不成熟的看法。

一、以誦讀推動(dòng)閱讀，把學(xué)生帶入詩(shī)境

教師可以根據(jù)具體情況選擇不同的誦讀方式：或范讀，或領(lǐng)讀，或聽(tīng)讀，或齊讀。無(wú)論采取何種誦讀策略，教師必須以學(xué)生為核心安排教學(xué)，注意誦讀指導(dǎo)的漸進(jìn)性。筆者自身喜愛(ài)詩(shī)詞朗誦，嗓音較適于誦讀格調(diào)豪放激昂的詩(shī)詞。因此，在《念奴嬌?赤壁懷古》的教學(xué)中，筆者選擇范讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。結(jié)果，富于激情的誦讀勾起了學(xué)生“我也來(lái)讀讀”的欲望。以此為契機(jī)，先提出初讀要求―讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句、劃分節(jié)奏；在理解的基礎(chǔ)上再讀，則要求有感情地表現(xiàn)；在充分理解詩(shī)歌的意境后則要求學(xué)生可以從有感情地誦讀提升為創(chuàng)造性地朗誦。在此過(guò)程中，筆者作為誦讀的參與者同時(shí)也是指導(dǎo)者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予點(diǎn)撥提示。通過(guò)階梯式的誦讀訓(xùn)練方式可以提升學(xué)生的朗誦水平，讓他們體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓他們讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言氣勢(shì)，讓他們更易于領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感，這是理解感悟詩(shī)歌意境不可或缺的。

誦讀教學(xué)中合理運(yùn)用多媒體手段如形象直觀的影視視頻，飽含感情的名家配樂(lè)朗誦錄音也能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的生動(dòng)形象，幫助他們體會(huì)作者的情感，加深對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言文字的理解，提高他們的誦讀能力。

多媒體在誦讀教學(xué)中的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀的能力，而且通過(guò)朗讀，有利于學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這是詩(shī)與情，詩(shī)與境的交融，是古詩(shī)詞的最高境界，也只有這樣才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。學(xué)生吟頌詩(shī)詞，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到語(yǔ)言的音韻美，還可以積累詞語(yǔ)，體會(huì)作者的情感。

可以說(shuō)，飽含感情的誦讀是激活學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌興趣的必要而有效的因素。教師在教學(xué)中如果能根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，有層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生在誦讀中悟出了作者的情感，就能激發(fā)他們的情感體驗(yàn)，從而更好地學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩(shī)的音樂(lè)美、意境美的同時(shí)，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成語(yǔ)言積累和情感熏陶。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象

“作詩(shī)和讀詩(shī)都必須用思考，都必須起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完備?！薄跋胂蟛粌H對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)作是一種必要，對(duì)于讀者的欣賞也是一種必要。”一個(gè)學(xué)生的聯(lián)想和想象力決定他對(duì)某一首詩(shī)的鑒賞深度。古典詩(shī)歌教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中關(guān)鍵信息，啟發(fā)他們展開(kāi)聯(lián)想與想象。在這一過(guò)程中應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，給予他們指導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單地用多媒體展示較為直觀的畫面。

中國(guó)古典詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，含蓄委婉，有很強(qiáng)的跳躍性，缺乏聯(lián)想與想象力是不能領(lǐng)悟其意趣的。教師必須注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)展開(kāi)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)作品所描繪的情境，才能體味到詩(shī)歌含蓄的情感與意蘊(yùn)，從而達(dá)到情感的共鳴，獲得閱讀鑒賞的快樂(lè)，有效提高鑒賞能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)拓展閱讀

拓展性閱讀這種閱讀方法是將我們的閱讀視野拓展開(kāi)去，由此及彼，互相鉤連，編織起一張具有豐富信息的網(wǎng)絡(luò)。筆者覺(jué)得在古典詩(shī)歌教學(xué)中通過(guò)比較閱讀的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀是一種行之有效的方法。比較閱讀的角度方式多種多樣，可以是語(yǔ)言、手法、意象、情感、題材等方面局部的比較，也可以是同一詩(shī)人不同詩(shī)篇、不同詩(shī)人詩(shī)篇、不同流派詩(shī)歌的整體比較。

筆者在柳永《雨霖鈴》一課教學(xué)中，把蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》作為比較對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生抓住比較點(diǎn)如誦讀、感情基調(diào)、意境特點(diǎn)、景物內(nèi)容等進(jìn)行閱讀。誦讀比較讓他們更深刻地體味到兩種詞風(fēng)的感情基調(diào)，通過(guò)聯(lián)想想象，他們描繪出兩種不同的詩(shī)境……在比較中，學(xué)生對(duì)“婉約派”與“豪放派”這兩種截然不同的詞風(fēng)有了較深刻的認(rèn)識(shí)與體味。拓展開(kāi)來(lái)，安排學(xué)生自主比較閱讀單元附錄中李清照的《聲聲慢》，他們很快就聯(lián)系到初中學(xué)過(guò)的辛棄疾《破陣子?醉里挑燈看劍》，并且基本能以課堂上老師提示的方法找到比較點(diǎn)如題材、情感、風(fēng)格等，然后完成比較閱讀活動(dòng)。

再如學(xué)清照的《聲聲慢》時(shí)，詞中出現(xiàn)“雁”這一詩(shī)歌意象，以此為引，筆者讓學(xué)生分工合作搜集使用“雁”的意象的詩(shī)歌，比較之后，看看得出什么結(jié)論。學(xué)生興趣來(lái)了，借助圖書資料、網(wǎng)絡(luò)等，他們搜集了很多相關(guān)的詩(shī)句?！霸浦姓l(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”，“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”，“鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)”，“鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多”……整合歸納之后，學(xué)生都得出相對(duì)一致的結(jié)論：“雁”的意象常常被詩(shī)人借以寄托思念之情的。這恰恰是古典詩(shī)歌中“雁”這一意象作用之一。這一發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生很有成就感。以此為契機(jī)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生搜集使用其它意象如“梅”“月”“柳”的詩(shī)歌，整合歸納，得出結(jié)論。通過(guò)比較，學(xué)生學(xué)會(huì)同中求異，異中求同，更深入地去體味詩(shī)歌的意境。

四、詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

第9篇：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古典詩(shī)歌；教學(xué)現(xiàn)狀；嘗試；創(chuàng)新思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)古典詩(shī)歌是中華文明的瑰寶，而古典詩(shī)歌的教學(xué)也一直被當(dāng)作我國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分，如《詩(shī)經(jīng)》一直是作為啟蒙教育的必修課來(lái)傳授的。在新課程改革的條件下，語(yǔ)文課本更加突出語(yǔ)文教育的人文性。而高中古典詩(shī)歌教學(xué)，也要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感情的熏陶。

一、古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文中的地位和現(xiàn)狀

在人教版高中語(yǔ)文課本中，一共收錄了22篇古典詩(shī)歌，這些詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異，這可以看出古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文中的重要地位。而且隨著新課改的發(fā)展，古典詩(shī)歌的比重也越來(lái)越高。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的王國(guó)，真正領(lǐng)略詩(shī)歌之美，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌中的具體或抽象的意象和詩(shī)人情感，真正體會(huì)到詩(shī)歌的形式美、音樂(lè)美和情感美。

但是在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師講解詩(shī)歌時(shí)注重字、詞、句的解釋和主題思想的概括，而忽視了對(duì)詩(shī)歌整體意境的把握，缺乏整體的認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌的意義的延伸。而且在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌缺乏學(xué)習(xí)的興趣。因此學(xué)生只有在課堂上，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行品讀詩(shī)歌。語(yǔ)文教師又該如何在短短的幾十個(gè)課時(shí)內(nèi)，完成古典詩(shī)歌的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，提高他們的人文素養(yǎng)呢？筆者將從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行探討古典詩(shī)歌的教學(xué)方法。

二、高中古典詩(shī)歌教學(xué)方法嘗試

在新課程改革的影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)方法更加的靈活且多變，語(yǔ)文教師要如何做好合理的利用教學(xué)方法，使得學(xué)生更能體會(huì)古典詩(shī)歌的光彩奪目，更能理解詩(shī)歌所孕育的豐富的感情，從而更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌、熱愛(ài)古典詩(shī)歌。

（一）吟誦朗讀法

古人說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。吟誦朗讀法是古典詩(shī)歌教學(xué)的最重要的辦法之一，通過(guò)朗讀學(xué)生更能體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)之美，也更能體會(huì)到作者的真實(shí)的思想情感的變化。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，語(yǔ)文教師要注重朗讀法，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌。只有讓學(xué)生帶著審美的情感去朗讀詩(shī)歌，才能將自己對(duì)詩(shī)歌情感的認(rèn)識(shí)融入到詩(shī)歌中，真切地感受古典詩(shī)歌豐富的藝術(shù)感染力和內(nèi)涵。

如教授李煜的《虞美人》，教師可以利用朗讀法來(lái)進(jìn)行教學(xué)：首先讓學(xué)生自由朗讀，在自由朗讀中體味個(gè)別詞句的意思，體味作者思想情感的變化，在讀的過(guò)程中要注重語(yǔ)調(diào)的輕重緩急。其次教師范讀或聽(tīng)錄音，要指出詩(shī)中的節(jié)拍用韻，從而讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。最后學(xué)生個(gè)別朗讀，要注重學(xué)生的個(gè)性化，或進(jìn)行一些朗讀比賽，讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x詩(shī)的切實(shí)感受。這樣通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌要表達(dá)的感情加強(qiáng)了認(rèn)識(shí)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境法

在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，可以借助其生動(dòng)直接的音畫并茂的教學(xué)方式，變無(wú)聲的文字為有聲的音樂(lè)，還可以用豐富多彩的畫面來(lái)展示古典詩(shī)歌中作者所呈現(xiàn)的各種意象，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境，使得學(xué)生更迅速且準(zhǔn)確地理解詩(shī)文，體會(huì)作者在詩(shī)中的詩(shī)文情思。

在古典詩(shī)歌教學(xué)中可以加入音樂(lè)，如在教授《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》時(shí)教師可以播放由此詩(shī)化用而出的歌曲《在水一方》，將古典詩(shī)歌與當(dāng)代流行歌曲結(jié)合起來(lái)，讓現(xiàn)代的情感和古典詩(shī)歌的情感對(duì)接，讓學(xué)生真正體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)之美。語(yǔ)文教師還可以通過(guò)畫面創(chuàng)設(shè)意境，通過(guò)圖片展示，讓學(xué)生掌握古典詩(shī)歌中所描寫的時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)等等，從而達(dá)到詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的審美效果。另外作者還可以讓學(xué)生根據(jù)自己提煉出的意象，來(lái)自己制作完成一幅畫，這樣才能更加深入地了解作者的思想感情。

（三）知人論世的教授方法

所謂知人論世，就是在古典詩(shī)歌的教學(xué)中要結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解他創(chuàng)作詩(shī)歌的背景年代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和詩(shī)歌創(chuàng)作后的社會(huì)影響等來(lái)體味古典詩(shī)歌的情感。如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時(shí)要了解作者的坎坷經(jīng)歷，要知道屈原畢生的政治理想是實(shí)施美政，對(duì)外聯(lián)合其他諸侯合縱抗秦，對(duì)內(nèi)實(shí)施仁政從而政治清明。但是現(xiàn)實(shí)中作者卻屢次被排擠，郁郁不得志，所以全詩(shī)也是利用香草美人的比喻來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感。只有認(rèn)識(shí)到這些背景，才能更深入地讀懂本詩(shī)的內(nèi)容。

同時(shí)研究詩(shī)歌，還要聯(lián)系作者所在的時(shí)代背景來(lái)進(jìn)行解讀，時(shí)代精神影響著整個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格。如盛唐詩(shī)歌的主調(diào)是大氣磅礴的進(jìn)取精神，詩(shī)人創(chuàng)作的作品大多感情豪邁。而中晚唐詩(shī)歌的主調(diào)是盛唐不再的憂傷和憂國(guó)憂民的情懷。宋代積貧積弱，沒(méi)有了盛唐氣象，詩(shī)人少了豪邁的情感，多了悲涼的國(guó)愁家愁。只有理解了這些時(shí)代背景，才能更好地體會(huì)作者的思想感情。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在高中古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師要提高教學(xué)的有效性，注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，讓他們主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

參考文獻(xiàn)

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