教師基本禮儀規(guī)范精選(九篇)

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第1篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)教師，禮儀，行為規(guī)范

一、禮儀的內(nèi)涵

禮儀是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律已敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。良好的文明禮儀習(xí)慣，是教師個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性展示的基礎(chǔ)，也是教師必須具備的基本素質(zhì)。作為高校學(xué)前教育專業(yè)的教師，禮儀規(guī)范就是在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規(guī)范，是從事教育工作人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)和道德?？梢姡處煻Y儀的根本內(nèi)涵就是為人師表，以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

二、高校學(xué)前教育專業(yè)教師注重禮儀的重要性

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生隊(duì)伍越來越龐大。近年來，國家對(duì)學(xué)前教育的重視也使得高校中學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的比例大大提高。因此，學(xué)前教育專業(yè)教師在教學(xué)中的禮儀規(guī)范已經(jīng)在很大程度上影響到眾多學(xué)生的精神面貌，而這些禮儀修養(yǎng)也在不久的將來會(huì)影響到可塑性極強(qiáng)的幼兒。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)注重禮儀的培養(yǎng)與養(yǎng)成，時(shí)時(shí)注意自身言行，努力成為禮儀典范，給學(xué)生樹立良好的榜樣。

三、高校學(xué)前教育專業(yè)教師禮儀失范的表現(xiàn)

（一）職業(yè)責(zé)任感缺失。在高校學(xué)前教育專業(yè)教師中，有的教師缺乏起碼的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：上課遲到、早退；在課堂上講課時(shí)全然不顧學(xué)生的反應(yīng)，照本宣科，表情冷漠，對(duì)學(xué)生缺乏愛心；有的教師把講課當(dāng)做例行公事，對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心；還有的教師對(duì)學(xué)生挖苦多，不正面肯定而反向打壓，對(duì)于那些上課遲到，講小話，傳紙條，看雜志，聽音樂，發(fā)短信的學(xué)生，有的老師更是極盡諷刺，甚至語帶威脅，恐嚇，謾罵。

（二）職業(yè)形象缺失。現(xiàn)有的一些學(xué)前教育專業(yè)教師與教師的職業(yè)形象要求差距甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有的教師在課堂上的形象顯得不修邊幅，濃妝艷抹，職業(yè)形象較差；有的教師甚至還出現(xiàn)嚼口香糖、坐桌子、插口袋、上課吸煙、接打手機(jī)；還有的教師在課堂上無里頭的指手劃腳、敲擊講臺(tái)桌子、黑板或用手指指點(diǎn)學(xué)生等有失職業(yè)形象的舉動(dòng)。

四、高校學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)講究的禮儀

作為一名學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，要內(nèi)外兼修，不斷學(xué)習(xí)求進(jìn)，具備良好的禮儀修養(yǎng)、較高的文化水平和文明程度。老師要通過自身優(yōu)雅大方的儀態(tài)、激情洋溢的語言、親切真誠的態(tài)度和良好的師德感染每一位學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。

（一）提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)活動(dòng)是高校的核心工作，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化教師的禮儀意識(shí)。教師只有在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，才能將符合禮儀規(guī)范的行為滲透到自己的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，體現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。

高校學(xué)前教育專業(yè)教師的禮儀修養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在教師對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，對(duì)專業(yè)知識(shí)的整體掌握上，教師應(yīng)當(dāng)把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學(xué)生在輕松、美妙和美的愉悅中，既接受了文化知識(shí)，又使學(xué)生的精神得到松弛和愉悅。因此，教師應(yīng)充分做好課前準(zhǔn)備，精神飽滿，無特殊原因不遲到，不早退，教學(xué)過程中注意教學(xué)技巧和方法，面對(duì)學(xué)生的提問或不同意見，耐心解答，悉心聽取并發(fā)表看法，允許觀點(diǎn)多元化 ，鼓勵(lì)學(xué)生抱著懷疑精神和創(chuàng)新精神去學(xué)習(xí)。只有尊重和關(guān)愛學(xué)生，處處體現(xiàn)出自身的禮儀素質(zhì)，教師才會(huì)真正贏得學(xué)生。

（二）樹立良好的職業(yè)形象。學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)注重塑造自我形象，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，成為講究禮儀的典范，根據(jù)社會(huì)的期待和學(xué)生的需要塑造自我形象是很有必要的。

英國哲學(xué)家培根說過：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語生動(dòng)，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀的著裝和端莊的儀表，會(huì)更好地幫助教師完成教學(xué)工作。從教育需要出發(fā)，教師的禮儀形象應(yīng)為：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，即教師的形象應(yīng)具有美感、職業(yè)感，同時(shí)還應(yīng)具有時(shí)代感?？傊處熉殬I(yè)禮儀形象規(guī)范，主要涵蓋以下幾個(gè)方面：語言表達(dá)文明規(guī)范、衣著服飾整潔得體、儀態(tài)舉止端莊大方等。

1.語言表達(dá)文明規(guī)范。語言表達(dá)是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守禮儀禮節(jié)、文明規(guī)范，講究語言藝術(shù)，用美的語言去感染學(xué)生，語言要自然、準(zhǔn)確、生動(dòng)。教師在教學(xué)中要注意語言的方法和技巧，講普通話、吐字清晰、語速均勻、語氣柔和、表達(dá)完整。教師要注意語言文明，避免臟、亂、差的語言。對(duì)不認(rèn)真上課的學(xué)生和不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生要進(jìn)行干預(yù)，但不能在課堂上辱罵學(xué)生。

2. 衣著服飾整潔得體。服裝是人外在形象和自身的審美觀的體現(xiàn)。教師服裝禮儀規(guī)范原則是整潔大方、文雅端莊，符合禮儀服飾的top原則，即著裝要符合時(shí)間、地點(diǎn)及場合的需求。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了著裝要莊重、整潔、符合場合、季節(jié)、身體以及年齡特征等，禁忌“透”，“露”，“短”，“緊”。發(fā)色方面，一般不染太過夸張的顏色，發(fā)型力求簡潔、明朗、盡可能不要佩帶首飾等等。

3.儀態(tài)舉止端莊大方。教師在教學(xué)中要使自己的舉止得體，，符合時(shí)間、場合、和身份等要求。以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的表情、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準(zhǔn)確生動(dòng)的手勢等給學(xué)生以感染力。學(xué)生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體學(xué)生的教師，教師要善于運(yùn)用坦誠的目光和親切的笑容來表情達(dá)意，正確地體現(xiàn)教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。

第2篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

［論文關(guān)鍵詞］高校禮儀教師 職業(yè)形象

近年來，高校十分重視對(duì)大學(xué)生的禮儀教育，將其列入大學(xué)生文化素質(zhì)教育范疇，專門開設(shè)了禮儀類課程。進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師的禮儀修養(yǎng)，也越來越受到學(xué)校的重視。對(duì)高校從事禮儀教育教學(xué)工作的禮儀教師來講，因身負(fù)禮儀文化傳承之使命，加之禮儀學(xué)科的規(guī)范性、對(duì)象性、操作性等特征，更加凸顯出強(qiáng)烈的示范作用，這就需要高校禮儀教師塑造其專業(yè)化的職業(yè)形象。禮儀教師的職業(yè)形象是禮儀教師內(nèi)在素養(yǎng)與外在表象的結(jié)合，它是禮儀教師思想素質(zhì)、職業(yè)技能、工作態(tài)度、舉止言談等各方面素質(zhì)的綜合反映，它在禮儀教育教學(xué)過程中起著重要作用。

一、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的重要作用

高校禮儀教育的重要實(shí)施者就是禮儀教師，“名師出高徒”，高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。禮儀教師良好的職業(yè)形象，是影響教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素，是形成教師威信和產(chǎn)生良好示范性作用的巨大教育力量。禮儀教師的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風(fēng)等都在無聲地影響著周圍的人，從而推動(dòng)和提高整個(gè)教師群體的禮儀素質(zhì)。特別是大學(xué)生耳濡目染，必然有助于他們修正自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生按照禮儀規(guī)范的要求學(xué)習(xí)、生活、工作，處理好人際關(guān)系，使學(xué)生具有較高的禮儀修養(yǎng)。因此，作為高校禮儀教師，要充分認(rèn)識(shí)到自己在高校禮儀教育中的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自身的職業(yè)形象在禮儀教育中的重要作用，不斷加強(qiáng)自身的禮儀影響，塑造良好的職業(yè)形象。

二、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的途徑

（一）內(nèi)在素養(yǎng)的塑造

1.高尚的道德素養(yǎng)。禮是基本的道德規(guī)范，儀是“禮”的表現(xiàn)形式，這使禮儀具備了道德的本質(zhì)和道德的功能?？鬃诱J(rèn)為“仁（即德）發(fā)于心”，然后“行則合于禮”，無德則無禮?！白鹑恕⒕慈恕笔嵌Y儀的核心內(nèi)涵，孔子在《論語·憲問》中強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為修養(yǎng)好自己的品德是嚴(yán)肅、尊敬地對(duì)待一切事物的基礎(chǔ)。高尚的道德素養(yǎng)是做人的立身之本，更是高校禮儀教師的基本素質(zhì)。蔣萍認(rèn)為，禮儀有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即以德帶禮，又以禮顯德。就是禮儀可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會(huì)生活和交往中，人們總是通過禮儀來體現(xiàn)一個(gè)人的道德素質(zhì)。作為禮儀傳播者的禮儀教師，更需要率先垂范，身體力行，正所謂：“德高為師，身正為范”。要以道德的原則來自覺規(guī)范自身的行為方式，完善人格，努力追求道德修養(yǎng)。

2.豐富的知識(shí)內(nèi)涵。具有豐富的知識(shí)內(nèi)涵是高校禮儀教師必備的基本素質(zhì)，是有效教育指導(dǎo)學(xué)生的基本保證。禮儀教師必須掌握扎實(shí)的禮儀專業(yè)知識(shí)。我國古代禮儀文化博大精深，其中以最早、最重要的禮儀著作《周記》《儀禮》《禮記》最為系統(tǒng)，曾是維系社會(huì)生活秩序的重要因素，是我們傳統(tǒng)文化中影響最深遠(yuǎn)的重要內(nèi)容。作為身負(fù)文化傳承使命的高校禮儀教師，勢必要通讀這些代表中國禮儀文明的文獻(xiàn)經(jīng)典，以具備扎實(shí)的禮儀專業(yè)知識(shí)功底?，F(xiàn)代禮儀繼承并發(fā)展了古代傳統(tǒng)禮儀，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)精神文明與物質(zhì)文明的需要，隨著對(duì)外交流的日益頻繁，中華禮儀與西方禮儀相接合，從而形成了中西接軌、古今相通的現(xiàn)代禮儀。因此，高校禮儀教師要廣泛、深入地學(xué)習(xí)研究古今中外的禮儀文化知識(shí)，不斷提高禮儀專業(yè)素養(yǎng)。此外，禮儀是一門綜合學(xué)科，它涉及社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，因此不能孤立于禮儀本身的學(xué)習(xí)，還要有加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的意識(shí)，廣泛閱讀其他方面的書籍。由于禮儀的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的發(fā)展和變化，所以禮儀教師還要關(guān)注時(shí)尚，不斷吸收新的信息，讓自己具有時(shí)代感，才更能引起學(xué)生的共鳴。

3.高雅的審美情趣。著名教育學(xué)家先生曾說過，美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。高雅的審美情趣，有助于健康人格的塑造，修情養(yǎng)性，對(duì)禮儀教師的氣質(zhì)修養(yǎng)具有重要的影響。作為高校的禮儀教師，要加強(qiáng)自身對(duì)藝術(shù)知識(shí)的積累，培養(yǎng)文學(xué)、藝術(shù)方面的興趣愛好，如音樂、舞蹈、繪畫、書法、文學(xué)、戲劇、旅游、攝影等。這不但能陶冶情操，凈化心靈，還能提高對(duì)藝術(shù)美的鑒賞能力。其實(shí)禮儀本身就是美的體現(xiàn)，是一個(gè)人審美情趣與文化品位的窗口。高校禮儀教師應(yīng)該也必須具有一定的審美素養(yǎng)，這是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美等方面所具有的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)和能力，它使禮儀教師在辨別美、傳播美的過程中，表現(xiàn)出較高的修養(yǎng)。因?yàn)槎Y儀教學(xué)的過程，更是禮儀美的傳播過程，禮儀教師加強(qiáng)在這些方面的修煉，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的追求，對(duì)美的感受，從而幫助學(xué)生塑造健康的人格。

4.良好的溝通能力。禮儀是一門溝通的學(xué)問，禮儀教師要有良好的溝通能力，以禮待人，善于溝通，用積極健康的心態(tài)去對(duì)待工作和生活，對(duì)待身邊的人和事，善于站在他人的立場去考慮問題，體諒、理解他人在生活思想、情感上的需要，豁達(dá)開朗，嚴(yán)于律己，寬以待人。這種良好的溝通能力，是形成和諧良好的人際關(guān)系的前提，更是建立和諧師生關(guān)系的前提，它使禮儀教師在與人交往的過程中，讓他人親近喜歡，從而受到你的感染與影響；在禮儀教育的過程中，讓學(xué)生尊敬喜愛，從而接受你的教育和指引。因此，高校禮儀教師具備良好的溝通能力至關(guān)重要，良好的溝通能力能夠?yàn)槎Y儀教師職業(yè)形象的塑造添磚加瓦，得到學(xué)生的尊敬與愛戴。

（二）外在形象的塑造

內(nèi)容總是要通過外在形式表達(dá)出來，在現(xiàn)代社會(huì)只注重內(nèi)在的修煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們早已開始加重了外在形象的分量。美的最高境界是“和諧”，是內(nèi)容與形式的和諧，是內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的和諧。高校禮儀教師良好的外在形象的展示，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀美教育的重要內(nèi)容，這就要求禮儀教師對(duì)自身的外在形象要有更高的自律意識(shí)和修煉意識(shí)。

1.整潔的儀容修飾。儀容指人的容貌，包括面部、頭發(fā)和未被服飾遮蓋的肢體等部分。整潔的儀容體現(xiàn)的是良好的精神面貌、積極樂觀的生活態(tài)度、對(duì)自己對(duì)他人和工作的尊重。高校禮儀教師更應(yīng)該重視自己的儀容修飾，其總體要求是潔凈自然、形象端正、注意修飾。身體的清潔是良好儀容的基礎(chǔ)，禮儀教師應(yīng)注意保持身體清潔、口氣清新。發(fā)型注意修理，干凈整潔。男教師要修面剃須，清爽干凈，女教師悅己宜人，勤修指甲，色彩淡雅。

2.良好的儀態(tài)體姿。人的儀態(tài)在表達(dá)人的內(nèi)在氣質(zhì)、涵養(yǎng)、自信、心理活動(dòng)方面具有語言不可替代的獨(dú)特的真實(shí)性。儀態(tài)禮儀是禮儀教學(xué)中非常重要的內(nèi)容，高校禮儀教師良好的儀態(tài)，是最直觀的示范，是禮儀美的最好說明。良好的體態(tài)不僅表現(xiàn)出禮儀教師的專業(yè)素質(zhì)，更是對(duì)學(xué)生尊重友好的反映。儀態(tài)包括體態(tài)和面部表情。

良好的體姿，是高校禮儀教師必備的專業(yè)素質(zhì)。挺拔自信的站姿、端莊穩(wěn)重的坐姿、從容瀟灑的走姿、大方自然的手勢，都展示著禮儀教師的教養(yǎng)和風(fēng)度。禮儀教師要注重身體的鍛煉，保持良好的體態(tài)體型，特別是身體的挺拔，做到立腰、沉肩、頭正，一舉一動(dòng)注意對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，以供學(xué)生效仿。

面部表情，是教師在課堂上最直接的情感表達(dá)方式。積極的面部表情，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到良好的教學(xué)效果。構(gòu)成面部表情的主要因素是微笑和目光。在人的所有表情中，微笑是最有吸引力的；眼睛是心靈的窗戶，能夠準(zhǔn)確、自然地展示出自身的心理活動(dòng)。因此，自然的微笑和親切的目光是禮儀教師必須擁有的，并且要養(yǎng)成習(xí)慣。對(duì)禮儀教師而言，它不僅是職責(zé)所需，更是善意、尊重、友好的體現(xiàn)，可拉近師生距離，創(chuàng)造溫馨的交往氛圍，建立良好的師生關(guān)系。

3.專業(yè)的著裝修飾。服飾不僅以包裹身體為目的，它是一個(gè)人社會(huì)角色、社會(huì)地位、修養(yǎng)、個(gè)性、生活態(tài)度、審美情趣的直觀反映。著裝最重要的修養(yǎng)原則是：讓自己的服飾隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場合、角色的變化而有所改變。正如在樸素的場合穿樸素的服裝，在高級(jí)的場合穿考究的服裝，在運(yùn)動(dòng)時(shí)穿運(yùn)動(dòng)裝，在職場上穿職業(yè)裝。這里談高校禮儀教師的著裝，主要是針對(duì)禮儀教師在教學(xué)場合的情況。

教學(xué)場合需要的是專業(yè)、莊重、典雅的教師形象。高校禮儀教師的衣著應(yīng)是整潔、典雅、大方的。無論男女禮儀教師都應(yīng)著職業(yè)裝。職業(yè)裝就是有職業(yè)感、正式感的服裝，它能夠賦予人莊重、專業(yè)、明快、大方的美感。男教師必須穿著長褲，有領(lǐng)比無領(lǐng)有職業(yè)感，襯衫比T恤有職業(yè)感，有外套比無外套有職業(yè)感。注意著裝細(xì)節(jié)，如襪子顏色與褲子或鞋的顏色一致，單排扣西裝紐扣最下面一顆不扣，或者全解開，雙排扣西裝紐扣必須全扣，腰帶上不掛東西，服裝色彩素雅等。女性的服裝較男性更為豐富多彩，這就要求女教師必須要掌握服飾搭配的技巧。高校禮儀教師的著裝要既端莊典雅又不乏時(shí)尚元素，既得體大方又富有品位。女教師可著款式簡潔大方的職業(yè)套裝（套裙或套褲），為避免死板，可將套裝分開來穿著，或選用絲巾、胸針等配飾加以點(diǎn)綴。著裝細(xì)節(jié)注意：著黑色或肉色絲襪（不露襪頭），黑色船鞋，忌緊、透、露，避免嫵媚、性感元素的服飾，配飾的選用要遵循少而精的原則等。

莎士比亞說：“服裝可以表現(xiàn)人格?！狈b是一種無聲的語言，是表達(dá)自我的重要窗口。這也是一門學(xué)問，高校禮儀教師要有意識(shí)地增加自己在服飾方面的知識(shí)和信息的積累，深入理解著裝文化的內(nèi)涵。還要有犀利敏銳的眼力（審美力）和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚觀念，以專業(yè)得體的著裝去影響、引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行禮儀美的熏陶。

第3篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)生；問題；建議

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）48-0066-02

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，可謂教育的根本問題和永恒主題。我們知道，德育教育，禮儀先行，在大學(xué)生中開展禮儀教育對(duì)于培養(yǎng)“知書達(dá)禮”、“待人以禮”的適應(yīng)社會(huì)需求的大學(xué)生有積極的意義。同時(shí)，開展大學(xué)生禮儀教育工作對(duì)提高其思想政治覺悟、提升其文明素質(zhì)有重要意義。

一、禮儀教育對(duì)于全面提升高校人才質(zhì)量具有重大意義

“人無禮則不生?！彪S著我國高等教育從“精英教育”到“大眾化教育”的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求已經(jīng)不同以往，除了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以外，更加看重大學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，其中禮儀方面的表現(xiàn)顯得尤為重要。當(dāng)今社會(huì)，教師不僅要對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)他們的禮儀教育。重視大學(xué)生的禮儀教育，加強(qiáng)和改善禮儀教育，對(duì)改善高等學(xué)校思想政治工作效能、進(jìn)而全面提高大學(xué)生的文明素質(zhì)有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，這是提高高校思想政治工作效能的有效途徑。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！碑?dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，言行文明，知書達(dá)禮，是他們應(yīng)當(dāng)具備的一種必備素質(zhì)。思想道德是一個(gè)人的思想體系、價(jià)值觀念和道德范疇的集中體現(xiàn)，是人的內(nèi)在素質(zhì)的核心。而思想道德教育與禮儀教育密不可分，禮儀是人的思想道德素質(zhì)的外在的表現(xiàn)形式，是人的整體素質(zhì)的社會(huì)化體現(xiàn)。禮儀教育，可以改善和提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)。高尚的思想道德，不僅是社會(huì)得以穩(wěn)固和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是人們貫徹執(zhí)行社交原則的重要內(nèi)在素質(zhì)。

其次，這是協(xié)調(diào)大學(xué)生和諧人際關(guān)系的劑。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到了長足的發(fā)展。但是，與此形成鮮明對(duì)比的是，精神文明裹足不前，甚至是出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。正如紀(jì)伯倫所言：“也許我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。”而我們的教育似乎迷失了自身的宗旨，被“功利的怪圈”籠罩。不管是香港發(fā)生的“驅(qū)蝗運(yùn)動(dòng)”，還是在一些高校出現(xiàn)的投毒事件，都是道德缺失、禮儀淡漠的結(jié)果。無數(shù)實(shí)踐已證明，良好的禮儀規(guī)范不僅是人際關(guān)系的劑，其對(duì)于提升學(xué)生的自信與自尊也可起到積極的作用，對(duì)于目前大學(xué)生普遍存在的挫敗感、內(nèi)心的不安同樣起到緩解作用，能夠幫助他們宣泄憤怒、釋放壓力和減輕痛苦，減少孤獨(dú)、空虛等負(fù)面情緒。

第三，這是大學(xué)生提高自身競爭力、適應(yīng)社會(huì)需要的倍增器。謙遜得體的言談、端莊整潔的儀表、優(yōu)雅大方的舉止和干凈恰當(dāng)?shù)姆椏梢苑从吵鲆粋€(gè)人的文化內(nèi)涵、思想修養(yǎng)和精神面貌。作為“準(zhǔn)社會(huì)人”的大學(xué)生，雖然尚未真正踏入社會(huì)，但追求獨(dú)立的他們早已躍躍欲試了。但看似精彩的人生，又讓他們時(shí)時(shí)感到無奈，比如，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)去找到一個(gè)合適的工作；走上工作崗位后怎樣盡快進(jìn)入狀態(tài)，展現(xiàn)最好的自我，發(fā)揮自己所長。然而，大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量，在大學(xué)中有針對(duì)性地開展社交禮儀教育工作，讓大學(xué)生充分了解并掌握人際交往、融入社會(huì)所必須的行為準(zhǔn)則，不僅可以幫助他們充滿自信地融入社會(huì)，而且還可以通過展示新形象、改變社會(huì)的印象，提高他們的社會(huì)競爭力。

第四，這是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的有效途徑。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是規(guī)范大學(xué)生文明行為、加強(qiáng)社會(huì)主義精神與文明建設(shè)的需要，也是提高國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的總體需要。在大學(xué)生中開展禮儀教育，其根本的目標(biāo)就是要引導(dǎo)大學(xué)生知禮儀、懂禮儀、實(shí)踐禮儀，幫助他們提高文明交往的意識(shí)，塑造文明交往行為，形成良好的交往風(fēng)尚。這樣不僅提高了高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也促進(jìn)大學(xué)校園文明氛圍的形成。

二、當(dāng)前大學(xué)禮儀教育中存在的問題

身在象牙塔，應(yīng)為文明人。大學(xué)生的素質(zhì)決定著他們在校園里的種種作為，并從這種種作為中反映出他們的水平。素質(zhì)無所謂有無，僅能以高低來評(píng)價(jià)。低素質(zhì)大學(xué)生反映出的文化當(dāng)然是那種低迷紛亂的校園氣質(zhì)，作為校園文明素質(zhì)教育的主體，這樣的精神氛圍完全是低劣的。大學(xué)生的文明素質(zhì)不高，禮儀習(xí)慣不良主要反映在以下幾個(gè)方面。

1.學(xué)生方面。目前，“90后”已成為當(dāng)前在校大學(xué)生的主力。來自城市的學(xué)生大多從小就被當(dāng)成“小皇帝”、“小公主”供養(yǎng)，過度的溺愛和保護(hù)，成就了其“自我為中心”的意識(shí)，與“尊重他人，嚴(yán)以律己”的禮儀基本要求背道而馳；而來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生們，昂貴的學(xué)費(fèi)支出，壓得他們抬不起頭，降低了他們的期望，“散養(yǎng)”的家庭教育，相對(duì)封閉的人際環(huán)境，形成了自卑、膽怯的自我，加上物質(zhì)條件上與城市學(xué)生的巨大反差，更讓他們在心靈上蒙上陰影，在與人交往上往往畏首畏尾、缺乏主動(dòng)。再看看我們的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，學(xué)生以分?jǐn)?shù)論成敗，教師以升學(xué)率定高下，主客觀上讓學(xué)生們形成了“知書”才是正道、才是唯一，“達(dá)禮”可有可無、“達(dá)禮”是不能管飯吃的錯(cuò)誤判斷。

2.教師方面?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)教師的基本要求。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。對(duì)學(xué)生而言，教師的素質(zhì)和禮儀習(xí)慣會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生?！敖虝恕币埠?，“立德樹人”也罷，教師的引領(lǐng)和示范至關(guān)重要。大學(xué)中普遍存在的師生如陌路現(xiàn)象，一學(xué)期下來，學(xué)生叫不出課任教師的名和姓，不能僅僅去指責(zé)學(xué)生。雖然說“所有學(xué)生的問題都是教師的錯(cuò)誤”這句話有點(diǎn)過，但是這種現(xiàn)象確實(shí)值得教師去反思。

3.學(xué)校方面。大學(xué)擴(kuò)招，讓更多的國民享受平等接受教育的權(quán)利，與由此帶來的教學(xué)設(shè)備、設(shè)施越來越好。形成鮮明對(duì)比的是，我們的教學(xué)質(zhì)量在下降，大學(xué)教育的社會(huì)滿意度在下降，培養(yǎng)的大學(xué)生的素質(zhì)、禮儀習(xí)慣在下降。究其原因，一是傳統(tǒng)的思想政治教育已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的訴求。我們的思想政治課程，內(nèi)容上不能與時(shí)俱進(jìn)、不能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，需要有針對(duì)性地開設(shè)課程，比如根據(jù)男女生的差異開設(shè)《女子禮儀》和《男子禮儀》等。

三、對(duì)高校中禮儀教育的幾點(diǎn)建議

1.高校要高度地重視大學(xué)生禮儀教育。當(dāng)代中國高校，往往只注重專業(yè)知識(shí)的傳授，禮儀教育工作卻沒有得到足夠的重視和落實(shí)。高校應(yīng)該樹立并宣傳“大德育”觀念，把學(xué)生的思想教育工作放在精神文明建設(shè)的大環(huán)境中加以考慮，不僅從理論上，更需要從實(shí)踐中提高思想教育工作的力度。大學(xué)生的禮儀教育是一個(gè)逐步引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)、然后進(jìn)行道德踐行的過程。

2.開設(shè)現(xiàn)代禮儀課程，教育大學(xué)生知禮、懂禮。實(shí)施現(xiàn)代禮儀教育是創(chuàng)造一個(gè)良好的文明素質(zhì)教育的環(huán)境因素，使學(xué)生從中得到“德”和“智”兩方面的同時(shí)發(fā)展。高校應(yīng)在公共課課程中納入禮儀教育的相關(guān)內(nèi)容或?qū)ｉT開設(shè)《禮儀修養(yǎng)》等相關(guān)課程。課堂教育可以分成專門傳授禮儀知識(shí)的課程教育，通過這樣的課程可以使學(xué)生知道禮的起源及演變、禮的精神內(nèi)涵、禮儀規(guī)范等知識(shí)，為正確地運(yùn)用禮儀打下知識(shí)基礎(chǔ)。禮儀課的內(nèi)容可以但不限于包含以下幾個(gè)方面：禮儀的基本知識(shí)、現(xiàn)代校園禮儀、現(xiàn)代職場禮儀、現(xiàn)代公共場合禮儀、涉外禮儀、個(gè)人儀態(tài)與修養(yǎng)等。

3.抓好校園禮儀行為建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自覺的禮儀習(xí)慣。禮儀教育要做到知行并重，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成學(xué)生的行為準(zhǔn)則，并應(yīng)用到日常生活的方方面面中去。絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)基本的道德規(guī)范是了解的，但有些學(xué)生卻往往言行舉止不規(guī)范。其中很重要的原因是他們?nèi)狈π摒B(yǎng)教育、缺乏習(xí)禮的過程，甚至不清楚如何具體地體現(xiàn)、落實(shí)這些道德規(guī)范。學(xué)校應(yīng)投入必要的人、財(cái)、物，用校園文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熏陶、影響和激勵(lì)，將禮儀行為的建設(shè)作為學(xué)校的基本建設(shè)的重要方面。

4.大力宣傳和樹立文明禮儀典型。示范作用是大學(xué)生禮儀教育不可或缺的形式。行為主義的理論指出，教育是遵循“刺激―反應(yīng)―強(qiáng)化”程序進(jìn)行的。按照這一理論程序進(jìn)行規(guī)范的訓(xùn)練，可以塑造有機(jī)體的行為。思維最終必須歸結(jié)到行為，而這種行為是由外界引發(fā)并且受外界控制的。我們通過“操作”外界環(huán)境和“強(qiáng)化”某些特定行為，可以發(fā)現(xiàn)行為所遵循的客觀規(guī)律，然后總結(jié)歸納行為和行為所產(chǎn)生的結(jié)果之間存在的這種規(guī)律，隨時(shí)制定塑造和改變學(xué)生行為的訓(xùn)練方案。

5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的禮儀修養(yǎng)，突出表率引領(lǐng)作用?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也?！币?yàn)閷W(xué)生普遍具有向師性的特點(diǎn)，老師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。禮儀是規(guī)范人的行為的，教師則是修正禮儀的。教師禮儀的根本實(shí)質(zhì)就是為人師表、言傳身教，為學(xué)生、社會(huì)樹立積極正面的榜樣，因此禮儀素養(yǎng)也是教師所必備的重要素質(zhì)。高校教育在注重加強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，還有很重要的一環(huán)就是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育、加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。新時(shí)期的教師，要進(jìn)行一定的禮儀培訓(xùn)，規(guī)范自己的言談、舉止、著裝、儀態(tài)，尊重并愛護(hù)學(xué)生，談吐得當(dāng)，舉止大方，讓自己的一言一行影響學(xué)生，成為學(xué)生的表率。這樣將會(huì)在無形中將禮儀規(guī)范傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受禮儀規(guī)范、接受禮儀的熏陶。

眾所周知，禮儀教育的內(nèi)容涉及民俗學(xué)、倫理學(xué)、交際學(xué)等多方面的知識(shí)，而且不僅需要高校重視和加強(qiáng)禮儀教育，家庭和社會(huì)也應(yīng)該重視禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、崇尚禮儀。只有通過多渠道、多途徑齊抓共管，開展全面的禮儀教育，才能將大學(xué)生的禮儀教育和文明素質(zhì)教育落到實(shí)處。

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第4篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

摘要:禮儀，是公民道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是創(chuàng)建和諧社會(huì)必要的精神保證；是中華民族美德寶庫的明珠，是中國文化的重要組成部分。加強(qiáng)禮儀教學(xué)很有必要。

關(guān)鍵詞:組織 禮儀 教學(xué)

禮儀課從理論上講并沒有多少深?yuàn)W的東西，但它涉及面廣，生活氣息濃，實(shí)用性強(qiáng)。學(xué)好禮儀課的關(guān)鍵是要落實(shí)到行動(dòng)上，用禮儀規(guī)范來要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并養(yǎng)成習(xí)慣。因此要想改善職校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀，切實(shí)有效的提高職校學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，關(guān)鍵是探索出行之有效的禮儀教育模式，總結(jié)出提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的策略。

1 明確教學(xué)任務(wù)，精選教學(xué)內(nèi)容

禮儀是一門實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中要針對(duì)學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。在明確這一教學(xué)任務(wù)后，方可以此確定合適的教學(xué)內(nèi)容。職校禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以酒店服務(wù)禮儀為主，在講清楚禮儀的本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把各種崗位禮儀規(guī)則進(jìn)行科學(xué)的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范和習(xí)俗來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。由于過去社會(huì)和家庭教育因素的制約，使得職校學(xué)生缺乏一些基本的禮儀修養(yǎng)，所以禮儀教學(xué)首要的任務(wù)是提升學(xué)生的個(gè)人生活基本禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到禮儀的本質(zhì)與核心內(nèi)容，即對(duì)他人的尊敬。在教學(xué)內(nèi)容方面，還要重視“反對(duì)繁文縟節(jié)，把禮儀搞得高深莫測，否則曲高和寡，會(huì)使禮儀脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！薄岸Y繁則難行，卒成廢閣之書”。

2 探索教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

禮儀教學(xué)屬于德育教學(xué)中的一種，但是又不同于一般的德育教學(xué)，它具有自己的獨(dú)特性。這就要求從事禮儀教學(xué)的教師去極力探索適合這一學(xué)科的教學(xué)方法，下面筆者聯(lián)系“握手禮”這一內(nèi)容談?wù)剮追N禮儀教學(xué)的方法。

2.1 傳統(tǒng)現(xiàn)代相結(jié)合，中西對(duì)照開眼界:在此教學(xué)中可將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合，吸取傳統(tǒng)禮儀中的精華及一些好的觀點(diǎn)、禮節(jié)，堅(jiān)持以傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，現(xiàn)代禮儀為主導(dǎo)?，F(xiàn)代禮儀是在傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這一發(fā)展的過程，并非像有的人所理解的逐漸“西化”的過程，而是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。學(xué)生倘若理解了為什么有些禮節(jié)逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時(shí)代對(duì)禮儀的要求。如要學(xué)生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級(jí)社會(huì)密切相關(guān)的“跪拜禮”的取消是中國走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國的現(xiàn)代禮儀和西方禮儀相對(duì)照、比較，讓學(xué)生在縱橫交錯(cuò)的禮儀知識(shí)體系中有更多的收獲?！拔帐侄Y”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節(jié)，為什么只有“握手禮”在中國盛行，而其它禮節(jié)卻沒有什么“市場”呢？這樣的對(duì)照可以使學(xué)生的視野更開闊，對(duì)于中西文化的差異也可見一斑。這樣教學(xué)既能讓大學(xué)生明白各種禮儀規(guī)則又能了解其本質(zhì)，并能在各種場合運(yùn)用自如。

2.2 精選案例于教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生勤思考:案例教學(xué)是在一定的理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例作為教學(xué)媒介，綜合運(yùn)用多種方法，把真實(shí)的典型的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考、分析問題。以培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造能力和發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)縮短了教學(xué)與實(shí)際生活的距離，可以加強(qiáng)理解和具體運(yùn)用知識(shí)，將學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的探索者。因?yàn)榘咐虒W(xué)要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力、工作態(tài)度以及教學(xué)責(zé)任心很高。因此還有助于提高教師的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

禮儀教育具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，因此有必要將學(xué)生置于環(huán)境中，但由于時(shí)間、教學(xué)條件等的局限又無法真實(shí)參與，而案例教學(xué)可以適當(dāng)解決這一問題。案例教學(xué)注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由教師將實(shí)際生活中的事例、問題，通過各種教學(xué)手段展示給學(xué)生。這樣既能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能增加學(xué)生對(duì)禮儀課的感受和體驗(yàn)。如在講授握手禮這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要選擇前后相關(guān)的一串案例，逐步提出需要學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)。

2.3 巧創(chuàng)情景提問題，角色扮演體會(huì)多:禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，在教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)禮儀教學(xué)的實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性這些特點(diǎn)。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，在師生的互動(dòng)中，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性?！皩?duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來傳授，‘光說不練’是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教學(xué)才能收到較好的成效。同時(shí)，禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求，學(xué)習(xí)禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)習(xí)了禮儀之后，掌握了有關(guān)禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。”

第5篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】體育禮儀；中職學(xué)生；教育方法

【中圖分類號(hào)】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】2095-3089 (2012)01-0044-01

1 時(shí)代呼喚體育禮儀教育

體育禮儀主要是指人們在體育交往中應(yīng)該具有的相互表示敬重、親善和友好的行為規(guī)范。體育禮儀的內(nèi)容十分豐富，它體現(xiàn)在體育的各個(gè)方面，包括儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)、典禮儀式等在體育文化活動(dòng)中的綜合運(yùn)用。良好的體育禮儀，體現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)員本人的人文素質(zhì)和綜合修養(yǎng)。

體育禮儀缺失現(xiàn)象一：

人民日報(bào)2009年5月20日報(bào)導(dǎo)，在橫濱世乒賽上，我國運(yùn)動(dòng)員包攬五項(xiàng)冠亞軍，但在賽后的新聞會(huì)上，兩名中國女選手剛?cè)胱偷皖^發(fā)手機(jī)短信，全然不顧在場的記者。在其他一些場次的會(huì)上，我們的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，一會(huì)兒做著各種怪表情，一會(huì)兒又交頭接耳。賽會(huì)新聞官軒斯女士批評(píng)“為什么中國隊(duì)隊(duì)員在會(huì)上動(dòng)作那么多，那么不尊重人、不禮貌？”就在本屆世乒賽前，國際乒聯(lián)主席沙拉拉也曾向中國乒協(xié)發(fā)出一封信，批評(píng)中國球員“職業(yè)素質(zhì)與球隊(duì)的成績并不相稱”。

然而，1994年日本廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束后，6萬名觀眾退場時(shí)沒有留下一片廢紙和垃圾，而是將垃圾進(jìn)行分類處理。世界媒體驚嘆日本民族的素養(yǎng)。

禮儀是一個(gè)民族，一個(gè)國家的文明程度的重要體現(xiàn)。古人曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。體育禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。我們的體育缺的不是職業(yè)素質(zhì)，而是基本的體育禮儀。長期以來，學(xué)校體育課大部分是以考試或考核的方式來判斷一個(gè)學(xué)生的體育課成績，學(xué)生在體育課上大都目標(biāo)很明確，以達(dá)標(biāo)或及格為主，學(xué)到的主要是體育教師教授的肢體活動(dòng)，對(duì)其內(nèi)涵、該項(xiàng)目的競賽規(guī)則不做過多理解，導(dǎo)致基本體育禮儀的缺失。在當(dāng)今以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，迫切需要文明禮儀。因此，加強(qiáng)體育禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

2 加強(qiáng)中職學(xué)校體育禮儀教育的方法與途徑

由于中職招生的無門檻入學(xué)，生源多來自農(nóng)村或城市低收入家庭，父母常年在外打工，學(xué)生成為留守兒童的時(shí)間長，他們的特殊成長環(huán)境造成學(xué)生不良的習(xí)慣沒有得到很好的矯正，不但文化基礎(chǔ)差，而且生活習(xí)性、行為風(fēng)尚和自控能力也差，思想道德素質(zhì)一般較低。在中職學(xué)校開展體育禮儀教育，提高自身修養(yǎng)，做個(gè)懂文明禮儀的公民，為培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有重要的意義。

2.1 強(qiáng)化職業(yè)道德，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)。

名師出高徒，教師的素質(zhì)和教育行為是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。加強(qiáng)體育禮儀教育的首要任務(wù)是,強(qiáng)化教師的職業(yè)道德。教師的禮儀必須以教師職業(yè)道德的自覺自律為基礎(chǔ)，以愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生等道德規(guī)范約束自己,并嚴(yán)格規(guī)范自身言行,使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。體育教學(xué)的任務(wù)不僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，傳授一定的體育知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育鍛煉的行為和習(xí)慣，而且還應(yīng)該通過體育課堂教學(xué)及課外體育鍛煉進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生具有良好的形體、文明的禮儀和高尚的道德修養(yǎng)，從而達(dá)到全面育人的目的。長期以來，學(xué)校體育教育過于看重動(dòng)作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授，完全忽視了體育教學(xué)中的禮儀教育成份。在大力推廣素質(zhì)教育的今天，在學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育，教師必須具備厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的知識(shí)面的同時(shí)，更重要的是教師必須以身作則，以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范，做到言傳身教，讓學(xué)生在其中耳濡目染，得到熏陶和滋養(yǎng)。

2.2 在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣。

一個(gè)社會(huì)人懂不懂得規(guī)范是個(gè)人教養(yǎng)和修養(yǎng)的問題，講不講規(guī)范是個(gè)人素質(zhì)問題。無論體育運(yùn)動(dòng)還是余暇體育活動(dòng)往往都是一些群體參與的活動(dòng)，作為一個(gè)現(xiàn)代人所需要的思想品質(zhì)， 在體育活動(dòng)中幾乎都能得以體現(xiàn)。因此，體育教師在充分利用教學(xué)的不同環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、與人合作精神、團(tuán)隊(duì)精神，在比賽的成功和失敗體驗(yàn)中提高他們的耐挫折能力， 以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)頑強(qiáng)拼搏、持之以恒的精神，更要注重在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中加強(qiáng)體育禮儀的教育。

2.2.1 在集隊(duì)中滲透禮儀教育。

集合、學(xué)生練習(xí)、分組賽等都離不開隊(duì)形、隊(duì)列，是體育教學(xué)的重要組織形式。通過最基本的上課集合、點(diǎn)名，下課集合、解散來規(guī)范學(xué)生“在不同場合應(yīng)遵循不同規(guī)則”的基本禮節(jié)；在指定的地點(diǎn)要求學(xué)生點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合，按時(shí)出勤，生病或者有事要及時(shí)請假的考勤制度來規(guī)范學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)律的習(xí)慣；通過體育課的隊(duì)列練習(xí)來規(guī)范學(xué)生的組織紀(jì)律，構(gòu)筑良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。

2.2.2 在收、發(fā)體育器材中滲透禮儀教育。

在發(fā)放體育器材時(shí)，教育學(xué)生不爭搶。在實(shí)施這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，首先讓學(xué)生排好隊(duì)伍，由小組長依次發(fā)放或從隊(duì)列的先后順序?qū)W生自己去拿取器材，教育學(xué)生相互謙讓，形成守紀(jì)有序的作風(fēng)；練習(xí)完畢，養(yǎng)成收拾整理器材的習(xí)慣，歸還時(shí)做到有序合理擺放，教育學(xué)生愛護(hù)公物、按時(shí)歸還。

當(dāng)然，體育禮儀教育在體育教學(xué)過程中有很多切入口，只要我們體育教師在此過程中用心去發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生與人禮貌交往的能力，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，養(yǎng)成崇禮、修禮、習(xí)禮的良好風(fēng)尚，就能造就出一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

第6篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞：實(shí)用禮儀；一體化教學(xué)模式;教學(xué)效果

在高職開設(shè)《實(shí)用禮儀》課程，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范；可以加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)；還可以使學(xué)生增強(qiáng)自信心，提高就業(yè)競爭力，成功向社會(huì)推銷自己。在《實(shí)用禮儀》課程教學(xué)中，怎樣使學(xué)生喜歡學(xué)并學(xué)有所得呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是要解決怎么教、如何學(xué)的問題。禮儀課的教學(xué)要生動(dòng)活潑，提倡快樂學(xué)習(xí)。教師首先要注重教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)。在《實(shí)用禮儀》課堂教學(xué)中，筆者就一體化教學(xué)模式進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)采用這種教學(xué)模式，運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，寓教于樂，深受學(xué)生的喜愛，取得了良好的教學(xué)效果。

從塑造學(xué)生個(gè)人形象

入手激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高職學(xué)生面臨畢業(yè)求職、走向社會(huì)、工作生活的考驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏信心是他們的一大弱點(diǎn)。當(dāng)他們意識(shí)到個(gè)人形象對(duì)求職面試、工作以及人際交往有著重要影響時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的愿望就十分迫切。

充分發(fā)揮教師的示范作用，將理論教學(xué)與實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，通過訓(xùn)練規(guī)范學(xué)生的儀態(tài)舉止在學(xué)生學(xué)習(xí)基本舉止禮儀時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮教師的示范作用，一邊用生動(dòng)、形象的語言介紹各種規(guī)范的站姿、坐姿、走姿、鞠躬、引導(dǎo)等一些日常生活中的基本動(dòng)作要領(lǐng)；一邊親自示范各種規(guī)范動(dòng)作，將動(dòng)作一一分解，讓學(xué)生對(duì)規(guī)范儀態(tài)有一個(gè)直觀、形象的認(rèn)識(shí)。然后請學(xué)生與教師一同練習(xí)，讓學(xué)生在生動(dòng)、直接的練習(xí)中把握對(duì)儀態(tài)禮儀的理解。在練習(xí)的過程中，教師逐一指導(dǎo)，糾正學(xué)生彎腰、駝背、塌胸、八字腳等不規(guī)范儀態(tài)舉止。

強(qiáng)化形體訓(xùn)練，進(jìn)一步美化儀態(tài)許多學(xué)生由于多年養(yǎng)成的不良習(xí)慣，造成諸多行為舉止不規(guī)范。有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練是一種特別有效的好方法。在教師的示范帶領(lǐng)下，和著美妙的音樂，從芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練、形體組合到健身操，一套套的動(dòng)作訓(xùn)練下來，學(xué)生情緒高漲，勁頭十足。經(jīng)過一段時(shí)間的強(qiáng)化形體訓(xùn)練后，每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作都逐漸變得協(xié)調(diào)，有韻律感和美感了。這樣不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)基本舉止禮儀動(dòng)作的掌握，更進(jìn)一步美化了學(xué)生的儀態(tài)。

采用多種訓(xùn)練方法，全面提升學(xué)生個(gè)人形象為避免學(xué)生練習(xí)過程的枯燥和疲勞，可采用音樂伴奏、分組練習(xí)、個(gè)人表演、相互觀摩等多種形式，讓學(xué)生在輕松的氛圍中，保持愉悅的心情進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生逐漸克服了膽怯害羞的心理，大膽愉快地投入到訓(xùn)練當(dāng)中。在進(jìn)行儀態(tài)訓(xùn)練的同時(shí)，逐步增加訓(xùn)練內(nèi)容，如用嘴咬鉛筆、用紙蒙住面部等方法訓(xùn)練微笑和眼神；生活中端茶倒水、問候指路、遞接物品等日常行為規(guī)范動(dòng)作；服務(wù)人員鞠躬、致意、引導(dǎo)等規(guī)范禮節(jié)；學(xué)習(xí)使用一些日常文明禮貌用語，使學(xué)生全面感受言行舉止禮儀的綜合表現(xiàn)。這樣的禮儀行為規(guī)范練習(xí)，始終貫穿在每節(jié)課中。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，每位學(xué)生都明顯地感覺到自己變得大方、自信，個(gè)人形象和氣質(zhì)得到了較全面的提升。

借助現(xiàn)代化教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)

借助音像、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，視聽結(jié)合，使學(xué)生更清晰、直觀、準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的興趣，豐富了課堂教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)手段單一的不足。

借助音像演示，進(jìn)行同步練習(xí)，掌握基本技法在學(xué)習(xí)儀容禮儀時(shí)，可請學(xué)生觀看著名化妝師有關(guān)美容化妝的教學(xué)片。從介紹皮膚的結(jié)構(gòu)、保養(yǎng)、化妝程序到化生活?yuàn)y、晚妝、演出妝、白領(lǐng)工作妝的各種步驟方法，利用影像向?qū)W生分步演示基本技法和要領(lǐng)，并請學(xué)生同步練習(xí)，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。經(jīng)過多次練習(xí)后，學(xué)生就能掌握化妝的基本技法。同樣方法，學(xué)生還可學(xué)習(xí)掌握各種發(fā)式的梳理、各式絲巾的結(jié)法以及領(lǐng)帶的打法。

運(yùn)用多媒體技術(shù)，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容人們對(duì)服裝往往都比較感興趣，學(xué)生也不例外。從網(wǎng)上下載一些服裝、包、配飾和人物的精美圖片并制作成課件，只要操作電腦進(jìn)行自由搭配，立刻就能比較出服飾搭配的不同效果。學(xué)生爭先恐后地進(jìn)行現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，與教師一同歸納總結(jié)出與人的年齡、身份、地位、工作、環(huán)境相適應(yīng)的服飾禮儀知識(shí)。

運(yùn)用案例教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生

思維和語言表達(dá)能力的發(fā)展

案例教學(xué)法是教師在教學(xué)中，利用一些典型的事例，引導(dǎo)學(xué)生從禮儀的角度上學(xué)會(huì)分析、思考；通過討論，發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的辦法。由于這些案例貼近生活，有的甚至就發(fā)生在我們的身邊。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的積極性高，參與意識(shí)強(qiáng)。

案例導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考；發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法在學(xué)習(xí)每一種禮儀知識(shí)前，教師應(yīng)利用一個(gè)案例，引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)問題，繼而找到解決問題的辦法。如學(xué)習(xí)規(guī)范語言禮儀，針對(duì)許多學(xué)生說不好普通話的現(xiàn)狀，筆者就采用營銷人員用方言接待顧客，造成許多誤會(huì)的案例，引起學(xué)生對(duì)說普通話的重視。學(xué)生紛紛表示：“學(xué)說普通話 從我做起”，“學(xué)生要做推廣普通話的表率”。禮儀課上，通過練習(xí)繞口令、讀短文、詩歌，練習(xí)普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音；通過討論、對(duì)話、回答問題、辯論，練習(xí)普通話的口語表達(dá)；在日常生活中也廣泛使用普通話進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生的普通話從不會(huì)說、不敢說，到說得越來越順、越來越好。

針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)，采用典型案例，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)，應(yīng)采用典型案例教學(xué)。如旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)接待禮儀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從禮儀的角度分析思考“小王的一天”的案例。案例中，小王的接待工作失禮在哪里？并提出避免失禮和解決失誤的辦法，教師再進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生也學(xué)習(xí)到了接待工作中必須遵守的基本禮節(jié)。針對(duì)管理專業(yè)的學(xué)生，采用“前臺(tái)咨詢員接電話遭投訴”的案例，分析咨詢員遭投訴的原因，訓(xùn)練學(xué)生用親切、悅耳的聲音，禮貌接聽電話。由于案例緣于生活，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，參與意識(shí)強(qiáng)。通過認(rèn)真思考，勇于發(fā)表個(gè)人見解，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力和個(gè)性的發(fā)展。

師生共同創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行模擬“實(shí)戰(zhàn)”演練

師生共同創(chuàng)設(shè)情境，演示情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)能力。

通過語言描述，師生共同創(chuàng)設(shè)情境，并分飾角色，體驗(yàn)真實(shí)感受在學(xué)習(xí)日常交往禮儀時(shí)，可把全班分幾組設(shè)計(jì)出不同的見面介紹情境，請學(xué)生分飾不同角色，體驗(yàn)真實(shí)感受。如男女之間；長輩、晚輩之間；領(lǐng)導(dǎo)、同事之間、拜訪客戶等不同對(duì)象和場合的見面介紹情境。演示前，學(xué)生首先要了解介紹的禮節(jié)，有哪些禮儀規(guī)范？而后再進(jìn)行演示。演示結(jié)束，大家一起逐一點(diǎn)評(píng)學(xué)生演示中的儀態(tài)、表情、語氣及細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。真實(shí)、準(zhǔn)確、到位的演示，能強(qiáng)化學(xué)生的印象，鍛煉學(xué)生的膽量，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)力。

第7篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

初中階段是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，思想品德教育要讓學(xué)生掌握基本的禮貌禮節(jié)規(guī)范，在生活實(shí)踐中初步養(yǎng)成講文明和講公德的良好習(xí)慣。為學(xué)生營造講文明懂禮貌的生活環(huán)境，思想品德教師要經(jīng)常與學(xué)生家長聯(lián)系，詢問學(xué)校禮儀教育在家的落實(shí)情況。教師也要加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，課堂上經(jīng)常創(chuàng)設(shè)“為他人著想”的禮儀情境，有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生尊重他人的文明意識(shí)。學(xué)生在具體的禮儀情境中能夠充分領(lǐng)悟到禮儀對(duì)處世的重要性，在生活中就會(huì)自覺遵守文明禮儀規(guī)范。教育家卡連柯說過“：在學(xué)習(xí)的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿?！笨梢?，學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣只有在不斷地實(shí)踐中才能逐漸養(yǎng)成。這就需要教師開展豐富多彩的課外活動(dòng)來營造濃厚的學(xué)禮氛圍。

二、努力探尋文明素質(zhì)教育之路

為通過融入文明禮儀教育來促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高，教師要組織學(xué)生開展合作探究活動(dòng)。新型課堂注重合作式學(xué)習(xí)。學(xué)生在合作互動(dòng)的過程中，教師要適時(shí)滲透文明禮儀教育。諸如討論時(shí)不能大聲喧嘩，同伴之間要互相學(xué)習(xí)、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛等等，都有助于學(xué)生文明素質(zhì)的提高。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮的良好習(xí)慣，關(guān)系到學(xué)生一生的發(fā)展，因此，課堂禮儀教育迫在眉睫。但禮儀教育應(yīng)該貼切、自然，無雕琢之痕，應(yīng)在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)。腹有詩書氣自華，讀一本好書就像跟許多高尚的人談話。思想品德教師可以通過探尋“書香德育”之路，提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀文明禮儀書籍，可以使學(xué)生形成健康文明的心理狀態(tài)。

第8篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】教師禮儀；道德標(biāo)準(zhǔn)；教師形象

一、教師禮儀的定位

禮儀的“禮”是規(guī)范，“儀”是程式。中國自古就有“禮儀之邦”的譽(yù)稱，表明中國人民自古以來就很重視禮儀，講究文明禮貌的規(guī)范和程式。例如：荀子說：“禮者，人道之極也?！倍Y是做人的頭等大事，不按“禮”辦事，社會(huì)就會(huì)瓦解，陷入混亂，人將無法生活；古人云“不學(xué)禮，無以立”，就是說不學(xué)習(xí)禮儀，就無法再社會(huì)中立身；《禮記·曲禮》說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是論述禮儀的重要性。現(xiàn)階段的教師禮儀應(yīng)該如何定位呢？教師禮儀是教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，教師禮儀也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，即在不同的社會(huì)歷史背景中，教師的禮儀規(guī)范和價(jià)值取向就有所不同，現(xiàn)階段教師禮儀體現(xiàn)是現(xiàn)行教師教學(xué)行為規(guī)范和程式。今天，教師的教學(xué)方式和教學(xué)準(zhǔn)則都發(fā)生了根本性的變化，即教學(xué)方式有以前灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚W(xué)生為中心教學(xué)模式，放棄學(xué)生書呆子是的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力和實(shí)際動(dòng)手解決問題的能力為主，教師角色也由過去的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚徒處?、研究型教師、課程的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。從隱形課程理論上看，教師本事就是思想深邃、內(nèi)容豐富、寓意深刻的隱形課程。這些可以稱之為師資（教師資本），也即是要求我們教師不僅要做到要有一技之長、對(duì)教學(xué)業(yè)精于勤還要有人格魅力、親和力、個(gè)人魅力。教師不僅擔(dān)負(fù)著國家的職業(yè)教育、同時(shí)還附有國家社會(huì)精神文明建設(shè)的重任，所以教師職業(yè)的具有一定的特殊性，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求就比較高，因?yàn)榻處煹乃枷?、語言、舉止、服飾、形象和情緒等都將直接影響著對(duì)學(xué)生的教育、影響著教育的成功與失敗?，F(xiàn)在社會(huì)要求不單單教師、以擴(kuò)散到全社會(huì)都應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到教師禮儀部是一般的禮貌教育，而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的教育，一種道德修養(yǎng)的教育，一種道德境界的教育。

二、當(dāng)前教師在禮儀方面問題

教師禮儀是教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊重他人、講究禮儀的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟應(yīng)用的人際交往技能，禮儀不僅是公眾交往的“明片”、“通行證”，更是教師修養(yǎng)素質(zhì)的外顯標(biāo)志。前不久網(wǎng)上報(bào)道“西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)要求：調(diào)皮和學(xué)習(xí)不好學(xué)生戴綠領(lǐng)巾，不帶的話，老師會(huì)批評(píng)”，其中還有部分學(xué)校模仿西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)做法，我認(rèn)為這就是對(duì)學(xué)生嚴(yán)重的歧視，沒有做到對(duì)人最起碼的尊敬就，讓教育進(jìn)入一個(gè)可悲可笑的一面，它將會(huì)在孩子的心靈里面留下多大的創(chuàng)傷。當(dāng)前教師在禮儀方面存在嚴(yán)重問題，教師當(dāng)務(wù)之急就是要重視教師禮儀，明白教師禮儀內(nèi)涵，提高教師形象?，F(xiàn)階段教師在遵循禮儀方面就存在如下四個(gè)方面的問題：

1.對(duì)學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情

主要表現(xiàn)在內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅、講課根本不看學(xué)生、不顧學(xué)生的感受。教師對(duì)“差生”少了很多應(yīng)有的微笑和熱情，表明教師已經(jīng)缺少一定的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，缺少對(duì)這些學(xué)生的愛心。教師都知道心里學(xué)，了解人的基本精神需求就是被欣賞，教師對(duì)學(xué)生的欣賞就是盡力發(fā)覺學(xué)生他們身上之得稱贊的東西，給予真誠的鼓勵(lì)和贊美。

2.對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠

很多教師只為分?jǐn)?shù)而忙綠，沒有時(shí)間傾聽學(xué)生的心聲，不了解學(xué)生的情況，不考慮學(xué)生的要求，沒有將學(xué)生作為一個(gè)活生生的人去關(guān)愛、愛護(hù)，很少關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，更不去了解學(xué)生的特長和愛好。所以相當(dāng)一部分老師和學(xué)生有了一定的隔膜。我們倡導(dǎo)教師要做一個(gè)多面手，成為一個(gè)千手觀音，將無私的愛先給每一個(gè)需要關(guān)愛的學(xué)生。

3.對(duì)學(xué)生缺乏尊重

教師不能和學(xué)生站在同一位置進(jìn)行對(duì)話和交流，往往表現(xiàn)為傲慢無禮，看不起學(xué)生，說話帶有輕視的口吻，諷刺、挖苦、嘲笑、對(duì)學(xué)生指責(zé)等。說教多尊重少，偏袒成績好的學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生不聞不問。批評(píng)學(xué)生部注意場合分寸，語言粗俗，傷害學(xué)生的自尊心。隨意拖堂和占用學(xué)生的體育活課和晚自習(xí)時(shí)間，不像學(xué)生道歉。

4.形象舉止過于隨意

老師上課不注意自己形象，不修邊幅、衣冠不整，衣服暴露、緊身衣服、上課吸煙、亂打手機(jī)、雙手插入口袋，給學(xué)生留下和隨意的惡劣形象，坐著課，有事甚至坐在學(xué)生的課桌上訓(xùn)斥學(xué)生。

三、教師禮儀具體內(nèi)容

教師在教育教學(xué)過程中在儀表、言談、舉止等方面應(yīng)當(dāng)講究的行為規(guī)范。教師講究禮儀，首先是教師本人師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、風(fēng)度氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。教師儀容端莊、言談得體、舉止文雅，會(huì)為自己在學(xué)生、家長和同事的心目中樹立起美好的個(gè)人形象。這是每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)具備的一種基本素質(zhì)。通過教師身體力行，既可為教師塑造良好的社會(huì)形象，又可為學(xué)校贏得崇高的社會(huì)聲譽(yù)。更為重要的是，通過教師的言傳身教，可以影響一代又一代學(xué)生、一批又一批家長，甚至輻射全社會(huì)，使學(xué)校成為傳播精神文明的窗口，教師成為精神文明的播種者。對(duì)此，我對(duì)教師在教師禮儀方面應(yīng)具有以下幾個(gè)方面素質(zhì)：

1.教師語言

教師能熟練使用普通話；在表達(dá)內(nèi)容上要做到準(zhǔn)確、無誤；在語言組織方面要做到到精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、有較強(qiáng)的邏輯性和哲理性，現(xiàn)對(duì)教師語言要求概括下面兩個(gè)方面：

（1）教師語言的藝術(shù)：1）語言要生動(dòng)、形象、富有感染力；2）語言要平實(shí)、自然、不嘩眾取寵；3）語言幽默、詼諧；4）善于使用情感性言語；5）語音、語調(diào)、語速適宜；6）善于使用身體語言。

（2）教師語言的忌語：1）忌一言堂；2）忌狹隘偏激；3）忌自我炫耀；4）忌挖苦漫罵；5）孤傲清高。

2.教師服飾

莎士比亞說過“衣服常?？梢燥@示人品”，可見教師服飾對(duì)教師也十分重要；所以教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)識(shí)水平；結(jié)合以上特點(diǎn)可以得出教師著裝要大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的感覺。在校園里、在課堂上，師者是學(xué)生崇拜的偶像，模仿的對(duì)象；我們教師對(duì)自己的著裝就要嚴(yán)格要求，我們的服飾必須符合教師的職業(yè)特點(diǎn)。

3.教師舉止

教師舉止禮儀的基本要求：親切自然、穩(wěn)重端莊、文雅大方；具體可以沖神態(tài)、身姿、手勢、人際距離等幾個(gè)方面的禮節(jié)規(guī)范，我們可以從兩個(gè)重點(diǎn)方面進(jìn)行把握：

①神態(tài)距離禮節(jié)：印度詩人泰戈?duì)栒f：“一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的”，這說明眼睛的語言表現(xiàn)力極強(qiáng)，我們教師盡量使自己的表情和藹、親切、莊重、自然。在校園生活中，師生之間的語言溝通，信息交流，要以目光的交流為起點(diǎn)，師生在交流時(shí)，應(yīng)始終保持目光的接觸，眼神交流的正確表達(dá)應(yīng)是自始至終的注視，不是逼人緊盯，而是目光籠罩學(xué)生的面部，同時(shí)要保持微笑，可以為深入溝通與交流創(chuàng)造溫馨和諧氣氛，縮短師生之間的心理距離；輔助以真摯、熱誠的面部表情語言，這樣可以表明教師心境良好、充滿自信、真誠友善、樂業(yè)敬業(yè)，給學(xué)生慈祥、和藹、可親的感覺。

②身姿手勢禮節(jié)：一個(gè)注重利禮儀的教師，與人交往時(shí)會(huì)自然地以自己優(yōu)雅的身姿展現(xiàn)良好的教養(yǎng)與風(fēng)度，一般包括：站姿、坐姿、行姿、鞠躬和手勢動(dòng)作，教師們盡量做到這些動(dòng)作準(zhǔn)確、到位、舒展；給人以禮貌高雅之感，避免失敬與人。

4.教師形象

形象是物質(zhì)存在的空間形式，是精神狀態(tài)的一種表述，教師形象是教書育人，為人師表的人格魅力，是教師風(fēng)采的展現(xiàn)。教師形象應(yīng)具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的原則。我們常說“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”，這就是教師內(nèi)在美中思想品格的體現(xiàn)，表明教師樂于奉獻(xiàn)的精神，像于漪所說：“學(xué)識(shí)能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不可以原諒老師的無知”，表達(dá)了教師對(duì)學(xué)識(shí)才能這一內(nèi)在美的嚴(yán)格要求；關(guān)心學(xué)生所關(guān)心的，憂慮學(xué)生所憂慮的，希望學(xué)生所希望的，快樂學(xué)生所快樂的等等這些都是教師關(guān)心學(xué)生的一種道德精神體現(xiàn)。還有教師對(duì)自己的形體儀表、行為語言和氣質(zhì)風(fēng)度等外在內(nèi)的嚴(yán)格要求。教師只有內(nèi)在美和外在美很好的統(tǒng)一，才能很好體現(xiàn)教師的人格魅力，塑造良好的教師職業(yè)形象。

5.教師情緒

新教材在課程安排上十分強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，把課堂教學(xué)過程變成一個(gè)師生情感交流的過程，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實(shí)現(xiàn)情感的交流，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，首先取決于教師情感的第一特征——情緒。我們教師如何控制好自己的情緒，我直接以下三點(diǎn)：（1）教師在課堂上的積極情緒表現(xiàn)有：情緒平穩(wěn)、語氣溫和、語言流暢、樂觀自信、面帶微笑、精神飽滿、目光親切；（2）教師在課堂上的消極情緒表現(xiàn)有：激動(dòng)易怒、壓抑苦悶、過度緊張、內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅。情緒管理方法：明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行自我情緒管理、采用合理的方式舒緩情緒、能主宰情緒的人可以靈活運(yùn)用其為自己服務(wù)，只有快樂的心理才能改變自己的世界。

四、教師禮儀使命

教師禮儀是和諧社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)話題和熱門話題，加強(qiáng)教師禮儀素養(yǎng)是和諧社會(huì)發(fā)展的必然要求，必須引起高度重視，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。黨的十七大強(qiáng)調(diào)：全體公民要明禮誠信。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。要讓全體公民提高禮儀素質(zhì)。需要教師為人師表，率先垂范。在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師擁有文明優(yōu)雅的教師禮儀，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。作為教師應(yīng)該正確的對(duì)待自己的工作，注重教師禮儀，我們以“木匠和房子的故事”，讓人明白我們正在給自己修房子。我想用高爾基說過的一句話“當(dāng)工作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！工作是一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役”勉勵(lì)教師。所以我們要加強(qiáng)教師禮儀教育建設(shè)，應(yīng)在思想上高度重視，營造良好教師禮儀環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

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第9篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞: 中職 現(xiàn)代禮儀教育 教學(xué)改革

當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)轉(zhuǎn)型,建立一個(gè)和諧共榮的社會(huì)是全體國人的共同目標(biāo),作為一種人際關(guān)系的劑,禮儀便顯得尤為重要?，F(xiàn)代社會(huì)競爭非常激烈,各項(xiàng)事務(wù)節(jié)奏都在加快,各行各業(yè)對(duì)員工不僅要求在知識(shí)技能方面能夠勝任崗位,而且應(yīng)該熟悉相應(yīng)的職業(yè)規(guī)范。今年是海南建設(shè)國際旅游島的開局之年,建設(shè)海南國際旅游島就是要把海南打造成我國旅游的窗口,世界旅游目的地的首選之地。這必將對(duì)現(xiàn)代禮儀教育提出更高、更切和實(shí)際的要求,中等職業(yè)現(xiàn)代禮儀教育是提升海南當(dāng)?shù)厍嗌倌甓Y儀素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑,其重要性不言而喻。

一、中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育的內(nèi)容

禮儀是人際交往的行為規(guī)范,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系與公共關(guān)系的準(zhǔn)則。禮儀包括社會(huì)禮儀、家庭禮儀、職業(yè)禮儀等。社會(huì)禮儀講究的是社會(huì)人際交往的行為規(guī)范,家庭禮儀舊時(shí)講父嚴(yán)母慈兄友弟恭子孝,有些內(nèi)容已不適應(yīng)今天社會(huì)的需要,但尊老愛幼、相互扶助依然是當(dāng)今提倡的美德;職業(yè)禮儀則是從事具體職業(yè)時(shí)必須遵守的該職業(yè)特定的行業(yè)規(guī)范,如軍人有職業(yè)條令、服務(wù)系統(tǒng)有服務(wù)規(guī)范等。人從出生就開始學(xué)習(xí)各種禮儀,最先學(xué)習(xí)的自然是家庭禮儀,社會(huì)禮儀的教育是由家庭、學(xué)校、社會(huì)共同完成的。完善的家庭教育會(huì)使人在進(jìn)入社會(huì)之前就學(xué)習(xí)到許多社會(huì)禮儀。而在學(xué)校里,除了師生之間的禮儀,同學(xué)相處的禮儀是必學(xué)的外,更會(huì)集中教給學(xué)生一些社會(huì)禮儀,如國家禮儀,像升旗、國歌等。而職業(yè)禮儀如接待禮儀、出訪禮儀、談判禮儀、饋贈(zèng)禮儀、會(huì)議禮儀、宴請禮儀,還有各種往來文書的禮儀等則是進(jìn)入職場必須學(xué)習(xí)的。

三、我?，F(xiàn)代禮儀教育中的問題

我校現(xiàn)代禮儀課的現(xiàn)狀基本上是良性的,但也并不是令人完全滿意,在以下幾個(gè)方面還程度不同地存在問題。

首先是硬件不足:禮儀課中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容是形體課,通過形體訓(xùn)練學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)體態(tài),糾正不雅儀態(tài)。這就需要有專門的專業(yè)形體房。我校目前尚無這方面的正規(guī)專業(yè)設(shè)施,嚴(yán)重影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施與學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

其次是軟件有缺陷:沒有經(jīng)過專門培訓(xùn),具備相當(dāng)?shù)睦碚撍仞B(yǎng)及禮儀規(guī)范訓(xùn)練的專業(yè)師資?，F(xiàn)有教師都是外專業(yè)轉(zhuǎn)行,而且沒有專門的備課及教學(xué)研討時(shí)間,更談不上進(jìn)修與進(jìn)一步提高的機(jī)會(huì)。對(duì)教師只顧眼前使用,不做長期投資,無疑是一種短視行為,其結(jié)果便是教學(xué)形式難以規(guī)范,教學(xué)內(nèi)容隨意性較大,缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性,課程主干不夠清晰,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性也就無法明確。

另外,在教學(xué)管理上也存在問題,課程設(shè)置的隨意性和隨機(jī)性時(shí)有存在,教學(xué)大綱缺乏權(quán)威性。以上問題不僅影響我?，F(xiàn)代禮儀課的進(jìn)一步規(guī)范化、深入化,而且影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教師的教學(xué)積極性。

四、中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育改革設(shè)想

國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見文件中就提出加強(qiáng)人力資源建設(shè)。實(shí)施職業(yè)學(xué)?；A(chǔ)能力建設(shè)工程,提升職業(yè)院校特別是中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平,大力培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才。不難看出,在建設(shè)國際旅游島的進(jìn)程中,海南中等職業(yè)學(xué)校扮演著十分成重要的角色。作為一名禮儀課的任課教師,根據(jù)當(dāng)今的大形勢,結(jié)合我校的實(shí)際,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來改進(jìn)現(xiàn)代禮儀教育。

(一)增強(qiáng)通史人文教育,全面提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

禮儀素養(yǎng)是個(gè)人在社會(huì)交往中必不可少的基本素質(zhì),而職業(yè)禮儀素養(yǎng)又是個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的重要考察標(biāo)準(zhǔn)。因此,將通識(shí)性禮儀教育與職業(yè)性禮儀教育相結(jié)合是中職禮儀教育模式設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。禮儀常識(shí)教育是基礎(chǔ),專業(yè)禮儀教育是中心,課程內(nèi)容以市場為導(dǎo)向,課程結(jié)構(gòu)模式多元化。因此,禮儀教育也應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特征進(jìn)行差別設(shè)置,這種差別不僅指的是內(nèi)容上的差別,而且應(yīng)該包括課時(shí)和教學(xué)計(jì)劃安排的差異。如,酒店管理、旅游等專業(yè)的禮儀課應(yīng)包括公共禮儀課和專業(yè)禮儀必修課等,只有通過差異化的課程安排才能盡可能地做到讓學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)有所長。

(二)強(qiáng)化教學(xué)秩序,提高教師的教學(xué)水平。

沒有規(guī)矩不成方圓。禮儀本身強(qiáng)調(diào)的就是規(guī)范與秩序,在要求學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀,塑造完美自我的同時(shí),必須有科學(xué)的嚴(yán)格的教學(xué)管理,才能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件。為強(qiáng)化教學(xué)秩序,順利完成教學(xué)計(jì)劃,必須提高教師的教學(xué)水平,制定相應(yīng)的規(guī)則,調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)研究積極性。教師要有與時(shí)俱進(jìn)的觀念,不斷充實(shí)提高自我的思想水平、知識(shí)水平和技能水平,在提倡教師自學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)校應(yīng)多為教師創(chuàng)造出外進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),當(dāng)教師利用業(yè)余時(shí)間自費(fèi)出外學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)在經(jīng)費(fèi)上給以支持。教師要樹立起終身學(xué)習(xí)的理念,教學(xué)要配合校風(fēng)校紀(jì)教育使學(xué)生有一個(gè)嶄新的精神面貌。

(三)加大知識(shí)講授與實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合。

目前的很多禮儀教學(xué)與其他課程教學(xué)一樣,廣泛采用課堂知識(shí)講授的教學(xué)方式。但是,禮儀教育具有極強(qiáng)的實(shí)踐性,教學(xué)任務(wù)不僅包括讓學(xué)生了解、知道禮儀常識(shí)和禮儀規(guī)范,更重要的是要使學(xué)生掌握并能夠比較準(zhǔn)確地運(yùn)用這些規(guī)則和規(guī)范。如最簡單的站姿、坐姿、行走等都需要反復(fù)的示范、演練才能夠讓學(xué)生逐漸改掉生活中長期積累下來的小動(dòng)作和不良習(xí)慣,也只有通過有計(jì)劃的、系統(tǒng)的禮儀實(shí)訓(xùn),才能實(shí)現(xiàn)禮儀教育的教學(xué)目標(biāo)。因此,實(shí)踐訓(xùn)練是禮儀教育不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。禮儀教育的實(shí)踐訓(xùn)練可以包括多種方式,如,項(xiàng)目教學(xué)、教學(xué)見習(xí)、教學(xué)演示、案例分析、情景模擬、角色扮演等形式進(jìn)行。每課一實(shí)例、每課一實(shí)踐不僅能達(dá)到鞏固課堂知識(shí)講授的效果,而且能通過學(xué)生的實(shí)際演練發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的不足,及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,保證教學(xué)質(zhì)量;同時(shí),通過不斷實(shí)訓(xùn)和反復(fù)練習(xí),學(xué)生會(huì)逐漸形成一些禮儀習(xí)慣,對(duì)他們的言行舉止及審美等方面產(chǎn)生潛移默化的影響,他們往往能在不同階段的實(shí)訓(xùn)、對(duì)比中相互發(fā)現(xiàn)形象到氣質(zhì)的整體提高,每一點(diǎn)進(jìn)步都能激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)課程的積極性和主動(dòng)性。實(shí)踐訓(xùn)練一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)的基本技能和方法,另一方面又通過聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更深刻、更靈活。

(四)注重課堂教學(xué)與社團(tuán)活動(dòng)的結(jié)合。

禮儀課堂教學(xué)主要完成的是禮儀知識(shí)講授和一定的禮儀實(shí)踐訓(xùn)練,而禮儀意識(shí)的教育和培養(yǎng),在有限的課時(shí)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以完成的。這就導(dǎo)致在禮儀教育中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象:學(xué)生在禮儀課程學(xué)習(xí)期間,進(jìn)步明顯,提高迅速,但隨著課程的結(jié)束和時(shí)間的推移,學(xué)生沒有了特定的環(huán)境和督促,言行又逐漸恢復(fù)到學(xué)習(xí)禮儀之前的樣子。因此,將課堂教學(xué)與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合,營造學(xué)禮、講禮的校園氛圍,對(duì)禮儀教育實(shí)施和效果保障的重要意義不容忽視。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生活動(dòng)的中堅(jiān)力量,他們的成員以學(xué)生為主,所以他們具有較為廣泛的學(xué)生群眾基礎(chǔ),也了解學(xué)生的興趣和愛好。通過社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)禮儀教育,不但不會(huì)引起學(xué)生的反感,反而會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)老師對(duì)校園禮儀現(xiàn)狀的了解。與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合,在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、自覺性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)相互協(xié)作也鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展,是符合教育規(guī)律的教學(xué)實(shí)踐。這種實(shí)踐使禮儀教育與學(xué)生走得更近,也使更多的學(xué)生和老師主動(dòng)參與到禮儀學(xué)習(xí)的行列中來,由此在校園中形成了良好的禮儀學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

(五)創(chuàng)造良好的校園禮儀環(huán)境。

由于歷史的原因,校園禮儀還沒有引起普遍的重視。一些方面的禮儀知識(shí)欠缺,如國家禮儀中常用的國旗、國歌禮儀等;一些專項(xiàng)禮儀不夠規(guī)范,如接待禮儀、會(huì)議禮儀、活動(dòng)禮儀等;更為突出并影響廣泛的是個(gè)人禮儀,如服飾禮儀、言談禮儀、微笑禮儀等方面都不同程度地存在著問題。我們首先須發(fā)揮教職員工的表率作用,在教職員工中開展禮儀教育,“學(xué)高為師,身正為范”。不可否認(rèn),我校個(gè)別教職員工在禮儀方面是存在一些問題的。有些教職工在服飾禮儀上不夠注意,穿著過于隨意,甚至衣冠不潔、不整,或在工作場合穿一些過于暴露的服裝;個(gè)別教師不注意課堂語言規(guī)范,不僅師德不雅,而且造成學(xué)生與教師的對(duì)立,使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,嚴(yán)重影響教學(xué)效果。其實(shí)大家都有學(xué)習(xí)禮儀的愿望,我們每年用一個(gè)月或一周作為禮儀月或禮儀周,屆時(shí)可舉行各種有關(guān)禮儀內(nèi)容的賽事,開展禮儀講座,評(píng)選禮儀典范等,形成一個(gè)人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。

在建設(shè)海南國際旅游島的過程中,人們之間的交流更加升入、密集、廣泛,不可避免地要進(jìn)行頻繁的社會(huì)人際交往,也不可避免地要形成獨(dú)具特色的禮儀規(guī)范。海南國際旅游島的建設(shè)與發(fā)展需要現(xiàn)代禮儀,而現(xiàn)代禮儀又推動(dòng)著國際旅游島的建設(shè)與發(fā)展。完善中職學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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