入學教育建議精選(九篇)

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第1篇：入學教育建議范文

【關鍵詞】高中語文教學；建構(gòu)主義教學法；實踐

在認知心理學派中，建構(gòu)主義屬于其分支，是一個與傳統(tǒng)客觀主義不甚相同的學習理論。在建構(gòu)主義學習理論中，學習者在學習的過程中應該注重對知識的積極建構(gòu)而不是被動的接受。在學習中學習者才是中心，所以教師要根據(jù)學生的動機和興趣，引導學生的批判型思維，讓學生形成自己的學習風格。在建構(gòu)主義中，強調(diào)的是學生自主學習的主體地位，對其學習主動性加以調(diào)動。因此，如何能讓構(gòu)建主義教學法更好的融入到高中語文的教學中是目前亟待解決的問題。

一、在課程中對構(gòu)建主義教學理論的導入

皮亞杰作為瑞士心理學家首次提出了關于構(gòu)建主義的觀點，其也是結(jié)構(gòu)主義的一種。這位心理學家就曾表示：兒童成長中對身邊以及世界的認識都是通過自己的意識與生存環(huán)境所形成的，需要將這些認知結(jié)構(gòu)進行不斷的重復和變換，才能得到具體的發(fā)展。但是由構(gòu)建主義所衍生出的構(gòu)建主義學習理論需要的要素有四項，分別是情境的設置、互相協(xié)作、相互交流以及構(gòu)建意向。建構(gòu)主義倡導以學生為教學主體和中心，教師在教學過程中則扮演著引導者和輔助者的角色。在建構(gòu)模式的影響下，學生回歸課堂的主體地位，可激發(fā)學生的學習積極性和主動性，增強學生的學習欲望，從而提升學習效率。在教學過程中，教師主要服務于學生的語言需求，在課堂教學中起到組織、指導作用，引導學生養(yǎng)成正確的思維方式和學習習慣，促進學生的全面、終身發(fā)展。

二、高中語文教學中導入構(gòu)建主義教學法的必要性

2.1學生在傳統(tǒng)教學模式中缺乏一定的學習積極性

應試教育作為我國教學的一大特征，這也讓許多教師忽略課程的實際應用，而單純的讓學生去死記硬背那些高考可能會出現(xiàn)的知識點，而學生是否能在這些知識點背誦的過程中融會貫通、舉一反三、開拓視野以及能否發(fā)揮其自身的主觀能動性都不甚在意。語文知識本來就相對枯燥，一旦學生們失去了學習語文的興趣，就表示學生開始邁入應試的深淵，如此反復的開始了惡性循環(huán)，這根本不利于學生日后綜合能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

2.2高中語文教育的改革被填鴨式教學所制約

教育的改革，首先要做的就是樹立學生的主體地位，而大部分教師習慣于“滿堂灌”的教學方式，以自己為教學主導，不留給學生一絲自主學習以及思考的時間，學生在整堂課中都要跟隨者教師的思路，這樣不僅容易讓學生產(chǎn)生疲憊感。而且還很難一起學生們的學習興趣，學生每天都在昏昏沉沉的狀態(tài)中聽課，學習效果就不言而喻了。

三、構(gòu)建主義教學法在高中語文教學中的實踐

3.1給學生一定的想象空間，讓學生能培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維

要想讓語文教學能變的有趣生動，就一定要在課堂中注入一定的想象力。學生能夠運用想象力將課文中需要理解的內(nèi)容進行生動化的了解，形成一種能將文字轉(zhuǎn)化為畫面的能力。學習興趣可以說是學習中最為關鍵的部分，如果學生在學習的過程中就無法對文章產(chǎn)生興趣，那就無法體會作者的思想感情，就更談不上對文章深層次蘊含的解讀了。這種錯誤的教育形式與真正意義上的語文教學是相違背的。所以語文教師要做的就是將學生引到一個特定的情境中去，給學生足夠的空間去進行一個思考和想象，利用自身的實際經(jīng)驗結(jié)合課文中的內(nèi)容進行聯(lián)想，得到一個全新的解讀，這才是學習語文的正確方式。

比如在人教版高中語文所學的《囚綠記》，就是將人們心中最為永恒最為簡單真實的一面，淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。文中對一些景致的精細描寫，就是需要學生們進行充分想象的，語文教師如果想給學生們一些引導，就可以利用多媒體給學生們收集一些資料和視頻，讓學生們在美的享受中理解課文內(nèi)容。

3.2教師要創(chuàng)造一個輕松愉快的課堂氣氛

課堂是教師與學生進行互動的最佳場地，雙方可以在其中進行溝通和交流，如果交流進行的順利，學生就會對教師產(chǎn)生信賴感，從而完成互相進步、互相幫助的目標。不僅如此，學生更能消除對教師的抗拒感，讓課堂氣氛變得輕松和愉快，這樣也有助于學生學習激情的延續(xù)。

語文教師要時刻做到引導學生進入學習興趣，而怎樣將學生的學習熱情徹底的激發(fā)出來才是問題的關鍵。語文教學任務完美的進行，才能培養(yǎng)學生思想素質(zhì)與知識積累。比如在進行《父母與孩子之間的愛》這篇文章的講解時，教師現(xiàn)身說法，和學生們相互交流和父母的日?，嵤?，不僅要讓學生們了解親人間深厚的感情，更要讓他們對之前日子進行反思，引出對日后生活的無限聯(lián)想。語文教師可以為學生們做的有很多，只要給他們充足的表現(xiàn)機會，學生一定會感受到語文學科中無限的魅力。

3.3通過個性化教學，讓學生們可以得到一個知識的拓展

傳道授業(yè)解惑是教師的職責，知識的傳授并不是教師唯一要做的，更多的是教育學生、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維以及綜合素質(zhì)。

比如語文教師在進行魯迅先生的文章解讀時，會逐字逐句的將文章所蘊含的的深刻道理講解出來，有些學生就會覺得不理解，在文章中日期格式的使用以及窗簾的顏色為什么要進行“過度解讀”。這種情況的發(fā)生，就是學生對當時背景的不理解，教師除了課程內(nèi)容之外，還要進行一些課外拓展，這些課外拓展可以利用多媒體、角色扮演等多種形式進行。讓學生們對學習語文更加具有興趣。

總結(jié)：

綜上所述，在高中語文的教學過程中融入建構(gòu)主義學習法是非常有必要的，其不僅能夠幫助學生更好更快的掌握關于學習語文的具體方法，更能培養(yǎng)學生自主學習的綜合能力。當然，我國目前的建構(gòu)理論還尚不成熟，這需要相關教育人繼續(xù)對此不斷實踐，不斷總結(jié)和創(chuàng)新，為社會培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)較高的人才而一直不懈努力。我相信，學生通過有效的學習，一定會創(chuàng)造更加美好的明天。

參考文獻：

第2篇：入學教育建議范文

關鍵詞：小學語文；減負；增效；教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-364-01

減負增效一直以來是教學中所面臨的較為復雜的議題，既要在減負的同時又要增效，這是我們教師所期盼的理想境界。教學中，我們教師應充分的認識教學現(xiàn)狀，認識減負增效，積極的從教學觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，提高備課的質(zhì)量，優(yōu)化教學設計和作業(yè)設計，全方位的去實現(xiàn)減負增效，提高教學效率。以下是筆者的幾點膚淺教學見解：

一、現(xiàn)階段小學語文教學中存在的不足分析

新課程改革以來，我們的小學語文教學發(fā)生了很大的變化，但在實際的教學過程中，我們的教學效率依然不高。首先，在我們的小學語文教學過程中，很大一部分教師的教學模式依然傳統(tǒng)化，或是“新策略”和“傳統(tǒng)式教學”并用，實質(zhì)上就是打著課程改革的旗號搞傳統(tǒng)式的教學，以教師教為主，教師大量灌輸，學生被動接受，課堂的主體角色不突出，無法實現(xiàn)減負增效。其次，課堂形式比較單調(diào)。由于觀念的傳統(tǒng)化，教學方法的按部就班，致使其課堂的形式單調(diào)、枯燥，不能激發(fā)學生學習的主動性，在學習過程中，學生的負擔較重。最后，素質(zhì)教育與應試教育相沖擊，教師無法正確抉擇，加大了減負增效的難度。我國的教學在應試教育的影響下，致使教師、家長與學生都關注分數(shù)，升學率成為了評價學校、教師的指標，最終導致學生將面對眾多的作業(yè)與任務，學生的學習壓力巨大，加之素質(zhì)教育的沖擊，很多的教師陷入迷茫中，不知應是“抓成績”還是“抓素質(zhì)”，使得教學一會兒注重素質(zhì)，一會兒又回到了成績上，不利于減負增效教學策略的實施，無法對學生進行有效的培養(yǎng)。

二、小學語文教學減負增效的重要性分析

所謂的“減負增效”，其實也就是在減少負擔的同時增加效益，但并不是減少學生的學習內(nèi)容，也不是減少上課時間，而是減輕不必要的負擔。就現(xiàn)階段小學語文教學現(xiàn)狀而言，減負增效勢在必行。通過減負增效，學生將形成自主學習的意識，同時實現(xiàn)師生互動，實現(xiàn)二者的共同學習與進步。主要是教師充分利用有限的時間開展教學，并讓學生進行獨立的、自主的學習與思考，從而培養(yǎng)學生正確的學習意識，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，最終實現(xiàn)增效減負的目的，這既是課程改革所倡導的，也是落實課程改革的關鍵所在。因此，在小學語文教學過程中，使學生擺脫文山題海，通過有效的方式幫助學生學習，減輕學生的課業(yè)負擔，增加課堂效果，是提高整體教學效率的關鍵所在。

三、小學語文教學實現(xiàn)減負增效有效策略分析

1、轉(zhuǎn)變教學觀念，充分明確教學目標

觀念決定一切，在小學語文教學中，我們教師要想真正意義上的實現(xiàn)減負增效，我們應積極的從教學觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑訌妼W習，努力提高專業(yè)水平和知識技能，認真學習課程改革指導的教學思想和教學方法，樹立科學正確的教學觀念，改變傳統(tǒng)的教學模式，突出學生的主體地位，注重引導學生自己得出結(jié)論，讓學生親身經(jīng)歷問題的解決過程，實現(xiàn)真正的減負增效。此外，教師還應要有明確教學的目標意識，目標決定著教學內(nèi)容、教學節(jié)奏、教學方法，甚至決定著教學中的每一個細小的環(huán)節(jié)，有了目標，才有教學的針對性。教學中，我們教師要仔細斟酌，學會結(jié)合學生，結(jié)合實際，結(jié)合教學大綱，科學合理的制定教學目標，合理利用教學時間，以實現(xiàn)減負增效，從而提高教學效率。

2、注重備課，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)

備課作為教學的初始，直接關系到教學質(zhì)量和減負增效教學目標的實現(xiàn)。新課改提倡“大語文教學觀”，“語文教材無非是個例子”，教師要善于用“教材”教，而不是教“教材”。因此，在小學語文教學過程中，作為教師的我們，在認真轉(zhuǎn)變教學觀念，明確教學目標的同時，我們還應積極的從備課環(huán)節(jié)入手，注重對課堂質(zhì)量和內(nèi)涵的深層次挖掘，注意到課程內(nèi)部所能夠蘊含的知識點，提高備課的質(zhì)量，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的學習興趣，使課堂“活”起來，從而實現(xiàn)減負增效，提高教學效率。為此，在備課環(huán)節(jié)中，首先，教師要吃透教材。備課時，教師要靜下心來，反復研讀教材和各種資料參考書，把握教材中的重點和難點問題。其次，教師要讀透學生。充分的搞清楚學生的理解能力、接受水平、個性差異以及學習的興趣動機。最后，教師要學會滲透教學方法。教學方法應結(jié)合學生學習方法，綜合考慮教材、學生、和教師自身的特點，通過比較和分析而得出教學方法。只有這樣，充分的去提高備課的質(zhì)量，優(yōu)化教學手段和教學環(huán)節(jié)，才能真正意義上的實現(xiàn)減負增效。

3、優(yōu)化作業(yè)設計，提高教學效率

小學語文教學實現(xiàn)減負增效，不僅要關注課內(nèi)，也要重視課外，更要注重教育學之間的互動，更需要看到效益和減負之間的互相聯(lián)系。因此，在小學語文作業(yè)設計方面，我們教師還應重視其質(zhì)量，減少其數(shù)量。作業(yè)設計時，教師要注重方法，講究科學性、合理性，對作業(yè)的安排教師要以“精”“少”為原則，結(jié)合課堂教學目的，突出重點，而且要力求讓學生在學校內(nèi)完成作業(yè)，減少學生的課后負擔。這樣，課堂內(nèi)外相結(jié)合，才能更好的實現(xiàn)減負增效的教學目標。

總結(jié)：在新課程改革的背景下，小學語文教學實施減負增效策略，既是學生學習的需要，也是教師教學的需要，更是課程改革得以落實的需要。教學中，我們教師應積極的總結(jié)教學方法，不斷的去探究教學途徑，讓減負增效滲透于教學的各個環(huán)節(jié)，不斷提高教學效率。

參考文獻：

第3篇：入學教育建議范文

關鍵詞：建構(gòu)主義 語文教學 高中 情景設置

引言

建構(gòu)主義在教學上的具體運用就是建構(gòu)主義教學法，傳統(tǒng)的填鴨式教學法很顯然不適應這種動態(tài)的教學法。那種老師高高在上、自顧自把整堂課進行下去的無視學生自主行為的教學法，與這種師生互動的教學法大相徑庭。毋庸置疑，該動態(tài)教學法極大地提升了學生的學習興趣，另外也融洽了師生之間的關系，有利于更充實地完成學業(yè)，增長新知。所以，建構(gòu)主義的教學理論可以有效地強化高中語文教學質(zhì)量，應該引起重視。

一、建構(gòu)主義教學理論

建構(gòu)主義也即結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士心理學家皮亞杰最早提出的。皮亞杰認為，是所生存環(huán)境的影響，再加上兒童自己的意識使然，才促成了兒童對身處的這個世界的充分認識和了解，這樣的一個認知過程，實際上就是對應于具體環(huán)境，兒童自身的認知結(jié)構(gòu)是吸收還是改變的過程，也就是同化和順應的過程。只有在這樣不斷往復變化中，兒童的認知結(jié)構(gòu)才能有具體的發(fā)展。那么，建構(gòu)主義教學理論有哪些構(gòu)成要素呢？

第一，情境設置。即要順利完成學業(yè)所需要的環(huán)境的設置，有利于更好地為學生獲得知識提供必備支持，其中包括掌握一定的知識、鍛煉必要的生存技能以及增加豐富的社會經(jīng)驗，這些都是圍繞著順應學生個性化的條件而進行的，不單單是純粹的一個概念。

第二，相互協(xié)作。所組成的學習小組可促使小組成員相互協(xié)作，共同完成學習任務。其中，個體的成員服從小組整體，小組則對個體進行一定的制約鞭策。

第三，互動交流。可說是小組共同完成學習任務時重要的方法，鼓勵暢所欲言，鼓勵正常交流。知識在這種互動過程中得以順利獲得，教學任務得以正常完成。

第四，意向構(gòu)建。學生在課堂上，不僅僅是被動地領略皮毛的知識，更應該獲得對課堂內(nèi)容意義層次的了解。對內(nèi)在的規(guī)律及其原因，有著深入的理解與進一步的探求，舉一反三，等等，都應該在這里得到證明。

二、建構(gòu)主義教學理論在高中語文課堂教學中的必要性

究竟語文教學應該注重什么，什么才是學生真正需要的語文知識，怎么教，學什么，學生語文基本素養(yǎng)及其能力如何培養(yǎng)，學生自主能力如何形成，這些都應該具體貫徹在語文的教學當中，這也是符合語文課程標準的。然而，現(xiàn)今的高中語文教學固步自封，維持老套，根本不能適應新形勢下對高中語文教學的新要求，不僅不利于學生語文學習水平的提升，也為高中語文教學改革帶來了很大的阻礙。為此，在高中語文教學活動中，導入建構(gòu)主義教學法，則具有現(xiàn)實的必要性，具體如下：

（一）填鴨式的傳統(tǒng)教學法嚴重制約了高中語文教學改革的進行

大多數(shù)老師習慣老套的填鴨式教學方法，自己占據(jù)整整一節(jié)課，一點不給學生機會自主獨立完成教學任務，于是不能調(diào)動學生的學習積極性，無法滿足學生學習語文課的濃厚興趣，讓學生成天在厭煩厭倦甚至厭惡中昏昏沉沉地學習，其學習效果可想而知。

（二）傳統(tǒng)教學模式嚴重打消了學生語文課堂學習的積極性

出于應試教育的需要，一些老師不注重實際學習效果，單純追求升學率，強調(diào)學生死記硬背，根本沒有考慮學生個體能動性的發(fā)揮，也談不上開拓視野、舉一反三、融會貫通，讓本來很生動的語文知識變得枯燥乏味，使得學生失去了學習的樂趣和動力，已經(jīng)陷入應試教育的泥淖。如此惡性循環(huán)下去，后果不堪設想。

三、建構(gòu)主義教學法下的高中語文課堂教學創(chuàng)新

（一）創(chuàng)設想象空間，培養(yǎng)學生語文學習的創(chuàng)新性思維

語文教學中真正可以體現(xiàn)其樂趣的，是想象力的注入。在想象力的作用之下，學生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來深入理解、體悟、領會，從而獲得無限的趣味。如果在閱讀過程中只是枯燥乏味地簡單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無法進一步參與到作者所創(chuàng)設的特別情境中以及其所營造的深層次的蘊涵里，這樣的語文教學顯然與真正的語文教學原則背道而馳。一定要引導學生進入一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連、體會，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗和認知來獲得對課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。

像《故都的秋》這篇課文，郁達夫通過自然物――槐樹等極其細膩真切的描寫，呈現(xiàn)了心理的變化，表達了深摯的情感，讀來讓人動容。教師通過情境的創(chuàng)設，來指導學生進入其中，充分聯(lián)想，便可以讓學生領略到秋的獨特景致，對作者的情感生發(fā)出具體的共鳴。

（二）架設溝通橋梁，營造寬松的語文課堂學習環(huán)境

就語文課堂教學而言，這是提供給師生的一個有益機會，雙方可以藉此進行充分交流。在這個時段里，知識的攝入與情感的滋生，同促共進，彼此助益，成為一個很好的互動過程。引導得法，學生會在這個過程里意識到老師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深入到課文所有的情境中，以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華，進而也就會進入愉快的學習過程當中，能夠保持持續(xù)的學習激情。

這就是說，語文老師有引導學生進入情境的義務和責任。如何激發(fā)學生最大的熱情，踴躍投入到和那些銜古接今的中外眾多高貴靈魂的深入交流與對話中，投入到對最優(yōu)秀的民族文化的有益汲取中，是至關重要的。惟其如此，學生的知識積累與思想素養(yǎng)培養(yǎng)才能同步進行，語文教學任務才能完美完成。如，我們講授《我與地壇》一文，通過具體的教學，我們既可讓學生意識到課文里那令人動容的母子之間的深厚情感，又可以領略到作者面對生存困境以及諸多普通人時，生發(fā)的對生命的無限聯(lián)想；而針對《背影》一文，則可以在教學中既滲透父親對兒子的拳拳愛心，也可以突破這一點，引發(fā)學生更深入地探討與交流……可以做到的有很多，無以窮盡，做老師的，理當盡力引導，給學生豐盈富足的互動機會，讓他們在具體的課文情境中體會語文這門功課的無窮魅力。

（三）豐富學習內(nèi)容，嘗試高中語文個性化教學方式

師者，所以傳道授業(yè)解惑也，其關鍵不在于授之以魚，而在于授之以漁，即讓學生以前輩的既有經(jīng)驗為基礎，大膽創(chuàng)新，以達到更上一層樓之目的。有道是：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人”。

有案例為證，譬如在講解《石鐘山記》一文時，有個同學直言對文中的“而笑李渤之陋”不敢茍同。這個學生按照原文注解以及生活常識展開了大膽的猜測，他提出或許是因為石鐘山獨特的外貌特征，李渤才會在敲擊石頭時聽到“南聲函胡，北音清越”。如此一來，李渤看似荒唐的行為也便有了一定的可信度。所以說，對于學生在課堂上的創(chuàng)新意識和行為，不管是不是站得住腳，都應該予以及時的鼓勵，作正確引導，切不可無視甚至取笑、打擊。再如，我們在教學《咬文嚼字》一文時，涉及到了閱讀文提及的賈島的《題李凝幽居》，學生們各抒己見，進行了細致認真的分析，紛紛質(zhì)疑了朱光潛的“推敲之說”。有的說，“敲”字恰切，更貼近原詩所揭示的語境，方便人們理解。有的說，用“敲”的技法很高妙，這個字是全詩最亮的字眼，它對詩境有著十分準確的襯托作用。也有同學說，用“推”這個不大禮貌的詞，是跟古時候的禮節(jié)不合拍的。還有同學說，用“推”的話，就悄然無聲，這是無法跟“鳥宿池邊樹”一句相吻合的……這就充分說明，學生有的是自主能動性，關鍵是看你做老師的能不能調(diào)動起來，讓其得到有效的發(fā)揮。

結(jié)語

綜上所述，營造濃郁的學習氛圍，讓學生在具體的教學過程中，能夠主動學、動腦筋學、運用自己的智慧科學地去學，是重要的，是建構(gòu)主義教學模式的著重點。一定要善于發(fā)掘?qū)W生的這種自覺性，保持始終如一的課堂活力。要允許學生提出問題，發(fā)表與眾不同的見解，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，引導他們在豐富多彩的、活力四射的情境中，汲取語文營養(yǎng)，加強學習能力的培養(yǎng)。

第4篇：入學教育建議范文

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的健康觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，健康意識逐步提高。人們對疾病防治、健康保障有了更大的需求。在社區(qū)健康教育工作中，積極開發(fā)中醫(yī)資源及中醫(yī)學中樸素的健康教育思想，使其在新的歷史時期，為人類的健康發(fā)揮積極作用，是十分必要的。中醫(yī)學健康教育的主要內(nèi)容包括調(diào)攝精神、注意飲食起居、重視鍛煉身體、藥物預防疾病、人工免疫以及保持環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生等。隨著我國人口老齡化進程的加速，疾病譜的不斷變化，中醫(yī)學健康教育在現(xiàn)代生活中，發(fā)揮著越來越重要的作用，有著積極的現(xiàn)實意義[1]。中醫(yī)養(yǎng)生知識運用于社區(qū)人群的健康教育中，有一定的治療保健作用，具有適用性[2]。

1 中醫(yī)學在社區(qū)健康教育中的優(yōu)勢

中醫(yī)藥在社會上具有廣泛的群眾基礎 中醫(yī)歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化中一顆燦爛的明珠。千百年來，中醫(yī)中藥在悠悠歷史長河中為千千萬萬的中國人解除了病痛，恢復了健康，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻。中醫(yī)中藥文化家喻戶曉，中醫(yī)名人經(jīng)典故事如華佗“刮骨療傷”、李時珍“遍嘗百草”婦孺皆知。中醫(yī)提倡藥物食物不分家，很多保健小常識非常普及，老百姓張口即來。共同的文化背景使老百姓很容易對中醫(yī)有認同感，親切感。中醫(yī)養(yǎng)生方法簡單易學，有很強的實用性和普及性，中醫(yī)養(yǎng)生保健方法豐富多樣，簡單易學且效果顯著。

2 中醫(yī)學在社區(qū)健康教育中的方法

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學，在養(yǎng)生保健和“治未病”方面，都有非常精辟的論述?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“其知道者，法于陰陽， 和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲而去?！敝赋瞿苓m應自然變化的規(guī)律，并對飲食、起居、勞逸作出適當?shù)陌才诺娜耍梢鎵垩幽??！端貑枴に臍庹{(diào)神論》有記載“是故圣人不治已病治未病”[3]。精辟論述了預防保健在疾病防治中的重要作用，和西醫(yī)提出的健康教育有異曲同工之妙。在社區(qū)健康教育中合理運用中醫(yī)理念，融入中醫(yī)的技術(shù)和方法，常常會有事半功倍之效。人們常說好的方法是成功的一半，健康教育工作也不例外，如何使中醫(yī)健康教育工作能在社區(qū)中開展的有聲有色，并對群眾的身心健康起到真正有效的作用，工作方法是關鍵，筆者認為下述方法可以適當應用：

2.1 開展中醫(yī)藥理念的推廣； 根據(jù)社區(qū)居民特點和需求，做到有的放矢，通過與社區(qū)居民座談溝通，了解居民的健康狀況、年齡分布，對健康知識的需求。從讓群眾讀懂“中醫(yī)藥語言”的角度著手，開展系列的中醫(yī)藥理念推廣工作。邀請相關專家對學生和社區(qū)群眾宣傳中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，向他們介紹中醫(yī)藥基礎理論和養(yǎng)生保健的常識，開展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識的講座和咨詢。

2.2 開展中醫(yī)藥防治慢性病工作；中醫(yī)藥在防治慢性病方面具有良好的效果，制訂中醫(yī)藥防治慢性病方案，并將其融入到社區(qū)慢性病防治工作中，使群眾學會使用“簡、便、效、驗”的方法開展自我保健，此外，今年還試開展中醫(yī)藥防治高血壓、哮喘試點工作，注重運用中醫(yī)藥防治理念，使慢性病患者樹立正確的養(yǎng)生觀念。

2.3 開展特殊人群中醫(yī)藥健康教育。不同的人群有不同的生理特點，中醫(yī)藥強調(diào)針對人體“生、長、壯、老”不同階段采取不同的保障方法，據(jù)此開展針對性的健康教育工作。針對青少年學生，向他們介紹中醫(yī)藥對于青春期保健的認識。針對老年人，向他們介紹中醫(yī)藥防病治病的方法。針對婦女，孕婦，向她們介紹中醫(yī)藥對女性生理特點的認識、樹立正確的育兒觀念。

2.4 舉辦專題講座、開展義診、咨詢、單獨會談、集體討論，利用板報、宣傳冊、健康教育處方等易于推廣的形式，開展中醫(yī)學健康教育活動。

當今社會發(fā)展日新月異，各種技術(shù)曾出不窮。健康教育工作也應該不斷創(chuàng)新思路，改變工作模式，大力推廣中醫(yī)學在健康教育中應用，惠及更多民眾。

參考文獻：

[1] 維耀編著.中醫(yī)的現(xiàn)在與未來.天津：天津科學技術(shù)出版社，1994

第5篇：入學教育建議范文

關鍵詞：文化意識；英語教學；重要性；策略

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-093-01

語言是文化的載體，同時文化也影響和制約著語言交際，因此，語言和文化密不可分。學習一種語言，就是學習一種文化。接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，加深對本國文化的理解和認識，形成跨文化交際能力。就英語課程而言，既能通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力；又利于拓展視野，開發(fā)思維能力，提高人文素養(yǎng)。因此，文化意識植入英語教學實踐勢在必行。

一、文化意識培養(yǎng)在英語教學中的現(xiàn)狀分析

陳琳、王薔和程曉堂（2004；45）認為，文化意識（culture awareness）在廣義上包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力。其中，跨文化交際意識起著至關重要的作用，是指對外國文化的敏感度以及使用外語時根據(jù)該目標語文化來調(diào)整自己的語言理解產(chǎn)出的自覺性。因此，文化教學應該被融于語言教學之中。

然而，受傳統(tǒng)教學方式和應試教育的影響，在英語教學中，文化意識在教學中一直沒有得到足夠重視，學生的文化意識薄弱。過分注重語言表達形式，忽視了語言的表達功能以及語言教學中的文化滲透，偶爾涉及文化教學內(nèi)容時，也缺少系統(tǒng)性，只是對英語文化進行零散的、膚淺的介紹，因而很難是教學達到理想的效果。教師要把語言教學和文化教學結(jié)合起來，采取各種途徑培養(yǎng)學生的英語文化意識。

二、英語教學中培養(yǎng)學生文化意識的策略

1、在詞匯教學中培養(yǎng)文化意識

詞匯是最明顯的承載文化信息，反映人類社會文化生活的工具，詞匯中的成語，典故，諺語等與民族的文化傳統(tǒng)有著密切的關系。中西方不同文化背景，英漢一詞匯在概念意義上常具有不同的內(nèi)涵，其聯(lián)想意義也有很大差異。如能在教學中應通過講解、歸納、對比等方式適當?shù)亟榻B相關的文化知識，定能激發(fā)起學生的興趣，使其在欣賞文化的同時加深對詞匯的理解和記憶，取得良好的詞匯學習效果。

2、拓展課外閱讀，加強培養(yǎng)跨文化交際意識

閱讀既是語言學習的主要目的和手段，也是學生獲取文化知識的重要方式。通過時文選讀，了解西方國家新的價值觀并可學到最新的俚語。教師可選取有代表性文章，通過名著欣賞，誦讀英語優(yōu)美句子，提高文化鑒賞能力，熟識文化歷史背景及其他相關文化背景知識，以拓寬學生的文化視野，消除閱讀中的文化障礙。西方的故事選取不同于東方，就在于其文化背景不同，在一個哲理性故事中，一位教授在廣口瓶里依次放入高爾夫球，鵝卵石，沙子，咖啡豆，為了說明知識需要不斷吸收和填充。初讀者不知為何，其原因在于西方的文化，高爾夫是他們常常進行的一種普遍的全民性體育運動，在我國，有少數(shù)人從事，因此被視為貴族的運動方式；鵝卵石往往被比喻為時間；沙粒是西方人愛的東西，因為他們大多國家臨海，在他們的意識中就會存在比較普遍；另外，關于咖啡豆，咖啡是西方人日常飲食中不可或缺的飲品，而在我國則以茶葉代替。閱讀中，教師要挖掘閱讀材料的文化內(nèi)容，講解其文化內(nèi)涵，解釋因文化差異產(chǎn)生理解困難的句子。當學生里了解了這些后， 將會很容易的悟出文章中所要傳達的哲理和領會其根本意圖。

3、充分利用媒體，更直觀的營造文化培養(yǎng)氛圍

利用網(wǎng)絡讓學生搜尋與課文相關的材料，作為課堂討論的素材及對課文內(nèi)容的補充。在教學樓、實驗樓、課室、走廊等地方貼上英語指示牌，英語格言、諺語； 開設英語角活動，舉辦講座，介紹英美文化，舉辦英語演講比賽； 有條件的學校還可提供場所，開設模擬場景，讓學生在較為真實的環(huán)境中用英語進行交際； 結(jié)合英美國家的一些重大節(jié)日，舉辦英語晚會。

三、實踐中的思考

在基礎教育階段，文化意識培養(yǎng)還是個新課題，實施英語文化教學面臨著諸多問題和困難，需要多方思考、實踐，以提高跨文化教學的實效性。在其實踐中，深刻意識到首先要提高教師本身的文化素養(yǎng)。目前，學生跨文化意識的獲得、跨文化交際能力的培養(yǎng)主要依靠英語教材，依靠教師的傳授。在這種情況下，教師英語文化修養(yǎng)就顯得尤其重要。教師不僅是學生英語語言輸人的主導者、輸人質(zhì)量的控制者，更是學生課堂文化語境和“社會”文化氛圍的“制造”者。其次是要提高文化教學的實效性。設定科學合理的教學目標是提高教學有效性的前提。結(jié)合教材內(nèi)容和學生實際，圍繞技能、知識、情感、策略和文化意識這五個方面來制訂某一課時具體、明確、適切的課堂教學目標，并在教學過程中通過顯性或隱性滲透的方式，把文化教學融人到語言教學的過程中，促使文化教學的目標的達成。

四、結(jié)語

在英語教學中注意文化的教學，引入不同的文化和思維方式，不但有利于學生掌握英語知識，事半功倍，還可以培養(yǎng)學生開放包容、積極樂觀的思想和健全的人格，對提高學生的綜合素質(zhì)有積極的意義。所以應提倡交際教學法與傳統(tǒng)的語法教學法并用，二者相輔相成，取長補短，這樣才能達到理想的教學效果。

參考文獻：

[1] 鄧炎昌，劉潤清.1989.語言與文化[M].北京：外語教學與研究出版社.

第6篇：入學教育建議范文

隨著教學改革的不斷推進，學校體育教學也進行了新的改革。體育教學能夠幫助學生增強體質(zhì)，提高學生的非智力因素，提高學生學習的主動性，讓學生在游戲中進行學習，提高教學效率。體育教學能夠幫助學生樹立正確健身意識，促使學生積極主動健身，培養(yǎng)學生的意志力，為學生終身鍛煉奠定基礎。

【關鍵詞】

體育教學；健身意識；增強體質(zhì)；師生關系

0 前言

目前我國學校體育教學中仍然存在著一些問題。很多學校的體育課通常都是作為自習課讓學生進行學習，或者僅僅讓學生進行自由活動，而不為學生普及體育理論，也沒有給學生進行體育鍛煉的時間，這導致體育課程只是作為一種課堂形式存在于學校，而沒有得到真正的實現(xiàn)。本文將分析體育教學在學校的重要作用，并且討論如何在體育教學中增強學生的健身意識。

1 體育教學的重要含義

1.1 素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育包括德育、智育、體育、美育和勞動實踐。作為素質(zhì)教育的重要組成部分，體育是學生全面發(fā)展的重要方面。學生的體育水平和健身意識能夠充分反映一個國家學生的體質(zhì)，是國家興旺發(fā)達的重要標志。因此，學校必須加強對體育的重視，幫助學生樹立正確的健身意識，讓學生能夠積極主動進行鍛煉，提高自身素質(zhì)水平。體育教學能夠提高學生的鍛煉意識，培養(yǎng)自身的鍛煉習慣，有利于提高民族活力。

1.2 非智力因素發(fā)展的需要

體育教學有利于學生非智力因素的培養(yǎng)，幫助學生形成真正的健身意識。目前我國的學生對健身的定義仍然只存在于鍛煉這一層面上，他們認為隨便做點運動便是健身，這種想法是錯誤的。學生在開發(fā)智力的同時，也需要對健身理論進行了解，并且能夠從鍛煉中提高自身的心理承受能力和社會適應能力。非智力因素不僅包括學生在生理上的發(fā)展，也包括心理的發(fā)展。體育教學能夠幫助學生形成自我健身意識，不僅能夠促進學生生理上的發(fā)展，也能夠開發(fā)心理上的潛能，為學生的健康奠定基礎。

1.3 提高學生的身體素質(zhì)和學習效率

增強健身意識能夠幫助學生學習勞逸結(jié)合，提高學生的身體素質(zhì)的同時，也能夠提高學生的學習效率。學校體育教學能夠幫助學生提高大腦的調(diào)節(jié)能力，提高心理承受能力，及時緩解緊張學習中所產(chǎn)生的壓力，促進學生的智力發(fā)展。我國是應試教育國家，很多學生都為了學習而放棄鍛煉時間，這不僅不能夠提高學習效率，甚至可能導致學生因為無法承受學習上的難題而引起身體不適，這種方法并不可取。

2 如何在體育教學中培養(yǎng)學生的健身意識

2.1 普及健身知識，引起學生興趣

由于我國很多學生在體育課上并沒有對健身知識進行了解，因此在體育教學過程中需要對學生進行理論普及，幫助學生認識到什么是真正的健身，提高他們對健身的興趣。在教學過程中需要加強理論學習，幫助學生提高自身的綜合素質(zhì)。老師可以在課堂上對學生通過不同形式進行健身知識普及，比如說，幫助學生了解體育賽事規(guī)則，為學生講解奧運會的由來，為學生推薦具有教學意義的體育電影或者體育名人采訪等。這些方法都能夠幫助學生累積一定程度的體育知識，不僅能夠提高學生的綜合素質(zhì)，也能夠引起對健身的興趣。同時老師也應該督促學生進行相對應的體育鍛煉，豐富自身的實踐水平，為學生講解專業(yè)技能，和學生保持良好的關系，為學生在鍛煉過程中所遇到的問題提供合適的解決方法。

2.2 創(chuàng)新教學模式，增強健身意識

興趣是最好的老師。老師可以創(chuàng)新教學模式，讓學生能夠?qū)⒗碚撝R運用到實踐中，增強學生的自我健身意識。老師在為學生講解完理論知識后，需要讓學生進行自主鍛煉，并且督促他們進行鍛煉，對于一些錯誤的動作予以指出，確保學生能夠進行正確的健身鍛煉。新型的教學模式要求老師以身作則，帶頭為學生師范，確保學生能夠在觀摩的基礎上學習動作要領，以鍛煉他們的時間能力。學生在體育運動中的表現(xiàn)能夠幫助他們改正原有的錯誤意識，幫助他們形成良好的性格和承受能力，拓寬了他們的愛好，同時也增強了他們的信心，提高健身意識，樹立終身鍛煉的思想。經(jīng)常性的體育鍛煉能夠幫助他們形成固定的健身習慣，確保他們勞逸結(jié)合，不僅鍛煉了身體，也能夠提高自身的素質(zhì)。

2.3 學校增加投資，建立健身體育館

隨著學生健身習慣的養(yǎng)成，學?？梢栽黾油顿Y，為學生建立健身體育館。這不僅能夠幫助學生進行體育鍛煉，同時也能夠幫助所有的老師在課余時間鍛煉身體。體育館的建立能夠幫助學生充分了解健身的重要性，從中體會鍛煉的樂趣，幫助學生形成固定的健身模式。同時，學校也可以增加設備資源，多元化的設備也能夠為學校教師提供健身場所，從老師做起，提高全校師生的身體素質(zhì)。學生和老師都能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢，將鍛煉身體和學習相結(jié)合，豐富學生的課余生活，增強學生的體質(zhì)，鍛煉學生的意志。

2.4 多元化的健身方法

為了適應學生的健身需要，學校需要加強對健身設備的管理，讓學生對設備有多元化的選擇。一般來說，球類運動在學生中是比較普遍的，學校也可以設立游泳館，幫助學生練習游泳技巧。同時，學生之間也可以組建健身俱樂部，讓體質(zhì)處于同一水平的學生組建小組共同鍛煉，共同進步。學生主動參與健身的方法也可以多元化選擇，對于一些體質(zhì)比較弱的學生，可以由消耗熱量比較小的運動開始做起，等身體素質(zhì)提高后再選擇運動量比較大的健身方法。多元化的健身方法能夠幫助學生體會不同形式的體育運動，然后選擇最合適的方法進行鍛煉，既能保證生理上的健身要求，也能夠提高學生的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮健身的作用，幫助學生全面發(fā)展。

3 小結(jié)

學校的體育教育不能只停留在理論學習的表面層次，同時也需要推進健身實踐，幫助學生在理論學習中進行鍛煉。培養(yǎng)學生對健身的興趣，為學生創(chuàng)造健身環(huán)境，全面提高學生的素質(zhì)。老師在教學過程中應該創(chuàng)新教學模式，使教學內(nèi)容趨于多元化，讓學生了解健身的意義，培養(yǎng)他們的鍛煉習慣，這對學生的智力開發(fā)和非智力因素的發(fā)展都有很重要的意義。

【參考文獻】

[1]宋星躍.娛樂中學習，游戲中進步——結(jié)合游戲進行初中體育教學的實踐[J].數(shù)學月刊（中學版），2013，（4）：40-42

[2]鄒雪松，李玉雙.淺談體育教學與能力培養(yǎng)[J].新課程（教研版），2012，（1）：21-23

[3]楊江明，柯育平.擺正教授“三基”在體育教學中的位置.體育時空，2011，（12）：37-39

第7篇：入學教育建議范文

我對自己在新課改前、新課改中的高中數(shù)學教學實踐進行了總結(jié)，認為，在高中數(shù)學新課改背景下，高中數(shù)學教師應尤其注意以下幾方面：

1.認識到過度形式化數(shù)學教學的弊端。中國古代數(shù)學教學是非常注重生活化的，這從《周髀算經(jīng)》中便可窺見一斑。在新課改前一百年的時間里，我國的數(shù)學教學受西方形式化數(shù)學教學影響很深。數(shù)學教學與生活的聯(lián)系薄弱，基本上是以學習高度形式化以及抽象化的概念和原理作為數(shù)學教學的起點，然后是教師大量地講題、學生大量地練題，以鞏固所學的概念、公式、原理。這種過度形式化數(shù)學教學造成的后果是：學生在數(shù)學課堂上學到的概念、原理、做題方法難與生活中的數(shù)學問題相聯(lián)系，造成學習與生活的隔離，數(shù)學失去了鮮活的生命力。做題高手往往是處理生活中數(shù)學問題的矮子。這種新課改前常見的教學模式，在新課改后仍有一定的市場。

2.認識到過于經(jīng)驗化數(shù)學教學的弊端。在新課改的道路上，一些數(shù)學教師由于教育理論水平不足，對新課改的理念進行了片面的理解，在高中數(shù)學教學中出現(xiàn)了唯經(jīng)驗化的趨向，使得數(shù)學教學在生活化的同時又庸俗化了。教師沒能正確地對數(shù)學生活經(jīng)驗進行提煉、升華，具體表現(xiàn)在教學內(nèi)容經(jīng)驗成分過多，知識成分過少。我認為，不是所有的數(shù)學問題都要充斥很多的生活數(shù)學問題，畢竟我們學得更多的是間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗雖然重要，但也不可能所有的數(shù)學知識都是學生曾經(jīng)或能夠經(jīng)歷到的。教師要有效地控制課堂教學的效率，就要根據(jù)教學目標，選取典型的、學生熟知的、生活中的數(shù)學問題作為切入點，引發(fā)學生對數(shù)學知識探究的興趣，使數(shù)學知識的傳授變得自然、有活力，真正內(nèi)化為學生的知識；進入課堂的生活情境也可以是教師根據(jù)學生的實際情況、根據(jù)教學目標進行加工改造后的生活情境；還可以是再選取一些經(jīng)過教師有意加工改造過的應用題，讓學生鞏固所學知識，達到能夠運用數(shù)學知識，處理類似的生活中的實際問題的能力。

3.防止放棄教師的主導地位。以前的數(shù)學課堂是教師講的多，學生幾乎不需要思考就可以收聽知識，因而學生不是學習的主體?，F(xiàn)在教師總是讓學生思考得出答案，如果學生百思不得其解，也同樣成不了學習的主體。只有學生對某個問題已有一定的知識儲備或有一定的實踐經(jīng)驗，通過思考才會有所感悟。

尤其到了高中數(shù)學教學階段，教師的主導作用尤其重要。因而，需要教師講的內(nèi)容要不遺余力地講，讓學生思考的問題貴在少而精，所提的問題要在學生的最近發(fā)展區(qū)。所謂處在學生最近發(fā)展區(qū)的問題，就是既不太簡單，又不太難的問題。不是學生不經(jīng)思索就可以回答的問題，而是學生經(jīng)過調(diào)動生活經(jīng)驗、調(diào)動以往知道的數(shù)學知識，經(jīng)過短暫的思考才能回答的問題，正所謂“跳一跳摘桃子”。學生在回答問題的過程中，加深了對知識的理解、運用水平，激發(fā)了學生探究的欲望。以學生為主體是針對過去把學生作為知識的被動接受者而提出的。教師是傳授知識的人，不是學生學習的管理人員，更不是旁觀者。提問過多，學生會出現(xiàn)思維疲勞，也思考不出有價值的東西，白白浪費時間，同時也容易讓學生產(chǎn)生自我否定。很多時候，學生是很愿意聽教師的直接講授的，教師作為這方面的專業(yè)人員，比學生知識豐富，為什么在恰當?shù)臅r候不講，而要讓學生走那么多彎路呢？這會在很大程度上降低課堂教學效率，降低教師的作用，挫敗學生的信心。教師要切實擔當起主導作用，如果不能適時體現(xiàn)，這就是教師的“不作為”。

4.防止借反思的名義浪費課堂教學時間。伴隨著新課改的推行，高中數(shù)學課堂也出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：讓學生在課堂上對自己或他人在本堂課中的學習表現(xiàn)進行反思。我認為：到了高中數(shù)學教學階段，學生對自己的學習方法的認識已比較正確，而且學習任務重，課堂教學時間寶貴，不適合用課堂教學時間做這種集體性的反思。反思是思維的火花，它可能在過程中，也可能在過程后出現(xiàn)，而且經(jīng)常是不自覺的，在人比較放松的狀態(tài)時才出現(xiàn)。高中數(shù)學教師對個別學生數(shù)學學習中出現(xiàn)的學習態(tài)度、學習方法的不妥之處進行提醒是必要的，但沒有必要利用上課時間進行集體性反思。反思性學習，是學習者對自己的學習的元認識，包括思考自己的學習目的、學習方法、學習效果等等。它是針對盲目接受式學習而提出來的。如果讓學生在固定時間、固定空間的環(huán)境下集體性反思，是對反思性學習的誤用。

5.常寫教學心得。高中數(shù)學教學對教師教學要求高，常寫教學心得是提高高中數(shù)學教師教學水平有效途徑。經(jīng)過一段時間的教學后，有了感觸，無論是成功的案例，或是失敗的教訓，都把它們寫下來，可以加深對數(shù)學教育教學規(guī)律的理解，使自己對怎么成功的和怎么失敗的加強認識和反思。寫的過程，會使自己的思路變得更加清晰，寫作的內(nèi)容不管是思想層面的還是實踐層面的，都會讓教師的教育教學水平得以提高。如果發(fā)表出來，好的經(jīng)驗還可以在同行中得以推廣，為數(shù)學教育事業(yè)做出更大的貢獻。這還會大大增強教師對自己教育教學能力的自信心，從而以更大的熱情投入到教育教學實踐中去，可能會寫出更有價值的教育教學論文，使教學、寫作進入良性循環(huán)。一位出名的教育者說過：教師要想讓自己不厭倦教學，有一條很好的辦法就是一邊教學一邊做教學研究。

為了使這次改革得以順利推進，為了使高中數(shù)學教學體現(xiàn)《高中數(shù)學新課程標準》提出的課程的基本理念，就需要高中數(shù)學教師切實轉(zhuǎn)變觀念，本著以促進學生發(fā)展為目的，不斷提高自身的教育教學水平，為高中數(shù)學新課改貢獻自己的一份力量。

第8篇：入學教育建議范文

關鍵詞：大學生，愛國主義教育，“基礎”課教學

 

愛國主義作為民族精神的核心，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。作為高校思想政治教育的主題，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是每個大學生都應繼承和弘揚的。在當前經(jīng)濟全球化、建設和諧社會和創(chuàng)新性國家的歷史條件下，愛國主義的具體內(nèi)容也在發(fā)生變化，如何切實加強大學生的愛國主義教育更顯得尤為迫切與重要。

一、當前加強大學生愛國主義教育的重要意義

1、愛國主義是大學生思想政治教育工作的核心

黨的十六大報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”

[1]

當代大學生是祖國的未來，民族的希望，是全面建設小康社會的生力軍，他們承擔著建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。愛國主義是當代大學生正確的人生觀和價值觀的重要內(nèi)容，是否具有愛國主義精神是檢驗大學生道德和人格的試金石。尤其是在當前市場經(jīng)濟的沖擊下，一些大學生精神空虛，失去人生目標和方向，只追求眼前的一點物質(zhì)利益，貪圖物質(zhì)享受。在這種情況下，樹立愛國主義價值觀可以使學生的人生目的更明確，人生態(tài)度更積極，人生理想更遠大。

2、當代大學生加強愛國主義教育迫在眉睫

在經(jīng)濟全球化、文化多樣化、價值取向多元化的影響下，“遠離崇高、淡化政治”等社會思潮不可避免地也在大學校園流行開來。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和競爭機制的健全，個人利益在更大程度上得到尊重，具備創(chuàng)新精神和實踐能力的大學生有了更多的發(fā)展空間和更多的成功可能，這自然增強了大學生的自我發(fā)展意識。然而一些青年學生在自我發(fā)展意識的過度追求下變得常常以自我為中心，在某種程度上淡化了國家觀念，民族精神有所削弱，缺乏民族責任意識。

[2]

同時，由于就業(yè)形勢的嚴峻，大學生普遍對未來前途充滿危機感，使很多的學生只注重專業(yè)課程的學習，而對自認為和個人未來發(fā)展不直接相關的問題，如對國家、社會的責任考慮不多。有些學生主觀地認為勵精圖治、報效祖國的豪言壯語似乎只是鏡頭前的表白或演講大會上的慷慨陳詞，實際生活中往往是優(yōu)先考慮自身其次才會想到國家、社會。種種現(xiàn)象表明當代大學生的愛國情感淡漠，加強愛國主義教育迫在眉睫。作為高校思想政治理論課教師，筆者能深切感受到加強大學生愛國主義教育的使命感和責任感。同時，筆者也在積極探尋將愛國主義教育與“基礎”課教學有效結(jié)合的方法。

二、愛國主義教育融入“基礎”課全程教學設計

愛國主義教育融入“基礎”課教學設計

第9篇：入學教育建議范文

建構(gòu)主義理論的核心是以學生為中心，強調(diào)培養(yǎng)學習者的主動建構(gòu)能力，它不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。在學習過程中，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解起著關鍵性的作用。建構(gòu)主義看來，教師的價值就體現(xiàn)在能否激勵學生以探究、主動、合作的方式進行學習，教師應該是學生的引導者，輔助者或咨詢者、學習的資料提供者。

【關鍵詞】小學;語文;教學; 建構(gòu)主義;運用

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)02-0086-02

建構(gòu)主義看來，教師的價值就體現(xiàn)在能否激勵學生以探究、主動、合作的方式進行學習，教師應該是學生的引導者，輔助者或咨詢者、學習的資料提供者。因此， 建構(gòu)主義學習理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境的四大要素。只有具備這四個要素的教學才能稱為建構(gòu)主義的教學。

1 建構(gòu)主義的“情境”要素在教學中的應用

在建構(gòu)主義學習環(huán)境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析、學習者的特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學生建構(gòu)情境的創(chuàng)設問題，并把情境創(chuàng)設問題看作是教學設計的重要內(nèi)容之一。在小學語文教學中根據(jù)教學內(nèi)容的需要，創(chuàng)設多種情境，或使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場景引人入勝；或有懸念引人深思。例如在教學《五彩池》一文中，為了讓學生更直觀地理解五彩池形態(tài)各異的特點，教師先把課文中描述的五彩池的四種形狀貼到藏龍山圖畫上，再啟發(fā)學生想象五彩池還會有哪些形狀？用彩紙剪出或撕出想象中的五彩池。學生興奮極了，短短的一分鐘，像“太陽”、“月亮”、“蘋果”、“燈籠”……一樣的“五彩池”紛紛跑到畫面上。這樣可以激發(fā)學生的想象思維，使學生能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關經(jīng)驗，去同化和索引當前學習到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識的某種意義。

2 以學生為中心，培養(yǎng)“協(xié)作”學習

建構(gòu)主義學習理論強調(diào)以學生為中心，它不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。在學習過程中，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解起著關鍵性的作用。學習者在教師的組織和引導下進行討論和交流，學生之間互相支持、互相幫助，營造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學習群體，在這樣的群體中進行協(xié)商和辯論。例如在作文教學中，教師應選取鮮明的感知目標，安排合理的觀察程序，運用富有啟發(fā)性的導語拓寬兒童的思維空間，為他們進行寫作在思想感情、用詞造句、布局謀篇等方面提供指導。然后通過對典型的學生作文案例進行即議即改，及時反饋教學信息，指導學生完成寫作。在這過程中教師可大面積、多層次、多形式地組織學生參與教學活動，集體討論修改。通過這樣的協(xié)作學習，學習者群體的思維與智慧就可以被整個群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學生完成意義建構(gòu)，充分發(fā)揮了學生在教學過程中作為認知主體的作用。

3 在課堂中多進行“會話”商討

在小學語文課堂教學中，教師應是學生自主學習的幫助者、促進者，而不是知識的灌輸者。因此，教師要提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論，在討論中設法使學生感到課堂教學輕松，從而主動觀察、主動思索、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)。如在學習《九色鹿》一課時，整體感知課文后， 教師拋給學生一個中心問題：這篇課文出現(xiàn)的角色中，你喜歡誰？不喜歡誰？為什么？學生通過分組學習和共同評議等形式，培養(yǎng)他們的合作精神。 同時教師要收集學生學習的反饋信息，認真分析學生思維的差異、特點、方法和過程，以實現(xiàn)有效的教學指導?！皶挕笔菂f(xié)作過程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。教學中遇到疑難時，除了可以要求教師幫助外，提倡學生之間進行會話商討，彼此之間進行交流，表述觀點，對學生的學習結(jié)果進行分析、評價。對所學知識的意義構(gòu)建就要整個學習群體相互學習來共同完成。

4 以培養(yǎng)“建構(gòu)”能力為主要目標