包裝設(shè)計的背景精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計的背景范文
關(guān)鍵詞：書籍包裝 ；自媒體； 傳播
中圖分類號：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：2095-4115（2013）07-54-2
書是一種產(chǎn)品形態(tài)，它包含一般產(chǎn)品所具備的實(shí)用性、適用性特征。同時它也是某種意義上的視覺傳達(dá)形式，其利用視覺造型元素營造骨架、構(gòu)圖等。隨著手機(jī)等智能信息傳播方式的革新，以個人為中心的自媒體成為寵兒，傳統(tǒng)書籍傳播方式的設(shè)計受到一定程度的沖擊。
一、書籍產(chǎn)生的前提――文字的產(chǎn)生
設(shè)計行為是在多種因素的影響下產(chǎn)生并發(fā)展的。雖然原始社會時期生產(chǎn)力水平低下，但是已經(jīng)產(chǎn)生了交流的需求，這種交流與記錄最初體現(xiàn)為“結(jié)繩記事”。從中可以看出，上古時代根據(jù)不同需求，對不同事件、不同性質(zhì)和規(guī)模，做出不同的記錄方式。
此時，由于載體的限制這種形態(tài)并不能得到普及。信息的傳遞與文化的傳承也就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這時就迫切需要一種新型載體的出現(xiàn)。這種載體要符合當(dāng)時的需求。相對來說應(yīng)該具有便攜的實(shí)用性與制作的經(jīng)濟(jì)性。
二、竹簡與造紙術(shù)的出現(xiàn)
竹簡是中國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存方式和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。然而竹簡的制作工藝是極其復(fù)雜的，包括裁、切、烘、書寫、鉆孔、編等。由于受到重量的制約，一卷竹簡書寫字?jǐn)?shù)受到很大限制。同時也不便于書寫，“汗牛充棟”“無案牘之勞形”等都證明了竹簡形式的落后。
東漢元興元年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
三、書籍正式進(jìn)入歷史舞臺與書籍裝幀的形式變化
（一）初期書籍裝幀
印刷術(shù)的發(fā)明，給予書籍極大的影響。書籍從卷軸形式發(fā)展為冊頁形式。而冊頁是現(xiàn)代書籍的主要形式之一。
雕版印刷的書籍出現(xiàn)以后，特別是宋代雕印書籍盛行以后，由于書籍生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，書籍裝幀方法和形式也相應(yīng)發(fā)生變化。雕版印書不同于用手寫書或抄書。寫書或抄書，可以不受任何限制，一紙接一紙地寫下去。而后連接起來，或卷起成為卷軸裝，或折疊成為經(jīng)折裝。雕印書籍要受版面制約，即每版只能雕印一定的行款字?jǐn)?shù)，且通常都有邊欄界行。這樣印出的書葉，都是以版為單位的單葉。這種書葉若是仍然沿用卷軸裝或經(jīng)折裝，就必須將書葉先行首尾粘連，且要設(shè)法去掉或掩蓋每葉的左右邊欄，勞師費(fèi)時，極為不便。于是適應(yīng)雕版印書的特點(diǎn)，創(chuàng)造了蝴蝶裝。
因蝴蝶裝所有的書葉都是單葉，打開來，總是無字的背面向人，有字的正面朝里；且兩個單葉極易相連，翻閱時常是一翻兩個單葉，見到的下一葉仍是無字的背面，極為不便，逐漸為包背裝所代替。
包背裝始于南宋，盛行于明代。它與蝴蝶裝的方法相反，把有字的書頁正折，版心朝外，單口向里，穿空訂好，最后加入封面，連同書脊包起。這樣就便于逐頁閱讀，免除了蝴蝶裝的缺點(diǎn)。
線裝是在包背裝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，開始于明代中期而后盛行于清代。包裝更為講究，設(shè)計感更新穎與強(qiáng)烈。它通常是打扣穿線，絲織品包角的形式。
關(guān)于古代書籍的設(shè)計，清代學(xué)者孫慶增《藏書紀(jì)要》中提到“裝訂書籍，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端莊，方為第一。書面用古色紙，細(xì)絹包角……如此訂書，乃為善也”。
（二）近代書籍藝術(shù)設(shè)計
受到現(xiàn)代印刷術(shù)的影響，書籍的形式和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化，最初的線裝書形式隨著現(xiàn)代化印刷術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)不再適用。在紙張的進(jìn)步與雙面印刷的技術(shù)革新的促使下出現(xiàn)了平裝與精裝。同時各學(xué)科的發(fā)展也對書籍的設(shè)計帶來了新的思考，比如數(shù)學(xué)公式的記錄已經(jīng)不適用豎版的書寫記錄方式。書籍由豎排改為橫排，這對書籍的生產(chǎn)與閱讀提供了便利性。
四 、未來書籍設(shè)計的發(fā)展
當(dāng)下也是信息技術(shù)高速發(fā)展的時代。信息的交流與記錄也日益加快，書籍的傳播不在局限于傳統(tǒng)載體。開始跨載體出現(xiàn)，手機(jī)閱讀、便攜電腦閱讀等各種形式都嘗試去融合傳統(tǒng)的閱讀與新科學(xué)技術(shù)。
同時，電子書也存在一個弊端就是，沒有傳統(tǒng)紙張的手感和閱讀感。另外長篇累牘的文字也不再適合信息快速傳遞的今天。鑒于此，筆者認(rèn)為，就紙張與高科技的結(jié)合設(shè)計，可能將是未來書籍發(fā)展的方向。這種設(shè)計能滿足不同用戶對信息的不同需求，滿足客戶對開本大小，閱讀方式等不同的需求。
五、小結(jié)
書籍的發(fā)展以及其成因的縱向探討為研究設(shè)計發(fā)展動力、設(shè)計本質(zhì)特征提供了基本思路。從書籍的發(fā)展脈絡(luò)不難看出，設(shè)計作為一種有目的的創(chuàng)造活動，它的發(fā)展受到了需求、科技等動力因素的影響；同時也受到消費(fèi)、環(huán)境等因素的制約。通過研究書籍以點(diǎn)帶面，理解設(shè)計學(xué)科的整體研究方法。設(shè)計是人類生活方式的物質(zhì)化沉淀。無論是人類的物質(zhì)化需求，或是非物質(zhì)呼喚，都是在不斷演變的生活方式中所客觀形成的設(shè)計要求與設(shè)計形態(tài)。生活方式形成了造物的基本行為背景，構(gòu)成了造物活動的基本行為結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：包裝設(shè)計的背景范文
品牌屬于一種無形資產(chǎn)，其基本意義是一種識別符號，又是一種品質(zhì)的象征。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，品牌延伸為一種文化或感情的象征，英國營銷學(xué)家徹納東尼提出，“品牌是一系列功能性與情感性的價值元素”。
品牌又可以理解為產(chǎn)品區(qū)分標(biāo)記，是產(chǎn)品的綜合象征，是一種消費(fèi)文化，美國營銷學(xué)家提出品牌最明確的功能是“如何在消費(fèi)者心中留下烙印”，由此促使商品通過多種方式建立品牌形象，這也是品牌策略的根本任務(wù)，其關(guān)鍵在于品牌形象的塑造和營銷。品牌塑造、形象提升，真正能夠在消費(fèi)者心中留下深刻印象，即所謂“留下烙印”是一個漫長的過程，這需要企業(yè)從長遠(yuǎn)發(fā)展著想，但是企業(yè)要相信品牌形象塑造成功，將是一筆財富，變成一種無形資產(chǎn)。包裝設(shè)計主要指以銷售為目的對包裝材料、結(jié)構(gòu)、容器造型及容器表面與盒體表面進(jìn)行創(chuàng)造性的思維設(shè)計并達(dá)到一定價值的創(chuàng)造性活動，其內(nèi)容包括包裝設(shè)計方法的選擇、包裝材料的選擇、容器造型、包裝造型、包裝結(jié)構(gòu)與包裝圖形設(shè)計等。包裝設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，需要專業(yè)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。
包裝設(shè)計又可以細(xì)分為包裝造型設(shè)計和圖形設(shè)計兩部分，包裝造型設(shè)計不僅要求在發(fā)揮包裝功能前提下將科學(xué)和美學(xué)結(jié)合起來，還要求把生產(chǎn)、儲運(yùn)、銷售、消費(fèi)等方面結(jié)合起來，促使包裝的造型符合科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、牢固、美觀實(shí)用的原則。包裝圖形設(shè)計是關(guān)于包裝容器、盒體外表上的圖形設(shè)計，目的是通過視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)手段將商品的信息鮮明、直觀、準(zhǔn)確地傳達(dá)給消費(fèi)者，促進(jìn)商品的銷售，具有市場營銷和裝飾的雙重功能。由此可以看出白酒包裝是品牌想象的展示平臺，同時是品牌塑造的重要手段，也是品牌活動的具體方式，更是品牌傳播渠道和銷售工具。白酒包裝設(shè)計要在品牌策略的范圍內(nèi)并在其指導(dǎo)下進(jìn)行，必須與品牌形象、品牌內(nèi)涵相統(tǒng)一，并且要結(jié)合整個營銷傳播理論在總體品牌策劃的原則指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計。
二、整合營銷傳播策略背景下的川酒包裝設(shè)計的原則
在整合營銷傳播策略背景下進(jìn)行川酒包裝設(shè)計必須遵循以下原則：
1.以市場需求為導(dǎo)向，以滿足需求為目標(biāo)，為消費(fèi)者設(shè)計，為市場設(shè)計消費(fèi)者是作出購買行為的決策人，設(shè)計師更應(yīng)該通過廣泛的市場調(diào)查，研究市場的需求性，了解消費(fèi)者的品牌態(tài)度、購買動機(jī)、購買行為和消費(fèi)行為，找出消費(fèi)者為什么選擇某種商品和品牌的原因?qū)Υ黉N意義重大。成功的包裝設(shè)計首先要得到市場的認(rèn)可；其次要能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，不能把包裝設(shè)計當(dāng)作單純藝術(shù)品來設(shè)計，不能僅僅只表現(xiàn)設(shè)計師的個人意志，應(yīng)該樹立以市場需求為導(dǎo)向、以滿足需求為目標(biāo)、為消費(fèi)者設(shè)計、為市場設(shè)計的現(xiàn)代設(shè)計觀念。這就要求設(shè)計師必須走進(jìn)市場，充分了解市場需求，了解消費(fèi)者，要認(rèn)真、全面地進(jìn)行市場調(diào)研、消費(fèi)者調(diào)研和產(chǎn)品等方面的調(diào)研，在調(diào)研的基礎(chǔ)上將消費(fèi)者需求和設(shè)計師個人想法進(jìn)行綜合進(jìn)而設(shè)計制作包裝設(shè)計方案。
2.川酒包裝設(shè)計的創(chuàng)新性原則創(chuàng)意是包裝設(shè)計的靈魂，創(chuàng)意也是包裝設(shè)計中的X因子，因創(chuàng)意無法確定、無法明確化、無法量化。創(chuàng)意是一個不斷思維、想象和構(gòu)思的過程，創(chuàng)意不是思維的視覺化和圖形化，創(chuàng)意是設(shè)計師對所要涉及產(chǎn)品的全部理解，是設(shè)計師經(jīng)過思考，結(jié)合自己以往的經(jīng)驗(yàn)、知識、技能之后的衍生物。創(chuàng)意實(shí)質(zhì)是長期實(shí)踐和靈感的總和。創(chuàng)意是包裝設(shè)計在市場中能夠生存的前提。創(chuàng)意要具有原創(chuàng)性、相關(guān)性和震撼性的特點(diǎn)。在整合營銷傳播策略背景下進(jìn)行川酒包裝設(shè)計，設(shè)計師必須加強(qiáng)創(chuàng)意的修養(yǎng)，不斷吸取和積累知識，不斷投身市場和社會，了解市場和消費(fèi)者需求，大膽追求和探索。
第3篇：包裝設(shè)計的背景范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計；包裝
隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，商品流通的速度不斷加快，包裝設(shè)計在商品流通中的作用也逐步顯現(xiàn)。相關(guān)資料顯示，有63%的消費(fèi)者是受商品包裝的影響而決定購買商品的。在日常生活中，相當(dāng)一部分的家庭主婦在出入超市時容易受商品精美包裝的影響而產(chǎn)生購買行動。中國有句老話，“人靠衣裝馬靠鞍”，包裝對于商品的重要性不言而喻。好的包裝能夠?yàn)樯唐峰\上添花，為企業(yè)帶來實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益。
1 文化元素與包裝設(shè)計
在人類漫長的發(fā)展歷程中逐步積淀出深厚的文化，文化包括物質(zhì)財富與精神財富兩方面。在中國傳統(tǒng)文化中，最普遍的價值觀與審美觀為“美之為美”。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，只要應(yīng)用得當(dāng)，傳統(tǒng)文化元素一樣可以添磚加彩。況且現(xiàn)代包裝設(shè)計多少會受到傳統(tǒng)文化的影響，這種影響會隨著社會的變遷而不斷變化。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場涌現(xiàn)了各式各樣的商品，給消費(fèi)者提供了極大的選擇空間。與此同時，各種形式的廣告撲面而來，如果廣告不夠創(chuàng)新，消費(fèi)者是不可能被打動的，更不可能產(chǎn)生購買行為。由此可知，現(xiàn)代包裝設(shè)計對于商品銷量具有多么重要的影響。
在市場競爭日益激烈的情況下，企業(yè)與包裝設(shè)計者必須追求標(biāo)新立異，積極從多方面尋求創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化元素極為豐富，恰恰是最重要的創(chuàng)作靈感源泉。這一創(chuàng)作創(chuàng)意大多立足于本民族，符合大眾審美，具有更強(qiáng)的感染力度。例如，某企業(yè)推出的竹葉清茶，在包裝上其采用了漆器的表現(xiàn)形式，運(yùn)用紅黑兩大主要色彩，形成鮮明對比，非常濃烈，但又不失莊重。在包裝上，采用金色的文字來加以裝飾，這是典型的描金手法，文字內(nèi)容非常醒目，令觀者一目了然。從總體上講，整個包裝典雅而高貴，能夠彰顯產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。與此同時，書法等傳統(tǒng)文化元素也融入其中，借助現(xiàn)代的設(shè)計手法進(jìn)行創(chuàng)新，能夠吸引消費(fèi)者的目光。
包裝設(shè)計往往也和時代背景具有密切關(guān)系，這是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。從歷史發(fā)展的歷程來看，各種商品都帶有明顯的時代印記，從新石器時代的彩陶到宋代的瓷器等，無不如此。這些商品或質(zhì)樸，或高雅，或莊嚴(yán)，或清淡，均散發(fā)著濃烈的時代氣息。我國傳統(tǒng)民俗文化也是如此，以剪紙為例，其往往不合比例，帶有強(qiáng)烈的刀剪意味，具有獨(dú)特的魅力。這些豐富的傳統(tǒng)文化元素都能夠給現(xiàn)代包裝設(shè)計提供靈感。
在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，我國在包裝設(shè)計方面取得了巨大的成就，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的設(shè)計作品。那些將傳統(tǒng)文化元素巧妙融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計，有效地提升了商品形象，促進(jìn)了企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
2 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的融合
傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素是包裝設(shè)計不可或缺的要素，但是怎樣來有效融合才能夠符合現(xiàn)代人的審美呢？設(shè)計師必須要對傳統(tǒng)文化元素加以整合，賦予其時代氣息。我國古代建筑造型典雅別致，很多雕刻、屏風(fēng)、回廊都堪稱藝術(shù)佳品，能夠給設(shè)計師帶來諸多靈感。
古人生活中所運(yùn)用的各種器物也帶有濃厚的傳統(tǒng)特色，可以給設(shè)計師提供參考。例如，青銅器造型，其質(zhì)樸厚重，給白酒等歷史感強(qiáng)烈的商品的包裝設(shè)計提供借鑒。茅臺酒在包裝設(shè)計上就引入了這一元素，其運(yùn)用了商周鳳鳥樽的造型。在我國古代，樽是非常重要的一種盛酒器皿，能夠突出使用者的顯赫地位。在商周時期，鳥為王權(quán)的重要象征。這些元素的融合令人對自然產(chǎn)生遙想，使得人充滿支配自然的信心。在這些元素的應(yīng)用過程中，設(shè)計者并沒有照扒與拼湊，而是將造型簡化，更迎合當(dāng)前大眾的審美。
中國山水畫、水墨畫與年畫都是非常重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。在中國畫的融合過程中，商品的個性信息更為凸顯，能夠更好地向觀眾傳遞商品信息。且中國畫的特殊性可以表達(dá)出不同的意境，或沉重，或靈動，使得商品在外包裝上無需過多的文字說明。書法也是我國重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其風(fēng)格種類極其多，將這一元素融合到包裝設(shè)計中，不但能夠起到宣傳的作用，還可以使得產(chǎn)品具有更高的文化品位，有助于企業(yè)樹立品牌形象。
除了這些主流的傳統(tǒng)文化元素之外，我國還有大量其他的文化元素，這些元素都傳遞著積極向上的正能量。例如，古人在婚禮上會大量運(yùn)用“幀閉庖蛔鄭在祝壽的時候總是離不開“福祿壽”，在逢年過節(jié)的時候人們會擺放如意等飾品，這些都代表了古人對美好生活的向往。這些內(nèi)容有著深厚的群眾基礎(chǔ)，很容易觸動消費(fèi)者?，F(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)有效地整合這些元素，使得產(chǎn)品包裝能夠不平庸，給觀者帶來新意。
3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的改造情況
在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時，設(shè)計者的目的并非是戀舊與懷古，而加入大量的現(xiàn)代性改造，使得其能夠符合當(dāng)前人們的審美，為提高商品宣傳與品質(zhì)服務(wù)。設(shè)計師深入分析這些傳統(tǒng)文化元素，對其有效改造，使得其更富時代感。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時并不是對傳統(tǒng)文化的直接繼承，而是深入挖掘其內(nèi)在含義，使得其能夠達(dá)到以神傳意的境界。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正趨于一體化，大量西方文化元素涌入我國，所以怎樣深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵成為創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中巧妙地融合傳統(tǒng)文化元素，是基于當(dāng)前時代背景下的一種創(chuàng)新活動，是對傳統(tǒng)文化元素的再造與重生。以我國傳統(tǒng)文字來看，其既是書，也是畫。不同的筆畫會帶有不同的深刻含義。以陳幼堅先生所設(shè)計的竹葉青標(biāo)志為例，其將竹特有的修長來代指茶葉，最終構(gòu)建起象形文字。這就是對傳統(tǒng)文化元素深入挖掘的結(jié)果，也是傳統(tǒng)文化元素得以升華的結(jié)果。
在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計時，必須要關(guān)注設(shè)計語言的現(xiàn)代性，也就是說包裝設(shè)計應(yīng)符合當(dāng)前的時代需求。因此，設(shè)計師應(yīng)格外關(guān)注商品目標(biāo)群體的審美需求，選擇恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計語言來表達(dá)訴求。
4 結(jié)語
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素給設(shè)計師提供了靈感源泉。為了使得傳統(tǒng)文化能夠更加具有生命力，設(shè)計師應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前的時代背景，創(chuàng)作出符合受眾審美需求的設(shè)計作品。只有這樣，我國現(xiàn)代包裝設(shè)計才會形成獨(dú)有的主體風(fēng)格，才能夠樹立其自身的形象，立足于整個設(shè)計界。
參考文獻(xiàn)：
[1] 邵恒.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的融合性研究[J].包裝工程，2016（06）.
第4篇：包裝設(shè)計的背景范文
關(guān)鍵詞：多元文化；包裝；傳承
包裝設(shè)計作為一種人類共同的文化，已成為保障商品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要媒體，是連接生產(chǎn)與消費(fèi)之間，促進(jìn)商品流通的一種融藝術(shù)與自然科學(xué)技術(shù)于一體的企業(yè)行為。包裝產(chǎn)業(yè)不僅涵蓋了包裝設(shè)備的設(shè)計與制造，還涉及包裝材料生產(chǎn)與供應(yīng)、包裝容器的設(shè)計與制作、包裝方法與包裝工藝流程、包裝廢棄物的回收、處理與再生利用等。因此，它融合了商品包裝的材料、造型、裝飾等因素的設(shè)計，在使用過程中對人、物、環(huán)境的關(guān)注，表現(xiàn)人文科學(xué)、社會與自然科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合的多功能的綜合形態(tài)。
1 文化對于包裝設(shè)計的影響
文化影響著包裝設(shè)計的發(fā)展方向。包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說它具有與時俱進(jìn)的明顯特征。一是人類對物質(zhì)生活的需求。即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運(yùn)輸、營銷、保鮮、盛貯等都要包裝設(shè)計為其提供保障。這種需求促使人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進(jìn)技術(shù)、藝術(shù)的進(jìn)步， 其結(jié)果必然使新的包裝設(shè)計成果產(chǎn)生。二是人類對精神文化的需求，包裝設(shè)計作為文化媒介，通過包裝設(shè)計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。進(jìn)入商品社會以來，人們?yōu)樽约旱膭趧映晒麑で蟮搅艘环N大眾化的鮮明生動的傳播、交換方式。就其包裝意義而言，已成為運(yùn)輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要媒體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。
每一個民族的包裝設(shè)計文化都會形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計的文化實(shí)際上就是造物的文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中起到不可忽視的作用?？v觀設(shè)計發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時代的設(shè)計都是與當(dāng)時的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在《美學(xué)》中所說：藝術(shù)設(shè)計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。設(shè)計是現(xiàn)代文化的寵兒，它的發(fā)展必須要有現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)作為依托和基礎(chǔ)。
2 包裝設(shè)計的審美與選材
包裝設(shè)計的審美表現(xiàn)形式主要指形態(tài)、色彩、質(zhì)材，形態(tài)是事物內(nèi)在的本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)手法，包括形態(tài)和情態(tài)。包裝形態(tài)是在作用于功能、目的前提下顯示出自身獨(dú)立價值。對于保證形態(tài)的研究不僅涉及傳播性、識別性，還涉及人的心理感受直至覺悟，因?yàn)槲覀兯吹降奈幕饬x上的形態(tài)是從包裝樣式上提煉出來的本質(zhì)樣態(tài)。由于人的思想方式深受一個民族文化的影響，不同社會、不同環(huán)境、不同的知識結(jié)構(gòu)給人與人之間、民族與民族之間帶來明顯的差異。以黃色為例，東方代表尊貴、亮麗，西方基督教則視為恥辱；如紅色，東方象征熱烈、吉慶、積極，而西方作為戰(zhàn)斗象征犧牲。再如質(zhì)材：指包裝設(shè)計中所使用的原材料，不同時代、文化背景，不同地域?qū)Πb質(zhì)材的選擇使用是不同的。中國包裝產(chǎn)品多選用天然材料，用竹、木、紙生產(chǎn)的包裝比金屬與塑料更感親切，如棕子與葫蘆茶之類的形式都有大量合理的功能因素在內(nèi)。傳統(tǒng)包裝文化中人情味、鄉(xiāng)土味、自然味為我們的設(shè)計提供了更為豐富的源泉。包裝設(shè)計作為一種重要的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定的文化符號的裝置，它將體現(xiàn)了設(shè)計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識和體驗(yàn)，我們要進(jìn)一步完善包裝設(shè)計主體的文化機(jī)制，提高包裝設(shè)計的文化載體的信息傳播能力。美國文化家克拉克指出“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構(gòu)成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就。在包裝設(shè)計的發(fā)展中，準(zhǔn)確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實(shí)，民族文化與外來文化，設(shè)計理念與包裝符號等因素在設(shè)計創(chuàng)作中的互動關(guān)系，才能使包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺，從而在商品營銷活動中，引導(dǎo)人們的消費(fèi)選擇，提高時尚消費(fèi)品質(zhì)。
3 包裝設(shè)計的審美與流行文化
現(xiàn)代包裝設(shè)計，正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代需要為導(dǎo)向的設(shè)計學(xué)科，應(yīng)把它作為一種文化形態(tài)來對待。包裝設(shè)計活動體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象，它不僅具有簡單的物質(zhì)功能，更是精神文化的綜合體。它豐富的內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計師所必須深入探求的。成功的包裝設(shè)計作品往往還伴隨著視覺傳達(dá)所產(chǎn)生的一定的心理感受，如精致、典雅、質(zhì)樸等。我們在包裝設(shè)計中所涉及的審美，是符合大眾普遍情趣和美學(xué)規(guī)律的。因?yàn)榘b設(shè)計服務(wù)的對象是廣大的消費(fèi)者，它具有大眾的特征，所以對包裝設(shè)計的審美文化的尺度把握要適中。審美
每個時期都存在著具有獨(dú)特觀念體系的設(shè)計文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業(yè)和地區(qū)的消費(fèi)群體，隨著時代的變化，消費(fèi)觀念也都會變化。這種變化所產(chǎn)生的新的消費(fèi)文化形態(tài)，對于所針對的消費(fèi)群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個重要載體，自然也就體現(xiàn)出流行文化的特點(diǎn)，這也是與目標(biāo)消費(fèi)群體形成默契的情感交流的重要手段。對于設(shè)計師來說，把握時代的信息，掌握時尚流行文化的動態(tài)，關(guān)注國際設(shè)計新動態(tài)是非常重要的。
4 包裝設(shè)計要注重民族文化特色
包裝設(shè)計是民族文化的一個重要內(nèi)容，也是民族文化體現(xiàn)的重要形式，人們可以從一個民族的包裝中來了解它的文化。包裝設(shè)計作為文化信息傳遞的媒介，在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中，除了要滿足它原有的功能外，更多的應(yīng)是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計方面，在很多民間藝術(shù)中，講究特定形象組合的特定心理喻意，往往“言必有意，意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來的，至今不衰。如石榴就象征著多子多福，傳統(tǒng)圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對生活的美好愿望。在包裝設(shè)計中的運(yùn)用則體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特色，極大地豐富了包裝的語言，滿足了消費(fèi)者的審美情趣和對文化認(rèn)同的需要。在中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中，色彩的配色素材的來源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感，如原始巖畫中單純、拙樸、強(qiáng)烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會使用的器物中象征權(quán)力與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構(gòu)成獨(dú)立的形象，但它所營造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時也使包裝設(shè)計作品更富有表現(xiàn)力。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，要重視民族文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。文化的傳承必須建立在對本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上。在包裝設(shè)計中對民族文化的運(yùn)用要善于吸收和借鑒，正確處理傳統(tǒng)和求新的關(guān)系，不能將設(shè)計停留在視覺形態(tài)上，只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能形成有中國特色的設(shè)計文化，達(dá)到文化的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：包裝設(shè)計的背景范文
包裝設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，也是一門實(shí)用的美術(shù)學(xué)科。隨著人們審美水平的不斷提升，包裝設(shè)計成為影響人們商品選擇最重要的因素之一。本文以水I肌理效果為中心，對水墨肌理效果在包裝設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行了簡要的探完。
【關(guān)鍵詞】
水墨肌理；包裝設(shè)計；運(yùn)用
引言
包裝設(shè)計是一門實(shí)用性的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，通過對商品的包裝設(shè)計可以大幅度提高商品銷量。在當(dāng)前社會環(huán)境下，人們對商品的要求不僅僅局限在商品本身，人們更加看重的是商品給人視覺的體驗(yàn)，而這種視覺體驗(yàn)有很大一部分來自商品的包裝。因此，在包裝設(shè)計中合理運(yùn)用水墨肌理可以很好地提升包裝的整體效果，這對整個商品來說至關(guān)重要。
1水墨肌理效果的包裝設(shè)計定義
商品包裝是商品銷售十分重要的組成部分。商品的包裝是為了更好的進(jìn)行銷售，大多的商品包裝主要實(shí)現(xiàn)的是對商品的保護(hù)作用，而保護(hù)作用是商品包裝的基本功能。同時通過商品的包裝可以提升商品本身的價值，在當(dāng)前的社會條件下，商品的包裝不僅僅要實(shí)現(xiàn)保護(hù)商品的作用，還應(yīng)該成為商品的一部分，好的商品包裝設(shè)計可以給人帶來美的享受，從而提高產(chǎn)品的銷售量。所謂的包裝設(shè)計就是通過一定的手段使商品的包裝可以實(shí)現(xiàn)更多的功能，給人帶來美的享受，從而使包裝不僅是商品的一部分，還成為一件藝術(shù)品。這種商品包裝設(shè)計的產(chǎn)生是當(dāng)前社會發(fā)展人們藝術(shù)審美需求提高的必然結(jié)果。當(dāng)前在包裝設(shè)計領(lǐng)域中，常見的是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計手法，其中就包括剪紙、民間圖形、漢字、水墨。水墨是中國畫的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計師通過水墨可以靈活地將各種元素加入到包裝設(shè)計中，并運(yùn)用水墨的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此設(shè)計師通過對水墨的運(yùn)用將中國畫水墨的靈性與包裝的時代感發(fā)揮得淋漓盡致，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。
2將水墨肌理運(yùn)用到包裝設(shè)計中
隨著時代的變化，包裝設(shè)計在整個商品中的作用在不斷上升，人們生活節(jié)奏的加快也使得人們對商品本身的關(guān)注程度在不斷的下降。通常人們僅僅是關(guān)注商品的包裝是否精致，是否可以吸引人，所以一個好的商品包裝設(shè)計可以提升商品的檔次。將水墨肌理運(yùn)用到實(shí)際的商品設(shè)計中是當(dāng)前商品設(shè)計一個較為大膽的突破，在我國，傳統(tǒng)的審美觀念是大眾審美的主流，將水墨肌理效果運(yùn)用到包裝設(shè)計中將極大地提升包裝設(shè)計的水準(zhǔn)。水墨本身是我國傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式之一，將水墨肌理融入到包裝設(shè)計中將會為我國包裝設(shè)計提供更為廣闊的思路。水墨本身是我國文化的一種表現(xiàn)形式，其中包含的中國文化元素可以使包裝設(shè)計充滿中國特色。當(dāng)前水墨肌理通常是以圖為主要表現(xiàn)形式，設(shè)計師在進(jìn)行包裝設(shè)計時，將個性化的元素與水墨肌理相結(jié)合，從而表現(xiàn)其包裝設(shè)計中獨(dú)特的韻味，使整個包裝設(shè)計達(dá)到理想的效果。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，水墨肌理的運(yùn)用給包裝設(shè)計注入了新的活力，為包裝的設(shè)計提供了更多的可能。
3傳統(tǒng)水墨與計算機(jī)技術(shù)現(xiàn)結(jié)合實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)正在慢慢地改變?nèi)藗兊纳?，為人們的生活帶來更多的可能。在包裝設(shè)計方面，當(dāng)前的技術(shù)手段可以通過計算機(jī)將水墨肌理運(yùn)用到實(shí)際的包裝設(shè)計中。中國傳統(tǒng)的水墨畫是通過手繪完成的，如果沒有借助計算機(jī)技術(shù)，巨大的工作量將導(dǎo)致生產(chǎn)商難以實(shí)現(xiàn)包裝的產(chǎn)量。因此，計算機(jī)技術(shù)為水墨肌理在包裝設(shè)計中的運(yùn)用打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過計算機(jī)技術(shù)，才能夠使水墨肌理在實(shí)際包裝設(shè)計中得到運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量。在進(jìn)行水墨肌理的包裝設(shè)計時，水墨語言也在不斷豐富。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合為包裝的設(shè)計提供了更多的可能，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的碰撞也使得水墨藝術(shù)更加的豐富，充滿活力。將水墨肌理融入到現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的碰撞不可避免。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的水墨設(shè)計元素在發(fā)生不斷的變化。結(jié)合西方藝術(shù)概念的水墨藝術(shù)是一種極具韻味的抽象藝術(shù)。這樣的藝術(shù)有著豐富的表現(xiàn)形式，設(shè)計師可以通過這樣的設(shè)計方式向購買者提供更多的信息，從而提升包裝設(shè)計的可觀賞性。此外，設(shè)計師要根據(jù)商品自身的特性來設(shè)計商品的包裝。因此，包裝的設(shè)計要根據(jù)不同的商品配以適當(dāng)?shù)纳?，力求圖形與商品特性相符合。不同的商品有著各自獨(dú)特鮮明的個性形象，在進(jìn)行包裝設(shè)計是要突出商品的特色，并運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)使包裝設(shè)計更具時代氣息，使其更能表現(xiàn)出商品的特性。
結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，包裝的設(shè)計手法要不斷更新。將傳統(tǒng)的水墨肌理元素運(yùn)用到包裝設(shè)計中，為包裝設(shè)計提供了更多的可能，從而使包裝的設(shè)計元素更加的豐富。水墨這種源自中國本土的文化將為包裝的設(shè)計開創(chuàng)一個新的天地，因此，設(shè)計師對于包裝設(shè)計中水墨肌理的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)深入研究。
作者：張憲文 單位：甘肅畫院
參考文獻(xiàn)
第6篇：包裝設(shè)計的背景范文
【關(guān)鍵詞】水墨肌理包裝設(shè)計運(yùn)用
引言
包裝設(shè)計是一門實(shí)用性的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，通過對商品的包裝設(shè)計可以大幅度的提高商品銷量。在當(dāng)前社會環(huán)境下，人們對商品的要求不僅僅局限在商品本身，人們更加看重的是商品給人視覺的體驗(yàn)，而這種視覺體驗(yàn)有很大一部分來自商品的包裝。因此，在包裝設(shè)計中合理的運(yùn)用水墨肌理可以很好的提升包裝的整體效果，這對整個商品來說至關(guān)重要。
1水墨肌理效果的包裝設(shè)計定義
商品包裝是商品銷售十分重要的組成部分。商品的包裝是為了更好的進(jìn)行銷售，大多的商品包裝主要實(shí)現(xiàn)的是對商品的保護(hù)作用，而保護(hù)作用是商品包裝的基本功能。同時通過商品的包裝可以提升商品本身的價值，在當(dāng)前的社會條件下，商品的包裝不僅僅要實(shí)現(xiàn)保護(hù)商品的作用，還應(yīng)該作為是商品的一部分，好的商品包裝設(shè)計可以給人帶來美的享受，從而提高產(chǎn)品的銷售量。
所謂的包裝設(shè)計就是通過一定的手段使商品的包裝可以實(shí)現(xiàn)更多的功能，給人帶來美的享受，從而使包裝不僅是商品的一部分，還成為一件藝術(shù)品。這種商品包裝設(shè)計的產(chǎn)生是當(dāng)前社會發(fā)展人們藝術(shù)審美需求的必然結(jié)果。當(dāng)前在包裝設(shè)計領(lǐng)域中，常見的是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計手法，其中就包括剪紙、民間圖形、漢字、水墨。水墨是中國畫的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計師通過水墨可以靈活的將各種元素加入到包裝設(shè)計中，并運(yùn)用水墨的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此設(shè)計師通過對水墨的運(yùn)用將中國畫水墨的靈性與包裝的時代感發(fā)揮得淋漓盡致，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。
2將水墨肌理運(yùn)用到包裝設(shè)計中
隨著時代的變化，包裝設(shè)計對于整個商品中的作用在不斷的上升，人們生活節(jié)奏的加快也使得人們對商品本身的關(guān)注程度在不斷的下降。通常人們僅僅是關(guān)注商品的包裝是否精致，是否可以吸引人，所以一個好的商品包裝設(shè)計可以提升商品的檔次。將水墨肌理運(yùn)用到實(shí)際的商品設(shè)計中是當(dāng)前商品設(shè)計的一個較為大膽的突破，在我國傳統(tǒng)的審美觀念是大眾審美的主流，將水墨肌理效果運(yùn)用到包裝設(shè)計中將極大地提升包裝設(shè)計的水準(zhǔn)。
水墨本身是我國傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式之一，將水墨肌理融入到包裝設(shè)計中將會為我國包裝設(shè)計提供更為廣闊的思路。水墨本身是我國文化的一種表現(xiàn)形式，其中包含的中國文化元素可以使包裝設(shè)計充滿中國特色。當(dāng)前水墨肌理通常是以圖為主要的表現(xiàn)形式，設(shè)計師在進(jìn)行包裝設(shè)計時，將個性化的元素與水墨肌理相結(jié)合，從而表現(xiàn)其包裝設(shè)計中獨(dú)特的韻味，使整個包裝設(shè)計達(dá)到理想的效果。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，水墨肌理的運(yùn)用給包裝設(shè)計注入了新的活力，為包裝的設(shè)計提供了更多的可能。
3傳統(tǒng)水墨與計算機(jī)技術(shù)現(xiàn)結(jié)合實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)正在慢慢地改變?nèi)藗兊纳?，為人們的生活帶來更多的可能。在包裝設(shè)計方面，當(dāng)前的技術(shù)手段可以通過計算機(jī)將水墨肌理運(yùn)用到實(shí)際的包裝設(shè)計中。中國傳統(tǒng)的水墨畫是通過手繪完成的，如果沒有借助計算機(jī)技術(shù)，巨大的工作量將導(dǎo)致生產(chǎn)商難以實(shí)現(xiàn)包裝的產(chǎn)量。因此，計算機(jī)技術(shù)為水墨肌理在包裝設(shè)計中的運(yùn)用打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過計算機(jī)技術(shù)，才能夠使水墨肌理在實(shí)際包裝設(shè)計中得到運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量。
在進(jìn)行水墨肌理的包裝設(shè)計時，水墨語言也在不斷地豐富。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合為包裝的設(shè)計提供了更多的可能，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的碰撞也使得水墨藝術(shù)更加的豐富充滿活力。將水墨肌理融入到現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的碰撞不可避免。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的水墨設(shè)計元素在發(fā)生不斷的變化。結(jié)合西方藝術(shù)概念的水墨藝術(shù)是一種極具韻味的抽象藝術(shù)。這樣的藝術(shù)有著豐富的表現(xiàn)形式，設(shè)計師可以通過這樣的設(shè)計方式向購買者提供更多的信息，提升包裝設(shè)計的可觀賞性。
此外，設(shè)計師要根據(jù)商品自身的特性來設(shè)計商品的包裝。因此，包裝的設(shè)計要根據(jù)不同的商品配以適當(dāng)?shù)纳剩η髨D形與商品特性相符合。不同的商品有各自獨(dú)特鮮明的個性形象，在進(jìn)行包裝設(shè)計是要突出商品的特色，并運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)使包裝設(shè)計更具時代氣息，使其更能表現(xiàn)出商品的特性。
結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，包裝的設(shè)計手法要不斷的更新。將傳統(tǒng)的水墨肌理元素運(yùn)用到包裝設(shè)計中，為包裝設(shè)計提供了更多的可能，從而使包裝的設(shè)計元素更加的豐富。水墨這種源自中國本土的文化將為包裝的設(shè)計開創(chuàng)一個新的天地，因此，設(shè)計師對于包裝設(shè)計中水墨肌理的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)深入研究。
參考文獻(xiàn)
第7篇：包裝設(shè)計的背景范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代包裝設(shè)計趣味性探微
趣味性包裝的立足點(diǎn)是情感設(shè)計，在趣味性色裝的設(shè)計過程當(dāng)中使用各種各樣的表現(xiàn)手法，采用獨(dú)特、個性、新穎的設(shè)計方法和設(shè)計思路，使商品的外包裝具有趣味性和幽默感。趣味性包裝要求包裝的設(shè)計者具有幽默的設(shè)計思維，大膽的設(shè)計風(fēng)格，敢于沖破傳統(tǒng)包裝的表現(xiàn)形式，追求時尚和自由，設(shè)計出的包裝滿足消費(fèi)者的心理需求。
1.趣味性包裝設(shè)計的概念及特性
（1）趣味性包裝設(shè)計的概念。趣味性包裝設(shè)計是指在進(jìn)行產(chǎn)品外包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計者使用形態(tài)、色彩等不同的表現(xiàn)手法，使商品外包裝看起來具有幽默性，與傳統(tǒng)的包裝形式不同，滿足人們的心理需求，促進(jìn)消費(fèi)者購買的一種包裝形式。
（2）趣味性包裝設(shè)計的特點(diǎn)。趣味性包裝設(shè)計的特點(diǎn)主要有：設(shè)計者對消費(fèi)市場的準(zhǔn)確預(yù)測；外包裝的設(shè)計滿足消費(fèi)者的心理需求；與傳統(tǒng)的商品外包裝設(shè)計不同；使商品能在眾多的商品之中脫穎而出。
2.趣味性包裝設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀
（1）市場環(huán)境不同。一些發(fā)展中國家，他們處在世界經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈的低端市場當(dāng)中，進(jìn)行的是產(chǎn)品的加工和復(fù)制過程，這就使得這些國家的民族企業(yè)處于低迷階段，很難實(shí)現(xiàn)民族的文化傳播和發(fā)展。而在我國，由于我國政府鼓勵國民進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)并且給予一些優(yōu)惠政策，使得我國的民營經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)的重要部分，同時也促進(jìn)了民族文化的傳播和弘揚(yáng)，產(chǎn)生并發(fā)展了趣味性包裝設(shè)計市場。
（2）設(shè)計理念不同。歐美國家進(jìn)行商品外包裝設(shè)計的時候，既遵守國際的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，同時也具有本國的民族特色。但是在我國進(jìn)行商品外包裝設(shè)計的時候，大多數(shù)的設(shè)計者只是模仿國外的產(chǎn)品外包裝，而缺少我國的特色，這就錯誤的理解了現(xiàn)代商品包裝設(shè)計理念。
3.趣味性包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢
（1）適合環(huán)境保護(hù)的綠色設(shè)計。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷增長和快速發(fā)展，我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時也在注意著環(huán)境保護(hù)問題。因此，設(shè)計師在逆主行趣味性包裝設(shè)計的時候，不但要滿足消費(fèi)者的心理需求，還要盡量減少對環(huán)境的影響和損害，減少“包裝垃圾”的存在。
（2）逃脫民族差異的束縛。具有民族性的趣味性包裝設(shè)計對包裝設(shè)計方法的影響是很大的。因此，設(shè)計者在進(jìn)行趣味性包裝設(shè)計的時候，需要擺脫民族性的束縛，使趣味性包裝設(shè)計向人性化、有機(jī)化發(fā)展。
（3）符合國際現(xiàn)代包裝設(shè)計。趣味性包裝設(shè)計不但要具有時代性和幽默性，還要有創(chuàng)新意識。同時，設(shè)計者在趣味性包裝設(shè)計的時候還要遵守國際上的相關(guān)要求，符合國際現(xiàn)代包裝設(shè)計的要求。4趣味性包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式
（1）形式上的趣味性包裝設(shè)計。設(shè)計者在進(jìn)行趣味性包裝設(shè)計的時候，設(shè)計有關(guān)文字組合的相關(guān)內(nèi)容時，要做到創(chuàng)新、新穎，能夠吸引消費(fèi)者的注意力。在進(jìn)行圖形設(shè)計時，要把商品的內(nèi)在和外在的相關(guān)組成因素結(jié)合起來表現(xiàn)，把文字信息通過視覺形象表現(xiàn)給消費(fèi)者。在文字設(shè)計時，文字作為商品外包裝中的重要表現(xiàn)因素之一，是把商品信息傳遞給消費(fèi)者的媒介，應(yīng)該融合各種文化在文字當(dāng)中并且通過文字體現(xiàn)出來。
（2）結(jié)構(gòu)上的趣味性包裝設(shè)計。設(shè)計者在進(jìn)行趣味性包裝設(shè)計的時候，首先需要考慮的就是商品外包裝對商品的保護(hù)和宣傳。在設(shè)計的時候一定要考慮商品外包裝的整體的美觀，商品的外包裝要能體現(xiàn)商品的特點(diǎn)，以獨(dú)特的包裝形式吸引消費(fèi)者的注意力。
5.趣味性包裝的重要性
第8篇：包裝設(shè)計的背景范文
生態(tài)式包裝是基于資源可持續(xù)發(fā)展，滿足生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一種系統(tǒng)的包裝。生態(tài)式包裝設(shè)計需要設(shè)計人員具有長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，在設(shè)計時將長遠(yuǎn)性與階段性相結(jié)合，將設(shè)計理念貫穿與整個產(chǎn)品設(shè)計中，始終保持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一，爭取設(shè)計的每一個階段都符合生態(tài)美學(xué)要求，因此對設(shè)計師具有更高、更嚴(yán)格的要求。生態(tài)包裝與傳統(tǒng)的綠色包裝相似又不相同，更側(cè)重于包裝材料和設(shè)計結(jié)構(gòu)符合生態(tài)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，而綠色包裝側(cè)重于人文特色和人類健康，即無毒無害，可以說生態(tài)包裝是對綠色包裝的延伸，因此在低碳經(jīng)濟(jì)模式下，具有顯著的優(yōu)勢特征。
二、低碳背景下生態(tài)式包裝設(shè)計理念
低碳經(jīng)濟(jì)下的生態(tài)式包裝設(shè)計要求利用低碳技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)品包裝環(huán)境效益最大化，達(dá)到低碳、無污染、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展目標(biāo)。包裝從材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計、審美設(shè)計等角度要求貫徹低碳理念，特別是在回收利用時要促進(jìn)產(chǎn)品包裝的可降解和循環(huán)利用，以生態(tài)環(huán)保為核心設(shè)計理念。目前國際倡導(dǎo)5R低碳包裝設(shè)計理念，內(nèi)容為：①減少材料使用總量（reduce）；②循環(huán)使用（reuse）；③循環(huán)回收（recycle）；④獲得新價值（re－cover）；⑤節(jié)約能源（resource）。5R理念涵蓋了低碳背景下生態(tài)式包裝設(shè)計需要遵守的相關(guān)原則和設(shè)計方向，也是目前包裝設(shè)計中較為通用的原則。
三、包裝設(shè)計方式
（一）低碳材料選擇
生態(tài)式包裝設(shè)計應(yīng)從源頭上落實(shí)低碳理念，即從材料的選擇開始使用低碳材料，筆者提供以下材料建議以供參考：
1.可再生自然材料。以可再生自然材料設(shè)計生態(tài)式包裝符合低碳環(huán)保要求，所以在此筆者以竹材料為例。竹子是重要的自然資源，不同于樹木，具有生長周期短、速度快、可再生性強(qiáng)的特點(diǎn)，適用于大規(guī)模產(chǎn)品包裝設(shè)計。大力推動竹材料應(yīng)用，代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材應(yīng)用，有利于緩解因木材砍伐產(chǎn)生的環(huán)境破壞和生態(tài)系統(tǒng)破壞，同時竹材料自身來自于自然，能夠?yàn)槿藗兲峁┵N近自然的舒適感，具有天然的審美性，其廢棄后也不會產(chǎn)生環(huán)境污染，因此受到生態(tài)式包裝設(shè)計師的青睞。例如當(dāng)前禮盒設(shè)計應(yīng)用竹材料取代紙盒、塑料盒，不僅有利于生態(tài)環(huán)保，還有利于增加禮盒美觀度。
2.可食性材料?？墒承园b設(shè)計是目前應(yīng)用于食品包裝設(shè)計的熱潮，可食性包裝有效解決了包裝廢棄后產(chǎn)生的垃圾污染問題?？墒承圆牧鲜侵笇⒖墒秤梦镔|(zhì)通過各種方式制作成型，進(jìn)而食物產(chǎn)品外包裝。例如傳統(tǒng)的糖果外包糯米紙，冰淇淋蛋筒，還有最新出現(xiàn)的大豆蛋白做成的產(chǎn)品外包裝，既豐富了產(chǎn)品設(shè)計趣味性，又體現(xiàn)了產(chǎn)品的實(shí)用價值，在低碳的基礎(chǔ)上為產(chǎn)品添加了附加價值。
3.可降解材料。可降解是指依靠高科技技術(shù)手段研發(fā)的人造材料，這類材料具有低定量、輕型化特點(diǎn)，在方便消費(fèi)者使用的同時具有低碳、易降解的特點(diǎn)。例如使用如聚羥基烷酸酯（PHA）代替塑料。
（二）包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計
1.包裝設(shè)計輕量化。包裝設(shè)即結(jié)構(gòu)上應(yīng)盡量基于輕量化原則，降低碳排放，減小占用空間面積，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品重量與材料包裝重量比最大化。例如披薩外包裝，使用八角形比方形盒節(jié)約10%包裝材料，相應(yīng)減少碳排放量10%。再比如“冰露”水瓶使用PET材料，厚度只有1mm，比原瓶輕約70%，碳排放量降低70%以上。
2.產(chǎn)品包裝設(shè)計多功能化，即產(chǎn)品包裝在發(fā)揮其本身作用的同時還具有附加作用，以提高產(chǎn)品的使用效率，避免隨意丟棄。比如cavallum葡萄酒包裝設(shè)計，來自巴西的設(shè)計公司通過簡單的手工制作，將包裝盒設(shè)計成葡萄酒燈座，在具備實(shí)際儲藏作用的同時，成為了一件藝術(shù)觀賞品。
3.易上架包裝結(jié)構(gòu)。易上架包裝結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為了目前包裝設(shè)計的新流行，有利于提高物流效益，提高客戶滿意度，這種設(shè)計可以將產(chǎn)品包裝自身與運(yùn)輸包裝整合為一體，減少包裝材料使用。例如宜家平板包裝模式，通國可拆卸設(shè)計，使運(yùn)輸更加便利，節(jié)省了運(yùn)輸中需要應(yīng)用的材料，同時其包裝使用的是低碳材料，同樣達(dá)到了低碳包裝設(shè)計要求。
（三）便于回收設(shè)計
便于回收設(shè)計就要求在設(shè)計之初通過材料選擇和結(jié)構(gòu)設(shè)計，充分考慮產(chǎn)品在廢棄之后的可回收性以及回收之后的加工價值，增加包裝設(shè)計的可循環(huán)性。在產(chǎn)品包裝設(shè)計復(fù)發(fā)再次利用時，應(yīng)考慮其可降解性，保障包裝材料不污染環(huán)境，不對生態(tài)造成破壞。比如通過材料選擇和機(jī)構(gòu)設(shè)計，可口可樂等鋁罐設(shè)計硬度小，易于變形，在使用之后可以通過外力壓縮減小面積，同時鋁罐具有回收價值，可以再次利用，可口可樂拉環(huán)設(shè)計成與瓶身一體，避免了原來拉環(huán)亂丟現(xiàn)象。
（四）包裝審美設(shè)計
產(chǎn)品包裝設(shè)計的主要目的在于為產(chǎn)品提供附加價值，產(chǎn)品的美觀性能夠激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。因此生態(tài)式包裝應(yīng)該從視覺傳達(dá)角度出發(fā)，對產(chǎn)品包裝進(jìn)行審美設(shè)計，可以從簡約設(shè)計和人性化兩個方面考慮。
1.簡約化設(shè)計。生態(tài)式包裝的一大特點(diǎn)就是要體現(xiàn)其生態(tài)美感，這就一定程度上要求其外觀設(shè)計簡約化，能夠通過精準(zhǔn)的視覺傳達(dá)設(shè)計傳遞信息。簡約并不是簡單，簡約是設(shè)計的精華。例如當(dāng)tejmilk瓶身設(shè)計，瓶身除了文字和logo之外沒有雜物，非常符合牛奶自身純天然的產(chǎn)品特征，同時以豐富的顏色塑造個性，具有獨(dú)特的時尚感。
2.人性化設(shè)計。生態(tài)式包裝要求在生態(tài)和人之間尋求平衡，因此人性化設(shè)計也是生態(tài)式包裝設(shè)計需要考慮的重點(diǎn)。將包裝與商品融為一體，塑造人性化審美，是當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)置著重考慮的方式。比如口香糖屏設(shè)計，在口香糖瓶中設(shè)計推出部件，是口香糖食用更加方便，也增加了瓶身美觀度和趣味性。
四、結(jié)論
第9篇：包裝設(shè)計的背景范文
1、點(diǎn)的特征及在包裝設(shè)計中的重要性“點(diǎn)”的概念在幾何學(xué)中沒有方向，大小的分別，僅有位置意義。對于設(shè)計師來說，點(diǎn)意味著是從具象至抽象的高度概括，是人們從繁復(fù)的視覺世界中提取的最為簡潔的形態(tài)。是一切視覺形態(tài)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。作為具有很強(qiáng)張力的點(diǎn)，能夠在設(shè)計作品中給人以輕快、跳躍的視覺感受。不同的點(diǎn)，其數(shù)量、位置不同給人的感受亦不同。例如：點(diǎn)是視覺的中心，也是力的中心。一個點(diǎn)代表提示、強(qiáng)調(diào)作用，在視覺設(shè)計中表現(xiàn)出一種簡約、強(qiáng)勁的力量；多個點(diǎn)按照其不同的排列組合方式，會給人一種跳動、不安分的感覺，密集的點(diǎn)就會加強(qiáng)空間變化效果。散開的點(diǎn)能夠起到點(diǎn)綴畫面、活躍氣氛的作用。“點(diǎn)”具有求心的作用能夠產(chǎn)生積聚力的視覺效果。點(diǎn)越小，對其感覺越弱，距離就越遠(yuǎn)，相反感覺就越強(qiáng)烈。所以設(shè)計師在包裝設(shè)計中根據(jù)點(diǎn)的這一特征，利用大小不同的包裝造型營造分散或聚集的視覺效果，還會在銷售產(chǎn)品時，在產(chǎn)品陳列的空間位置上花心思，讓包裝設(shè)計在比較中而存在，通過比較而顯現(xiàn)，吸引消費(fèi)者。
2、線的特點(diǎn)與包裝設(shè)計的關(guān)系點(diǎn)與點(diǎn)連成線，可見點(diǎn)的延長和連續(xù)就是線。線具有更強(qiáng)的自然屬性特征，自然界中眾多的事物形體的輪廓都是由線來體現(xiàn)的。是視覺傳達(dá)設(shè)計中重要的元素之一，為包裝設(shè)計起了支柱的作用。線的運(yùn)用可以向人們清晰地傳達(dá)包裝視覺設(shè)計脈絡(luò)，能夠?qū)⑷藗冇^賞一組包裝時的瞬間購買欲望與包裝畫面連接一起想象。線能夠讓人們情緒伴著包裝視覺審美享受隨之轉(zhuǎn)動著，并且相對于這種設(shè)計充滿了種種情緒性的變化。向下傾斜的線具有沉降的感覺，而向上方傾斜的線具有上升積極地感覺；水平線平和穩(wěn)重，而直線的視覺效果更偏重于靜態(tài)，較為理性；垂直線硬挺沉穩(wěn)，而折線則帶有波動性，曲線則具動感、柔和且具有彈性。可見不同的“線”會具有不同的“性格”，人們是用尺規(guī)劃出的線具有冷靜且堅強(qiáng)的視覺印象，而徒手畫出的線條則感性強(qiáng)烈。線在包裝設(shè)計中可以構(gòu)成多樣的外輪廓，使包裝的造型多樣而富有變化。線也有連接的特點(diǎn)，使包裝設(shè)計更具整體感和組合性，在很大程度上起到穩(wěn)定的作用。
3、面的形態(tài)在包裝設(shè)計中的運(yùn)用將線接連移動到一定位置就是“面”。它具有寬度、長度，但是沒有厚度。包裝設(shè)計中的面所占的比重較大，體現(xiàn)了其面積感，影響整個包裝設(shè)計空間。因此面所占的大小比例、位置、形態(tài)是非常重要的。對包裝面進(jìn)行精心設(shè)計能夠給人們帶來充實(shí)、大氣的感覺，使得包裝具有親和力。面在包裝設(shè)計中具有很大的比重，大面積的面有擴(kuò)張感、小面積的面有向心感；實(shí)的面會帶給人一種力量感，而虛幻的面則以輕松地?zé)o限感來襯托實(shí)在的面；圓形的面，視覺效果完整并且具有動感，而角形的面，會帶有較強(qiáng)的刺激性和不安定性，給人以緊張的感覺；往往方形的面，會給人以穩(wěn)固、不易改變、堅定的心理效應(yīng)；弧形的面，具有速度感和運(yùn)動感?？梢娒媸怯煞叫?、角形、圓形等幾何圖形組成，不同的面可以塑造出復(fù)雜與簡潔、動感與寧靜、混沌與明快的不同視覺效果。所以，在包裝設(shè)計中“面”的視覺影響力最大，往往是有著舉足輕重的地位。作為包裝設(shè)計師在創(chuàng)作之時要時時遵循包裝形式美的創(chuàng)造法則，把握包裝的點(diǎn)線面基本要素相互之間的和諧關(guān)系，才能設(shè)計出具有審美價值的包裝產(chǎn)品。
二、包裝設(shè)計中點(diǎn)線面的體現(xiàn)
包裝視覺設(shè)計是由文字、圖形、色彩三部分構(gòu)成的。而如何把這三個基本的要素有序合理的安排在設(shè)計中就是版式構(gòu)圖的任務(wù)了。而點(diǎn)線面是這四本部分的基本要素。運(yùn)用不同的版式組合將包裝的文字編排、圖形創(chuàng)意、色彩計劃進(jìn)行點(diǎn)線面的構(gòu)成設(shè)計，這在現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有積極的實(shí)用意義。
1、點(diǎn)線面在包裝文字中的應(yīng)用文字中也有點(diǎn)線面的表現(xiàn)。中文文字、標(biāo)點(diǎn)符號和英文字母都是點(diǎn)，多個文字和標(biāo)點(diǎn)符號便組成了線如，而由多排的線和多個點(diǎn)的聚集擴(kuò)張就構(gòu)成了面。在包裝設(shè)計中如果以簡潔設(shè)計為主，只有一排文字作為廣告語，這排文字在整個包裝設(shè)計中就相當(dāng)于一條線。我國現(xiàn)代包裝設(shè)計中，文字作為最為重要的設(shè)計元素，具有著最為復(fù)雜而豐富的設(shè)計手段。它的用途廣泛，構(gòu)架完美，內(nèi)涵豐富又極具裝飾性和趣味性的作用。設(shè)計師通過獨(dú)特的創(chuàng)意，賦予文字形象化，讓其更具表現(xiàn)力，突出包裝的文化內(nèi)涵。一套優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品，不僅要重視色彩的搭配運(yùn)用，還應(yīng)有完美的文字編排。因?yàn)槲淖钟薪忉屨f明的作用，它的設(shè)計是否鮮明關(guān)系到消費(fèi)者對產(chǎn)品的解讀理解。華夏民族的漢字發(fā)展歷史悠久，從甲骨文開始發(fā)展至現(xiàn)代眾多的電腦文字體例，伴隨著漢字的不斷演變，如今已經(jīng)成為藝術(shù)和文化的象征，擁有了一定神秘的藝術(shù)氣息。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中漢字的運(yùn)用十分廣泛，具有深厚的文化底蘊(yùn)，在包裝設(shè)計中文字比單純的圖案更具表現(xiàn)力和視覺沖擊力，不管是文字的點(diǎn)線面還是包裝的主體色調(diào)的關(guān)系都應(yīng)該符合審美法則，設(shè)計師靈活巧妙的運(yùn)用這些文字，以獨(dú)特的形式表現(xiàn)出了包裝的特色。例如舍得酒包裝文字運(yùn)用田字格框起來，再通過顏色的表現(xiàn)，帶有書香氣，更突出了酒的文化底蘊(yùn)。在包裝設(shè)計中文字是構(gòu)成產(chǎn)品宣傳的重要的元素，而當(dāng)文字以簡潔大方的形式呈現(xiàn)時，它的力量將會空前加強(qiáng)，再與其他的圖案，色彩等元素相協(xié)調(diào)，從而成為傳達(dá)信息不可缺少的視覺語言，實(shí)現(xiàn)自身的價值。
2、點(diǎn)線面在包裝圖形中的應(yīng)用點(diǎn)線面作為設(shè)計構(gòu)成要素具有獨(dú)立性和自身的特性，彼此有著緊密的聯(lián)系。點(diǎn)與點(diǎn)連成線，線移動則構(gòu)成為面；點(diǎn)的擴(kuò)大是面，面的縮小成點(diǎn)。在包裝設(shè)計中判斷包裝上的圖形是點(diǎn)還是面，則主要取決于環(huán)境和參照物。例如包裝產(chǎn)品中字母組成的圓形標(biāo)志，相對于整個包裝來說就是一個大點(diǎn)，而相對于包裝上小的圓形圖案來說則是個面，而這些條形的圖案對于整個包裝來說是一條條的線，聚集在一起就構(gòu)成了面。如果生硬的將圖形直接使用到包裝設(shè)計中就會產(chǎn)生硬、呆板的感覺，因此作為設(shè)計師要在包裝的實(shí)際設(shè)計過程中，將點(diǎn)線面在不同程度的進(jìn)行加強(qiáng)或減弱，放大縮小，使其融入現(xiàn)代設(shè)計意識，以體現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計風(fēng)格。在圖形的構(gòu)成中，要善于利用點(diǎn)、線、面之間的聯(lián)系，讓包裝設(shè)計更有創(chuàng)意，更具時代性。
3、點(diǎn)線面在包裝色彩中的應(yīng)用色彩對包裝產(chǎn)品的陳列效果起著很重要的作用，不同的色彩能夠帶給消費(fèi)者不同的視覺感受進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想刺激購買欲望。包裝的色彩在設(shè)計中能夠直接體現(xiàn)出產(chǎn)品特性和行業(yè)特征，可以使消費(fèi)者達(dá)到心靈的碰撞和默契。“沒有不美的顏色，只有不協(xié)調(diào)的搭配。”使包裝設(shè)計產(chǎn)生視覺感染力和沖擊力的前提是使包裝色彩讓消費(fèi)者感到舒適，色彩通過包裝的點(diǎn)線面的構(gòu)成法則準(zhǔn)確的傳遞包裝特定主題和產(chǎn)品信息，以期設(shè)計創(chuàng)造出適于傳達(dá)包裝產(chǎn)品設(shè)計主題本身特征的完美藝術(shù)效果。包裝文字與圖形在色彩的刺激下，會產(chǎn)生各種各樣的感彩，能夠?qū)οM(fèi)者的記憶聯(lián)想和視覺感產(chǎn)生特定心理影響作用。包裝色彩的點(diǎn)線面應(yīng)用具有極其重要的作用，正如《顏色論》中歌德曾說過“兩個圓點(diǎn)同樣面積大小，在白色背景上的黑圓點(diǎn)比黑色背景上的白圓點(diǎn)要小五分之一”。因此設(shè)計師要把握好包裝中點(diǎn)線面的視覺傳達(dá)心理，合理的運(yùn)用色彩。要努力對具體產(chǎn)品包裝中的色彩進(jìn)行點(diǎn)線面的構(gòu)成設(shè)計，使得包裝設(shè)計的色彩傳達(dá)起到內(nèi)外呼應(yīng)的作用，進(jìn)而創(chuàng)作設(shè)計出來具有購買力的包裝作品，提升商品的市場價值。
4、點(diǎn)線面在包裝版式構(gòu)圖中的應(yīng)用版式構(gòu)圖就是將產(chǎn)品包裝的文字信息、圖形的創(chuàng)意、色彩計劃和一些特定的市場認(rèn)證、環(huán)保等表示標(biāo)識符號排列組合在一起，構(gòu)成統(tǒng)一完整包裝版面的過程。點(diǎn)線面是視覺設(shè)計構(gòu)成的最基本設(shè)計元素，運(yùn)用其設(shè)計法則來指導(dǎo)設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意，可以為包裝設(shè)計帶來新的發(fā)展空間，把握好點(diǎn)線面基本要素之間的聯(lián)系性和空間位置，才能設(shè)計創(chuàng)作出來具有視覺沖擊力的包裝產(chǎn)品。而在包裝構(gòu)圖中要做到這一點(diǎn)，就必須處理好點(diǎn)線面的位置關(guān)系和層次感讓包裝更具變化性和趣味性。將視覺設(shè)計元素縮小至一定程度時便成為點(diǎn)，而越小的點(diǎn)則越具有凝聚力。較小的形態(tài)也可以定義為點(diǎn)，線的兩端便是點(diǎn)，線與線的交匯處亦稱之為點(diǎn)。拿到在包裝構(gòu)圖中，一個圓形的標(biāo)志可以看作是一個點(diǎn)，幾個字母也可以稱為點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)陌才胚@些點(diǎn)的位置，就會起到畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)在構(gòu)圖的中心有很強(qiáng)的吸引力，也有平衡畫面的效果。點(diǎn)在有規(guī)律排列時會很平穩(wěn)安靜并產(chǎn)生面的感覺，一般人的視覺審美習(xí)慣是視覺中心要高于構(gòu)圖的中心，這樣會更有平衡感。散點(diǎn)活躍畫面氣氛，聚集的點(diǎn)大小不同的組成讓畫面更有空間感和虛實(shí)層次感。在包裝設(shè)計構(gòu)圖中，密集的小點(diǎn)形成細(xì)膩的層次，大的點(diǎn)則形成有節(jié)奏感的圖案背景。線是點(diǎn)移動的軌跡，游離于點(diǎn)和形之間，線在包裝構(gòu)圖中起著非常重要的作用。線在設(shè)計中千變?nèi)f化，它們起著界定、延伸、連接、擴(kuò)張、平衡等作用。“線”是包裝設(shè)計中不可缺失的要素之一，一條色彩的線、一道點(diǎn)組成的虛線、由漢字的橫豎組成行，這些便是線的構(gòu)成形式。不同的線具有著不同的情感特征傳達(dá)，具有一定的心理暗示。例如：曲線表現(xiàn)的是運(yùn)動和節(jié)奏，折線則具有忐忑和不安定的曲折感。因此說“線”的構(gòu)成形式?jīng)Q定了包裝產(chǎn)品的設(shè)計情調(diào)?，F(xiàn)代包裝在設(shè)計時往往采用了自然延伸的曲線，自由而富有彈性，體現(xiàn)了產(chǎn)品的活力感。由于每一種線都有它自己獨(dú)特的個性，所以一般中國傳統(tǒng)的文字多以直線編排出現(xiàn)在包裝設(shè)計中，而歐洲化的編排多以曲線居多。將各種不同的線運(yùn)用到包裝構(gòu)圖中去，就會獲得不一樣的視覺效果。點(diǎn)與點(diǎn)的匯集、比例放大和線條移動至一定距離便形成了線。同樣的面也擁有豐富的感情性格，在視覺感受上有著比點(diǎn)、線更加強(qiáng)烈的傳達(dá)。曲線形的面柔美、飽滿，女性的象征。曲線形的面則具有自然生動、富有人情味。在現(xiàn)實(shí)的包裝設(shè)計中，不同形狀的面在構(gòu)圖中的作用和給人的感受也是不同的，上面的三角形的面有穩(wěn)重堅實(shí)感，下面圓形的面給人以充實(shí)圓滿的感覺。“面”在包裝設(shè)計的整個視覺基本要素中影響力最大，所以要合理的設(shè)計安排面的排列構(gòu)圖方式，進(jìn)而才能夠設(shè)計出來富有內(nèi)涵的個性包裝作品。構(gòu)成產(chǎn)品包裝空間層次的主要元素是點(diǎn)、線、面的交錯移動，也是包裝中文字信息、圖形創(chuàng)意以及色彩計劃等排列構(gòu)成的綜合形式體現(xiàn)。無論什么樣的包裝設(shè)計，都是由一個點(diǎn)展開，進(jìn)而組合成線，最后形成面的過程。點(diǎn)線面的搭配關(guān)系應(yīng)該本著和諧的設(shè)計原則，要符合大眾的審美。點(diǎn)線面同為視覺造型設(shè)計的構(gòu)成語言形式。因此包裝設(shè)計的版式中的點(diǎn)線面，要在同一個畫面內(nèi)進(jìn)行編排組合，設(shè)計鮮明、簡潔才能更突出包裝主題的產(chǎn)品效果。
三、點(diǎn)線面在現(xiàn)代包裝中的體現(xiàn)
1、點(diǎn)線面與包裝設(shè)計的互生關(guān)系在《康定斯基論點(diǎn)線面》一書中，對“點(diǎn)、線、面”基本構(gòu)成元素進(jìn)行了闡述，將設(shè)計的版面與其建立起完全實(shí)在的關(guān)聯(lián)方式。設(shè)計師將點(diǎn)線面元素的內(nèi)在特質(zhì)進(jìn)行聯(lián)系，深入研究版面內(nèi)設(shè)計內(nèi)容之間的取舍關(guān)系?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的風(fēng)格、材料等各不相同，但歸根結(jié)底都離不開“點(diǎn)線面”這最基本的元素。作為獨(dú)立的構(gòu)成要素點(diǎn)、線、面，同時相互作用于同一件設(shè)計作品，元素之間彼此互相轉(zhuǎn)換和互相結(jié)合。包裝設(shè)計以“點(diǎn)”為定位，以“線”進(jìn)行分割，以“面”統(tǒng)攝構(gòu)圖布局的設(shè)計法則。“點(diǎn)線面”元素之間的關(guān)系對比具有強(qiáng)弱、主次的空間感覺，對包裝造型、構(gòu)圖產(chǎn)生呼應(yīng)的關(guān)系。無論包裝設(shè)計中的文字、圖形、色彩還是板式構(gòu)圖，“點(diǎn)線面”都具有相應(yīng)的主從和層次的遞進(jìn)關(guān)系。“點(diǎn)線面”之間的比例關(guān)系多少將會使得包裝設(shè)計具有整體統(tǒng)一的視覺美感和空間感。可以說“點(diǎn)線面”元素的應(yīng)用使得包裝設(shè)計帶有豐富的情感意識。“點(diǎn)線面”的構(gòu)成組合形式具有富于變化、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠帶給消費(fèi)者親和、清新、時尚的包裝設(shè)計。設(shè)計師要善于把握“點(diǎn)線面”構(gòu)成元素來設(shè)計表現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，運(yùn)用其靈活多變性進(jìn)行包裝設(shè)計要素間的排列組合，采取多元化的設(shè)計處理手段使得現(xiàn)代包裝的設(shè)計具有設(shè)計醒目、親和力、人性化的設(shè)計效果。
