紅色的傳統(tǒng)教育精選(九篇)

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第1篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

【中圖分類號】 G623.8 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）19―0025―01

紅色體育作為我們國家為數(shù)不多的原創(chuàng)運動項目之一，它的開展不僅讓學生在學習的同時加強了自身的愛國主義情操，又讓學生在不斷鍛煉的過程中提高了自身體育素質(zhì)，實現(xiàn)了身心健康，是全面實施素質(zhì)教育的一個途徑。將紅色體育運動項目融入到中小學體育教學中，更能體現(xiàn)“健康第一”、“面向全體學生”、“實施素質(zhì)教學”的教育理念。

一、紅色體育的特點與作用

1. 紅色體育的特點。中國的紅色體育是應的需要而產(chǎn)生的，是隨著的勝利而完成其歷史使命的一種體育類型。其基本特征是具有鮮明的革命性、廣泛的群眾性以及充分發(fā)揚艱苦奮斗的精神，其特點有：大眾化的體育特點；紅色體育是服從黨的政治路線，服務(wù)于黨的中心工作為宗旨，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；軍事化的體育特點；紅色體育運動項目易于運作和組織，不受場地的約束；民族化的體育特點；自力更生的體育特點。

2. 紅色體育的作用。紅色資源的作用獨具特色，蘊涵了崇高的理想信念、厚重的先進文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越時空的強烈感染力、說服力、震撼力和強大的教育功能，對學生理想信念教育、德育教育、愛國主義教育等方面具有重要的作用。因此，在中小學開展紅色體育運動是對學校體育運動項目的補充，是對學生進行革命傳統(tǒng)教育的重要手段，是貫徹落實我國三級課程管理的體現(xiàn)，是對青少年進行思想政治教育的有效途徑。

二、紅色體育在甘肅省中小學開展的可行性分析

1. 具有天然的紅色土壤。甘肅省是全國著名的革命老區(qū)之一，在甘肅省中小學體育教學中融入紅色體育項目有著天時、地利、人和的條件。中小學學生經(jīng)常會受到紅色文化的熏陶，學校定期開展愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育已成慣例，為融入紅色體育項目提供了現(xiàn)實。

2. 所需的條件非常吻合。相比傳統(tǒng)的學校體育項目，紅色體育選擇貼近生活、革命故事、靈活多樣、因地制宜的活動形式和內(nèi)容。這些運動項目都取之于英雄事跡和革命生活，其項目簡單易于組織，對場地要求不高，對體育經(jīng)費較緊張的甘肅省各中小學來說，不會加重學校的經(jīng)濟負擔，非常適合在中小學里開展。

3. 項目特色鮮明，趣味性強。紅色體育項目提倡趣味性、教育性和競技性相結(jié)合，項目設(shè)置新穎，特色鮮明，易于學生身心健康發(fā)展。各學?？梢越Y(jié)合本地的實際情況，因地制宜、因陋就簡、方便易行、輕松有趣地開展紅色體育活動。

4. 符合學生身心發(fā)展規(guī)律。學校教育應當貫徹“健康第一、育人為本”的指導思想，樹立全面完善的體育課程。因此，將有特色、有內(nèi)涵的紅色體育運動項目在中小學開展是可行的，它能顯示出獨特的優(yōu)勢和潛力。

5. 與學校工作一脈相連。把紅色體育融入學校體育工作中，有利于促進紅色體育與學校體育的相互發(fā)展。學校體育教育的對象是廣大學生，他們是歷史文化的繼承者和發(fā)揚者，增強學生的體質(zhì)，促進學生的身心健康是學校的根本目標，紅色體育具有教育和鍛煉價值，不僅能豐富學校體育內(nèi)容，還可以促使學校體育目標的實現(xiàn)。

6. 對師資隊伍的要求低。紅色體育對師資隊伍的專業(yè)知識要求低，絕大部分體育教師都能夠勝任紅色體育教學工作。紅色體育是將中國革命戰(zhàn)爭中的英雄人物和感人故事等“紅色元素”巧妙融入到體育項目中，專業(yè)體育教師在完成傳統(tǒng)體育教學的基礎(chǔ)上，完全有能力實現(xiàn)紅色體育的教學要求。

三、在中小學開展紅色體育的途徑

第2篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

[關(guān)鍵詞] 重慶 紅色旅游 SWOT分析法 對策

紅色旅游是我國近年來興起的一種新型主題旅游，它是指以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。把紅色人文景觀和綠色自然景觀相結(jié)合、革命傳統(tǒng)教育與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的紅色旅游正逐漸成為人們旅行游覽的亮點。紅色旅游在促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時，還能加強革命教育、弘揚民族精神，因此發(fā)展紅色旅游具有重大意義。

重慶擁有豐富的紅色旅游資源，具有很大的發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢。但就目前發(fā)展狀況而言，與井岡山等我國其他知名紅色旅游城市相比較，重慶尚有一定的差距。當前，如何規(guī)避不足、發(fā)揮優(yōu)勢，是重慶紅色旅游急需解決的問題。SWOT分析是被現(xiàn)代企業(yè)廣為應用的一種“機會—風險”分析方法，通過對重慶紅色旅游現(xiàn)狀的分析，我們可以從中找出對重慶紅色旅游發(fā)展的有利的、值得發(fā)揚的因素，以及不利的、要避開的東西，發(fā)現(xiàn)存在的問題，找出解決辦法，并明確以后的發(fā)展方向。

一、SWOT分析法

上世紀80年代初，美國舊金山大學的管理學教授韋里克提出了SWOT分析法。這種方法也叫自我診斷法，是一種能夠較客觀而準確地分析和研究一個團體或一個個體現(xiàn)實情況的方法。

SWOT分析實際上是將對自身內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進行綜合和概括，進而分析評價自身的優(yōu)勢(Strengths)、劣勢(Weaknesses)、機遇(Opportunities)和威脅(Threats)。通過SWOT分析，可以幫助我們把資源和行動聚集在自己的強項和有最多機會的地方。SWOT實際上可分為兩部分，第一部分為SW，主要用來分析內(nèi)部條件；第二部分為OT，主要用來分析外部環(huán)境。

二、重慶紅色旅游的SWOT分析

（一）重慶紅色旅游的外部環(huán)境分析

1.優(yōu)勢分析

重慶的紅色旅游和全國其他城市相比較，具有如下優(yōu)勢：

（1）紅色旅游資源豐富

重慶是全國統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地，其紅色旅游資源類型豐富、數(shù)量眾多。重慶紅色旅游資源分為三大類、六亞類、七個基本類型，擁有6個全國愛國主義教育示范基地，4個全國重點烈士紀念建筑物保護單位，以及一大批市區(qū)（縣）級紅色旅游資源，共計100余處。

（2）紅色旅游知名度、美譽度較高

以“愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻”為核心的“紅巖精神”是和“井岡山精神”、“精神”等齊名的我黨重要精神財富，在國內(nèi)具有極高知名度和美譽度。“紅巖聯(lián)線”是重慶最具影響力的紅色旅游產(chǎn)品，在“紅巖精神”、紅巖品牌的引領(lǐng)下，重慶紅色旅游做了大量宣傳，在全國范圍內(nèi)引起了較大反響。重慶紅色旅游在全國紅色旅游市場中占有不可替代的重要位置。

（3）紅色景區(qū)（點）地域分布相對集中

雖然重慶地域廣闊，但大大小小的各類紅色旅游景區(qū)（點）分布卻相對集中，利于形成合力。重慶的紅色旅游景區(qū)（點）主要分布在主城及周邊的都市紅巖革命旅游區(qū)、渝東北的川陜革命根據(jù)地旅游區(qū)、渝東南川黔湘鄂革命根據(jù)地旅游區(qū)，集中體現(xiàn)了抗日和紅巖兩大主線。

（4）依托重慶市，具有體制和區(qū)位優(yōu)勢

重慶是中國第四個直轄市，直轄體制高效，行政成本低，審批環(huán)節(jié)少，辦事效率高。重慶地處長江上游經(jīng)濟帶核心地區(qū)，位于中國幾何中心，是西南地區(qū)交通樞紐，區(qū)位優(yōu)勢明顯。

（5）客源市場潛力巨大

重慶市人口超過3000萬，是中國人口最多的直轄市。龐大的人口基數(shù)為紅色旅游客源市場的開拓提供了可能性，且重慶是長江上游經(jīng)濟中心，交通發(fā)達，可進入性強，商旅游客往來頻繁，因此客源市場潛力極大。

2.劣勢分析

近年來，重慶紅色旅游的發(fā)展取得了一定的成效，但也暴露出一些問題：

（1）開發(fā)程度較低

和其他類型的旅游資源相比，紅色旅游資源的開發(fā)程度較低，大部分紅色旅游產(chǎn)品只停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，基本以展示形式為主，且展示手段單調(diào)，缺乏新意、缺乏和游客的互動。以觀光為主的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足旅游者的需要，游覽項目和內(nèi)容單調(diào)導致游客流失。

（2）景區(qū)（點）設(shè)施設(shè)備不足

2008年1月國家下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀念館免費開放的通知》后，得到了社會各界的廣泛歡迎，在各級政府的大力推動下，紅色旅游景點免費向游客開放。免費之后，游客人數(shù)激增，紅色景區(qū)在國慶等節(jié)假日甚至嚴重超員。大量的游客加速了景區(qū)（點）設(shè)施設(shè)備損耗，直接導致了景區(qū)（點）設(shè)施設(shè)備不足。

（3）客源較為單一

重慶紅色旅游客源市場雖然技術(shù)較大，但游客主體是學生、黨政機關(guān)的職工，來源比較單一。游客到訪的主要目的，就是進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。

（4）區(qū)域旅游合作不足

重慶紅色旅游隸屬于“中國十二個重點紅色旅游景區(qū)”中的“川陜渝紅色旅游區(qū)”，又是“中國三十條紅色旅游精品線”中“重慶－廣安－儀隴－巴中線”的重要組成部分，但是卻缺乏和四川、陜西等地相鄰紅色旅游景區(qū)（點）的聯(lián)系和互動。相關(guān)景點沒有溝通和對接、旅游線路缺少延伸，重慶紅色旅游單憑自己的單打獨斗，制約了其進一步發(fā)展。

（二）重慶發(fā)展紅色旅游的內(nèi)部條件分析

1.機遇分析

（1）國家政策

國務(wù)院在“十一五”規(guī)劃中把旅游業(yè)確立為積極發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，2009年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（41號文）又明確提出：把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

2004年頒布并實施的《2004至2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了我國紅色旅游發(fā)展的總體思路、總體布局和發(fā)展目標。全國將打造100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，重點推出30條“紅色旅游精品線路”，著力培育12個重點紅色旅游區(qū)，建立紅色旅游精品體系。重慶憑借其豐富的紅色旅游資源被列入了精品線路和重點紅色旅游區(qū)，為重慶紅色旅游的發(fā)展提供了良好的機遇。

（2）地方政府大力支持

重慶市政府也大力支持旅游業(yè)的發(fā)展，把旅游業(yè)確立為著力培育的新興支柱產(chǎn)業(yè)，要把重慶建設(shè)成為中國旅游強市、國內(nèi)外知名的旅游目的地和重要的旅游客源地，力爭在2020年將重慶建成長江上游旅游中心?！凹t巖”是重慶的十大城市名片之一，重慶市政府大力支持重慶旅游業(yè)，包括重慶紅色旅游的發(fā)展。

（3）西部大開發(fā)戰(zhàn)略的歷史性機遇

中國實行西部大開發(fā)戰(zhàn)略，重慶將按照建設(shè)“三中心、兩樞紐、一基地”（即商貿(mào)中心、金融中心、科教信息文化中心；交通樞紐、通信樞紐；以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地）的戰(zhàn)略構(gòu)想，加快經(jīng)濟社會發(fā)展，發(fā)揮對外窗口和經(jīng)濟輻射作用，推動西南地區(qū)和長江上游地區(qū)的發(fā)展。作為實行西部大開發(fā)的重點開發(fā)地區(qū)的重慶，更是具有得天獨厚的歷史機遇。

2.威脅分析

（1）市內(nèi)外其他非紅色旅游景區(qū)（點）的競爭

眾所周知，現(xiàn)代旅游類型豐富，形式多樣，紅色旅游知識其中一種。人們的旅游動機多種多樣，旅游產(chǎn)品市場極大豐富，游客在選擇旅游目的地的時候有多種趨向。這在一定程度上削弱了紅色旅游產(chǎn)品的吸引力，分散了客源。

（2）周邊省市紅色旅游產(chǎn)品的市場競爭

在國家政策的大力推動下，紅色旅游在全國興起。各級地方政府也紛紛出臺了一系列政策，積極開發(fā)當?shù)丶t色資源，大力支持本地區(qū)紅色旅游的發(fā)展。在此背景下，各地紅色旅游蓬勃發(fā)展，重慶面臨的市場壓力越來越大。

三、重慶紅色旅游發(fā)展的對策

通過以上對重慶紅色旅游的系統(tǒng)分析，擬對重慶紅色旅游的發(fā)展提出下列對策。

（一）加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增添設(shè)施設(shè)備

針對免費后重慶許多紅色旅游景區(qū)（點）游客爆滿的情況，應加大景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，增添自助解說系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、應道系統(tǒng)、電子顯示屏等設(shè)施設(shè)備，以滿足游客游覽需求，方便其參觀，提高管理效率。

（二）加強宣傳促銷，廣開客源

結(jié)合紅色旅游產(chǎn)品特點，采用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊、宣傳冊、人員推銷、等多種方式加大重慶紅色旅游產(chǎn)品的宣傳力度。吸引游客的注意力，進一步開拓重慶乃至全國的紅色旅游市場。

（三）深化旅游資源的開發(fā)

結(jié)合傳統(tǒng)的展板展示，采用高科技手段，充分利用聲、光、電、電影、動畫等表現(xiàn)手法，重現(xiàn)歷史瞬間，讓游客從視覺、嗅覺、聽覺等多方面進行感知，增加參觀游覽的趣味性和互動性。

（四）加強聯(lián)系，開展紅色旅游區(qū)域合作

重慶的紅色旅游要打破行業(yè)、部門、行政地域的界限，多方位開展合作，共同打造紅色旅游產(chǎn)品，以形成覆蓋面廣、吸引力強、影響全國的紅色旅游精品。

（五）堅持文化興旅戰(zhàn)略，繼續(xù)打造“紅巖”品牌，帶動重慶紅色旅游發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游活動只有和文化相結(jié)合才充滿魅力。重慶的紅色文化有著深厚的內(nèi)涵，我們不能流于表層，應從參觀內(nèi)容、形式、方式、體驗等各方面深度挖掘。以“紅巖聯(lián)線”為代表的“紅巖”系列旅游產(chǎn)品取得一定的成效，應當繼續(xù)打造這一重慶紅色旅游經(jīng)典產(chǎn)品，以此帶動市內(nèi)其他紅色旅游產(chǎn)品的發(fā)展。

四、結(jié)語

從對重慶紅色旅游的SWOT分析，我們可以看出當前重慶市發(fā)展紅色旅游既有自身的獨特優(yōu)勢和良好發(fā)展機遇，同時也存在著制約其發(fā)展的劣勢、面臨著不少挑戰(zhàn)。在競爭日益激烈的國內(nèi)旅游市場上，政府和有關(guān)部門應當充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢，抓住難得的歷史發(fā)展機遇，揚長避短，采取系列措施以促進重慶紅色旅游的快速發(fā)展。

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第3篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

一、細化管理體系，打造高效運行機制

要打造一流的軟實力，必須要有一流的管理體系，前提是制度建設(shè)。我們尋求在原有基礎(chǔ)上，加強監(jiān)督力和執(zhí)行力，強化規(guī)范和責任，遵循人文化、規(guī)范化、責任化的基本要求，通過整合、細化、補充等方式，對學校的管理制度進行全面梳理和完善，實現(xiàn)把精細的要求內(nèi)化為教職員工的自覺追求，進化為學校組織高效運行的機制，轉(zhuǎn)化為教師群體奮發(fā)進取的動力。學校對各科室、各崗位的責任和標準進一步細化、量化和具體化，建立“老師——年級組長——包年級主任——主管領(lǐng)導——校長”的五級金字塔式崗位監(jiān)督、管理模式。在此模式中，為每位干部和教職工制定全面、細致的目標量化崗位責任制和各項工作的實施流程，實行責任追究制。強烈的崗位意識帶動了高度責任感的形成，成為推動各項規(guī)章制度和任務(wù)落實的內(nèi)在動力，形成了人人都管理、處處有管理、事事見管理的良好工作局面。

二、強化兩個隊伍建設(shè)，增強學校凝聚力

領(lǐng)導干部的公正廉明、教職員工的敬業(yè)態(tài)度、隊伍的規(guī)范團結(jié)，是學校發(fā)展的立身之本，更是學校發(fā)展的基礎(chǔ)實力。因此，我們把打造一個“對內(nèi)有凝聚力，對外有競爭力”的團隊作為提升學校軟實力的重要目標來推進。

1.加強領(lǐng)導隊伍建設(shè)，提高團隊整體凝聚力。我們先從提高領(lǐng)導隊伍素質(zhì)入手，主要從提高領(lǐng)導的團隊精神、管理水平和發(fā)展眼光三方面抓起，制定了《領(lǐng)導干部工作十二條準則》，號召領(lǐng)導要站在人人顧大局的高度，認識團結(jié)的重要性。同時，堅持正確的定位導向，明確領(lǐng)導干部崗位職責，激發(fā)每個人的創(chuàng)新潛能，構(gòu)建和諧團隊，打造可持續(xù)發(fā)展的和諧校園。

2.打造積極向上的教師團隊，提高隊伍競爭力。學校把發(fā)展的根基放在教師隊伍建設(shè)上，把各項工作的基本點放在緊緊依靠和團結(jié)全體教師上。首先，啟動“做人民滿意教師，辦人民滿意學?！惫こ獭Ｃ繉W期開學的第一件事就是校長帶領(lǐng)班子成員及全體教師，向家長、社會進行公開承諾宣誓活動，強化教師敬業(yè)愛崗、樹立良好學校形象的意識。其次，充分發(fā)揮黨支部的領(lǐng)導核心作用，注重加強師德修養(yǎng)建設(shè)。每月一次班主任工作會議，每周一次教師政治理論學習，深入開展“樹形象，正行風，崇師德，鑄師魂”活動。第三，嚴格考勤制度、獎懲機制，從而嚴格規(guī)范教學行為。堅決制止體罰、亂收費、亂補課、辦校外班等違規(guī)行為；實行公開排座，對于私自串班、串座、收學生等違規(guī)行為堅決制止。另外，注重提高教師專業(yè)水平，通過培訓，廣大教師的課堂組織能力、教學能力、現(xiàn)代教育技術(shù)運用能力、教育科研能力等均有很大提高。

三、優(yōu)化教學行為，增強質(zhì)量保障

在教學方面，我們不斷優(yōu)化教育教學行為，實施精細化管理，樹立科學、嚴謹?shù)慕虒W風氣，引領(lǐng)廣大教師關(guān)注教學環(huán)節(jié)，竭力追求教學過程的精細、教學方法的精當和教學效果的精良。

1.關(guān)注課堂，提高課堂教學質(zhì)量。每學期通過開展業(yè)務(wù)講座、課堂實踐等活動，構(gòu)建科學、實用、高效的課堂教學模式，引導教師處理好課堂教學中傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，提高學生自覺學習、合作學習、創(chuàng)新學習的能力。

2.開齊開全開好各級課程，充分保障各類課程的全面實施。在教學中認真貫徹國家課程計劃，執(zhí)行國家課程標準，在盡量發(fā)揮各級功能教室作用的同時，對硬件設(shè)備不足的學科按照全面育人理念，鼓勵教師從培養(yǎng)學生學習興趣入手，帶領(lǐng)學生提高動手能力和實踐能力。

3.加強備課組建設(shè)，打造高效課堂。學校把強化教學基礎(chǔ)管理工作作為提高教師群體素質(zhì)、推動課堂教學整體優(yōu)化的重要手段。每周定期開展兩次集體備課活動。在備課組長負責下進行集體備課，組員在備課組內(nèi)分工明確，形成工作合力。扎實有效的教學研討反思活動在一定程度上也提高了教師團隊的凝聚力和科研能力。

4.改進學科教學質(zhì)量評價機制，加強對教學環(huán)節(jié)的管理。在教學質(zhì)量評價中，堅持重平時的原則，即評價注重教師平時的教學效果、學生平時的學業(yè)完成情況、學生家長雙向評價。通過家校開放日、家長座談會、校園網(wǎng)站的校長信箱等，及時了解教師的教育教學行為，力圖做到多維度掌握教師教學的真實過程，構(gòu)建更為科學的教學評價體系。

四、打造辦學特色，提高辦學品位

兆麟小學作為一所有著深厚文化底蘊的學校，有著鮮明的辦學特質(zhì)和先進的辦學理念。紅色兆麟已經(jīng)成為引領(lǐng)學校發(fā)展的品牌精神，我們從紅色兆麟精神入手，將之與學校德育、課程教學、師生發(fā)展相融合，使其兼容并蓄、共同發(fā)展。

1.從學校傳統(tǒng)德育工作中挖掘內(nèi)涵意義，在紅色兆麟精神中塑造師生價值觀。在“建黨九十周年”紀念活動中，號召全校師生樹立團隊意識、榮辱意識，著眼發(fā)展，獻計獻策；在教師節(jié)活動中，從教師角度出發(fā)，組織溫馨而有意義的主題活動；黨建工作中，通過專題師德師風講座等活動，讓教師懂得這份職業(yè)的責任感和使命感。一系列工作的開展不僅激活了廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，而且形成了共同的價值觀念。

第4篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

>> 多維視角下民族地區(qū)農(nóng)戶致貧因素分析 區(qū)域競合視角下民族地區(qū)旅游發(fā)展研究 旅游經(jīng)濟視角下民族地區(qū)旅游商品的開發(fā) 群體心理視角下民族地區(qū)高校教師群體的專業(yè)發(fā)展 新常態(tài)下民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的實踐研究 經(jīng)濟新常態(tài)下民族地區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑分析 新媒體環(huán)境對民族地區(qū)的影響研究 “以人為本”視角下民族地區(qū)特殊教育學校的圖書館管理 社會適應視角下民族地區(qū)留守兒童同輩群體人際關(guān)系適應困境的研究 社會資本視角下民族地區(qū)城鎮(zhèn)化道路探析 社會工作優(yōu)勢視角下民族地區(qū)教育創(chuàng)新路徑探析 扶貧開發(fā)視角下民族地區(qū)公共危機溝通對策研究 共生理論視角下民族地區(qū)區(qū)域旅游競合模式探討 社會網(wǎng)視角下民族地區(qū)社會主義核心價值觀教育 職業(yè)指導視角下民族地區(qū)高職貧困生就業(yè)幫扶 職業(yè)能力視角下民族地區(qū)高校體育舞蹈課程改革研究 新媒介環(huán)境下民族地區(qū)突發(fā)公共事件輿論引導策略分析 新JLPT背景下民族地區(qū)日語聽力課堂教學改革芻議 新媒介在少數(shù)民族地區(qū)的使用特點 新公共管理視角下的民族地區(qū)公共服務(wù)供給機制創(chuàng)新研究 常見問題解答 當前所在位置：.

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第5篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;大學生;思想政治教育;轉(zhuǎn)型趨勢;創(chuàng)新路徑

2015年從“互聯(lián)網(wǎng)+”概念被提出到寫入政府工作報告，再到國務(wù)院出臺“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)指導文件，“互聯(lián)網(wǎng)+”儼然成為了社會追捧的熱詞。全國各級政府、各個領(lǐng)域也都制定了大量的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展規(guī)劃，學界也掀起了“互聯(lián)網(wǎng)+”研討的熱潮?；谠谌珖餍袠I(yè)都在參與“互聯(lián)網(wǎng)+”研究和產(chǎn)業(yè)布局的環(huán)境下，大學生思想政治教育如何融入到這一未來發(fā)展空間巨大的環(huán)境之中的思考，本文著重概述“互聯(lián)網(wǎng)+”概念、內(nèi)涵及時代特征，回顧近三年的相關(guān)研究成果，通過分析“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學生思想政治教育轉(zhuǎn)型的趨勢，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的解讀

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域深度融合，推動技術(shù)進步、效率提升和組織變革，提升實體經(jīng)濟創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。[1]這一概念是國家官方給出的定義，從概念中我們不難看出，其內(nèi)涵強調(diào)的主要是在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活原有的基礎(chǔ)之上“+”入互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果和活力，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)性作用，從而形成一種創(chuàng)新發(fā)展的新常態(tài)。其實質(zhì)強調(diào)的也就是一種連接一切、跨界融合的關(guān)系，正是這樣一種關(guān)系使得我們可以實現(xiàn)共贏，最終實現(xiàn)以人為本、連接到人、服務(wù)于人、人人受益。那么運用到教育領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的其實也就是我們的傳統(tǒng)教育，就是要通過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，改變傳統(tǒng)教育以教學權(quán)威為核心的教學模式，改變傳統(tǒng)教學中僵化的課堂教學模式，進入到以互聯(lián)網(wǎng)為載體，由教育者引導和幫助，學習者主體原創(chuàng)內(nèi)容、自主學習、互動、交流和討論等新的教育模式當中，從而使得學生接受的學習由被動變主動，達到激發(fā)學生的學習興趣和熱情，提高教育質(zhì)量的目的。

全面透徹理解“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的精髓，除了要把握其概念和內(nèi)涵，我們還有必要站在時代的角度去考察、解析和研摩其特征。唯有如此，我們才有可能洞悉目前與未來發(fā)展的動態(tài)，進而在學習、實踐和決策時進退裕如。“互聯(lián)網(wǎng)+”的特征主要包括以下六個方面：“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)和連接一切?！盵2]跨界融合，強調(diào)的是“互聯(lián)網(wǎng)+”的“+”本身就代表著一種跨界，一種融合;創(chuàng)新驅(qū)動，就是要求我們要敢于打破常規(guī)格局與自我限制，運用互聯(lián)網(wǎng)的多變思維，發(fā)揮創(chuàng)新的力量;重塑結(jié)構(gòu)，就是利用互聯(lián)網(wǎng)變遷了的關(guān)系結(jié)構(gòu)，使得我們固有的身份在一定條件下可以進行切換，進而實現(xiàn)轉(zhuǎn)變;尊重人性，就是要求“互聯(lián)網(wǎng)+”的連接與融合要基于人性思考、開發(fā)、設(shè)計和運營，人性化是融合的起點，是連接的歸宿;開放生態(tài)，就是要以開放的心態(tài)去思考和設(shè)計新的模式，實現(xiàn)教育生態(tài)和創(chuàng)新生態(tài);連接一切，就是以人為核心，讓更多的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造集成交融，從而共創(chuàng)未來、各得其所。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學生思想政治教育的轉(zhuǎn)型趨勢

“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起和發(fā)展給大學生思想政治教育開辟了廣闊的發(fā)展空間和新領(lǐng)域。因此，高校思想政治教育工作者應抓住機遇，依托新媒體，轉(zhuǎn)型尋求、拓寬大學生思想政治教育的新途徑，呈現(xiàn)與時展同步的發(fā)展態(tài)勢。

首先，高校應轉(zhuǎn)變對大學生開展思想政治教育的目標與思路。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對高校大學生思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)化沖擊了傳統(tǒng)思想政治教育時期社會文化單一、意識形態(tài)單純的社會環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)世界中各種價值觀念交相輝映，意識形態(tài)斗爭形勢嚴峻。另一方面，網(wǎng)絡(luò)犯罪和道德失范，對思想政治教育的內(nèi)容和任務(wù)提出了新的要求，增加了思想政治教育的難度?！耙虼?，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大的變化，這就要求高校思想政治工作者在制定教育目標時必須要開放思想，與時俱進，利用新形勢中國化世界觀、人生觀、價值觀去提升大學生的思想覺悟，提高他們的辨別能力，積極推進高校思想政治教育工作進互聯(lián)網(wǎng)。”[3]“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的不僅是通過新媒體教育使得大學生要達到文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、和政治素質(zhì)目標，而且也應達到新媒體素養(yǎng)目標。

其次，大學生思想政治教育的方式應由“傳統(tǒng)教育模式”向“新媒體教育方向”轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)的思想政治教育方式下，由于沒有重視激發(fā)和發(fā)揮思想政治教育對象的主體性，混同了思想道德觀念的認知過程和養(yǎng)成過程。長期以來我國高校對大學生進行思想政治教育都是通過課堂教學的模式開展的，強調(diào)的依然是把教師作為教育的主體，把知識教育直接灌輸給學生，而學生總是被動的接受知識，而不太注重關(guān)注大學生的主動權(quán)和話語權(quán)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”要實現(xiàn)的是以人為本、連接到人、服務(wù)于人、人人受益。“互聯(lián)網(wǎng)+”“+”的是生態(tài)，更強調(diào)的是重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性。新的形態(tài)下，高校思想政治教育應該適應新時期大學生的思想變化，運用大學生經(jīng)常使用的和喜聞樂見的新媒體平臺，把對大學生思想政治教育工作的趨勢引向個性化方向發(fā)展，突出大學生的主體地位，符合大學生的意趣。我們可以借助手機媒體或網(wǎng)絡(luò)媒體中大學生喜歡用的QQ、微信、微博、論壇等平臺實施思想政治教育。大學生對新鮮事物充滿好奇心，因此高校教育工作者要善于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，充分利用新媒體來作為大學生思想教育的新平臺。教育工作者要善于通過新媒體搭建師生、生生之間的有效交流平臺，可以利用構(gòu)建班級網(wǎng)絡(luò)群，通過互聯(lián)網(wǎng)反映社會熱點問題、校園熱點問題，對學生進行主流價值觀的引導，還可以通過網(wǎng)絡(luò)群積極組織學生展開某一社會熱點問題的主題討論，促進學生在一種積極有為、理性平和狀態(tài)下學習和積累知識，提高思想道德水平，從而引領(lǐng)大學生的輿論與思想導向。

最后，大學生思想政治教育的內(nèi)容應有“單一依靠教材”向“多樣化開發(fā)”方向轉(zhuǎn)變。當前，很多高校所開設(shè)的思想政治教育課缺乏實效性。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是因為大學生思想政治教育課的教學內(nèi)容跟不上社會的發(fā)展步伐，背離了大學生的生活實際。“目前大學生思想政治教育的教學內(nèi)容大多依據(jù)現(xiàn)成的教材來進行，而教材在時間上表現(xiàn)出一定的限制性，它與大學生接受的即時性信息之間存在一定的矛盾，因而降低了高校思想政治教育的實效性?！盵4]特別是互聯(lián)網(wǎng)深化發(fā)展時代的到來，各式各樣的網(wǎng)路信息在很大程度上抵觸著課堂教學內(nèi)容。因而，高校教育工作者在思想政治教育上要在重視教材知識的基礎(chǔ)上，更加積極有效地與社會即時性信息結(jié)合起來，引入時下的社會熱點話題，這不但能激發(fā)大學生的學習動機，還能有助于教育者準確把握大學生思想認識。這就要求高校思想政治教育工作者在“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的新趨勢下，應立足于思想政治教育特點的基礎(chǔ)上，遵循思想政治教育的規(guī)律，將互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合，開發(fā)多樣化的課程資源，豐富大學生思想政治教育的內(nèi)容，，從而推進大學生思想政治教育發(fā)展的跨界融合與驅(qū)動創(chuàng)新。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下大學生思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一種新興發(fā)展的時代生產(chǎn)力，具有強大的的生命力和廣闊的發(fā)展空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與教育的融合實現(xiàn)了知識學習的生活化，使得對大學生思想政治教育的開展形式更加多樣化。面對這種大勢所趨，我們應該積極探索大學生思想政治教育與現(xiàn)代新媒體有機結(jié)合的新路徑，實現(xiàn)大學生思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，從而推進大學生思想政治教育向前跨越。

第一，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要加強高校思想政治教育理論和技術(shù)隊伍建設(shè)。新形勢下，高校要想推進大學生思想政治教育發(fā)展，培養(yǎng)一支政治覺悟高、理論儲備好、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強的思想政治理論和技術(shù)隊伍是必不可少的。這就要求思想政治教育工作者自身首先要努力學習思想政治理論，用豐富的理論武裝自己，并將這些理論靈活運用于社會實踐，提高分析和解決社會問題的能力。高校應該通過舉辦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓班、經(jīng)驗交流會、網(wǎng)絡(luò)知識競賽、網(wǎng)絡(luò)教學設(shè)計大賽等多種形式，不斷提高思想政治教育者敏感的信息意識、較強的信息能力和崇高的信息道德，從而才能更好的引導和教育大學生。要注重發(fā)揮高校輔導員在大學生思想政治教育過程中的重要作用，大學輔導員是和大學生接觸最多的思想政治教育工作者，輔導員應該充分認識到輔導員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和信息能力的重要性，要善于利用受大學受青睞的網(wǎng)絡(luò)，深入大學生的內(nèi)心世界，傾聽他們的心聲和訴求，了解他們的情感，掌握他們思想的動態(tài)，從而有針對性的開展思想政治教育工作。

第二，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要重視運用新媒體，發(fā)揮傳統(tǒng)教學與新媒體影響的優(yōu)勢互補綜合效應。傳統(tǒng)的大學生思想政治教育都是以課堂教學為主，以課外教育形式為輔。然而在新媒體時代，手機、電腦以其便捷、靈活的特點已成為對大學生進行思想政治教育的新載體、新平臺。所以，新時期，思想政治教育者要學會轉(zhuǎn)換新思路，可以通過學生們喜歡的形式，將教育內(nèi)容通過手機平臺或網(wǎng)絡(luò)途徑傳遞給大學生，不必要非得按照傳統(tǒng)方式在一定時間到規(guī)定的地點接受思想的洗禮，應讓大學生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習，使其可以結(jié)合自身需要自由地選擇知識和信息，同時還可以采用多樣化地形式和教育者及其同學進行參與交流，唯有增強大學生在思想政治教育中的自主性，才能更好地對大學生進行思想政治教育。依托新媒體也并非摒棄課堂教學，而是要把課堂教學的優(yōu)勢和新媒體的優(yōu)勢相結(jié)合，發(fā)揮最大的功效。思想政治教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺建立班級虛擬群體，課下通過網(wǎng)絡(luò)平臺的交流和討論，利用課堂教學的形式進行總結(jié)評價，這樣不僅使得大學生在虛擬群體中可以發(fā)揮獨立的思維力，還可以在現(xiàn)實的群體中增進表達力，而且還更容易讓大學生群體主動接受這樣的教育。

第三，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下要重視校園網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)建設(shè)，強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與監(jiān)督。當前以多媒體、網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)已成為教育面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的制高點，教育信息化成為我國教育改革和發(fā)展的潮流和方向。所以，大學生思想政治教育走進網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想文化發(fā)展的新陣地，這種趨勢也是勢在必行。目前我國國內(nèi)已經(jīng)相繼建立了“之家”、“紅色中國”、“紅色世界”等一大批思想政治教育網(wǎng)站，高?？梢晕战梃b這些紅色網(wǎng)站建設(shè)的積極經(jīng)驗，開發(fā)優(yōu)秀的校園紅色網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)吸引大學生、凝聚大學生的網(wǎng)絡(luò)群體，通過增強網(wǎng)站內(nèi)容的多樣性、趣味性、時效性和實效性引領(lǐng)大學生世界觀、人生觀及價值觀的塑造，從而更好地對大學生進行思想政治教育的開展。再者就是，高校在建設(shè)校園紅色網(wǎng)站的同時也應加強網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，最大限度地防止不良信息的入侵。還有就是還應加強大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，倡導網(wǎng)絡(luò)倫理和自律教育，提高大學生的網(wǎng)絡(luò)道德水平和網(wǎng)絡(luò)行為自律意識，增強大學生對網(wǎng)絡(luò)信息的選擇能力、信息判斷能力和信息制作能力，使得大學生，使得大學生在紛繁復雜的信息面前具有強大的免疫功能，以推動校園紅色網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

參考文獻：

[1]邢蕾."互聯(lián)網(wǎng)+"創(chuàng)新2.0下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形態(tài)[J].信息通信，2015（9）.

[2]陳抗.實業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)并不是冤家[J]. 浙商，2015（22）.

第6篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 “我的” 開發(fā)

2005年是勝利70周年，國家旅游局將該年旅游的發(fā)展重點定在紅色旅游。桂林作為風景游覽勝地和歷史文化名城已經(jīng)聞名中外?！拔业摹睆V西段旅游資源的開發(fā)作為一個嶄新的品牌，將繼續(xù)有機的融合到大桂林的旅游圈中,為桂林的旅游發(fā)展乃至經(jīng)濟的騰飛起到不可忽視的作用。

一、開發(fā)的歷史文化背景和地理優(yōu)勢

“我的”廣西段旅游資源的開發(fā)是以1934年11月中央途經(jīng)廣西的線路為基礎(chǔ)，沿途除了爬山涉水等與大自然的抗爭，還要躲避幾十萬重兵的前堵后追，在桂林北部的興安、全州、灌陽一帶軍構(gòu)成的“鐵三角”防務(wù)區(qū)經(jīng)歷了慘烈的湘江戰(zhàn)役，以傷亡五萬之眾的代價強渡湘江成功而在中國革命史上寫下了悲壯的一頁。當年如何行軍、打仗以勝利地越過了生死存亡的封鎖線的歷史，一直以來吸引著我們每一個中國人乃至世界人民，并且這種追溯革命歷史的熱情在逐漸升溫。

途經(jīng)的興安縣距今有兩千多年的歷史。早在公元前214年，秦始皇開鑿靈渠，溝通湘漓二水之后，桂林便成為“南連海域，北達中原”的重鎮(zhèn)。興安因靈渠的修建聞名于世，被譽為中國的十大名鎮(zhèn)之一，目前已經(jīng)形成了較完善的旅游市場，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

二、開發(fā)現(xiàn)狀與市場供求關(guān)系

紅色旅游是一門新興的旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展迅速，并為我國帶來了可觀的經(jīng)濟效益。據(jù)統(tǒng)計，2004年全國20個紅色旅游景區(qū)旅游總收入達202億元，比上年同期增長33.26%，同年廣西百色的旅游人數(shù)為251萬人次，旅游收入9億元。可見紅色旅游擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?，而桂林北部以為歷史為背景的旅游資源一直沒有得到系統(tǒng)開發(fā)。

1.市場的需求分析

旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，首先要解決的問題也是市場的供求關(guān)系。沒有需求就沒有市場，沒有市場的經(jīng)營毫無意義。近年來在追溯這段歷史背景下的旅游和愛國主義教育活動已經(jīng)蓬勃開展，主要集中在興安縣境內(nèi)的一些的歷史舊址、遺留物、紀念碑與紀念館等，民間近年來已經(jīng)舉行了多次自發(fā)性的重游路的紀念或旅游活動，包括國內(nèi)和海外的旅游愛好者和學者。目前桂林還沒有對該線路進行系統(tǒng)旅游開發(fā)，但巨大的市場需求早已經(jīng)形成。

2.市場的開發(fā)投入探討

既然巨大的市場的需求已經(jīng)形成，我們的市場供應（旅游資源的開發(fā)）要依據(jù)目前的市場需求有序地展開。要對該項目進行投資，完成系統(tǒng)旅游設(shè)施的建設(shè)需要一個過程，首先把“我的”的品牌打出來，這本身就是一個具有自我挑戰(zhàn)性的廣告詞；充分利用線路上已有的旅游資源，按照投資的情況在線路上逐漸增加設(shè)施，在其它形式的旅游經(jīng)過該地區(qū)的時候就可以提前宣傳，加上電視節(jié)目的宣傳擴大影響，帶動更多的客源；在“我的”初期開發(fā)就形成了強大的廣告效應，而且每次“重游”時都因增加的設(shè)施而具有新鮮感。到設(shè)施建設(shè)基本完成后，再把整條線路上的旅游項目進行整合共同建設(shè)旅游市場。這樣可以形成穩(wěn)定、遞增的市場需求，從現(xiàn)在開始就能分步奏地進行該項目的市場運作。

三、開發(fā)的價值與預期經(jīng)濟效益展望

投資是為了產(chǎn)出，產(chǎn)出最終是為了實現(xiàn)價值和霍等預期的經(jīng)濟效益。可以說這一新興項目有著巨大的社會文化歷史價值和不可估量的經(jīng)濟效益。

1.開發(fā)的社會歷史文化價值

通過“我的”來重新認識自我，樹立個人正確的人生觀、價值觀。據(jù)采訪參加“我的”活動的二十多位志愿者，通過親身經(jīng)歷，談到有何感想時，大多數(shù)人認為一兩句話難以概括，達成的共識是思想得到了升華，對人生有了新的感悟。此外，“我的”還弘揚了精神，廣泛地進行了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，這必定為我國社會主義的精神文明建設(shè)發(fā)揮持久的、意義深遠的作用。

2.開發(fā)的預期經(jīng)濟效益展望與分析

作為旅游產(chǎn)業(yè)，獲得經(jīng)濟效益的最主要因素就是要有龐大的、穩(wěn)定的游客資源。根據(jù)沿線設(shè)施的功能不同，提供的旅游日程不同，可以吸引不同的游客來消費。例如廣大的學生群體可以參加周末的乘車游，主要是進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，雖然經(jīng)濟效益不是主要的，但社會文化價值是巨大的;可以把“我的”沿線辦成革命傳統(tǒng)教育和國防教育基地，形成一個永不枯竭的游客資源；具有一定的支付能力和時間充裕的年輕群體，適合野外拓展、體育旅游、徒步游和民族風情游等；面向全國甚至海外，組建旅游團或橫向聯(lián)系其他的旅游團，在其它形式旅游的同時可以選擇性的參與部分或全部的線路旅游，一舉兩得，這是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的重要渠道。

四、開發(fā)項目的建設(shè)與現(xiàn)有旅游資源的整合

首先經(jīng)過考證，得出確切的當年線路。發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證旅游線路暢通;將所經(jīng)地區(qū)的遺址、博物館等和民族風情游、漂流、溫泉和旅游扶貧等項目有機地融合到“我的”中。整合的方式有待在實踐中進一步探討。

開發(fā)項目的設(shè)置我們應該大膽創(chuàng)新，除了旅游必備的服務(wù)設(shè)施外，在此引進了體育旅游中的拓展項目是其中的一個亮點，使“我的”真正具有挑戰(zhàn)性，滿足游客的新鮮感和自我挑戰(zhàn)的需求。也就是模仿當年經(jīng)過的情況、根據(jù)地理位置和自然景物的不同，分別設(shè)置拓展項目，讓游客在親身的經(jīng)歷中體驗當年時的艱難困苦和險象環(huán)生。根據(jù)年齡、支付能力、旅游時間的長短不同設(shè)置合理的項目，滿足不同的消費群體。

五、開發(fā)的戰(zhàn)略部署

1.開發(fā)前的廣告與宣傳

2006年4月，經(jīng)過嚴格的選拔，中央電視臺大型電視活動“我的”出現(xiàn)在新聞聯(lián)播，受到社會各界的極大關(guān)注。一年來已經(jīng)家喻戶曉，這是一個很好的可利用的廣告資源。我區(qū)共有三位參加“我的”活動的志愿者，可以邀請他們到各學校、單位、社區(qū)進行講座，在進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的同時獲得巨大的廣告效應。在線路沿途利用當年的歷史照片和“我的”活動志愿者的照片、影像資料等加強廣告效應。這也是一個吸引投資的重要手段。與各個旅行社特別是在線路上有業(yè)務(wù)的加強聯(lián)系與合作，做輔助的宣傳。

2.開發(fā)項目建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護

在項目的設(shè)置與建設(shè)時，要考慮多方面的因素，包括新穎性、實用性和可持續(xù)發(fā)展，征求各方面的積極性建議，建設(shè)與環(huán)保相結(jié)合，不能只要旅游不要“紅色”。山西省左權(quán)縣政府為了商業(yè)目的，不顧村民反對，強行租用良田開建“八路軍總部廣場”，使62戶村民不得不離開時代耕種的土地。我們不能再重蹈覆轍，因此項目的建設(shè)要考慮到生態(tài)環(huán)保問題，否則“紅色旅游”將逐漸退色而失去其存在的社會價值。

3.開發(fā)的招商引資、經(jīng)營與管理模式探討

通過廣告宣傳吸引投資，首先是政府或是旅游部門投資、然后積極地吸收社會各界的投資，合作的方式可以是入股或投標的方式，要多渠道地開發(fā)，在操作中進一步完善。這是一項長期的項目，資金越充足，經(jīng)濟效益就越明顯，發(fā)展就越快。

加強宏觀管理，整體規(guī)劃合理布局，資源共享。設(shè)施建設(shè)投入使用后，管理權(quán)可以交給當?shù)卣蚵糜尾块T，既可以增加當?shù)氐木蜆I(yè)機會，又可以吸引當?shù)氐耐顿Y，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利潤按照投資或入股的比例進行合理分配。這樣可以充分調(diào)動各方面的積極性。

加強“我的”的導游和管理人員的素質(zhì)建設(shè)，學習豐富的革命歷史文化知識和搜集當年途經(jīng)當?shù)氐墓适?，特別是鮮為人知故事，要經(jīng)過嚴格的培訓。

六、開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

旅游不僅是一種經(jīng)濟活動，也是一種文化活動。文化的差異是旅游發(fā)展的重要因素，旅游是一種跨文化交流，其實質(zhì)是感受、體驗一種有別于自己母文化的文化，這樣就體現(xiàn)了兩種文化或亞文化之間的交流與互動。線路旅游資源的開發(fā)要加強周邊省區(qū)的聯(lián)系，因為歷時兩年多，經(jīng)過數(shù)個省區(qū)，開發(fā)的最后結(jié)果是每個途經(jīng)的省區(qū)都擁有自己的“”品牌，然后將途經(jīng)的所有 “”旅游資源整合，形成合作經(jīng)營，共同盈利，環(huán)環(huán)相扣的“一條龍”服務(wù)形式。為各個省區(qū)的乃至全國的經(jīng)濟、文化發(fā)展做出貢獻。

參考文獻:

[1]廖國一:廣西紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].改革與戰(zhàn)略.2005,（9）

[2]李廣宏:桂林特色旅游產(chǎn)品開發(fā)的探討[J].特區(qū)經(jīng)濟.2006,（11）

[3]覃蔚峰:八桂紅潮涌動[M]. 廣西黨史

[4]謝 濤:“紅色旅游”不能只要旅游不要“紅色”[N].山西商報.2005,24,4

第7篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：文化自信；紅色文化；文化認同；高校學生黨員

紅色文化是中國特色社會主義文化的有機組成部分。當前，國內(nèi)外各類文化思潮的層次性與差異性較為突出，紅色文化以其吸引力、感召力和向心力成為社會廣泛認可的文化。正確的價值觀念是人民群眾的客觀需要，亦是推動社會進步的強大精神力量。紅色文化認同教育在高校學生黨員教育中具有榜樣示范、黨性傳承、道德涵養(yǎng)之功能，因此，提升高校學生黨員的紅色文化認同水平，是新時代促進高校學生黨員全面發(fā)展與文化自信培育的內(nèi)在需要。

一、教育載體：紅色文化認同教育的重要支點

1.“紅色浸潤”儀式性教育。著名教育學家夸美紐斯認為：“一切知識都是從感官開始的?！备行哉J識是認識活動中的首要環(huán)節(jié)，為形成理性認識提供豐富的感性材料?！凹t色浸潤”儀式性教育是傳統(tǒng)紅色文化認同教育的有益補充，是具有直觀性、感官性、體驗性的體驗式教育形式，具有多維度的教育意義。“紅色浸潤”儀式性教育蘊含豐富的感性體驗，學生在“紅色浸潤”儀式性的沉浸洗禮中深入體察紅色文化的精神力量。將“紅色浸潤”儀式性教育作為紅色文化認同教育的重要載體主要以三個層面為著力點：一是加強“紅色浸潤”儀式教育的規(guī)范化，涵蓋教育內(nèi)容、教育方式、教育目標、教育流程、教育效果反饋及教育活動組織的規(guī)范。二是教育內(nèi)容的方向性與青年化。紅色文化教育是思想政治教育的重要構(gòu)成部分，具有明確的方向性，需始終與我國社會主義發(fā)展方向相一致。當前，高校學生黨員紅色文化教育只有以具有吸引力與感染力的形式呈現(xiàn)，才能進一步提升紅色文化認同水平。三是充分發(fā)揮“紅色浸潤”儀式教育的向心作用。高校學生黨員在紅色氛圍中產(chǎn)生情感共鳴并產(chǎn)生正能量體驗，形成革命精神與中國精神的同頻共振，充分發(fā)揮紅色文化教育的向心作用。2.“微陣地”指尖微教育。紅色文化認同教育要實現(xiàn)教育空間的遷移，構(gòu)建教育“微陣地”，善用“指尖微教育”實現(xiàn)“鍵對鍵”與“面對面”的有益補充。第一，就高校學生黨員群體而言，“微學習”是符合其認知特點與具有較強學習吸引力的教育形式。第二，各類微媒體教育平臺應形成教育共同體，全面加強紅色文化教育的時效性與傳播的廣泛性，搭建紅色文化指尖網(wǎng)絡(luò)空間，便于高校學生黨員利用碎片化時間接受紅色文化認同教育。第三，以微媒體平臺為陣地反饋教育效果。紅色文化認同教育可通過在線互動等新形式彌補“我教你學、我講你聽”的教育方法的不足，教育主體可通過教育客體的自媒體平臺信息動態(tài)深入洞悉其教育內(nèi)化與外化程度。第四，善用“微陣地”提高紅色文化認同教育影響的延續(xù)性與長效性。傳統(tǒng)紅色文化認同教育普遍存在影響時效短、延續(xù)性不強的問題，基于此，應重視紅色文化認同教育的系列化與回顧性呈現(xiàn)，充分利用“微陣地”制作系列化紅色文化教育微視頻、微故事、微講堂，通過學生黨員自媒體平臺進行輻射性傳播，提升紅色文化影響力，使高校學生黨員群體自覺成為紅色文化的認同者、學習者、傳播者、堅守者。3.紅色文化符號提升黨員凝聚力。符號既是一種象征物，亦是一種承載信息的介質(zhì)。紅色文化符號是紅色文化精神的象征，是傳遞紅色文化核心精神力量的載體。紅色文化需要一種便于廣泛傳播以及具有直觀性和視覺沖擊性的載體用以傳承與發(fā)展。追溯其源，紅色文化符號是隨著廣大人民群眾物質(zhì)生活水平提高而產(chǎn)生的精神需求與信仰追求。近年來，紅色文化研究逐步將紅色文化與符號學研究有機結(jié)合開展紅色文化符號研究。從符號的功能角度進行探究可知：第一，紅色文化符號具有表述和理解的功能，紅色文化中凝結(jié)的紅色文化精神通過紅色文化符號呈現(xiàn)，用視覺化的方式進行表述與闡釋。第二，紅色文化符號作為紅色文化精神的縮影，具有多元化、可塑性強和易于傳播的特征，紅色文化的圖像符號、指索符號及象征符號均有助于紅色文化精神的傳達和保存。紅色文化符號作為具有凝聚力的載體，其傳達功能與表述功能在高校學生黨員教育過程中得到充分發(fā)揮。高校學生黨員在紅色精神的感召下，凝聚力進一步提升，進而提升對紅色文化的認同水平，以及加強對文化自信的養(yǎng)成。

二、實踐探索：紅色文化認同教育的三重發(fā)展向度

1.紅色文化認同教育場域重構(gòu)。高校學生黨員紅色文化認同教育的傳統(tǒng)教育場域可概括為三種類型：一是紅色文化認同教育的“短時體驗場域”，即以體驗感受紅色文化精神為出發(fā)點舉行傳統(tǒng)紅色教育等社會實踐活動。這種教育活動在活動期間或者活動結(jié)束后的短期之內(nèi)效果明顯，但從長遠反饋來看，部分參與者并未形成真正的紅色文化認同。二是紅色文化認同教育的“碎片化場域”，即以各類型紅色文化元素跨時空組合而成，在此類場域中，紅色文化認同教育不具有系統(tǒng)性、延續(xù)性與統(tǒng)一性。三是紅色文化認同教育的“共情化場域”，即紅色文化認同教育以紅色英雄、紅色事跡為載體，以紅色氛圍為依托，以共情為基本手段，使高校學生黨員在接受紅色文化教育之時，對紅色精神達到共情的狀態(tài)，以加深對紅色文化內(nèi)涵的理解。當前，學生黨員群體對紅色文化的認知趨于衰微，紅色文化認同教育呼喚教育場域的重構(gòu)，需構(gòu)建具有系統(tǒng)性、遞進性、長時性的教育場域。這種紅色文化認同教育場域以紅色文化內(nèi)容的縱向傳承、紅色文化元素的整合性、紅色文化認同教育影響力的長效性為特征。以此為目標，將紅色文化中的物質(zhì)文化資源與人工智能技術(shù)與VR模擬技術(shù)相結(jié)合進行“跨時空”再現(xiàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)等將非物質(zhì)文化資源系統(tǒng)整合，以組合式呈現(xiàn)的方式進行教育。2.紅色文化認同教育生態(tài)形成。教育生態(tài)學是運用生態(tài)學的方法研究教育與人的發(fā)展規(guī)律的科學，它探討的主要內(nèi)容是如何構(gòu)建科學合理的教育生態(tài)環(huán)境，如何整合校內(nèi)外各類優(yōu)質(zhì)教育資源進而提高教學質(zhì)量，最終促進學生的全面發(fā)展。由此而論，紅色文化認同教育生態(tài)的形成需要進一步整合教育資源，從宏觀、中觀、微觀的層面構(gòu)建國家、政府、社會、學校、家庭的紅色文化認同教育的良性生態(tài)環(huán)境，在這個生態(tài)環(huán)境中的各類生態(tài)因子互相聯(lián)系、互相制約、互相促進。高校在進行學生黨員紅色文化認同教育時，首先應以線上線下相結(jié)合的綜合教育環(huán)境為紅色文化認同的基本生態(tài)，以家庭、學校、社會、政府及國家為該教育生態(tài)環(huán)境中的各類教育主體因子，各類優(yōu)質(zhì)紅色文化資源為教育內(nèi)容因子，高校學生黨員群體為教育客體因子，各類因子相互配合、相互促進，形成紅色文化認同教育的良性動力循環(huán)，不斷促進紅色文化認同教育發(fā)展的螺旋式上升與波浪式前進。3.大力培育紅色文化自覺。紅色文化自覺是指身處紅色文化環(huán)境的公民對我國紅色文化達到自我覺醒、自我反省與自我構(gòu)建的水平，并能通過分析紅色文化的形成與發(fā)展對其未來趨勢作出清晰的預見。紅色文化認同教育的終極目標是將紅色文化中的精神內(nèi)核通過教育的方式完成其客體主體化與主體客體化的過程，因此，全社會大力培育紅色文化自覺是紅色文化認同教育的必然發(fā)展向度。當前，紅色文化已然成為對高校學生黨員進行教育的寶貴資源，亦成為社會主義意識形態(tài)教育的重要載體。大力培育紅色文化自覺與紅色文化認同教育在本質(zhì)上具有內(nèi)在契合性，兩者均為高校學生黨員文化自信培育的內(nèi)在需要，亦成為推動文化自信培育的源動力。

參考文獻：

[1]主持召開文藝工作座談會強調(diào)：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（1）.

第8篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

一、會寧縣紅色文化資源概況

會寧縣位于甘肅省中部，是中國工農(nóng)一、二、四方面軍勝利會師的地方。1936年10月上旬，先期到達會寧的紅一方面軍為迎接即將到來的二、四方面軍，把紅旗插在會寧城頭，為會寧大會師奠定了基礎(chǔ)。1936年10月中旬，中國工農(nóng)一、二、四方面軍在會寧地區(qū)實現(xiàn)了勝利大會師。

根據(jù)會寧縣紅色文化資源豐富的內(nèi)容以及它所具有的特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向，將其分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的紅色文化，兩者是相互統(tǒng)一，不可分割的有機整體。

物質(zhì)的紅色文化，主要包括了中國工農(nóng)在會寧縣的革命實踐與建設(shè)的進程中創(chuàng)造過的、使用過的物件和所發(fā)生過的事件，比如紅色文獻、文物、革命紀念場館建筑。在會師前夕，為阻擊敵人，保證會師，先后在會寧境內(nèi)進行了六次大的戰(zhàn)斗。其中慢牛坡、大墩梁戰(zhàn)斗十分激烈。

1986年會師五十周年大慶前夕，修建了中國工農(nóng)一、二、四方面軍會師紀念塔、會師聯(lián)歡會會址、會師革命文物陳列館及會師門、將帥碑林等五處景點為主體的“會師園”。同時，為紀念在會師前夕英勇阻擊敵人在慢牛坡和大墩梁壯烈犧牲的指戰(zhàn)員，會寧分別在慢牛坡和大墩梁戰(zhàn)斗遺址上修建了烈士紀念碑。1996年，在會師六十周年大慶之際，由清華大學建筑學院規(guī)劃設(shè)計，在省級森林公園桃花山上修建了以模擬、微縮路上具有代表性和歷史意義的22處景點，突出用萬分之一時間走完萬分之一路為主題的勝利景園，該景點生動地再現(xiàn)了兩萬五千里征程的艱險悲壯。

二、紅色文化資源的思想政治教育價值功能

校園文化是一種群體文化，一種能以直接而有效的方式，給學生以情感教育，起到“潤物細無聲”的作用。將紅色文化引入校園文化，使紅色文化的精神教育在中學校園思想政治教育工作中綻放活力，既可以彌補學校思想政治課教學內(nèi)容及效果的不足，又可有效地減輕校外不良思潮對中學生身心的侵蝕。

三、會寧縣高中思想政治課中缺少紅色文化資源的現(xiàn)狀分析

1.應試教育的影響較深

會寧縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，傳統(tǒng)教育觀念“唯有讀書高”對全縣教育有著深遠的影響，另一方面，從教學效果的角度來講，高中的教學目標實際上是以智育為首選，片面的追求高升學率而視思想政治教育等其他各項教育于附屬地位。

2.思想政治教育內(nèi)容教條，教法單一

目前，會寧縣各中學的思想政治教育教學的主要渠道是政治課程的開設(shè)，無論高中經(jīng)濟、政治、文化課程的內(nèi)容都是依據(jù)教學大綱設(shè)定，完全按照國家統(tǒng)一編訂的政治教材，雖然隨著信息時代的不斷發(fā)展，教學技術(shù)、教學方式也能讓學生了解到很多先輩的光輝事跡。政治課教師，包括政治課教學工作人員應多在理論教學之外堅持開展有效的實踐教學方法，比如走訪革命老區(qū)、拜訪老革命干部、觀看紅、閱讀紅書等一系列活動，進一步激發(fā)中學生對革命先輩的崇敬之情，對祖國的熱愛之情，增強自我的民族責任感及自豪感。

四、會寧縣紅色文化資源在高中思想政治課中有效運用的實踐探索

1.建立紅色文化資源教學規(guī)范，形成有效的教學督查體系

中學教育是基礎(chǔ)教育，是一個國家教育中的基礎(chǔ)，它關(guān)系到國民教育的質(zhì)量。因此，應該樹立創(chuàng)新的教學質(zhì)量觀念，學校不應該僅僅是重視正規(guī)的、追求教學目標的教育教學質(zhì)量，還需要重視其他的教育形式，如各種教學內(nèi)容活動中，非正規(guī)的但是也能促進完成教學目標的教育形式，這些教育的教學質(zhì)量也必須得到保證。同時，我們衡量教學質(zhì)量的標準也不應該僅僅局限在學習成績上，而應擴大到學?；蚱渌逃块T所提供的教育形式是否切合學生的需要，是否保證學以致用，是否具有教學質(zhì)量的相關(guān)性、針對性與成效性。具體而言，會寧縣應該根據(jù)實際，有效運用現(xiàn)有紅色文化資源，建立一套成文的紅色文化教學規(guī)范，深入挖掘紅色文化教育資源的精神層面，從整體的、更高的層次形成整合全部紅色文化資源的巨大優(yōu)勢。

2.傳揚老一輩革命史詩，充分挖掘現(xiàn)代“紅色文化”

教師應該與時俱進，選擇適合新世紀的紅色思想素材，積極鼓勵關(guān)注社會各類具有正能量的事件及活動，讓每一位學生接受撼動心靈的教育，讓充滿正能量的行動如雨后春筍，給整個社會帶來綠意。

第9篇：紅色的傳統(tǒng)教育范文

關(guān)鍵詞：博物館；建構(gòu)主義學習觀；青少年兒童教育

一、建構(gòu)主義學習觀在博物館青少年兒童教育中的作用

建主義學習觀在受建構(gòu)主義思潮影響所產(chǎn)生的一種全新的教育觀念，他追求學用一致的境界，重視協(xié)作、協(xié)商在學習中的重要性作用，采用高度自由的教育模式，強調(diào)以青少年兒童自身為中心開展教育活動。作為一種新興的教育觀念，建構(gòu)主義學習觀的出現(xiàn)不僅是傳統(tǒng)教育觀念的重要改革，也是新興教育模式創(chuàng)造與實踐的過程，而博物館青少年教育活動的開展，就是借鑒了建構(gòu)主義學習新觀念中的一些方法。云南省博物館歷史悠久，藏有很多具有歷史文化價值的展品，受建構(gòu)主義學習觀的影響，云南省博物館也改變了傳統(tǒng)教育活動中，對展品進行單一性講解與介紹的形式，開展了多種形式與內(nèi)容的教育模式。并在館內(nèi)建立了博物館青少年兒童專區(qū)，并定期舉辦青少年兒童教育活動，為青少年兒童自主學習習慣的養(yǎng)成提供了環(huán)境與機會，并提高了青少年兒童團結(jié)協(xié)作的能力，有助于青少年兒童多元觀點的建立以及全面觀察事物能力的培養(yǎng)，符合當今教育行業(yè)發(fā)展的主流思想。

二、建構(gòu)主義學習觀在博物館青少年兒童教育中的意義

1.學用一致，主張有意義學習

建構(gòu)主義學習觀，在教育的過程中，追求的是學用一致的境界，主張開展有意義的教學?；诓┪镳^青少年兒童教學的靈活性較強，由于博物館地點的特殊性以及該教育模式的獨特性，這種教學效果在實際的課堂教學中很難實現(xiàn)，為在社會教育中卻能夠良好的開展與進行。該類活動通常都是以班級或家庭為單位展開，使青少年兒童之間能夠相互交流，提供學習的情境，增加活動對青少年兒童的吸引力。例如：云南省博物館在勝利七十周年之際，開展了“紅色經(jīng)典”系列的手工活動。云南省作為滇西抗日的主戰(zhàn)場，的勝利起到了重要的作用，擁有較為豐富的歷史文化資源。云南省博物館作為云南省愛國主義教育的主要基底，針對青少年兒童開展“紅色經(jīng)典”系列手工活動使青少年兒童在緬懷為犧牲的革命先烈時，萌生出對先輩的仰慕之情。這種教育不同于課堂的書本式教育，青少年兒童在這種身臨其境的教育中，利用自身已有的知識結(jié)構(gòu)逐漸的去同化并吸收新的知識，與課堂上的反復講解、背誦形成了鮮明的對比，從效果上來看，也起到了事半功倍的效果，有利于課內(nèi)與課外教學內(nèi)容的相結(jié)合，促進教學資源的整合

2.社會協(xié)商，使合作備受重視

在建構(gòu)主義學習觀的視角下，學習并非單一的“教”或者“學”，要重視學習過程中的協(xié)商與合作，在學習環(huán)節(jié)中要注重相互之間的溝通。因此，在博物館青少年兒童教育活動的設(shè)計中，更多的融入了諸如：角色扮演、小組合作游戲等活動內(nèi)容，盡可能的使每名青少年兒童都參與到博物館的教育活動中來，為同齡人之間的協(xié)商與合作提供了有效的平臺。通過對參觀內(nèi)容的探索與討論，逐漸將問題引入更深的層次，不僅鍛煉了青少年兒童的語言表達能力與溝通能力，還促進了同齡人之間的交往與合作，這些都是傳統(tǒng)課堂教學中所無法給予的。

3.自由選擇，多種形式的教學內(nèi)容

建構(gòu)主義的學習觀要求青少年兒童在選擇學習內(nèi)容時采取自由式的選擇方式，主張使用多種方式表征教學內(nèi)容。無論是博物館教學活動的主題、活動，都可以根據(jù)興趣進行自由的選擇與學習。例如：手工品制作、少數(shù)民族文字語言學習、瓷器彩繪等一系列的學習內(nèi)容及活動，通過多種形式的活動，激發(fā)青少年兒童的刺激反應，促進青少年兒童對相關(guān)知識的理解與學習。這種博物館教學活動不同于通常意義上對展品的講解，在建構(gòu)注意學習觀下的博物館教育活動，為青少年兒童提供了更多的互動機會，屬于一種雙向教育形式，能夠有效的提高青少年兒童參與活動的積極性。為了實現(xiàn)建構(gòu)主義學習觀下的博物館青少年兒童教育活動，云南省博物館在兒童展區(qū)正式開放的第一周，便推出了“新館體驗周”的活動，活動中涉及到“我會說泰語”、“東巴文學習”、“創(chuàng)意花卉”、金飾制作等十多項精彩的活動，通過多種活動與教育內(nèi)容，豐富了青少年兒童的選擇空間，提高了青少年兒童參與活動的興趣，使青少年兒童在娛樂的過程中，獲得了歷史文化的傳承。

4.理解建構(gòu)，強調(diào)意識和控制

在傳統(tǒng)的概念中，學習就是學生通過教師講解與傳授，從而獲取知識的途徑，學生只能通過被動的接受來獲取新知識，無法對學習的內(nèi)容進行有傾向性的選擇。在建構(gòu)主義學習觀下，學習不再是被動獲取知識的過程，而是主動構(gòu)建知識，是根據(jù)自身的需要主動選擇、加工和處理知識的過程。從教育方式上來看，傳統(tǒng)的校園式教育具有明顯的強制性，而博物館青少年兒童教育則是屬于自發(fā)性的教育，青少年兒童有權(quán)利選擇是否參加，不存在被迫參加的情況。因此，參與到博物館教育活動中的青少年多數(shù)都是對其中的教育活動內(nèi)容或某一部分教育活動內(nèi)容感興趣，這也在一定的意義上使學生參與教育活動的積極性得到了有效的保障。在構(gòu)建注意學習觀的視角下，博物館青少年兒童教育活動中不存在真正的教育者與管理者，只存在知識的引導者與探討者，青少年兒童通過在活動中對展品相關(guān)知識的不斷探討、調(diào)查與研究，逐漸理解相關(guān)知識的真正內(nèi)涵。而且這種教育活動不涉及到考試，也極大程度上減輕了青少年兒童在學習過程中產(chǎn)生的心理壓力，有助于其更好對相關(guān)知識進行理解與吸收。

三、結(jié)語

綜上所述，我國已經(jīng)施行的多年的教育體制改革制度，但教育制度依然不夠完善，尤其在素質(zhì)教育方面，還應該急需加強。建構(gòu)主義學習觀的出現(xiàn)，不僅為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了新方向，而且還為博物館青少年兒童教育的提高提供了重要的依據(jù)，豐富了博物館的教育活動形式，使博物館在未來的教育活動開展中發(fā)揮出更好的教育效果。

參考文獻：