思政教學(xué)建議精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高校思政課程；教學(xué)理念

隨著各種現(xiàn)代化信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式在不斷發(fā)生變化，如何有效提高高校思政課教學(xué)效果，是當(dāng)前的主要問題，也是本文探討的重點所在。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡述

建構(gòu)主義理論的最早提出者是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義者認(rèn)為真正意義上的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者獲取知識為重點進(jìn)行構(gòu)建。其倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為營造主動學(xué)習(xí)的環(huán)境極為重要，要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自覺性和積極性。教師還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要在教學(xué)過程中加以引導(dǎo)以“順應(yīng)”其學(xué)習(xí)路徑，快速推動學(xué)生知識結(jié)構(gòu)重建，最終達(dá)到教學(xué)高效化目標(biāo)。建構(gòu)主義教學(xué)理論內(nèi)容主要分為：基于學(xué)生的教學(xué)環(huán)境構(gòu)建；基于實用性的教學(xué)內(nèi)容編排；順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；鼓勵學(xué)生互動，并由教師進(jìn)行引導(dǎo)；重視及鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)；重視學(xué)生思維、理解力的培養(yǎng)。從上述七個方面可看出，建構(gòu)主義教學(xué)理念重視學(xué)生理解、認(rèn)知、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，重視教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用，從而達(dá)到不斷挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的終極目標(biāo)。［1］

二、當(dāng)前我國高校思政課教學(xué)存在問題

（一）不以學(xué)生為主體地位

在傳統(tǒng)思政教學(xué)過程中，教師主要以講授課本知識為主，強(qiáng)調(diào)教學(xué)難點及教學(xué)重點，并要求學(xué)生牢記此類知識，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。教師在開展教學(xué)活動中，往往更注重教學(xué)大綱內(nèi)容灌輸，缺少對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對學(xué)生的觀點和想法不予重視，這樣會給學(xué)生思維帶來負(fù)面影響，不利于其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生是具有獨立思維的個體，是社會未來的希望，其看待問題和研究問題都具有自身的看法，也有自身的標(biāo)準(zhǔn)。在這個階段如果沒有抓住學(xué)生的思維特點，一味進(jìn)行灌輸式教育，勢必會帶來反面效果，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中積極性受挫，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，遏制了其學(xué)習(xí)天性。［2］

（二）不重視學(xué)生自我價值實現(xiàn)

人生價值可分為社會價值及自我價值。人生價值可通過以下公式呈現(xiàn)：人生價值＝社會價值＋個人價值。二者聯(lián)系緊密，缺一不可。社會價值側(cè)重于個體在社會活動過程中所作出的貢獻(xiàn)，社會價值的實現(xiàn)必須基于個人價值的實現(xiàn)為前提，社會越進(jìn)步，個人價值的實現(xiàn)也就更加徹底，同理反觀亦然。個人價值是指個人在對社會作出貢獻(xiàn)后社會反饋回來的尊重與回報，當(dāng)一個人獲得的社會尊重越來越多時，其所作出的社會貢獻(xiàn)也就越多，反之亦然。因此，教會學(xué)生認(rèn)識到個人價值與社會價值的正確關(guān)系是高校思政教育的一項重要使命。

（三）忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)中教師幾乎獨占課堂，整個教學(xué)過程中教師扮演主要角色，忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，造成了學(xué)生被動聽課，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上一味按照教學(xué)計劃進(jìn)行強(qiáng)制授課，不與學(xué)生進(jìn)行互動交流，不與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這種傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式不僅會使學(xué)生難以主動加入到教學(xué)活動中，而且會引起學(xué)生厭學(xué)情緒。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式不重視與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，難以實現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。［3］

三、高校思政課教學(xué)改革的路徑

建構(gòu)主義教育理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提倡將學(xué)生放在中心位置，教師從旁引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)環(huán)境營造方面，要更多去創(chuàng)造情景，通過互動協(xié)作、對話等方式建構(gòu)起新型的教學(xué)模式。

（一）協(xié)調(diào)師生關(guān)系，尊重學(xué)生地位

教學(xué)活動最終目的是讓更多學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生學(xué)到更多知識。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的地位，讓學(xué)生能夠感受到在教學(xué)活動中的主體地位。教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己只是課堂教學(xué)活動的倡導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動的精髓所在。因此，要把握好教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的實際地位關(guān)系，教師與學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)平等，而且應(yīng)當(dāng)和諧互動。教師如果沒有充分意識到教與學(xué)的平等地位，是難以真正處理好師生之間的關(guān)系的，也難以真正地將教學(xué)活動做到高效化。所以，在新形勢下，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新思考師生之間的關(guān)系，堅持將學(xué)生放在教學(xué)的主置上，將學(xué)生放在教學(xué)的中心位置上，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。［3］

（二）建構(gòu)良好學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)環(huán)境有別于教學(xué)環(huán)境，身為高校教師應(yīng)當(dāng)深刻理解二者區(qū)別，這對教學(xué)情境的設(shè)置是很重要的。學(xué)習(xí)環(huán)境注重自主學(xué)習(xí)，而教學(xué)環(huán)境更偏重于控制與支配。因此，想要使學(xué)生達(dá)到真正意義上的知識建構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自由及主動權(quán)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主對現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行支配。而要讓學(xué)生能夠獲得足夠的學(xué)習(xí)主動性和任務(wù)支配權(quán)，最關(guān)鍵的一點就是營造一個有利于學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)過程中，大部分的教學(xué)環(huán)境設(shè)計首先都是基于教師的教學(xué)需要為前提，而不重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣的教學(xué)環(huán)境即使設(shè)計得再好，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動也極為有限。建構(gòu)主義教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得自主性的場所，也只有在此環(huán)境中，才能夠提升自身對學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才可以發(fā)揮出自主能動性，自覺地對學(xué)習(xí)資源進(jìn)行利用以達(dá)到自身獲取想要知識的目的，最終實現(xiàn)對所學(xué)新知識的意義建構(gòu)。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)要高度重視建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。［4］

（三）重視學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力

21世紀(jì)是一個人才競爭激烈的時代，高校作為為社會培養(yǎng)人才的主要場所，在培養(yǎng)社會化人才方面責(zé)任重大。所謂社會化就是指學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)各種知識技能、溝通技能，并在思想上形成信念、人生觀及對社會生活的理解，通過與社會環(huán)境的接觸，獲得一定的社會價值觀，形成獨特的人格，從而滿足社會對人才的要求。社會價值與個人價值存在辯證關(guān)系，個人價值無法與社會價值分離開來，反之社會價值也無法脫離個人價值而存在。傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式之所以難以滿足現(xiàn)代教育要求，其中很關(guān)鍵的一點就在于未充分理解和尊重大學(xué)生的個人價值。從建構(gòu)主義教育思想來看，思政課教學(xué)如果非常注重個人價值的培養(yǎng)，而將社會價值放在次要的位置，那么就很容易造成大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以把握學(xué)習(xí)的真實意義，認(rèn)為所學(xué)知識與社會適用性差距較大，這樣就容易造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，不僅難以進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，而且更談不上社會化能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

建構(gòu)主義教學(xué)理論具有雙重性。一方面，它注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、洞察問題的敏銳性、思考問題的獨立性及解決問題的能力性，為高校思政課教學(xué)的改革提供重要的參考；另一方面，它又具有嚴(yán)格的要求，學(xué)習(xí)者要想達(dá)到這項要求，就必須耗費大量時間，而現(xiàn)實中高校思政課教學(xué)計劃和課程安排都有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成也是限定的。所以，建構(gòu)主義教學(xué)理論在現(xiàn)實教學(xué)應(yīng)用中也有其需要改進(jìn)之處，各高校思政教學(xué)要基于自身教學(xué)狀況考慮，在教學(xué)探索的過程中要結(jié)合自身教學(xué)特點，努力在改革創(chuàng)新發(fā)展中尋找到最佳的教學(xué)路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］辛自強(qiáng)．建構(gòu)主義教學(xué)的核心特征［J］．早期教育，2006（8）：44．

［2］李淑雯．優(yōu)化課堂教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：“目標(biāo)引探自學(xué)，主體發(fā)展創(chuàng)新”課題的研究報告［J］．教育革新，2004（2）：20．

［3］何克抗．建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1997（5）：78．

第2篇：思政教學(xué)建議范文

摘 要：思政教學(xué)一直以來都是我國教育的重點，起到了提高國民素質(zhì)，建設(shè)精神文明以及實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，提高社會認(rèn)知能力的作用，但根據(jù)目前思政教育的現(xiàn)狀來看，教學(xué)效果并不明顯且存在一定問題，由此本文將主要以實踐教學(xué)為核心對如何進(jìn)行高職院校的思政教育改革開展探討，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育;實踐教學(xué)

引言

高職院校本身就是以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力為核心進(jìn)行教學(xué)，其中思政課程更是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞闹匾緩?，所以如何改進(jìn)現(xiàn)階段思政課程的教學(xué)方式，提出有針對性和具有實際意義的措施，讓思政教育實現(xiàn)實踐教學(xué)是值得深入研究和探討的話題。

1.現(xiàn)階段高職院校思政教育的現(xiàn)狀

從2005年開始教育部就對高等院校的思想政治教育提出要加強(qiáng)和改進(jìn)的意見，各院校也對此進(jìn)行了不同程度改變，但離要求的目標(biāo)還是有大差距，主要因素在于教師的教學(xué)觀念，學(xué)生對思政教育的認(rèn)識以及理論與實踐的結(jié)合程度，從而導(dǎo)致存在以下幾方面的問題。

1.1教師普遍存在對思政教育認(rèn)識不足的問題

雖然高等院校在不斷提出思政教育對學(xué)生和社會發(fā)展的重要性，而且這一觀點也得到教師和學(xué)生的認(rèn)可，但在解決實際問題或是在教學(xué)過程中還是存在認(rèn)識不足的現(xiàn)象，仍然是重視理論部分，忽視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更有甚者只是為了敷衍課時，采用照本宣科的態(tài)度教學(xué)。除此之外，高職院院校的教務(wù)管理人員對思政教育投入的人力、物力和財力與其他專業(yè)課程相比也是較少的，一是表現(xiàn)在課程安排上，通常情況下思政教育課程都是采用上大課的形式，學(xué)生較多，教師要想顧忌到每個學(xué)生基本是不可能的;二是表現(xiàn)在財力投入上，一般思政教育是很少會有經(jīng)費支持的，導(dǎo)致教師只能局限在課內(nèi)的實踐教學(xué)，這樣對有效開展實踐教學(xué)產(chǎn)生了很大限制性;三是表現(xiàn)在人力投入上，在多數(shù)高職院校中，進(jìn)行思政教育的教師待遇相比于專業(yè)課教師低，而且學(xué)校對思政教育教師的任職要求也把控不嚴(yán)，導(dǎo)致師資力量不足。所以通過這些現(xiàn)象可以說明以往改革高職院校的思政教育只是口號，最終還是流于形式。

1.2思政教學(xué)的內(nèi)容缺乏實踐針對性

雖然思政教育的內(nèi)容涵蓋了政治、思想、道德和法律等幾大方面，知識體系也比較豐富，但高職院校選用的教材其中有些知識學(xué)生在初高中都有所涉及，而且加上當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)也能獲取到部分思政教學(xué)內(nèi)容，所以教師仍然采用以課本為藍(lán)本，過多強(qiáng)調(diào)理論性，忽視高職院校學(xué)生的實際生活和高職院校培養(yǎng)技術(shù)型人才的特點，只會讓學(xué)生對思政教學(xué)越來越不感興趣，教學(xué)效率越來越低。

1.3思政教師教學(xué)方式有待改善

正是由于思政教育主要以理論知識為主，導(dǎo)致很多教師都采用自己講學(xué)生聽的教學(xué)模式，但根據(jù)調(diào)查顯示，這種單一的教學(xué)方式并不被學(xué)生們所接受和認(rèn)可，認(rèn)為教師理論知識灌輸多，相比較而言啟發(fā)學(xué)生對實際問題思考的時間，開展實踐教學(xué)活動的時間以及學(xué)生從實踐中對所學(xué)知識的概括應(yīng)用就少。

1.4思政教育的考核方式缺乏科學(xué)合理性

高職院校各學(xué)科的考核方式都是按照學(xué)生平時成績（包括上課表現(xiàn)、考勤和平時作業(yè)）加上考試卷面成績，雖然這一考核方式能有效地督促學(xué)生在平時盡量不出現(xiàn)遲到早退的情況和重視理論知識的目的，但對于考核學(xué)生對理論知識的應(yīng)用能力還是不夠，也不能反映出學(xué)生對知識真正的理解程度，這也是由于多數(shù)高等院校長久以來重視成績忽視應(yīng)用，重視結(jié)果忽視過程造成的。

2.高職院校思政課實踐教學(xué)改革的措施

從目前思政教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因的來看，要想對高職院校思政課的實踐教學(xué)進(jìn)行改革，首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，再從教學(xué)方式方面改進(jìn)。

2.1加強(qiáng)教師對思政教育重要性的認(rèn)識

對思政課進(jìn)行實踐教育改革，前提條件就是加強(qiáng)教師對思政課的重新認(rèn)識，并將這種認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行為。

一是院校和教師要重新為思政課進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點，將思想政治導(dǎo)向與學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向相融合。通過以學(xué)生未來的就業(yè)崗位或是職業(yè)需求為切入點，會對知識的實踐滲透性有所增強(qiáng)，與此同時學(xué)生也能感受到思政課不再是一紙空文，跟其他專業(yè)課程一樣是具有實用性的，從而能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。

二是堅持高職院校以“教師為本”，教師以“學(xué)生為本”的原則，以“教師為本”體現(xiàn)在學(xué)校不僅要認(rèn)同思政課與其他學(xué)科教學(xué)是同等重要的觀點，而且從待遇或是福利上也要給予同等對待，除此之外還需及時向思政教師傳達(dá)我國黨和國家的有關(guān)文件和政策，落實開展實踐教學(xué)的經(jīng)費投入，激勵教師們利用課余時間充實自己，提高自身道德修為和教學(xué)能力，為教師工作創(chuàng)造良好環(huán)境。以“學(xué)生為本”則是要求教師在課堂內(nèi)多增加互動環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系社會實際和學(xué)生的思想實際，讓學(xué)生能積極參與課堂討論，此外教師還應(yīng)多增加對多媒體的應(yīng)用，對最近發(fā)生的社會熱點問題或是學(xué)生比較感興趣的話題，通過多媒體播放或是探討交流，達(dá)到吸引學(xué)生注意力和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事的習(xí)慣。

2.2開展以實踐為核心的教學(xué)模式

實踐性教學(xué)顧名思義是要增強(qiáng)學(xué)生對知識的應(yīng)用和實踐能力的教學(xué)，因此教師要充分利用上課時間、借助校園文化以及開展社會實踐的機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行實踐教學(xué)。

（1）在課堂上圍繞問題開展實踐教學(xué)

由于在課堂上進(jìn)行實踐教學(xué)的時間有限，因此教師應(yīng)在課前通過對本節(jié)課知識的梳理，再結(jié)合當(dāng)前社會的熱點、難點以及焦點問題跟在課上學(xué)生開展討論、演講、辯論或是案例分析等方式教學(xué)，比如最近發(fā)生的長江沉船事件，關(guān)于我們應(yīng)該如何做進(jìn)行課堂討論或是對于黨和國家新的方針政策，組織時事知識競賽等。

（2）以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為途徑開展實踐教學(xué)

良好的校園文化氛圍能讓學(xué)生的思想素質(zhì)在潛移默化中提高，而且校園文化是課堂教學(xué)的輔助和延伸，是幫助學(xué)生開展實踐教學(xué)，積極參加思政活動的有效方式，比如高職院?？梢远嚅_設(shè)論壇，禮儀知識培訓(xùn)或是征文和設(shè)計比賽等，此外還可以邀請企業(yè)中的佼佼者給學(xué)生們做職業(yè)規(guī)劃等專題講座，所以通過高等院校創(chuàng)辦的這些活動，不僅能豐富學(xué)生的文化生活，而且也能在活動中體會思政教育的重要性。

（3）堅持開展社會實踐活動的實踐教學(xué)

無論是課堂中的教學(xué)討論還是校園文化的建設(shè)，都是在在校園內(nèi)展開，所以在依照思政課教學(xué)目標(biāo)，遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實踐教學(xué)改革的效果，深入開展社會實踐是很有必要的，比如組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)或是義務(wù)賣報等活動，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有歷史文化意義的地方，讓學(xué)生通過親身體驗促進(jìn)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)的提高以及健康人格的形成。

3.結(jié)語

由于目前高職院校思政課教學(xué)效率偏低，且并沒有真正實現(xiàn)開展思政課的目的，因此本文認(rèn)為通過改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用互動式教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及開展社會實踐等途徑從而能夠有效改善這一現(xiàn)狀。（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅金彪，高職院校思想政治課教學(xué)改革淺議[J]，長江大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（3）：132-133

第3篇：思政教學(xué)建議范文

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時,往往只注重專業(yè)知識的教育,忽視了學(xué)生的思想政治教育課程,具體有以下表現(xiàn):首先,就教育體制而言,我國高等教育一直以來都在實施文理分科的專長教育,從而形成了片面的教育意識,導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長期對立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中,影響更為嚴(yán)重,主要體現(xiàn)在人文知識和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上,醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠,進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識,而輕視人文知識及精神。其次,醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實際情況聯(lián)系起來。在實施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動中,進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時,卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容,在教學(xué)中,教師只注重理論知識,卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實際情況(學(xué)生、社會、醫(yī)學(xué)教育的實際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識,而很少將學(xué)生的現(xiàn)實生活與教授的理論知識聯(lián)系起來,這使得學(xué)生討厭上課,厭煩上學(xué),從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次,在醫(yī)學(xué)院校中,相對其他科室教研組而言,思想政治教育教師隊伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國各大高校中,由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛,以及院校對思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊伍實力比較強(qiáng)大。另外,一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對實力較弱。對醫(yī)學(xué)院校來說,一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué),在這種環(huán)境下,思想政治教育處于弱勢地位。所以,在客觀條件下,思想政治教育教師隊伍的提高受到了一定的限制。與此同時,部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下,缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動力,對思想政治教育的重視程度不夠,懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長期處于實力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2.1本著“育人為本”的基礎(chǔ),更新教學(xué)方法,明確教學(xué)目的,將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對于其他教育而言,思想政治教育是與眾不同的,它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場,觀點和方法,樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀。在我國社會以及國情的客觀要求下,學(xué)生要適應(yīng)社會,遵照自我發(fā)展和教育理論要求,明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育,才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用,尋找新穎的教學(xué)方法,轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?讓他們明確自己的目標(biāo)。在實現(xiàn)了教學(xué)目的的同時也尊重了學(xué)生的主體地位。

2.2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ),完善教學(xué)模式,增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實際是思想政治教育的最大特點,即在教學(xué)過程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因為網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此,思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),完善教學(xué)模式,以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆,一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實教學(xué)經(jīng)驗表明,網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來了很多好處,例如它將使教學(xué)過程具有豐富的表現(xiàn)力,良好的共享性,最佳的組織形式,從而優(yōu)化了教學(xué)效果,將教學(xué)活動更加直觀,生動和簡潔的呈現(xiàn)出來。

第4篇：思政教學(xué)建議范文

近些年，由于醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增多。醫(yī)療糾紛已是當(dāng)今社會各層人士的熱點話題，通過相關(guān)數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計，其中21．3%的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)態(tài)度引起的，而這些問題與醫(yī)護(hù)人員的道德品質(zhì)是緊密相關(guān)的。因此，我們必須反思我國的高等醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)在的狀況。

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時，往往只注重專業(yè)知識的教育，忽視了學(xué)生的思想政治教育課程，具體有以下表現(xiàn):首先，就教育體制而言，我國高等教育一直以來都在實施文理分科的專長教育，從而形成了片面的教育意識，導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長期對立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中，影響更為嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在人文知識和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上，醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識，而輕視人文知識及精神。其次，醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實際情況聯(lián)系起來。在實施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動中，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時，卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，教師只注重理論知識，卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實際情況(學(xué)生、社會、醫(yī)學(xué)教育的實際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識，而很少將學(xué)生的現(xiàn)實生活與教授的理論知識聯(lián)系起來，這使得學(xué)生討厭上課，厭煩上學(xué)，從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次，在醫(yī)學(xué)院校中，相對其他科室教研組而言，思想政治教育教師隊伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國各大高校中，由于大部分院校如:綜合性院校、文科類院校、師范類院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛，以及院校對思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊伍實力比較強(qiáng)大。另外，一部分院校如:醫(yī)學(xué)類院校、理工類院校等相對實力較弱。對醫(yī)學(xué)院校來說，一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué)，在這種環(huán)境下，思想政治教育處于弱勢地位。所以，在客觀條件下，思想政治教育教師隊伍的提高受到了一定的限制。與此同時，部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下，缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動力，對思想政治教育的重視程度不夠，懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長期處于實力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2．1本著“育人為本”的基礎(chǔ)，更新教學(xué)方法，明確教學(xué)目的，將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對于其他教育而言，思想政治教育是與眾不同的，它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場，觀點和方法，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。在我國社會以及國情的客觀要求下，學(xué)生要適應(yīng)社會，遵照自我發(fā)展和教育理論要求，明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育，才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，尋找新穎的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础保屗麄兠鞔_自己的目標(biāo)。在實現(xiàn)了教學(xué)目的的同時也尊重了學(xué)生的主體地位。

2．2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ)，完善教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實際是思想政治教育的最大特點，即在教學(xué)過程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因為網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此，思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)模式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆，一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實教學(xué)經(jīng)驗表明，網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來了很多好處，例如它將使教學(xué)過程具有豐富的表現(xiàn)力，良好的共享性，最佳的組織形式，從而優(yōu)化了教學(xué)效果，將教學(xué)活動更加直觀，生動和簡潔的呈現(xiàn)出來。

第5篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；公民意識教育；實踐

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要在政治學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。高中政治教學(xué)對公民意識教育具有得天獨厚的條件，政治課程具有鮮明的人文性，其教材中有著豐富多彩的公民意識教育，同時政治的情感熏陶的潛移默化正是最好的公民意識教育方式。

筆者在多年的教學(xué)實踐中，一直堅持在各個教學(xué)環(huán)節(jié)，把傳授知識和進(jìn)行公民意識教育有機(jī)結(jié)合起來，水到渠成地達(dá)到教書育人的目的。堅持高中公民意識教育縱向銜接，不斷提高針對性、實效性和吸引力、感染力，更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長。作為實踐性學(xué)習(xí)的實施者，教師是整個公民意識教育過程中重要組成部分，教育者需要從多方面發(fā)掘有助于開闊學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的課程資源并運用到公民意識教育教學(xué)中，做一個善于發(fā)現(xiàn)、善于研究、勇于實施實踐性學(xué)習(xí)的公民意識教育教師。

眾所周知，高中的政治教材是人文科學(xué)最為精致的內(nèi)容之一。教師應(yīng)在教學(xué)過程中貫徹文道統(tǒng)一的原則，深入研究教材，挖掘公民意識教育因素，有效實施公民意識教育。如，我國自古就有“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的訓(xùn)誡，孝敬父母、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)。教師就可以把高中政治課程中必修3文化生活的知識，結(jié)合學(xué)校每年的“感恩節(jié)”“母親節(jié)”“教師節(jié)”等節(jié)日，開展感恩系列活動，從中感受親情的溫暖，讓學(xué)生在活動中識恩、知恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在個人和社會許可的范圍內(nèi)進(jìn)行回報。教師在整個活動創(chuàng)設(shè)中要設(shè)法創(chuàng)造機(jī)會和條件，使更多的學(xué)生盡可能多地感受恩情和超越自我，提高學(xué)生的道德情商。

黨的十報告指出，人的健康發(fā)展對社會的可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。正所謂“十年樹木，百年樹人”，學(xué)生的公民意識修養(yǎng)不是一朝一夕養(yǎng)成的，需要長期的教導(dǎo)與培養(yǎng)。在學(xué)校，關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生，認(rèn)真做好本職工作，是我們作為一名教師的責(zé)任。所以，教師教育要更加注重每個學(xué)生的主體地位，注重教育的過程，著力組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實踐，用心體驗。筆者在教學(xué)實踐活動中，把課堂教學(xué)工作作為公民意識教育教育的主渠道，明確公民意識教育教學(xué)目標(biāo)，把對學(xué)生的思想教育貫穿在教學(xué)教育之中，如，給學(xué)生講授《弟子規(guī)》時，把“注重行為舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣，研讀經(jīng)典故事，學(xué)習(xí)做人的道理”作為公民意識教學(xué)的主題，通過常規(guī)教育、文化教育、愛心教育等主題實踐活動，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一，情感內(nèi)化，在人際交往中行為得體、禮貌待人，從而不斷增強(qiáng)公民意識教育的有效性和實效性。

在教學(xué)實踐活動中，筆者認(rèn)為，政治課程教學(xué)是將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重的是將課內(nèi)課外的知識體系相結(jié)合，通過公民意識實踐活動促進(jìn)意識素養(yǎng)的健康發(fā)展。教師要充分發(fā)掘教材的公民意識教育點，充分駕馭教材，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，注重公民意識教育滲透的生動性和主動性。教師可以充分利用政治教學(xué)特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行愛國家、愛黨、愛人民、愛學(xué)校的公民意識教育，培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心、自豪感和自強(qiáng)不息的奮斗精神。如，挖掘高中政治必修3的文化理念，對于吸引學(xué)生的注意和興趣，引起學(xué)生自主參與，活躍校園文化，加強(qiáng)當(dāng)前高中生公民意識教育的實踐性具有積極的意義。

偉大教育家蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求―――總是感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诠褚庾R教育活動中，筆者認(rèn)為在注重教育活動形式和過程的同時，力求突出主體地位，充分發(fā)揮主體作用，例如，在上饒開展“愛我信江河，保護(hù)水資源”為主題的實踐活動中，學(xué)生在考察過程中，當(dāng)學(xué)生看到河邊草叢中遍布垃圾、水源受污染的現(xiàn)象時，激發(fā)了道德情感，這就是公民意識教育生活化，即通過學(xué)生自己的生活經(jīng)驗加強(qiáng)對學(xué)生的啟迪與引導(dǎo)，從而形成良好的價值觀念。因此，教師在進(jìn)行公民意識教育時要注重公民意識教育的生活化，要結(jié)合學(xué)生生活中存在的問題，不斷開拓學(xué)生的視野，在綜合實踐活動教學(xué)活動中伺機(jī)滲透公民意識教育，讓學(xué)生在綜合實踐活動的同時品德得以升華。

因此，我們在高中政治教學(xué)中滲透公民意識教育時，應(yīng)該把課堂的教學(xué)資源延伸到課外，激活學(xué)生的公民素養(yǎng)，凸顯了政治的本質(zhì)與力量。只有寓公民意識教育于政治教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，才能真正完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，才能讓政治教材中蘊含的公民意識教育因素灑落在學(xué)生的心田里，真正做到春風(fēng)化雨！

參考文獻(xiàn)：

第6篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；《思想政治教育學(xué)原理》；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2018）04-0095-03

Abstract：Intheinstructionaldesignofthenetworkcourse，"PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation"，innovationinthelearningsituation，collaborationlearningandtheattentiontolearners'individualdifferencesaspectsareinseparablefromtheguidanceofconstructivismtheory.Weshouldpayattentiontothecapacityandflexibilityinteachingdesign，andplanveryaspectbasedonthecharacteristicsrepresentedbythecourse.

Keywords：Constructivism；PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation；networkcurriculum；instructionaldesign

為切實提升高等教育質(zhì)量，2007年，教育部、財政部實施了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，要求“積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)和共享平臺建設(shè)，建設(shè)面向全國高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實驗、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開放，為廣大教師和學(xué)生提供免費享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系?！盵1]2011年又實施了《教育部、財政部關(guān)于“十二五”期間實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，在這樣的背景下，針對《思想政治教育學(xué)原理》課程的特點，同時借鑒信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點，實現(xiàn)二者的全方位整合，有助于增進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)生對《思想政治教育學(xué)原理》的學(xué)習(xí)興趣，而要開發(fā)出這樣交互性和實踐性很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)課程，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

一、建構(gòu)主義理論對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)意義

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容為大家所熟知，在此不贅述。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)成果的推廣，建構(gòu)主義所要求的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境得以實現(xiàn)，使建構(gòu)主義理論不再囚于心理學(xué)家的象牙塔，而變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，與廣大教師的教學(xué)實踐緊密結(jié)合，有力推動了網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。我們設(shè)計開發(fā)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，同樣離不開建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計十分重要

良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供豐富、有趣、富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)信息，使學(xué)生獲得直觀的感知，從而激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，給學(xué)生提供親自動手實踐、解決實際問題的平臺。這樣的環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)越豐富，學(xué)習(xí)者對知識的構(gòu)建就越多，學(xué)習(xí)成效越好，學(xué)習(xí)的積極性、主動性越大。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程具有促進(jìn)意義

知識獲得的過程是協(xié)作學(xué)習(xí)的過程，協(xié)作貫穿整個學(xué)習(xí)過程的始終。信息的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、不同觀點的交流、意義的最終建構(gòu)，都不能離開協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)課程使每一個學(xué)習(xí)者都可以通過人際交流的軟件工具闡釋自己的看法，分享他人的經(jīng)驗，最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)者的不同特點和個體差異對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計有指導(dǎo)作用

在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)課程時，對教學(xué)方法的選擇，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知和學(xué)習(xí)水平的差異，注重引導(dǎo)的針對性和實效性，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的特點

網(wǎng)絡(luò)課程最為突出的特點在于通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使教師講授更為生動，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為形象，師生雙向交流成為可能?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程相對傳統(tǒng)課程來講，具有開放性、交互性、共享性和自主性等特點。

（一）自主性

把“自主性”作為網(wǎng)絡(luò)課程的第一大特征，目的在于凸顯學(xué)習(xí)個體的主體性?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程打破了傳統(tǒng)課程按固定線性呈現(xiàn)內(nèi)容的方式，構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)者可以按照自己的思維方式和掌握知識的能力，根據(jù)自身的需要或興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)資源，并且可以靈活安排學(xué)習(xí)時間和地點，不必受傳統(tǒng)教育學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的機(jī)械慣例。學(xué)習(xí)形式也可以多種多樣，可以選擇閱讀文字資料、觀看影視錄像、在線留言等，并輔之以專家講座、校園活動與社會實踐。這既增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（二）交互性

網(wǎng)絡(luò)課程具有良好的雙向傳遞信息的功能，學(xué)習(xí)者既是信息的接收者，也是信息的者，一改以往書籍、黑板、電視廣播等單向傳遞信息的方式，實現(xiàn)了人機(jī)交互、師生交互、生生交互的雙向交流。教師通過網(wǎng)絡(luò)課程本身的互動交流模塊接收學(xué)生傳來的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)計劃或教學(xué)方法，并解答學(xué)生提出的疑難問題，提高教學(xué)效率。學(xué)生可以采取發(fā)送郵件或與教師實時聊天的形式接收教師傳來的授課、作業(yè)和討論等信息，也可以把教學(xué)信息反饋給教師。學(xué)生之間可以通過留言板等模塊討論問題，提高學(xué)習(xí)者主動參與的積極性和成就感。

（三）共享性

網(wǎng)絡(luò)課程具有信息資源共享的特點，開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，即可以利用校內(nèi)優(yōu)秀的教學(xué)資源，還可以借鑒國內(nèi)有些高校教師教學(xué)經(jīng)驗結(jié)晶的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)將其他高校優(yōu)秀的資源超鏈接到自己設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)課程中，實現(xiàn)校外豐富的網(wǎng)上動態(tài)學(xué)習(xí)資源共享，為學(xué)習(xí)者提供便利。

（四）開放性

在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)課程能獲得較高的贊譽正是在于它的開放性，是對傳統(tǒng)的封閉教育的“限定性”的解構(gòu)，教與學(xué)的主體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)的時間空間都是開放的，任何人可以隨時在任何與網(wǎng)絡(luò)相連的終端上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)與交流，管理者能夠方便、及時地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與形式的充實、調(diào)整和更新?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》課網(wǎng)絡(luò)課程的開放性要求：首先，教學(xué)活動過程開放。開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的目的之一就是要充分利用優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計中，必須堅持教學(xué)活動的開放性，保證最廣大的學(xué)生享有最充分的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課程，參與學(xué)習(xí)活動，通過自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，課程內(nèi)容開放。要根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，及時吸收最新的理論研究成果。

三、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計以解決學(xué)習(xí)問題為中心，是一個復(fù)雜的、具有階段特點的教學(xué)活動。要提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實效，在教學(xué)設(shè)計中需注意包容力和彈性，規(guī)劃好每個環(huán)節(jié)。

（一）課程分析

做好《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計，首先就要對課程性質(zhì)、任務(wù)與目的進(jìn)行分析。要明確《思想政治教育學(xué)原理》對培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)人才、提升思想政治教育工作者的專業(yè)素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是思想政治教育專業(yè)的核心課程。通過講授、討論、分析思想政治教育的原初道理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治教育的基本理論、基本知識和基本技能，提升學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同感，提升學(xué)生在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)和時代課題的結(jié)合中做實思想政治教育的能力。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計中，分析學(xué)習(xí)者的特征是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計的重要依據(jù)。美國著名學(xué)者海涅克（RobertHeinich）曾指出：對學(xué)生的一般特征，即使作一些粗略的分析，對教學(xué)方法和媒體的選擇也是有益的。[2]教學(xué)設(shè)計的一切活動都是圍繞學(xué)習(xí)者而展開，教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中體現(xiàn)出來，而在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生又往往根據(jù)自己的特點，以重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，要取得教學(xué)設(shè)計的成功，必須重視對學(xué)生的一般特征、初始能力等方面的分析，了解學(xué)生的特征與風(fēng)格對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。唯此，才能就如何選擇學(xué)習(xí)策略、如何設(shè)計教學(xué)活動提出具體的、有針對性的解決方案，真正實現(xiàn)因材施教和個性化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)過程中有三個聯(lián)系非常密切的環(huán)節(jié)，即教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動和教學(xué)效果。其中，教學(xué)目標(biāo)的確定是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對教學(xué)活動具有導(dǎo)向和激勵作用，同時也是教學(xué)效果評價的衡量指標(biāo)。教學(xué)設(shè)計只有明確了目標(biāo)，才能夠使整個教學(xué)設(shè)計更加完善和有針對性。國內(nèi)外教學(xué)心理學(xué)家布魯姆、加涅等都提出了教學(xué)目標(biāo)分類理論，如布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和心因動作三大類教學(xué)目標(biāo)，并從實現(xiàn)各個領(lǐng)域的最終目標(biāo)出發(fā)，確定了由低到高分為若干等級的目標(biāo)序列，如認(rèn)知領(lǐng)域的六個層次：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價。這為教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計提供了理論依據(jù)，奠定了可操作的技術(shù)基礎(chǔ)。

確定教學(xué)目標(biāo)一定要對接社會對人才的需求、教育理論與方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。具體來說，教學(xué)目標(biāo)包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時目標(biāo)，三個目標(biāo)層層細(xì)化。在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計中，一定要將這些目標(biāo)設(shè)計得符合學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段了解和掌握教學(xué)內(nèi)容的重點，明確自己要到達(dá)的目標(biāo)，主動完成對知識的意義建構(gòu)。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的主體在于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。它是按照網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的基本要求，把知識內(nèi)容分解重組后，使其可以用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容既有廣度，也有深度，進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計時，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生能根據(jù)自己的能力與興趣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的觀點要準(zhǔn)確、表述要規(guī)范，不能有半點馬虎。要明確教學(xué)內(nèi)容不能僅僅依據(jù)教科書來安排，而是需要對教材內(nèi)容進(jìn)行二次加工與處理。在對知識進(jìn)行分解時，要確定教學(xué)重點、難點，劃分教學(xué)單元，在弄清楚知識點間邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出相對獨立并完整的知識點。

（五）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

學(xué)習(xí)環(huán)境又被稱為學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具的整合體。作為網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計、開發(fā)的重要一環(huán)，起到保障學(xué)習(xí)活動順利開展的作用。不同的學(xué)習(xí)活動需要不同的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具來支撐，設(shè)計者必須了解學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)活動支持的程度，力爭使設(shè)計的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境體現(xiàn)出豐富性、方便性、易獲取性。建構(gòu)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了日益多樣化的信息資源，但面對網(wǎng)上海量的信息，要想找到能滿足自己需要的勢必會花費一定的時間和精力?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源，都是經(jīng)過教師精心篩選出來的，既為學(xué)生省去了剔除無用信息的時間，又使學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)好相關(guān)知識。包括網(wǎng)站鏈接、參考書目、電子教案、作品展示及論壇交流等。

（六）教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計

教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計過程中所涉及到的各因素間相互作用、相互聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括各要素的時間關(guān)系和空間關(guān)系兩個方面，具體指教學(xué)程序、教學(xué)步驟、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的層次以及教學(xué)過程的邏輯關(guān)系。教學(xué)過程的開展取決于教學(xué)過程中的結(jié)構(gòu)，而教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計恰恰要確定整個教學(xué)過程是沿著什么樣的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行下去的。與傳統(tǒng)課堂相比，網(wǎng)絡(luò)課程的信息是以一種非線性的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中碰到不懂的知識時，可以通過教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)再現(xiàn)來再次復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)生不是面對面地“教”與“學(xué)”，二者是處于分離狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以確認(rèn)。

（七）學(xué)習(xí)評價的設(shè)計

學(xué)習(xí)評價的設(shè)計同樣是教學(xué)設(shè)計的重要組成部分，若沒有學(xué)習(xí)評價，“教”與“學(xué)”的效果就不能體現(xiàn)，“教”與“學(xué)”的過程也就難以掌握和控制。在網(wǎng)絡(luò)課程中，利用好學(xué)習(xí)評價，可以促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程主要運用形成性評價和總結(jié)性評價的方式?！靶纬尚栽u價就是在知識形成的過程中所進(jìn)行的一種評價”，“總結(jié)性評價指的是一門課程完成以后所進(jìn)行的一個評價過程”[3]。形成性評價主要通過課后練習(xí)、在線答疑的方式進(jìn)行；總結(jié)性評價重在測試學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的最終效果，以試卷測試為主。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)評價設(shè)計更應(yīng)該關(guān)注形成性評價設(shè)計，以便改善“教”與“學(xué)”二者的分離狀態(tài)，為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)動力支持。這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又可以及時發(fā)現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的存在的問題并予以改正，提高教學(xué)效果，真正實現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。

第7篇：思政教學(xué)建議范文

建立健全高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1.實踐。認(rèn)為，實踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實踐不僅是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，而且實踐又是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。人的認(rèn)識能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實踐活動。人的實踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的知識，并以此為基礎(chǔ)來確定實踐改造對象的目標(biāo)和方案。這是實踐的一般含義。當(dāng)然，實踐也包含實行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。這種教與學(xué)的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實踐能力的提高，使得教學(xué)得以實施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對弱化的情勢，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會性活動或具有社會性內(nèi)涵的活動都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實現(xiàn)統(tǒng)一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發(fā)生著知識的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對學(xué)習(xí)者的知識、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動過程就是教學(xué)過程。

3.實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)應(yīng)運而生了。

在實踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動，而實踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動可以不必是在學(xué)校中課堂上實施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識環(huán)節(jié)的各種實踐活動中完成了知識的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實施過程中，實踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗來發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識，并驗證知識、完善和修正已有的知識結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實踐教學(xué)過程。簡言之，實踐教學(xué)就是指通過有目的、有計劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會實踐活動或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識能力以及實踐素質(zhì)，在實踐過程中完成知識傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對學(xué)生實施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實踐能力的培養(yǎng)，通過實踐活動來強(qiáng)化知識的內(nèi)化，使學(xué)生真實有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學(xué)方式?？傊?，實踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動，只不過是一種實踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動。

社會實踐教學(xué)是實踐教學(xué)的重要形式，它與一般實踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實的社會性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會實踐教學(xué)就是通過真實的社會生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中獨立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并通過分析具體問題獨立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論解決實際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實踐教學(xué)、社會實踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點來闡明高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會主義本質(zhì)要求的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因為教化是指教育者按照一定的社會需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實際意義的和不成功的?？梢?，由課堂教學(xué)來完成知識的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會實踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，了解社會，增強(qiáng)知識，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環(huán)節(jié)。通過實踐活動，有利于促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會意識和社會技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說“社會實踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個體系中的一個具有長效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會實踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會實踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價值指導(dǎo)和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會實踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來看，高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)，就是由理論的實踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點而設(shè)計的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實社會性的實踐或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動，讓大學(xué)生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

社會實踐教學(xué)模式的特點

1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對獨立的不可或缺的輔助形式。因為，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實際的師生互動的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅持理論聯(lián)系實際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實踐（包括直接和間接實踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會實踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺、學(xué)習(xí)小組活動、觀看電教片、聘請專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報告等形式來完成的。

3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識傳遞為目的，而是一個以系統(tǒng)的思想政治理論知識體系為依托，通過學(xué)生對社會實踐或具有“社會實踐性內(nèi)涵”活動的參與和體驗，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過程。

第8篇：思政教學(xué)建議范文

 

素質(zhì)教育實施以來，學(xué)生的主體性備受關(guān)注，在初中思想政治教學(xué)中，學(xué)生主動參與課堂的意識凸顯。思想政治教育是師生之間心靈的交流，學(xué)生主觀思想的流露對于課堂有效性的生成具有積極的意義。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師沒有關(guān)注學(xué)生的主體思想，教師的講解架空在學(xué)生的傾聽之上，這種被動的學(xué)習(xí)方式往往會壓制他們的個性發(fā)展。教師要不斷挖掘教材中有利于學(xué)生主動性發(fā)揮的內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，全面推進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

 

一、立足學(xué)生實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

 

孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙釔凼亲龊萌魏问虑榈幕A(chǔ)，離開了那份熱愛的情懷，就缺乏了一種主觀的積極性。興趣在人的實踐活動中發(fā)揮著獨特作用，對于學(xué)習(xí)而言，興趣更是其前提。學(xué)生對知識的探索和思考是建立在興趣基礎(chǔ)上的，否則，就會使學(xué)生與學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸淡出教育的視野，如此形成的后果并不是我們教師可以亡羊補牢的。初中生正處于人生的一個叛逆期，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他教學(xué)環(huán)節(jié)，這是開展教學(xué)活動的前提，對于政治教學(xué)而言，思想的碰撞離不開學(xué)生的思考和表達(dá)。如果學(xué)生抵觸教學(xué)內(nèi)容，那么，其他教學(xué)活動的開展也會更加困難。教師在選擇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略時，要考慮到學(xué)生的心理特征，立足于初中生的實際來設(shè)計教學(xué)策略，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育中“以生為本”的理念。

 

例如，在七年級上冊思想政治“日新又新我常新”一課教學(xué)中，教師可以把教學(xué)內(nèi)容與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用經(jīng)典名言喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能給學(xué)生帶來耳目一新的感受，還可以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。在幫助學(xué)生全面認(rèn)識自我時，教師可以引用名言或詩句來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等。教師還可以讓學(xué)生共同朗讀古詩句來喚起學(xué)生對于自己的全面認(rèn)知。這樣的教學(xué)情境，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使其茅塞頓開，思想上獲得了更深刻的認(rèn)識，在不自覺中就掌握了教材知識。教師還要深入挖掘教材中的名言警句，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從中汲取智慧和營養(yǎng)。教師恰如其分地引經(jīng)據(jù)典，以觸動學(xué)生的心弦，提高其政治思維能力，拓展其想象力，使學(xué)生形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)政治教學(xué)的實效性。

 

二、拓展學(xué)生思維，營造民主的課堂氛圍

 

以人為本的課堂教學(xué)是立足于民主和諧的課堂氛圍基礎(chǔ)上的，只有構(gòu)建輕松和諧的教學(xué)氛圍，師生之間才能有效地溝通，這是師生之間合作交流的平臺，教學(xué)活動的開展都是在這種輕松的環(huán)境中構(gòu)建的。在現(xiàn)代化的教育模式中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確定學(xué)生的主體地位，不能只停留在單一的教學(xué)模式中，不能讓學(xué)生在被動回答問題中去學(xué)習(xí)政治。在課堂氛圍的構(gòu)建中，教師可以采取多元化的、多方面的層進(jìn)式教學(xué)模式以開啟學(xué)生的心靈，加強(qiáng)師生之間的交流，用藝術(shù)化的語言引導(dǎo)學(xué)生要多角度地分析和看待問題，深入理解事物背后的深刻含義。

 

例如，在“法不可違”一課教學(xué)中，教師可以利用多媒體來活躍課堂教學(xué)氛圍。利用多媒體播放有關(guān)觸犯法律的視頻，如一些醉酒駕駛的案例，讓學(xué)生在觸目驚心的事實中感受法律的威嚴(yán)，如果覺得課堂氣氛過于緊張，教師可以結(jié)合自身實際來調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，教師可以說：“哎，還是我們窮苦的人民教師素質(zhì)高，從不酒駕。因為我們既買不起車，又買不起酒啊!”學(xué)生在輕松的氛圍中才能有思考的勇氣，這時教師再引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對法律的看法，學(xué)生就能主動地參與到教學(xué)中了，能夠更積極地發(fā)表自己的看法。

 

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

 

教無定法，構(gòu)建靈活多變的教學(xué)模式對于思想政治教育如春風(fēng)化雨般的功效。學(xué)習(xí)是枯燥的，由教師講述人生大道理的教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)形勢了，枯燥的說教勢必會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣，故應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，這對于學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力的發(fā)展都是大有裨益的。以情境再現(xiàn)、問題創(chuàng)設(shè)等方式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在“我的意志品質(zhì)”一課教學(xué)中，教師可以運用問題情境的方式來喚起學(xué)生對于堅強(qiáng)意志力的關(guān)注，讓學(xué)生通過閱讀教材中齊白石“化石為泥”的故事來分析意志力與成功之間的聯(lián)系，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“既然這么苦、這么累，手都出了血泡，為什么齊白石還要堅持下去?他最后取得了什么成績?這個故事對你有怎樣的啟示?”這些問題可以引發(fā)學(xué)生更深入的思考。學(xué)生以小組合作的形式來探究教師提出的問題，教師可采取給各個小組加分的形式來鼓勵學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。這種教學(xué)方式有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，對于學(xué)生思想品質(zhì)的形成也會產(chǎn)生積極影響。

 

四、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，汲取眾人的智慧之光

 

自主合作式的教學(xué)模式是一種有效的課堂組織形式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮有著重要作用。在“以人為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，這樣的教學(xué)方式對于學(xué)生思維能力的發(fā)展特別有效，但在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的同時又不能忽視教師的引導(dǎo)作用，絕不能將課堂交給學(xué)生后就離開，師生間和生生間都要進(jìn)行交流與合作。在合作中重視目標(biāo)的達(dá)成、關(guān)注個體的智慧，使學(xué)生在小組成員間的不同思維碰撞中收獲全新的認(rèn)知，取其精華，去其糟粕。例如，在“自強(qiáng)，進(jìn)取的動力”一課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式將教材中的表格填寫完整，對于自己家人和朋友中存在著的自強(qiáng)表現(xiàn)做出歸納和總結(jié)，匯集小組智慧，認(rèn)真分析“哪些事情是自強(qiáng)的表現(xiàn)，哪些事情不是自強(qiáng)的表現(xiàn)”，從而進(jìn)一步理解自強(qiáng)的內(nèi)涵。

 

總之，以人為本，尊重學(xué)生的個體智慧是初中思想政治教學(xué)的根本，亦是教育的靈魂。教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)，采取小組合作探究的教學(xué)模式使學(xué)生的智慧大放光彩，在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生真正成為課堂的主人。唯有此，初中思想政治教學(xué)才會成為學(xué)生展翅高飛的平臺，才會成為素質(zhì)教育中的一面旗幟。

第9篇：思政教學(xué)建議范文

北大教授死于北大醫(yī)院

北大教授熊卓為的丈夫王建國是北京大學(xué)光華管理學(xué)院的教授。據(jù)他回憶,2005年12月,熊卓為正在申請第3個自然科學(xué)研究基金,因長期伏案工作,她有些腰疼,到北大第一醫(yī)院拍片之后發(fā)現(xiàn)腰椎出現(xiàn)輕度滑脫,北大第一醫(yī)院的骨科主任李淳德診斷需要盡快手術(shù)。

王建國說:“李淳德跟她講四天就可以下床,一下就可以恢復(fù),他說沒有問題?！?/p>

王建國回憶,住院后的第二天一早,骨科主任李淳德就給熊卓為做了骨科手術(shù)。不過手術(shù)后,熊卓為并沒有像醫(yī)生說的那樣很快恢復(fù),病情反而突然嚴(yán)重起來。

“她就扶著床邊走,大概只走了1分鐘左右,突然就說建國,我不行了,然后就倒在這個地下?！?/p>

2006年1月31日,手術(shù)后的第7天,北大第一醫(yī)院宣布,熊卓為因發(fā)生術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,搶救無效死亡。

骨科手術(shù)致心肝破裂

胡盛壽是熊卓為的同學(xué),現(xiàn)任北京阜外心血管醫(yī)院院長。在熊卓為陷入昏迷的最后階段,王建國找來了胡盛壽,這位國內(nèi)知名的心腦血管專家在北大第一醫(yī)院的手術(shù)室里見證了熊卓為生命中最后的時刻。

王建國說:“他出來就告訴我救得太晚,他說有幾道關(guān)卡,任何一道如果堵住了都不會死?！?/p>

悲痛中的王建國難以理解胡盛壽所說的幾道關(guān)卡,道道失控的含義。他也不敢相信,自己的妻子作為北大的醫(yī)學(xué)教授,就在北大第一醫(yī)院工作,而北大第一醫(yī)院怎么會不盡心盡力?

王建國說:“斷了三根肋骨,心臟也破了,肝臟也破了,我在病歷看到的時候,我自己就差一點暈倒?！?/p>

對于熊卓為的死亡,北大第一醫(yī)院的結(jié)論是,手術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,搶救無效死亡。而王建國在妻子的病歷記錄上看到,妻子的肋骨折斷了,心臟、肝臟竟然全都破了。

“肝臟破成什么程度?肝臟破成一個三厘米寬八厘米長的一個口子?！蓖踅▏f。

熊卓為只是做了一個骨科手術(shù),為什么肋骨斷了,心臟破了,肝臟也破了呢?從手術(shù)記錄中,王建國發(fā)現(xiàn),是醫(yī)生在搶救的時候按壓造成的。

訴訟人卓小勤說:“這是非常粗暴的一個搶救,造成肋骨胸骨骨折,然后刺破心包,刺破心臟,同時又造成肝臟破裂,最終還是由于肝臟破裂大出血無法止血而放棄搶救?！?/p>

3名搶救醫(yī)生無醫(yī)師資格

王建國和律師在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn),搶救的主治醫(yī)生是沒有行醫(yī)資格的。

記者在熊卓為的病歷記錄上看到,負(fù)責(zé)觀察、診療、搶救的主治醫(yī)生叫段鴻洲、于崢嶸和肖建濤,最后的死亡證明,是于崢嶸開的。王建國告訴記者,這3個人,都是沒有行醫(yī)資格的北大醫(yī)學(xué)院的在校學(xué)生。

王建國告訴記者,對于于崢嶸等3名沒有醫(yī)師資格的學(xué)生行醫(yī)的事實,北大第一醫(yī)院并沒有否認(rèn),但是院方強(qiáng)調(diào),病人死于術(shù)后并發(fā)癥肺栓塞,跟學(xué)生行醫(yī)沒有直接關(guān)系。為了搞清妻子的死因,王建國在妻子剛?cè)ナ啦痪?就從北大第一醫(yī)院復(fù)印了病歷,當(dāng)他準(zhǔn)備和北大第一醫(yī)院對簿公堂的時候,他發(fā)現(xiàn)病歷當(dāng)中多處都被修改了。妻子的肋骨斷了3根,這一點竟然在病歷中消失,而且院方還把熊卓為當(dāng)初自己走著進(jìn)醫(yī)院的情況改寫成了坐輪椅入院。

記者暗訪:

仍有學(xué)生無證行醫(yī)

非法行醫(yī)這種情況是否真的存在?記者以患者身份在北大醫(yī)院急診掛了一個外科號。

給記者看病的醫(yī)生劉希高與記者聊天時說,他在這里讀博,還有兩三年畢業(yè)。他說,只要考入北大醫(yī)院研究生,就可以享受住院醫(yī)待遇,每月一千多元工資,醫(yī)院管吃住,可以直接參與臨床實踐。每天都要上手術(shù),曾經(jīng)做過闌尾炎手術(shù)等。

記者注意到,急診辦公室的桌子上有一張值班醫(yī)生表,記者通過衛(wèi)生部執(zhí)業(yè)醫(yī)生查詢系統(tǒng),發(fā)現(xiàn)除了劉希高以外,李少雷、周怡君,也同樣沒有任何注冊信息。