思政教師教學(xué)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思政教育 面臨的問題 提高教育質(zhì)量的對策

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.062

1 引言

如何培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才是大學(xué)生思政教育主要思考的問題，也是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的主要任務(wù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對大學(xué)生思政教育進(jìn)行徹底的變革，要求課堂教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式方法，樹立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。新課改實施以來，我國大學(xué)生思政教育取得了一些可喜的成績，師生關(guān)系得到了改善，教學(xué)手段得到了改進(jìn)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也在一定程度上得到了提高，但經(jīng)過我在大學(xué)生思政教育教學(xué)過程中的觀察和研究，我認(rèn)為大學(xué)生思政教育課堂教學(xué)還存在一些問題，值得我們反思。本文意在通過對大學(xué)生思政教育教學(xué)過程中存在的問題的反思和總結(jié)，提高思想品德教師的水平，全面提高大學(xué)生思政教育教學(xué)的質(zhì)量。

2 我國大學(xué)生思政教育面臨的問題

2.1 教學(xué)形式單一，枯燥乏味

對于大學(xué)生思政教育的考試，我國目前還采用的是卷面考試，對于大學(xué)生思政教育教學(xué)更多的要求是背誦和記憶。對于大學(xué)生思政教育的學(xué)習(xí)更多的教師則是采用背誦抽查，在當(dāng)節(jié)的課程講解結(jié)束后，教師會留一部分時間讓同學(xué)們背誦，在本節(jié)快要結(jié)束的時候或者是下節(jié)課開始時提問。比如說我們能夠很清楚的聽到學(xué)生們敞開嗓子背誦的聲音，很多課本內(nèi)容也被大學(xué)生思政教育教師壓縮到了極致，主要就是為了方便同學(xué)們的記憶。有些教師為了讓同學(xué)們能夠更快的記住知識點，更是不惜花費大力講解。思想品德教師一般會講我國的法律體系構(gòu)成，從憲法出發(fā)，延伸到民法、刑法、司法等。大學(xué)生思政教育教學(xué)如果不能克服這些教學(xué)方式的話會離新課標(biāo)的要求越來越遠(yuǎn)。誠如同志指出：大學(xué)生“要健康成長，不僅要學(xué)習(xí)書本知識，而且要向社會實踐學(xué)習(xí)，自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐”。

2.2 只重形式，忽視內(nèi)容

有些大學(xué)生思政教育教師又只是重視形式，無邊無際的放大，和課本脫鉤。我們在大學(xué)生思政教育教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，有很豐富的形式，比如有些大學(xué)生思政教育教師會選一些視頻，相聲表演，課堂小組進(jìn)行討論等，但是這些內(nèi)容卻和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性不大。在大學(xué)生思政教育課堂上，同學(xué)們很活躍也很興奮，但是下課后，同學(xué)們是什么都沒收獲到。有些教師在思想品德課堂上的小組討論中，不管不問，完全憑學(xué)生們自由發(fā)揮，討論的結(jié)果更是五花八門，亂七八糟。在期末考試之前，由于平時的大學(xué)生思政教育教學(xué)都是帶著同學(xué)們在玩，最后的突擊更是劃重點，讓同學(xué)們背誦。有些大學(xué)生思政教育教師更是有辦法，直接拿往年的考試試卷，讓同學(xué)們背答案。因為大學(xué)生思政教育的試題庫是有限的，這樣也能奏效，有一定的效果。但是長期以來的內(nèi)容忽視，會使得同學(xué)們的思想品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生斷鏈，對以后的更高層次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。

3 提高大學(xué)生思政教育質(zhì)量的途徑

3.1 增加課堂的趣味性，避免枯燥

面對單一的課堂教學(xué)模式，大學(xué)生思政教育教師要增加教學(xué)元素，增加課堂的有趣性，避免枯燥乏味。比如說在教育學(xué)生們尊重別人時，教師可以這樣開始。教師：“同學(xué)們，請你們給你們尊重的家人或者尊重的朋友、同學(xué)寫一句贈言，完成后請你們當(dāng)面送給他”。在寫完后，教師可以讓同學(xué)們站起來回答一下問題：你們給別人贈言時是什么感受呢？然后教師可以喊起來幾個收到贈言的同學(xué)進(jìn)一步提問：你們收到別人贈言是什么感受呢？最后教師可以統(tǒng)計一下班級里面收到贈言最多的同學(xué)是誰？通過寫贈言讓同學(xué)們學(xué)會正確評價他人，尊重他人，加強(qiáng)學(xué)生之間的了解和信任。接下來教師可以讓同學(xué)們預(yù)習(xí)課本，掌握我們應(yīng)該怎樣尊重他人，掌握尊重他人的基本原則。

3.2 注重形式和內(nèi)容的結(jié)合

避免只重視內(nèi)容或者只重視形式，大學(xué)生思政教育教學(xué)要注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，使豐富多樣的形式和課堂內(nèi)容相結(jié)合。比如說游戲是很多學(xué)生比較喜歡的，那么游戲能不能用到思想品德課堂教學(xué)中呢，游戲和思想品德課堂教學(xué)哪些內(nèi)容相關(guān)就是每個教師思考的問題。比如說在講解團(tuán)結(jié)這一節(jié)時，教師就可以很好的發(fā)揮游戲形式。比如說教師可以組成小組，團(tuán)隊，讓團(tuán)隊辯論，團(tuán)結(jié)重要不重要。比如說A方認(rèn)為團(tuán)結(jié)不重要，B方認(rèn)為團(tuán)結(jié)很重要，這樣，教師控制整個局面，最后得出結(jié)論。無論從哪個角度進(jìn)行辯論，都沒有對和錯，只是在辯論的過程中要體現(xiàn)一個團(tuán)隊的力量是大于每一個人的。團(tuán)隊對于每個人都是重要的，最后教師可以讓同學(xué)們熟悉課本，找對團(tuán)隊的重要性。要使學(xué)生的內(nèi)在精神需求得以極大滿足，使學(xué)生的個性得到充分尊重，在涉及大學(xué)生思政工作的主要方面如日常生活管理、教育管理、課堂管理、公寓管理、網(wǎng)絡(luò)管理等過程中時時處處呈現(xiàn)出來的對學(xué)生的尊重和呵護(hù)，能夠潛移默化地影響學(xué)生的品格，從而造就學(xué)生與人為善、樂于奉獻(xiàn)的高尚人格。

4 小結(jié)

思想品德新課改還任重而道遠(yuǎn)，我們一定要不斷的反思，不斷的總結(jié)和學(xué)習(xí)，根據(jù)自身發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性的解決自身問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗君.基于人文關(guān)懷理念的大學(xué)生思想政治教育實效性研究述評[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（上旬），2014，（1）：25-27.

第2篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

在高職院校中，教師既要將相應(yīng)的技術(shù)傳授給學(xué)生，也要為他們灌輸正確的價值觀念，糾正其思想上的誤區(qū)。而思政教育則能夠滿足這一要求，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在心理素質(zhì)完善的同時也令教學(xué)質(zhì)量有所提升。因此，思政教育的創(chuàng)新勢在必行。

1高職思政教育中存在的問題

1.1教師的教學(xué)方法單一

教師的教學(xué)方法單一主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）許多高職教師都是進(jìn)行單純的理論講解，將現(xiàn)代的黨政思想與職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容闡述出來。雖然在理念部分是比較全面的，但卻缺少一定的實踐意義。對于大部分學(xué)生而言，他們會在一定程度上感到枯燥，并無法將注意力集中在課堂當(dāng)中。（2）許多高職教師對思政教育工作并不重視，甚至一些人將網(wǎng)上的PPT作為己用，甚至沒有做出一絲一毫的變動，使得課程內(nèi)容沒有針對性，缺少對接性，使學(xué)生不能夠深刻的理解知識的本質(zhì)。

1.2學(xué)生主體多樣化，思政教學(xué)難度增加

大部分高職學(xué)生正處在青少年時期，心理上的叛逆往往會通過行為表現(xiàn)出來，對教師所講解的思政內(nèi)容并不關(guān)注，甚至一些學(xué)生會做出擾亂課堂的行為。另外，學(xué)生主體的多樣化使得他們對知識的理解能力不同，接受程度也不盡相同。少數(shù)學(xué)生對自己并沒有一個正確的認(rèn)知，而是會一味的埋怨教師，并且呈現(xiàn)出不配合的態(tài)度。因此，在這種情況下，思政教學(xué)的難度逐漸加大，教育方法的創(chuàng)新刻不容緩。最重要的是，少部分教師無法關(guān)注到學(xué)生思想變化，使他們?nèi)鄙賹β殬I(yè)生涯的正確規(guī)劃，不能夠得到全方面的發(fā)展。

1.3高職思政教育缺少適應(yīng)性

高職思政課程缺少適應(yīng)性是當(dāng)前教育中存在的普遍現(xiàn)象。首先，一些教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活并不是非常關(guān)心，不理解他們的需求。當(dāng)問題出現(xiàn)時，不是首先尋找原因，而是一味的?備學(xué)生，使得思想教育成為空談，反而激發(fā)了學(xué)生的抗拒心理。其次，在實踐應(yīng)用方面，教師應(yīng)該用正確的方式誘導(dǎo)他們，令學(xué)生參與到活動當(dāng)中，并正確認(rèn)識到思政教育對每個人的作用和意義。但一些教師都無法做到這一點，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，并帶動他們的興趣。

2高職思政教育中“工學(xué)結(jié)合”的創(chuàng)新活動

2.1以就業(yè)為導(dǎo)向，體現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”的思政教育理念

技術(shù)學(xué)習(xí)在高職院校中是非常重要的，教師不僅要轉(zhuǎn)變原有的教育思想，也應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識到工學(xué)結(jié)合在思政學(xué)習(xí)中的重要性。（1）教師可以在思政課程中引入現(xiàn)代化的就業(yè)觀念，使學(xué)生受到一定的影響。例如：在“理想教育”中，教師可以首先將學(xué)生兩兩分成一組，令他們討論在畢業(yè)后想要做的工作，以及從事何種職業(yè)，并說出相應(yīng)的理由。在討論結(jié)束后，每組要派出一名代表在全班同學(xué)面前論述自己的想法。教師要對每位同學(xué)的職業(yè)觀進(jìn)行肯定，并引導(dǎo)他們應(yīng)該為自己的理想所努力，總結(jié)就業(yè)觀下的實踐方式。（2）開展以“工學(xué)結(jié)合體現(xiàn)就業(yè)理念”的主題教育。例如：教師可以舉行一些課外實踐活動。例如：在護(hù)理專業(yè)中，教師可以進(jìn)行場景模擬，為學(xué)生準(zhǔn)備一些道具，體驗工作人員一天的實踐流程，并將“吃苦耐勞”等職業(yè)理念融合進(jìn)去，使他們產(chǎn)生一種“榮譽(yù)感”，體會到救死扶傷的意義。再如：在會計專業(yè)的思政教育中，教師能夠為學(xué)生播放一段“貪污受賄”的視頻，突出工作中所要具備的職業(yè)道德，令學(xué)生產(chǎn)生正確的價值觀。

2.2加強(qiáng)校企之間的合作

校企之間的合作是工學(xué)結(jié)合中必不可少的內(nèi)容之一，它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）建立以工學(xué)結(jié)合為主的思政教育平臺，強(qiáng)化對學(xué)生的管理工作。例如：學(xué)校要在管理體制完善的基礎(chǔ)上對學(xué)生的教育方法進(jìn)行改革，將思政課程融入到技術(shù)活動當(dāng)中。以“校企結(jié)合中的定崗培訓(xùn)”為主，教師可以對學(xué)生的日常生活進(jìn)行約束，嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)實訓(xùn)中的輪崗制，并將技術(shù)實施方式予以剖析，在操作過程中講授每一步驟的意義，以及內(nèi)容學(xué)習(xí)的好處，對他們的未來發(fā)展有著怎樣的影響。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠更加深刻的理解到思政教育的內(nèi)涵。（2）將全員育人與全程管理結(jié)合起來。全員育人是指教師將學(xué)生定位為企業(yè)中的員工，定期的了解學(xué)生的實習(xí)情況，并建立QQ或者微信群，與學(xué)生進(jìn)行實時溝通。在討論群中，學(xué)生既可以將近期的生活困難對教師進(jìn)行講述，也可以探尋技術(shù)學(xué)習(xí)中的難題。教師要及時的將學(xué)生反饋的問題記錄下來，并給予他們相應(yīng)的疏導(dǎo)，使學(xué)生感受到溫暖，能夠更好的投入到實習(xí)當(dāng)中。如果是技術(shù)學(xué)習(xí)上的難點，教師可以與企業(yè)中的工作人員進(jìn)行溝通，要求他們給予針對性教育。（3）企業(yè)也要與思政教師進(jìn)行配合，在訓(xùn)練的同時也將企業(yè)文化滲透進(jìn)去，以“文化與思政學(xué)習(xí)”為課題，開展相關(guān)的討論會。每個部門都要派出一名代表進(jìn)行發(fā)言，說出他們在實踐過程中所形成的“崗位意識”，并分析職業(yè)道德是如何踐行的。

2.3轉(zhuǎn)變教育職能，創(chuàng)新思想政治的教育方法

傳統(tǒng)思政教育觀念的轉(zhuǎn)變是必不可少的。（1）定位思政課程的實際職能，體現(xiàn)工學(xué)結(jié)合的意義。例如：教師可以利用“宣傳教育”的方式來培養(yǎng)人才，使學(xué)生參與到社團(tuán)當(dāng)中，并根據(jù)他們的興趣愛好來提供相應(yīng)的指導(dǎo)方向。在一段時間的學(xué)習(xí)后，教師則要以“咨詢”的方式使學(xué)生們說出他們的體驗以及遇到的難處。在最后進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生們了解到人際關(guān)系的處理方法、社會中的競爭意識以及基本的職業(yè)觀念等等。（2）實行跟進(jìn)式教育。思政教育人員可以與學(xué)生共同進(jìn)步，一起與學(xué)生在企業(yè)中學(xué)習(xí)技術(shù)，并共同居住。一方面，教師能夠在此過程中培養(yǎng)與學(xué)生之間的感情，解決他們生活與學(xué)習(xí)中的困難。另一方面，也對思想的誤區(qū)進(jìn)行糾正。（3）推行企業(yè)導(dǎo)師制度。在與企業(yè)的合作中，每位學(xué)生都有一位專業(yè)的指導(dǎo)教師。他們要定期的與學(xué)生進(jìn)行溝通，并理解他們的思想，為其制定一個長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并幫助學(xué)生去踐行。第四，建設(shè)具有職業(yè)特征的校園文化。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生建立思想培養(yǎng)基地，將辦學(xué)理念與敬業(yè)觀念融入進(jìn)去。例如：無錫紡織學(xué)院就成立了名為“思政園”實訓(xùn)中心，從思想道德與紡織技術(shù)兩個方面對學(xué)生進(jìn)行評估，將工學(xué)結(jié)合的訓(xùn)練模式應(yīng)用進(jìn)去，塑造全方面的人才。

第3篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：思政教育；成本會計實務(wù)；課程；融合

引言

在課程思政發(fā)展浪潮下，各個專業(yè)課程和思政課程逐漸開始同向、同行。要注重把思政教育與會計專業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有助于培育品德過硬、能力過強(qiáng)的會計專業(yè)優(yōu)質(zhì)人才。

一、思政教育與成本會計實務(wù)課程融合的必要性

自改革開放以來，人們手中空閑資金不斷增多，而社會經(jīng)濟(jì)資本整體流動速度也在持續(xù)提高，中國經(jīng)濟(jì)漸漸從傳統(tǒng)勞動密集型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本密集型。整個社會對各種資本的追逐展現(xiàn)出一種空前活躍的良好狀態(tài)，主要呈現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)交易行為模式不斷創(chuàng)新變革，交易涉及的各個資本不斷增加。而會計身為經(jīng)濟(jì)交易行為的主要記錄者與監(jiān)督者，首先需要根據(jù)對經(jīng)濟(jì)交易整個過程進(jìn)行如實記錄，從而協(xié)助信息使用者展開科學(xué)決策。其次根據(jù)對經(jīng)濟(jì)交易整個過程的記錄，對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)實行全面監(jiān)督，確保經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行。在現(xiàn)代資本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，會計會面臨諸多誘惑和考驗，怎樣在誘惑與考驗中維持自身“初心”，始終遵循可靠性、真實性的原則，更好、更有效反應(yīng)和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的整個運(yùn)行過程，思政教育在其中起到非常關(guān)鍵的作用。

二、成本會計實務(wù)課程教學(xué)存在的問題

（一）教育方法陳舊單一

所謂成本會計，即是根據(jù)成本數(shù)據(jù)前后之間的勾稽關(guān)系來全面反映成本核算的具體流程，而且涉及的信息數(shù)據(jù)一般均是利用表格形式來反映?，F(xiàn)如今，成本會計教育方法往往停滯在自然媒介階段，因數(shù)據(jù)信息資料繁多，計算過程十分復(fù)雜，從而在一定程度上增加了課堂教學(xué)板書書寫數(shù)量。故而，任職教師一般為了節(jié)省課堂時間，加之黑板固定空間有限，難以將知識均書寫在黑課題項目：武漢商學(xué)院2020年度課程思政示范課程建設(shè)項目，課程名稱：《成本會計學(xué)》。板上，唯有根據(jù)教材向?qū)W生講解與介紹各種知識點，但是此種教學(xué)模式乏味無聊，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的自主性和積極性。除此之外，因課堂板書會耗費大量時間，所以任職教師必須加快講解速度，致使諸多問題難以向?qū)W生細(xì)致講解，如此一來，對于基礎(chǔ)較差且學(xué)習(xí)能力薄弱的學(xué)生而言，極易發(fā)生“掉隊”現(xiàn)象，進(jìn)而漸漸對成本會計實務(wù)知識學(xué)習(xí)失去信心和熱情。

（二）知識點整合比較少

針對成本會計知識展開教學(xué)時，均是從單一的知識點進(jìn)行講解，在每一節(jié)內(nèi)容中都要介紹某種費用的歸集、核算及分配，而每一種費用對應(yīng)的核算及分配又包含諸多不同方法。在成本核算知識教學(xué)中，什么是輸入數(shù)據(jù)、哪種是輸出數(shù)據(jù)、輸入數(shù)據(jù)生成路徑是什么與成本數(shù)據(jù)相互間的關(guān)系等，學(xué)生極易混淆這些知識點。教師在講解產(chǎn)品成本計算的各種方法時，雖然能夠呈現(xiàn)對某種特殊方法的針對性，但沒有把每一種成本計算方法的整個過程展現(xiàn)給學(xué)生，一般是把部分需要歸集以及分配的信息數(shù)據(jù)作為已知條件，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)這部分綜合性極強(qiáng)的計算方法時，無法與之前學(xué)習(xí)到的知識點進(jìn)行融合，出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。基于此，學(xué)生無法掌握知識點在具體成本核算進(jìn)程中占有的地位及作用，難以把散亂的知識點進(jìn)行有機(jī)整合，使其只能看見局部，無法看到整體，會對學(xué)生更好掌握成本會計知識產(chǎn)生不利影響。

（三）學(xué)生缺少實踐操作

以往成本會計課堂教學(xué)往往采用“教師講解，學(xué)生聽講”“教師書寫，學(xué)生抄記”“教師考、學(xué)生背”的陳舊教育形式，過于注重理論知識教學(xué)，忽視了實踐教育具有的重要性?，F(xiàn)代學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)前，沒有參與過相關(guān)工作，并且對企業(yè)具體生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方法一無所知，也無法理解部分工廠生產(chǎn)涉及的術(shù)語，教師單一的理論教學(xué)模式成為了“紙上談兵”。由于學(xué)生缺少實踐，會對其成本會計工作方法與程序的理解及掌握產(chǎn)生直接影響，比如無法理解產(chǎn)品投料程度以及完工程度等。除此之外，成本會計課時設(shè)置缺少合理性，亦會造成教育質(zhì)量和教育成效直線下降。根據(jù)相關(guān)調(diào)查得知，在安排成本會計課時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對學(xué)生學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)特點進(jìn)行全面了解，故而安排兩個課時較為合理，如若多于兩個課時，任職教師講解的內(nèi)容就會隨之增加，好似“填鴨一般”，致使學(xué)生難以迅速接受及消化，極易出現(xiàn)困乏無聊，從而對教育成效和教育質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。

三、思政教育與成本會計實務(wù)課程的融合路徑

（一）邀請思政教師完善課程教學(xué)設(shè)計

會計專業(yè)任職教師具有的理論知識和實踐知識是非常扎實的，然而把思政教育和成本會計實務(wù)課程割裂開來，定然會出現(xiàn)勢單力薄的情況。在日常教研活動過程中，會計專業(yè)任職教師可邀請思政專業(yè)教師對課程教學(xué)設(shè)計展開全面指導(dǎo)，讓思政元素和會計知識做到無縫銜接，防止發(fā)生生搬硬套的情況。針對與思政教育相關(guān)的素材，可邀請思政教師進(jìn)行審核查驗，使其更加貼合課程思政提出的要求。除此之外，會計任職教師亦可多參加一些優(yōu)質(zhì)思政教師的課堂講座，掌握思政專業(yè)教師備課方法與授課模式。而且，也可邀請思政專業(yè)教師參加會計課程講解、評課以及說課等相關(guān)活動，根據(jù)不斷互動交流，從而共同提高會計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力與思想素養(yǎng)。

（二）建立成本會計實務(wù)教師課程團(tuán)隊

要想將思政課程和成本會計實務(wù)課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并非一朝一夕就能實現(xiàn)的，必須持續(xù)優(yōu)化與完善。首先，為了能夠更好、更有效履行專業(yè)教師的職責(zé)，指導(dǎo)學(xué)生積極健康成長，則必須強(qiáng)化師風(fēng)師德，讓專業(yè)教師變成先進(jìn)思想理念和文化的主要傳播者。在教授成本會計實務(wù)課程知識的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)選取會計專業(yè)知識扎實、實踐功底深厚且教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師作為此課程教師團(tuán)隊中的一員，強(qiáng)化此課程團(tuán)隊思政知識的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)教師思政教育素質(zhì)。其次，課程團(tuán)隊?wèi)?yīng)當(dāng)定期針對教學(xué)中存在的思政問題進(jìn)行研討，增強(qiáng)任職教師的思政意識和思政理念，統(tǒng)一思政教育內(nèi)容，將最前沿思政教育和會計專業(yè)教育成果合理運(yùn)用到實際教學(xué)工作中。除此之外，團(tuán)隊成員相互間應(yīng)當(dāng)展開有效溝通，漸漸掌握思政教育和會計專業(yè)教育有機(jī)融合的方法，從而提升自身思政教育設(shè)計能力和設(shè)計水平，為學(xué)生更好掌握成本會計知識奠定扎實基礎(chǔ)。

（三）重視思政元素與教育內(nèi)容的結(jié)合

成本會計實務(wù)課程教學(xué)主要目標(biāo)是培育成本會計崗位工作人員，從現(xiàn)代各個招聘網(wǎng)站對成本會計崗位提出的任職要求得知，社會企業(yè)要求該崗位工作人員具備極高的專業(yè)知識以及職業(yè)素養(yǎng)，多數(shù)社會企業(yè)在具體招聘過程中，均會提出任職成本會計相關(guān)工作崗位員工必須具備團(tuán)隊協(xié)作意識，具有責(zé)任心且吃苦耐勞，可以承擔(dān)一定程度的工作壓力，還要擁有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和總結(jié)能力。由此可見，熱愛會計、盡職盡責(zé)、團(tuán)隊合作以及終身學(xué)習(xí)等相關(guān)政治元素能夠根據(jù)教育內(nèi)容合理融入成本會計實務(wù)課程教學(xué)中。例如，在教授品種法這一內(nèi)容時，通過對學(xué)習(xí)任務(wù)單的了解和掌握，將小組作為單位展開品種法的實訓(xùn)，小組所有成員均需要承擔(dān)對應(yīng)任務(wù)與責(zé)任，從而達(dá)到團(tuán)隊協(xié)作，思政育人的最終目標(biāo)。另外，教師應(yīng)當(dāng)讓每個小組呈現(xiàn)自身實訓(xùn)成果，并針對錯誤成果或者問題展開探討，以此尋找到錯誤的原因。在這一過程中，有些學(xué)生會認(rèn)為是自身粗心大意而導(dǎo)致計算錯誤，然而在現(xiàn)實工作中，任何一個小錯誤均會使整個財務(wù)部門所有成果功虧一簣，更嚴(yán)重會讓產(chǎn)品價格定位出現(xiàn)錯誤，對企業(yè)管理層作出科學(xué)決策產(chǎn)生不利影響。由此，教師應(yīng)當(dāng)及時告誡學(xué)生必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任心以及榮譽(yù)感，要對自身工作盡心盡職、認(rèn)真負(fù)責(zé)，只有這樣才能發(fā)揮思政教育和成本會計實務(wù)課程有機(jī)融合的作用，才可推動學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，成本會計是會計專業(yè)的一門核心課程，因這一課程具有的特殊性，對任職教師職業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)方法以及教學(xué)條件提出極高要求。在國家大力提倡“課程思政”的背景下，成本會計任職教師不僅肩負(fù)教授專業(yè)知識的職責(zé)，還需承擔(dān)作為教師對學(xué)生思想品德的教育責(zé)任。由此對成本會計學(xué)課程的教學(xué)要從教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)流程等多個方面進(jìn)行改革，將思政元素切入專業(yè)知識點，以期達(dá)到“以德樹人”的教學(xué)理念，從而為更好開展課堂教學(xué)打下扎實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]張愛輝.數(shù)字化時代民辦本科院校會計人才培養(yǎng)路徑創(chuàng)新思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2020,31(14):293-294.

[3]張巖,宋京津,關(guān)福遠(yuǎn).高?！罢n程思政”教學(xué)改革的阻力與對策[J].高教學(xué)刊,2020(29):174-177.

第4篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課教師 輔導(dǎo)員 實踐困境 對策分析

用理論武裝學(xué)生的思想，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，既是高校的首要政治任務(wù)，同時又是學(xué)生成長成才和全面發(fā)展的迫切需要。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須重點抓好課堂教學(xué)主渠道和日常思想政治教育主陣地這兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教師（以下簡稱思政教師）兼任輔導(dǎo)員制度，是把思想政治理論課教學(xué)工作和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來的一種有效模式。

但這一模式在具體的實踐中卻面臨困境。這種困境主要是指，由于多種原因的存在，使思政教師兼任輔導(dǎo)員制度在很大程度上流于形式，具體實踐難以展開或難以取得實際效果。

一、思政教師兼任輔導(dǎo)員制度實踐困境的成因分析

1.兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)定位模糊，導(dǎo)致具體工作無從下手。

關(guān)于輔導(dǎo)員的角色定位、工作職責(zé)等，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》、周濟(jì)部長2006年在全國高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)工作會議上所作的《切實推進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育提供堅強(qiáng)的組織保證》的報告中已有明確要求。但是，關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的角色定位和工作權(quán)責(zé)，至今仍停留在一些思政教育工作者的學(xué)術(shù)討論層面，盡管大家的意見總體上趨向一致，但一直沒有形成法規(guī)層面的、明確的、統(tǒng)一的文件規(guī)定，或各高校結(jié)合自己實際情況的具體實施意見。

這種情況的存在導(dǎo)致了兩方面的不良后果：一，思政教師沒有“合法”的身份介入大學(xué)生的日?；顒?，開展課外的思想政治教育阻力重重。由于缺乏對兼職輔導(dǎo)員工作職權(quán)的明文規(guī)定，使得很多學(xué)生認(rèn)為思政教師介入他們的日?；顒邮窃劫薮遥男睦砩袭a(chǎn)生了某種反感。這種思想政治教育的受體――大學(xué)生產(chǎn)生的反感，導(dǎo)致教育和被教育雙方很難形成發(fā)自內(nèi)心的無縫對接，使思想政治教育難以水到渠成。同時，這種反感情緒導(dǎo)致的消極對待，甚至抵制行為，不僅削弱了思政教師開展兼職輔導(dǎo)員工作的權(quán)威性，使得兼職輔導(dǎo)員的工作難以取得預(yù)期成效，而且會由事及人，由人及物，進(jìn)而對思想政治理論課教學(xué)產(chǎn)生反感和抵制情緒，形成一個惡性循環(huán)。二，由于沒有職權(quán)的明文規(guī)定，思政教師開展工作難以理直氣壯。這是各高校普遍存在的現(xiàn)象。由于在兼職輔導(dǎo)員的具體實踐中，沒有規(guī)定兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)和權(quán)限，使得思政教師開展工作難以“名正言順”，工作的積極性和主動性也因此大為降低，思想政治教育工作的成效也大受影響。

2.沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實踐機(jī)制，雙方各自為戰(zhàn)，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。

從思政教師開始兼任輔導(dǎo)員到現(xiàn)在，絕大多數(shù)高校并沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的有效實踐機(jī)制，即融雙方之長處，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，通過思想政治教育工作提高學(xué)生管理工作的效率，通過學(xué)生管理工作促進(jìn)思想政治教育的開展。這是國家出臺思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的初衷。但在實際工作中，專兼職輔導(dǎo)員卻是兩條線、兩張皮。專職輔導(dǎo)員依然是全面推進(jìn)，各項工作親力親為，這樣的結(jié)果是：一，各專職輔導(dǎo)員工作疲憊不堪，而且難以取得較好效果，同時，角色的神圣感也被疲憊不斷吞噬，工作的激情和使命感逐漸喪失。二，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。由于專職輔導(dǎo)員的全面推進(jìn)，導(dǎo)致兼職輔導(dǎo)員幾乎沒有機(jī)會獨立介入學(xué)生的日?；顒?。思政教師的專業(yè)特長和個人優(yōu)勢，難以在學(xué)生的日?；顒又械靡园l(fā)揮。同時，專職輔導(dǎo)員的全面介入，從另一個方面削弱了兼職輔導(dǎo)員的權(quán)威性，使得思想政治教育工作的開展更加艱難。因為，在學(xué)生心目中，輔導(dǎo)員才是對他們進(jìn)行課外管理的合法和權(quán)威人員，在專職輔導(dǎo)員的襯托下，本就沒有職權(quán)規(guī)定的兼職輔導(dǎo)員，其開展工作的身份的“合理和合法性”，更加遭受學(xué)生的質(zhì)疑和抵制，使工作的進(jìn)行雪上加霜。

二、健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的對策分析

1.各院校結(jié)合從實際出發(fā)，出臺相關(guān)文件，明確兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)，疏通兼職輔導(dǎo)員工作的渠道。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，經(jīng)過思政教育工作者和研究者的數(shù)年的討論，今天基本上形成了一致意見，各院?？梢粤⒆銓嶋H，予以借鑒。兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)側(cè)重于三個層面：一，思想教育的深化。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者和實施者，總結(jié)以往輔導(dǎo)員制度的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為防止兼任輔導(dǎo)員制度流于形式，考慮到思政課教師現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)、科研壓力等，基于多數(shù)高?，F(xiàn)有學(xué)生工作格局，兼任輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)宜界定在思想理論教育層面。同時，和班主任、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生所在院系、黨政學(xué)生工作管理部門密切配合，形成大學(xué)生思想政治教育的無縫對接。［1］如此，充分發(fā)揮思政課教師學(xué)科優(yōu)勢和理論特長，注重課堂和課外的有機(jī)結(jié)合，從深層次解決思想問題，努力使學(xué)生用理論武裝自己，并指導(dǎo)自己的實踐。二，理想信念教育。理想信念教育是思政教師的優(yōu)勢所在。因為，思想政治理論課教學(xué)具有特殊性，即思政課教學(xué)是知識傳授與理想信仰的統(tǒng)一。思政課教學(xué)從更高的層面來講，就是的信仰教育。思政課教學(xué)活動對思政教師來說是一種信仰活動。［2］思想政治理論課肩負(fù)著在傳授理論知識的過程中改變?nèi)说膬?nèi)心世界，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任。思政教師的職業(yè)特點在于，不僅是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者，而且必須認(rèn)同這一偉大的事業(yè)。所以，思政教師作為兼職輔導(dǎo)員，本能地負(fù)有通過課上課下的有機(jī)結(jié)合，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立理想信念的責(zé)任。三，心理健康教育。這里的心理健康教育，主要是指引導(dǎo)學(xué)生正確地看待當(dāng)前社會當(dāng)中存在的問題，不因當(dāng)前社會存在的某些矛盾產(chǎn)生心理上的偏激或扭曲。當(dāng)前社會的發(fā)展成就與矛盾并存，處在心理敏感期的大學(xué)生，對社會矛盾的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成就。而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前社會的矛盾，是思政教學(xué)的題中應(yīng)有之義，也是思政教師作為兼職輔導(dǎo)員較專職輔導(dǎo)員的另一優(yōu)勢，所以，大學(xué)生的心理健康教育理所當(dāng)然地應(yīng)成為思政兼職輔導(dǎo)員職責(zé)所在。

明確了思政教師兼任輔導(dǎo)員的職責(zé)，思政教師開展工作就可以做到有的放矢。但是，兼職輔導(dǎo)員工作的開展，貫穿于大學(xué)生日常活動的全部。而單純作為教師，我們雖然應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，但如果不斷介入學(xué)生的日常活動，則需要各院校賦予一定的“權(quán)力”，如此，則可名正言順，引起學(xué)生的重視，保障工作的順利開展。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員工作權(quán)限的問題，是實踐思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的關(guān)鍵問題。只有建立了負(fù)責(zé)制，才能為兼職輔導(dǎo)員開拓一塊工作的平臺，才能讓思政教師找到自己耕耘的土地，才能使思政教師肩負(fù)的兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)落實到實處。因此，各院校可以從實際出發(fā)，在考慮本校學(xué)生工作格局，以及專職輔導(dǎo)員分工的基礎(chǔ)上，可以將學(xué)生社團(tuán)活動、校園文化月活動、學(xué)生寢室文化活動、學(xué)生積極分子和黨員的培訓(xùn)活動等一些思想文化類活動，交予兼職輔導(dǎo)員具體負(fù)責(zé)。同時，在學(xué)生的學(xué)期評優(yōu)考核中，要體現(xiàn)思政兼職輔導(dǎo)員對學(xué)生日常思想政治表現(xiàn)評定。建立這樣的負(fù)責(zé)制有以下幾點好處：一，從責(zé)任角度更加明確了思政輔導(dǎo)員的工作方向，使思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)容易落到實處。二，有責(zé)任就有動力，就可以調(diào)動思政兼職輔導(dǎo)員工作積極性。三，更容易發(fā)揮思政教師在專業(yè)和學(xué)識方面的特長，形成專兼職輔導(dǎo)員優(yōu)勢的互補(bǔ)。因此，只有明確規(guī)定了兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，才能使兼職輔導(dǎo)員工作的開展順暢自如。

賦權(quán)就等于賦責(zé)。明確思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，確定思政兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，就清楚地界定了思政教師兼任輔導(dǎo)員的角色定位和職權(quán)所在，這是保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度不流于形式的重要前提。

2.建立一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實踐機(jī)制，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，更好地發(fā)揮兼職輔導(dǎo)員的特長。

首先，明確各自的分工，確立各自的主陣地。關(guān)于專職輔導(dǎo)員基本職責(zé)，現(xiàn)已有明確規(guī)定，那就是，以管理為主線，包括日常管理、評獎評優(yōu)、違紀(jì)處理、課外活動的組織和管理等。至于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)以學(xué)生的思想政治教育為主線，此點在上面已經(jīng)有論述，在此不再展開。只有明確了各自的分工，才能抓住各自工作的重心，使學(xué)生工作的開展合理、有序。

其次，專兼職輔導(dǎo)員必須相互配合、相互支持，并且在某些方面形成必要的交叉，真正做到優(yōu)勢互補(bǔ)，形成良性循環(huán)。兼職輔導(dǎo)員必須在日常的教學(xué)和活動中，通過對學(xué)生的思想政治教育，輔助專職輔導(dǎo)員做好對學(xué)生的管理工作；專職輔導(dǎo)員也必須從管理的角度出發(fā)，通過日常組織管理，為兼職輔導(dǎo)員工作的開展鋪平道路。兼職輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生活動中可以邀請專職輔導(dǎo)員一起進(jìn)行；專職輔導(dǎo)員在學(xué)生的成績評定等方面也可征求兼職輔導(dǎo)員的意見。雙方只有相互配合、相互支持，進(jìn)而形成一個穩(wěn)定有效的實踐機(jī)制，才能真正完成輔導(dǎo)員的職責(zé)，真正引領(lǐng)大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性與價值性相統(tǒng)一的指導(dǎo)、咨詢與管理，實現(xiàn)學(xué)生的日常生活由自發(fā)向自覺、由經(jīng)驗向科學(xué)的轉(zhuǎn)變。［3］

此外，為了保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的有效實踐，還必須對完善相關(guān)合理的考核評價體系。由于思政教師在編制上屬于教學(xué)系列人員。具有較為繁重的教學(xué)科研任務(wù)。實行思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，必然會教師的教學(xué)和科研任務(wù)產(chǎn)生一定的影響。因此，在思政教師的考核中，有必要將兼職輔導(dǎo)員的工作折合成一定的教學(xué)或科研量，以此來調(diào)動教師的積極性，使其有更大的熱情去做好兼職輔導(dǎo)員的工作。

高校輔導(dǎo)員肩負(fù)著學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的重要任務(wù)。當(dāng)前，大學(xué)生能否健康成長，決定的因素之一就是看我們能不能建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊伍，這已經(jīng)成為共識。所以在這種情況下，健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，使其得以有效實踐，對于各院校來說，都具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣占峰.高校思想政治理論課教師兼任輔導(dǎo)員的幾點思考.思想理論教育導(dǎo)刊［J］.思想教育研究.2008，（9）.

第5篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

摘 要：社會熱點問題在高校思政教育中的廣泛應(yīng)用，適應(yīng)了素質(zhì)教育改革的需求，滿足了時展的需要，更為高校思政教育在市黽ち揖赫中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了一條新路徑。因而，社會熱點問題與高校思政教育工作有效融合勢在必行，但任重而道遠(yuǎn)，還需要廣大高校思政教育工作者在實踐中不斷摸索以及總結(jié)，為以后教育工作的開展提供有利的幫助。

關(guān)鍵詞：社會熱點問題；價值；綜述；實踐意義

前言：當(dāng)下，人們廣泛關(guān)注的就是與自己切身利益關(guān)系密切的社會熱點問題。社會熱點問題的解決程度，直接影響著國家以及社會的發(fā)展態(tài)勢。因此，在高校思政教育工作中，社會熱點問題的突出價值引起了教育界的廣泛關(guān)注與重視，對學(xué)生的思想具有一定的指導(dǎo)意義。那么。社會熱點問題在高校思政教育工作中的價值具體表現(xiàn)在哪里呢？本文通過以下方面進(jìn)行研究分析。

一、社會熱點問題的綜述

現(xiàn)在，人們以及國家最為關(guān)注的話題就是社會熱點問題，社會熱點問題不僅反應(yīng)著國家發(fā)展中突出的現(xiàn)狀以及人們生活中所遇到的難題，更涉及到社會的方方面面。

（一）社會熱點問題的內(nèi)涵

社會熱點問題就是指各行各業(yè)生產(chǎn)以及生活中出現(xiàn)的、足夠引起共識的問題。社會熱點問題在我國包含很多方面，但隨著時間的不斷變化，社會熱點問題所包含的范圍也在隨之變化。例如2015年的國家方面的熱點關(guān)注在與“十二五”收官之年的成果展示，而2016年的關(guān)注就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要關(guān)注點就是“十三五”規(guī)劃的實施。又比如一直受到持續(xù)關(guān)注的熱點問題，環(huán)境污染以及治理、“三農(nóng)”等等，這些問題都引起了人們的廣泛關(guān)注，更是因為它們與人們生活息息相關(guān)，因此，社會熱點問題會一直持續(xù)發(fā)展下去。

（二）社會熱點問題的特征

社會熱點問題具有一定的特征，主要表現(xiàn)在以下方面：第一，具有鮮明的時代性。社會熱點問題是伴隨著改革開放而衍生出來的，它能夠及時的反映人類社會的最新動態(tài)和最新發(fā)展態(tài)勢，在眾多的社會矛盾中，所關(guān)注的熱點問題較之突出，使人無法規(guī)避。[1]第二，具有挑戰(zhàn)性。社會熱點問題之所以稱之為問題，就有其解決的難度，給社會各部在解決問題上帶來一定的挑戰(zhàn)性。第三，具有普遍性。社會點問題涉及的范圍很廣泛，包含我們生活以及生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面，更是社會發(fā)展中普遍存在的現(xiàn)象。第四，具有敏感性。社會熱點問題反應(yīng)社會深層次的矛盾，在解決上一經(jīng)解決不慎，就會爆發(fā)。第五，具有一定的流變性。社會熱點問題隨著時代的發(fā)展以及人們關(guān)注焦點的變化，也隨之轉(zhuǎn)變，其自身具有一定的發(fā)展性以及取代性。

二、社會熱點問題的實踐意義

在我國，社會熱點問題在高校思政教育工作中的開發(fā)與利用還處于初級階段，但對于高校思政教育工作的開展具有一定的實踐意義。首先，有利于社會主義核心價值觀的實現(xiàn)。社會熱點問題具有鮮明的時代體征，是社會發(fā)展中矛盾問題的具體表現(xiàn)，具有復(fù)雜多變性，對時代的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。在高校思政教育工作的開展中，必須將社會熱點問題融入到教學(xué)中，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的正確引導(dǎo)。[2]其次，具有一定的導(dǎo)向作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會熱點問題層出不，也從另一方面說明，在發(fā)展中出現(xiàn)的社會矛盾越來越突出，甚至影響到和諧社會的建設(shè)。因此，高校思政教育工作中，將思想政治教育與熱會熱點問題融合好，通過教師的分析與指導(dǎo)，將學(xué)生思想政治教育導(dǎo)向正確的方向，為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會主義國家作出貢獻(xiàn)。最后，促進(jìn)學(xué)生樹立了正確的三觀。通過社會熱點問題在課堂上的探討，不僅有效的解決了社會熱點問題，通過思政教育的正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀以及人生觀，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，同時，讓學(xué)生感受愛國的責(zé)任感，感悟為國家建設(shè)出一份力量的使命感。

三、高校思政教育工作中社會熱點問題的價值

（一）社會熱點問題會對學(xué)生的思想產(chǎn)生影響

高校的學(xué)生接觸社會的機(jī)會要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于初高中的學(xué)生，對社會上的關(guān)乎自身利益的熱點問題的關(guān)注度甚至高于社會中的人們。因此，社會熱點問題會隨時對學(xué)生的思想發(fā)展以及走向會產(chǎn)生一定影響，教育工作者必須及時對學(xué)生的思想進(jìn)項深入的了解與分析，以便在突發(fā)狀況上有所準(zhǔn)備，并對高校的學(xué)生作出科學(xué)、合理的思想教育與指導(dǎo)。[3]在高校思政教育工作中，對學(xué)生最具影響力的就是他們的指導(dǎo)教師，他們必須以身作則，為學(xué)生樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，用自己積極的思想影響以及熏陶學(xué)生的思想，實現(xiàn)思政教育的最終目的。

（二）社會熱點問題有助于思政理論教學(xué)的實施

目前，高校思政教育工作中往往還存在傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及單一的教學(xué)方式，這嚴(yán)重影響了教學(xué)內(nèi)容的實施效果。因此，教師應(yīng)該跟上時代的發(fā)展，將社會問題引入到課堂當(dāng)中，利用多種形式的教學(xué)模式，提升學(xué)生的思想認(rèn)識，實現(xiàn)教育的最終目的。首先，選取社會熱點問題要與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況相符合。教師在開展政治課程中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣會有一些了解，根據(jù)這些了解，借助現(xiàn)代科技的多種渠道，引進(jìn)社會熱點問題以利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的理論知識。其次，選擇社會熱點問題要與時俱進(jìn)，重于“新”上。在信息全球化的時代，時效性對于社會熱點問題來說最為重要，新的熱點問題更接近學(xué)生生活，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于思政知識的掌握。最后，用社會熱點問題引入思政教學(xué)內(nèi)容。教師根據(jù)現(xiàn)在流行的社會熱點問題的代名詞來引入教學(xué)內(nèi)容，這大大激發(fā)了學(xué)生對知識的探究欲望，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）社會熱點問題有助提高教師的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能，

在任何教育中，教師所起的作用是教書育人，如果沒有好的教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，那么教育出來的人才不一定是可用之才，在高校思政教育中也不例外，在思政課堂上社會熱點問題的開發(fā)與利用，更需要專業(yè)性強(qiáng)的高素質(zhì)教師。首先，在教育不斷的改革中，教師不僅要有更強(qiáng)的政治專業(yè)知識，還要熟練運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，并對社會熱點問題進(jìn)行深入的分析與滲透。其次，教師要具備較強(qiáng)的分析指導(dǎo)能力。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的社會熱點問題，并能夠從中分析總結(jié)出符合教學(xué)內(nèi)容的理論政治知識，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)。最后，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，教書育人重在于育人，要把學(xué)生放在課堂的主體地位，讓學(xué)生對社會熱點問題進(jìn)行探討分析，教師在旁指導(dǎo)，這樣不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，還能通過自己的理解，樹立正確的思想認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生的思想走向健康的發(fā)展。

結(jié)束語：綜上分析，社會熱點問題在高校思政教育中的價值就在與正確的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀以及認(rèn)識觀，為將來的步入社會奠定良好的基礎(chǔ)。社會熱點問題在高校思政教育中的廣泛應(yīng)用，適應(yīng)了素質(zhì)教育改革的需求，滿足了時展的需要，更為高校思政教育在市場激烈競爭中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了一條新路徑。因而，社會熱點問題與高校思政教育工作有效融合勢在必行，但任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]顏亮，馬金珠. 社會熱點問題在高校思政教育工作中的價值探討[J]. 長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，07：93-94.

第6篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】立德樹人；課堂教學(xué)；口腔生物學(xué)；思政元素；思政教育；育人目標(biāo)

在2016年的全國高校思想政治工作會議上，著力強(qiáng)調(diào)，高校教師務(wù)必要把課堂教學(xué)這個主渠道用好，各類課程都要與思政課同向同行，達(dá)成協(xié)同效應(yīng)[1-2]。2020年5月，在教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中，明確指出要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。課堂教學(xué)是高校培養(yǎng)人才培養(yǎng)的重要場所，以往的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，教師專注的是專業(yè)知識的內(nèi)容傳授，而忽略了在課堂教學(xué)中的利用思政元素育人的作用[3-4]。在目前教育改革的背景下，如何重設(shè)口腔醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)，有機(jī)融入思政育人目標(biāo)，完成課堂教學(xué)的育人功能，已成為口腔醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)[5-6]。本文以《口腔生物學(xué)》課堂教學(xué)為例，探討課程思政如何融入課堂教學(xué)，以及思政元素在課堂教學(xué)中發(fā)揮的作用及意義。

1修訂教學(xué)大綱，重塑教學(xué)目標(biāo)

《綱要》提出，課程思政建設(shè)工作要落實到課程教學(xué)各方面，貫穿于高校人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)[7]。以往很多高校的教學(xué)大綱，主要是圍繞專業(yè)知識目標(biāo)、能力目標(biāo)來制定的，一般會忽視思政育人目標(biāo)，在專業(yè)課與基礎(chǔ)課課程教學(xué)大綱中融入課程思政育人環(huán)節(jié)，設(shè)置育人目標(biāo)，將知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、育人目標(biāo)三者有機(jī)融合，合理設(shè)置，形成有機(jī)的育人體系[8]，將育人的思政內(nèi)容有機(jī)的整合進(jìn)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，在傳授專業(yè)知識的同時，還注重培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，分析解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、探索精神及良好的職業(yè)素養(yǎng)、高尚的道德情操，強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感和社會主義核心價值觀等。培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維、實踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的口腔醫(yī)學(xué)人才是口腔醫(yī)學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，在設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)時，要將課堂教學(xué)內(nèi)容的各級目標(biāo)與育人目標(biāo)一致，把育人目標(biāo)細(xì)化的到課堂教學(xué)內(nèi)容的章節(jié)中，融入到課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法中，促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)更好的實施。如《口腔生物學(xué)》中口腔生態(tài)系部分章節(jié)內(nèi)容，知識目標(biāo)要求學(xué)生掌握口腔生態(tài)系概念及組成，熟悉口腔生態(tài)系的影響因素，了解口腔微生物與宿主的作用；能力目標(biāo)則通過對生態(tài)系宏觀和微觀的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生從多維度多視角的去認(rèn)知事物的辯證思維能力；育人目標(biāo)則通過聯(lián)系生態(tài)失衡造成的影響，倡導(dǎo)綠色生態(tài)平衡理念。

2打造新型課堂教學(xué)模式，有機(jī)融入思政育人元素

2.1改進(jìn)策略，拓展路徑與方法。高校要加強(qiáng)課堂教學(xué)管理體系建設(shè)，著力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，大力拓展思政融入課程建設(shè)中的方法及路徑，將高校思想政治教育融入課程教學(xué)的方方面面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲[9-10]。圍繞“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化顯性思政，細(xì)化隱性思政，構(gòu)建課堂教學(xué)育人體系[11-12]。隨著信息化技術(shù)越來越廣的進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)的組織形式也得到了極大豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的便捷性也越來越高，課堂教學(xué)效果也在逐步提高。在此背景之下，借助現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)策略，巧妙融入思政育人元素，激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)其職業(yè)道德、社會責(zé)任感及愛國情懷等社會主義核心價值觀，培養(yǎng)合格的有理想的社會主義接班人是目前課堂教學(xué)過程中必須要重視和改進(jìn)的。2.2創(chuàng)新組織形式，協(xié)同課程思政育人。隨著現(xiàn)在教育理念的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為中心，打造“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的新穎的課堂教學(xué)模式也都在改革的如火如荼，借此教學(xué)模式改革之際，巧妙融入課程思政，實現(xiàn)專業(yè)課程知識傳授與思政元素育人功能的同向同行，切實體現(xiàn)協(xié)同育人的教育理念[13-14]。如今很多高校教師也都在努力探索課程思政如何融入專業(yè)課程的教學(xué)?，F(xiàn)在的高校課堂教學(xué)離不開現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)模式，課程模式也是豐富多樣，如精品資源共享課、大規(guī)模在線開放課程等，利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源，將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)課程及網(wǎng)絡(luò)短視頻教學(xué)合理融入課堂教學(xué)；增加教學(xué)軟件的輔助實現(xiàn)智慧課堂的教學(xué)，構(gòu)建多元互動教學(xué)模式；增加研討課及考察課的教學(xué)比重，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、團(tuán)隊協(xié)作能力等。2.3設(shè)定過程思路，規(guī)范課堂流程。在常規(guī)課堂教學(xué)流程基礎(chǔ)上，實施規(guī)范化教學(xué)流程，通過舊知引入回顧知識，提出問題導(dǎo)入新課，新知傳授指導(dǎo)教學(xué)，結(jié)合應(yīng)用鞏固練習(xí)，知識歸納完成總結(jié)，課后思考拓展運(yùn)用。建立規(guī)范化課堂教學(xué)體系，在規(guī)范化課堂教學(xué)過程中，通過不斷挖掘和提煉思政育人元素，逐漸形成完善的思政元素資料庫，通過教研室集體備課凝練形成規(guī)范的統(tǒng)一的課程思政育人目標(biāo)、育人元素及課程融入點，使規(guī)范的課堂教學(xué)體系及育人元素體系的有機(jī)雙重融合統(tǒng)一，并通過完善配套建設(shè)形成課程思政示范課程，進(jìn)而推動課程思政的引領(lǐng)和示范作用[15-16]。2.4深入挖掘剖析，精準(zhǔn)提煉育人元素。設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，細(xì)致梳理課堂內(nèi)容，深入挖掘并提煉思政育人元素，將思政育人元素與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，既可提高專業(yè)課教師把握課程思政的能力，又可實現(xiàn)了知識傳授、能力培養(yǎng)與思政教育的有機(jī)融合?？梢詮闹R點挖掘素材，可以發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，可以對科學(xué)問題的反思分析和經(jīng)驗教訓(xùn)，可以是對社會熱點問題的討論，也可以是學(xué)科發(fā)展歷程、著名人物的故事、教師個人經(jīng)歷等等，都可以成為思政元素挖掘切入點。例如《口腔生物學(xué)》緒論引入中，我們可以通過口腔科醫(yī)生的工作狀態(tài)導(dǎo)入。再如《口腔生物學(xué)》微生物學(xué)部分，在講到口腔細(xì)菌中的致齲菌時，口腔鏈球菌是必講的細(xì)菌，其是唾液中的優(yōu)勢菌群，也是在齲齒形成過程中的主要菌群之一，是重點講述內(nèi)容。因為此處涉及的細(xì)菌較多，各類細(xì)菌的作用又不盡相同，學(xué)生學(xué)習(xí)記憶難度較大，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主管能動性，提升學(xué)生科學(xué)鉆研的濃厚興趣，本人便結(jié)合自身主持的口腔鏈球菌的國自然基金項目，從科研選題到項目立項，到創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)等環(huán)節(jié)過程中凝聚的點點滴滴，通過切身體會與學(xué)生探討科研背后的故事。

3考核與評價機(jī)制的改革與創(chuàng)新

3.1思政育人目標(biāo)納入過程性考核?？己耸墙虒W(xué)的必要環(huán)節(jié)，是對教學(xué)成效的判斷，對教學(xué)各環(huán)節(jié)起著有益的促進(jìn)，以往期末考核以終結(jié)性考核為主，根據(jù)目前課程教學(xué)目標(biāo)的要求，將思政教育與課程內(nèi)容的過程性評價有機(jī)融合是形成性考核的必然要求。將思政教育的考核目標(biāo)與專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一，實現(xiàn)教學(xué)評價的一致性。課程形成性評價與課程思政的結(jié)合，反饋教師教學(xué)后學(xué)生對知識的內(nèi)化效果，對于提升課程思政教學(xué)的成效具有重要意義，因此建立對學(xué)生理論素養(yǎng)和價值觀念等深層次方面的綜合考評體系，以達(dá)到口腔醫(yī)學(xué)培養(yǎng)復(fù)合型人才目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是必要的。在設(shè)計過程考核時，可以將育人元素設(shè)計成有一定深度的考核內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用專業(yè)知識分析問題、解決問題，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)課堂思政在教育和人才培養(yǎng)中的導(dǎo)向作用[17-18]。例如，口腔微生物一章內(nèi)容包括口腔生態(tài)系及其影響因素、牙菌斑及其生物膜、口腔正常菌叢、口腔生物膜疾病與微生物關(guān)系，通過本章內(nèi)容學(xué)習(xí)，應(yīng)了解口腔生態(tài)系影響因素，掌握牙菌斑生物膜概念，了解牙菌斑生物膜的結(jié)構(gòu)及組成，了解生態(tài)平衡對維持口腔健康的作用，熟悉常見口腔微生物，了解不同微生物在疾病發(fā)生發(fā)展中的地位。此部分考核內(nèi)容除常規(guī)考核外，可以通過安排學(xué)生查閱資料、開展調(diào)研、小組討論、總結(jié)匯報的形式進(jìn)行過程性評價，結(jié)合上述基礎(chǔ)知識組織學(xué)生查閱口腔生態(tài)學(xué)、口腔致病菌等相關(guān)資料，參與到臨床專業(yè)教師開展的口腔流行性疾病調(diào)查，組織學(xué)生通過PBL分組討論口腔微生物在齲齒形成中的作用，考察學(xué)生分析問題、解決問題的能力，以及臨床實踐能力等。3.2增加學(xué)習(xí)渠道，構(gòu)建多樣化過程評價體系。為充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，根據(jù)專業(yè)課或基礎(chǔ)課課程性質(zhì)不同，積極探索開拓多渠道多方式學(xué)習(xí)途徑，利用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程資源，開展PBL小組討論等不同的課堂組織形式。采用多樣化的考核方式，將期末理論試卷考核、實驗考核、網(wǎng)絡(luò)課程考核、實習(xí)調(diào)研、總結(jié)匯報、平時（PBL等討論）考核等相結(jié)合，分別按照不同比值權(quán)重相加，全方位衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，我們在《口腔生物學(xué)》課程考核中，增加了過程性評價的不同環(huán)節(jié)。參與小組討論項目占10%，通過學(xué)生互評和教師測評得出此項分值；觀看老師指定的網(wǎng)絡(luò)課程占10%，通過學(xué)習(xí)通可以實時查看學(xué)生觀看進(jìn)度；參加實習(xí)調(diào)研占10%等，增加學(xué)生的過程性考核成績，進(jìn)而多方位多層次評價學(xué)生。

4思政元素融入課堂內(nèi)容后的教學(xué)反饋

第7篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：儒家；德育思想；高校思政教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）06-214-01

高校的思想政治教育是大學(xué)生獲得思想政治理論和教育的重要途徑，而新時代的各種復(fù)雜環(huán)境，使得學(xué)生需要更強(qiáng)大的思想力量來面對生活中的各種問題，因此，如何加強(qiáng)高校的思想政治教育，一直是各高校教育工作者的重要研究課題。在中華歷史的長河中，孔子，作為一位偉大的教育家，在開創(chuàng)儒家學(xué)說的同時，也為后代樹立起了教育的典范，建立了許多至今仍有較強(qiáng)實用價值的思想和學(xué)說。其德育思想對當(dāng)今的教育而言，依然具有十分重要的實踐意義。將儒家的德育思想滲透到高校的思想政治教育中，既可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育理念中的精華，又可以收獲積極的效果。

一、儒家德育思想的內(nèi)涵

1、仁愛。儒家思想的主要精髓體現(xiàn)在“仁”。“仁”是儒家思想的重要核心部分，孔子認(rèn)為，只有通過“仁”對自身的修養(yǎng)進(jìn)行要求和約束，才能使自己到達(dá)道德的制高點，成為“君子”，并提出了“克己復(fù)禮為仁”、“仁者愛人”等諸多思想。以“仁”出發(fā)，則要求對周邊的人、事、物都有“愛”，并據(jù)此形成了孝悌、忠信、寬容、正直等道德規(guī)范。

2、禮儀。禮儀是仁愛思想的外在體現(xiàn)，是對個人立身行事的道德約束，也是社會交際中的行為準(zhǔn)則。諸如“非禮勿視、非禮勿聽”等都是對自身行為的道德約束，除了自律，還要求“君子”有自我教育的能力。另外“長幼有序、朋友有信”則是對待人接物的禮儀要求，而孔子認(rèn)為“禮”是社會之本，通過“禮”的施行，能夠構(gòu)建更加和諧的人文社會，這與當(dāng)代中國的發(fā)展理念十分契合。

3、忠恕、誠信。忠恕、誠信是仁愛思想的延伸。忠恕的思想，就是要求自身能夠在與他人相處的過程中，忠實、寬容待人，進(jìn)而使人與人之間能夠和諧共處。誠信不僅要求個人能夠誠懇待人，互相信任，也要求自身能夠?qū)λ烁又v信用，進(jìn)而形成自身為人處世的準(zhǔn)則。

二、儒家德育思想在高校思政教育中的滲透方法

1、借鑒儒家德育思想，充實思政課程的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程對學(xué)生的人格塑造和未來發(fā)展，以及對自己之后再工作中的定位都具有十分重要的作用，因此，思政課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇具有十分重要的作用。好的思想能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，并且在短暫的教學(xué)時間內(nèi)對學(xué)生形成深刻的啟示，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在儒家的德育思想中，有許多思想分支在當(dāng)代的思政教育中都具有良好的實踐意義，諸如“博愛”、“自強(qiáng)”、“淡泊名利”、“民族憂患”等都與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的核心價值觀等相契合，在課堂教學(xué)中也便于引用。例如，在進(jìn)行《思想道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)時，教師可以根據(jù)有關(guān)的內(nèi)容，引入“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，并舉出歷史中的實例，使學(xué)生能夠通過傳統(tǒng)文化中的精華感受到有關(guān)思想的精髓，并將其吸收，最終化為己用，成為自身做人行事的基本準(zhǔn)則。

2、借鑒儒家德育方法，豐富思政課程的教學(xué)形式

儒家的德育不僅體現(xiàn)在理念上，在實際的教學(xué)中也有至今仍然適用的教學(xué)方法。首先是因材施教。高校的學(xué)生基本形成了自身的人格，在行為處事方面具有自己的理念。而現(xiàn)在的思政課程往往采用大班教學(xué)的方法，使得不同的學(xué)生接受相同的教育，最終的效果并不理想。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分理解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行針對性的教育。其次是言傳身教。教師不僅需要將有關(guān)的思想政治理論準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，還需要在實踐中以身作則，為學(xué)生樹立鮮明的、積極的榜樣，以自身的行為感染學(xué)生，在潛移默化中對學(xué)生起到教育作用。再次是教學(xué)相長。教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的交流，不僅要達(dá)到有關(guān)的教學(xué)效果，還要傾聽學(xué)生的意見，了解其情感訴求，才能使思政課程達(dá)到更加完美的效果。例如，教師可以在課堂結(jié)束后利用回訪的方式吸取學(xué)生的評價，并以此改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

3、借鑒儒家德育內(nèi)涵，營造思政課程的教學(xué)氛圍

無論是高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)氛圍還是文化氛圍，都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一定的熏陶。而學(xué)校在進(jìn)行思政教育的同時，應(yīng)當(dāng)將儒家的德育內(nèi)涵滲透到校園內(nèi)部氛圍的各個環(huán)節(jié)，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。一方面，學(xué)校針對儒家德育思想的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。通過教師學(xué)術(shù)水平的提高，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣。另一方面，學(xué)校應(yīng)積極制定相應(yīng)的方式，營造良好的儒家德育思想氛圍。在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時，可以充分利用儒家的德育思想為載體，對學(xué)校的文化活動和物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行滲透。例如，在教學(xué)樓的關(guān)鍵部位懸掛儒家名人的圖像和名言，或者舉辦有關(guān)儒家思想的演講比賽等等。

三、儒家德育思想在高校思政教育中滲透的原則

1、辯證性原則。儒家思想經(jīng)過了幾千年的傳承，作為傳統(tǒng)文化中的主流思想，其受到了不同時代思想家的修正和運(yùn)用，因此，在當(dāng)代進(jìn)行利用的同時，應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”，在繼承的同時，保持端正的態(tài)度。

2、針對性原則。高校的思政教育有其獨特的教育目的，因此，借鑒儒家思想時應(yīng)對其不同的內(nèi)容進(jìn)行針對性的選取。通過有關(guān)素材的深入挖掘，幫助實現(xiàn)高校思政教育的目標(biāo)。

3、時代性原則。不同時代的文化有其不同的特征，而在社會主義建設(shè)的階段，我們更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會建設(shè)的核心價值觀和人文精神，對儒家的德育思想進(jìn)行選擇性的開發(fā)、利用和融合，才能使其充分發(fā)揮自身價值。

綜上所述，有關(guān)的高校在進(jìn)行思政教育的同時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，對儒家德育思想中的精華進(jìn)行開發(fā)和利用，進(jìn)而提高思政教育的教學(xué)效果，對學(xué)生人格的完善產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)其健康成長。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育思政教師主導(dǎo)作用

思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂,教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強(qiáng)素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。

一、發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用

教育活動是一種人影響人的社會活動,言傳身教則是教書育人的基本方法:以人格培養(yǎng)人格,以靈魂塑造靈魂。因此,思政教育的實效性不僅取決于教師所講理論、道德觀念的正確性,還取決于教師自身品質(zhì)的示范性。在思想品德素質(zhì)教育中,我們重視發(fā)揮教師自身的道德力量,言傳身教,示范引導(dǎo)。

首先,教師要有崇高的理想和堅定的信仰,言行一致,以身作則。“己所不欲,勿施于人”,崇高的理想和堅定的信仰是“真?zhèn)鞑サ幕A(chǔ),是傳授者對接受者的真誠,有了真誠的傳授者才有真誠的接受者”。故思政教師要把內(nèi)化為學(xué)生的思想武器必須先正已、先教已,從嚴(yán)要求,先把自己培養(yǎng)成為堅定的信仰者,自覺維護(hù)社會主義事業(yè)的教育者,才能為人師表,才使學(xué)生感到可信;同時努力提高自身的思想道德修養(yǎng),教學(xué)中平易近人,耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生感到可親?！坝H其師,信其道”,是規(guī)律,也是經(jīng)驗總結(jié)。

其次,教師要以科學(xué)的態(tài)度對待思想教育工作,積淀塑造健康的人格。育人是一項具有政治傾向和道德倫理性的實踐活動,思政教師,無論在課上還是課下,都在承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色。當(dāng)代大學(xué)生的一個突出特點就是善于觀察和思考,他們不但看老師怎么說,更要看老師怎么做。一個道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識,對學(xué)生影響最為廣泛、深刻和持久的是思想道德觀念。教師崇高的人格魅力和感召力會使學(xué)生產(chǎn)生敬愛感、信賴感,從而建立良好的師生關(guān)系,這種良好的師生關(guān)系所形成的氛圍會進(jìn)一步提高教育的效果。教師的學(xué)識淵博,勤奮鉆研,克盡職守,敬業(yè)愛崗,使學(xué)生感到可敬、可佩,在接受知識的同時也在通過教師的“形體語言”獲得思品方面的信息,從而修正自己的思想和行為?！半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,一位極具人格魅力的可信、可親、可敬、可佩的教師能隨時隨地影響學(xué)生,使學(xué)生不僅學(xué)到科學(xué)文化知識,還學(xué)會怎樣做人。這就要求我們的思政教師既要“學(xué)為人師”,更要做到“行為示范”;既要有學(xué)術(shù)水平,還要有品格、有人格,用博學(xué)和人格魅力去吸引學(xué)生。

二、發(fā)揮教師教材的整合者的作用

教師是教材內(nèi)容的更新者和補(bǔ)充者。思想政治教育是一門最講求時效的學(xué)科,在知識經(jīng)濟(jì)時代,科學(xué)技術(shù)爆炸似的突破和發(fā)展,黨和國家路線、方針、政策的與時俱進(jìn)使教材具有相對滯后性。作為思政課教師如果忽略其時效性而照本宣科、死抱教材,不進(jìn)行信息的收集、資料的整合、不對教材進(jìn)行再創(chuàng)造,事例陳舊、說課古板,遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離實際,以理論說理論,這樣的課肯定缺乏說服力;喪失時代氣息,教育教學(xué)效果肯定會大打折扣,政治課的吸引力越發(fā)會降低。在實際教學(xué)中要求教師不斷地補(bǔ)充新知識,引用新事例、新材料,并且要求教師在教學(xué)中超越學(xué)科界限去建立各科知識之間的聯(lián)系點、共同點、綜合點,幫助學(xué)生建立各學(xué)科間、學(xué)科和社會熱點間以及一些社會熱點問題間的知識聯(lián)系,使教材緊跟時代和學(xué)生的思想開放的實際與時俱進(jìn),來增強(qiáng)思政課的魅力。

素質(zhì)教育是系統(tǒng)全面的教育體系,包括思想道德素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和審美素質(zhì)教育。而我國高等教育階段的思政教材受編寫體系、課本內(nèi)容等因素的制約和影響,不能滿足諸多學(xué)生的需要。這就要求教師在注重學(xué)生品德形成、系統(tǒng)地傳授基本原理、黨的路線、方針、政策的同時,用自己豐富的知識,充分發(fā)揮其彌補(bǔ)的作用,滿足學(xué)生各方面知識需求,使學(xué)生在領(lǐng)略理論知識的同時,各方面都得到全面發(fā)展。教師要充分發(fā)揮其彌補(bǔ)作用,既要有淵博的知識,又要有良好的系統(tǒng)素質(zhì)。因此,思政教師必須努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,開拓視野,使自己適應(yīng)于超前于教材內(nèi)容的飛速發(fā)展的社會形勢的需要和學(xué)生全方位發(fā)展的需要。

教師是教育點的發(fā)現(xiàn)者與沉淀者。任何教材都有“教育點”,思想政治課教材中的教育點與其他學(xué)科的“知識點”不完全相同,它更側(cè)重于思想道德教育方面,注重思想政治課的育人功能。教師抓住“教育點”,也就抓住教材的重點,抓住了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“魂”。思政教師在教學(xué)中要找準(zhǔn)了“教育點”,才能卓有成效地向?qū)W生灌輸馬列主義的世界觀,人生觀和價值觀,堅持愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向,提高思想道德素質(zhì)。

在教學(xué)中我們要求教師既有系統(tǒng)的大局意識,打通思想教育四門課的限制,高屋建瓴的總結(jié)沉淀,即“把高校思想政治理論課程看做一個整體,從系統(tǒng)思維的角度,全面分析高校思想政治理論課程的體系構(gòu)建、內(nèi)容安排、方法選擇、手段更新、隊伍建設(shè)等問題”,以避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)來增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的精煉性和思想性;又要善于捕捉學(xué)生思想中的熱點和社會現(xiàn)實中的“疑點”,有針對性來確定教學(xué)內(nèi)容。熱點問題是社會生活焦點在學(xué)生思想上的集中反映,也是思想政治課教學(xué)的難點,解決好這些問題就會收到事半功倍的教學(xué)效果,當(dāng)代大學(xué)生涉世面廣,思想活躍,而社會正值轉(zhuǎn)型時期,有許多新問題,新情況不斷涌現(xiàn),并滲透和沖擊著學(xué)校教育,造成學(xué)生的思想困惑,這就需要運(yùn)用的世界觀和人生觀剖析種種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,從而使他們把書本上的理論、觀念和準(zhǔn)則,內(nèi)化為自己的思想品德素質(zhì)。

三、發(fā)揮教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地,而課堂教學(xué)過程涉及面廣,教學(xué)要素繁多:它既包括教學(xué)方法的設(shè)計、教學(xué)手段的運(yùn)用,又包括學(xué)生成績的考核、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的安排,尤需要教師的優(yōu)化。優(yōu)化既是反思、沉淀、發(fā)現(xiàn)的過程,也是整合、組織、搭配的過程。課堂教學(xué)的優(yōu)化就是充分調(diào)動教學(xué)諸要素積極性,增強(qiáng)教學(xué)關(guān)聯(lián)性、綜合性和實效性。課堂教學(xué)的優(yōu)化要堅持“把握精髓、優(yōu)化內(nèi)容、改進(jìn)方法、重在入腦”的原則。我校教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用主要體現(xiàn)如下。

1.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)和評價的依據(jù),教師應(yīng)按照素質(zhì)教育的要求,結(jié)合教學(xué)大綱、教科書和學(xué)生的認(rèn)知水平優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性,方向性和引導(dǎo)性,知識目標(biāo)、理論目標(biāo)、能力培訓(xùn)要體現(xiàn)內(nèi)在遞進(jìn)性和統(tǒng)一性。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。選擇重點、熱點、疑點講解,教師應(yīng)針對大學(xué)生的思想實際,選擇最有影響的內(nèi)容進(jìn)行分析,以加深學(xué)生印象,達(dá)到育人的功能。

3.淺化、形象知識。思政課理論抽象性和概括性是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙,教師對理論概念、術(shù)語、論述加以淺化和形象化?！叭握n教師要把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)換成生動的教學(xué)語言,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼卫碚搩?nèi)化為學(xué)生的共識”,“讓政治理論課精彩起來”。

4.優(yōu)化教學(xué)過程。教學(xué)過程是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體為中介、教學(xué)相互作用的過程,優(yōu)化教育過程是在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上優(yōu)化教育活動和教學(xué)媒體、教學(xué)方法,進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的整體優(yōu)化。

四、充分發(fā)揮教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者的作用

“思想政治理論課講得準(zhǔn)確是科學(xué),講出吸引力是藝術(shù)”,使大學(xué)生愿意聽并且相信我們所講的道理必須依靠新鮮的高超的教學(xué)方法。教師是教學(xué)方法的創(chuàng)新者、倡導(dǎo)者和使用者。

嚴(yán)格地說,“教學(xué)有法,卻無定法”,這就需要教師的具體問題具體分析的選擇與優(yōu)化。近年來我校思政課教師在教學(xué)中嘗試了許多行之有效的方法。

1.主題探討法。其程序為:精選出主題—提出主題中的問題—思考討論問題—尋找答案—歸納總結(jié)。

2.問題歸納法。將教學(xué)內(nèi)容在實際生活的表現(xiàn)以及存在問題先請學(xué)生提出,然后教師運(yùn)用書本知識來解決上述問題,最后歸納總結(jié)所學(xué)基本原理及知識。在解決問題中學(xué)習(xí)理論,在學(xué)習(xí)理論中解決問題。

3.典型案例法。運(yùn)用多媒體等手法將精選個案呈現(xiàn)在學(xué)生面前,請學(xué)生利用已有知識嘗試提出解決方案,肯定正誤方案,設(shè)置懸念,然后抓住重點、熱點作深入分析,最后上升為理論知識。

4.情景創(chuàng)設(shè)法。教師在課堂教學(xué)中設(shè)置啟發(fā)性問題,來提高學(xué)生思維活躍度和創(chuàng)造性解決問題。

5.多維思辨法。把現(xiàn)有定論、解決問題的經(jīng)驗方法提供給學(xué)生,讓學(xué)生挑刺,提出優(yōu)劣加以完善,還可以有意設(shè)置正反兩方,掀起激情風(fēng)暴,在爭論中明辨是非,在明辨中尋找最優(yōu)答案。

上述這些啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)方法各有優(yōu)缺點,適用不同的問題和不同學(xué)生,需要教師精心選擇,靈活運(yùn)用。教學(xué)方法的優(yōu)化,既不是課堂簡單設(shè)問、提問、答辯,更不是課堂教學(xué)之余留下十分鐘等待學(xué)生提問題、教師釋疑解難,而是從根本上確立充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、教學(xué)相長、激活思路、講究藝術(shù)、提高效果的教學(xué)新觀念,是教師辛勤思索勞動的結(jié)晶。教學(xué)方法的創(chuàng)新及優(yōu)化“沒有最好,只有更好”。

五、充分發(fā)揮教師的檢測者和評價者的作用

在整個素質(zhì)教育活動中,教師的主導(dǎo)地位還充分地體現(xiàn)在檢測與評價的作用之中。教師除教書育人外,還承擔(dān)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力高低、課程論文的優(yōu)劣、理論應(yīng)用的效果大小等項目的度的檢測,以及對于學(xué)生的社會實踐調(diào)查、參觀訪問、演講比賽、智力競賽等活動進(jìn)行評價。檢測評估手段方法是否科學(xué),教師的評價態(tài)度是否實事求是,將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘和學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,甚至?xí)绊懙剿刭|(zhì)教育的整體效果。它不僅包含對學(xué)生理論成績的考核,也包含對學(xué)生綜合素質(zhì)的肯定,這說明,素質(zhì)教育要用考試作為檢測質(zhì)量水平和反饋的手段。

“考試是教學(xué)的指揮棒,只要有教育、選拔和質(zhì)量評價,考試即概莫能外。”實施素質(zhì)教育,不是不要考試,而是要在考什么、怎樣考上下功夫?？荚嚨膬?nèi)容必須改革,評價標(biāo)準(zhǔn)必須科學(xué),評價態(tài)度必須正確,評價方式必須多樣化。應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育觀,有利于素質(zhì)教育的實施,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的考察與培養(yǎng),在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上起到應(yīng)有的導(dǎo)向和激勵作用。我們在考核中重視學(xué)生動手能力的培養(yǎng),拋棄死記硬背,拋棄難題怪題,拋棄陳舊知識,允許學(xué)生發(fā)揮、創(chuàng)造,鼓勵學(xué)生爭鳴,倡導(dǎo)利用現(xiàn)代高科技手段解決問題。老師對學(xué)生考試成績的評價不唯分?jǐn)?shù),不以分?jǐn)?shù)論英雄,而是要在考試中充分發(fā)現(xiàn)和挖掘其閃光點,因人而異的制定實事求是的考核目標(biāo)和措施,使考試為教學(xué)服務(wù),為學(xué)生的未來服務(wù),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力服務(wù)。

六、發(fā)揮教師素質(zhì)教育的組織協(xié)調(diào)者的作用

素質(zhì)教育的全面性要求,應(yīng)充分發(fā)揮教師組織協(xié)調(diào)作用。我們的經(jīng)驗是:首先,全面性體現(xiàn)在施教主體上要面向全體學(xué)生施教。一方面要使全體學(xué)生掌握必要的科學(xué)理論知識和技能,使學(xué)生各方面的基本品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,獲得適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的基本能力,另一方面要針對不同學(xué)生的不同特點、因材施教,使學(xué)生具有良好的性格和健康理性的思想方式,培養(yǎng)學(xué)生的不同技能,使學(xué)生主動發(fā)展。其次,全面性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中。從教學(xué)目的的確定到整個學(xué)習(xí)發(fā)展的過程,從知識的傳授到技能的培養(yǎng),都滲透教師的組織協(xié)調(diào)作用。另外,課堂教學(xué)中各學(xué)科知識的銜接與滲透、理論知識與實踐知識的有機(jī)結(jié)合,社會實踐活動及與教學(xué)相關(guān)聯(lián)的方方面面的處理,大到整個學(xué)校、小到每個班級、每個學(xué)生,都充分發(fā)揮教師的聯(lián)系、組織和協(xié)調(diào)作用。教師的組織協(xié)調(diào)者的作用使素質(zhì)教育的諸多層次有機(jī)地結(jié)合起來,成為教育者與受教育者、學(xué)校、家庭和社會的紐帶。

總之,“教師是知識種子的傳播者,是文明之樹的培育者,是人類靈魂的設(shè)計者——弗蘭西斯•培根(英國)”地位,決定了加強(qiáng)素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn):

[1]劉世華.試論思想政治理論課教師的基本條件[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008,(12):84.

[2]李麗,葛彥東.關(guān)于高校思想政治理論課整體建設(shè)的基本構(gòu)想[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2008,(12):76.

第9篇：思政教師教學(xué)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；少數(shù)民族大學(xué)生；文化適應(yīng)；關(guān)系；策略

我國各民族之間都存在一定的文化差異，對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，適應(yīng)文化差異問題，能夠給學(xué)生生活以及學(xué)習(xí)帶來諸多幫助。當(dāng)前少數(shù)名族大學(xué)生主要有以下幾點文化差異：（1）風(fēng)俗習(xí)慣，各民族之間都有屬于各民族的風(fēng)俗文化，其中就包含節(jié)日、生活習(xí)慣以及服裝等。因此在高校當(dāng)中，不同民族學(xué)生包括老師無論是在學(xué)習(xí)過程或者校園活動當(dāng)中十分容易引發(fā)矛盾。（2），我國是一個奉行宗教自由的國度，但是由于不同的民族所信奉的宗教有所不同，部分宗教之間存在信仰沖突，就導(dǎo)致部分民族之間存在信仰沖突問題。（3）民族價值觀，由于我國各民族之間人文、地理差異較大，生活環(huán)境也有所不同，所以各民族的價值觀也存在較大分歧，對社會當(dāng)中存在的現(xiàn)象，也有不同的態(tài)度以及看法。希望通過思想政治教育，讓少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)各民族之間的文化差異，減少少數(shù)民族學(xué)生之間的文化分歧。

一、思政教學(xué)模式與少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)之間的關(guān)系

文化來源于思想，通過思想政治教育能夠有效的影響到文化。如我國少數(shù)民族當(dāng)中，藏族、蒙古族以及維吾爾族就擁有自己的語言和文字，少數(shù)民族學(xué)生在上大學(xué)之前所接受的都是本地文化，對于其他民族文化并不了解。由于文化的差異，所以當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，民族文化的差異使得學(xué)生之間很難相處和適應(yīng)。為此大力加強(qiáng)思政教育，可以使各民族學(xué)生了解本民族以外的文化，促進(jìn)各民族文化多元化發(fā)展。同時逐個介紹各民族的特色，既能夠增長學(xué)生見識，又能夠?qū)⒏髅褡逦幕玫酵茝V，讓各民族文化都能夠得到認(rèn)同以及發(fā)展。所以思政教育模式對少數(shù)民族文化適應(yīng)問題有著十分重要的作用。

二、我國少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)程度與思想政治教學(xué)現(xiàn)狀

1、文化長期存在較大問題

由于我國民族數(shù)量眾多，土地饒闊，以及社會發(fā)展平衡等問題，導(dǎo)致我國各民族之間所存在的差異是不可避免。我國擁有五十六個民族，其中部分民族擁有各自的民族語言和文字，在思想發(fā)展的過程當(dāng)中，發(fā)展方向有所不同。當(dāng)前中華人民共和國建國還不足百年，很難將各民族之間的矛盾沖突所化解，該方面還需要有待加強(qiáng)。由于我國近年經(jīng)濟(jì)文化得到迅速發(fā)展，帶動教育事業(yè)的發(fā)展，許多少數(shù)民族學(xué)生選擇教育質(zhì)量高的城市發(fā)展，來到陌生的城市需求高等教育的機(jī)會，這也使得我國諸多高等院校迎來一批少數(shù)民族的學(xué)生，這就給不同民族文化之間的沖擊帶來了機(jī)會。這一點直接使得我國各民族之間的文化差異直接碰撞，由于少數(shù)民族大學(xué)生在校時間十分有限，所以學(xué)生很難去適應(yīng)各民族之間的文化差異，并且使得我國各民族之間的文化差異始終沒有得到有效的解決，一直延續(xù)到今日。

2、思想政治教育模式不夠完善

我國教育事業(yè)在改革開放時期才開始得到逐漸發(fā)展，思想政治教學(xué)起步也較晚，同時少數(shù)民族大學(xué)生教育問題也沒有得到重視。由于諸多影響因素結(jié)合在一起，使得少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)問題變得十分棘手，由此看來，我國當(dāng)前思政教育模式并不完善。其原因在于我國高校教育模式以及教育方式都十分相近，缺少教學(xué)模式的探討以及對于特殊的群體沒有做出相應(yīng)的教育模式，疏忽了少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性。我國當(dāng)前的教育重心主要放在教學(xué)的理論知識以及教學(xué)過程，不能結(jié)合實際問題，導(dǎo)致文化差異始終存在。

3、文化適應(yīng)與思政教學(xué)之間的聯(lián)系不夠緊密

當(dāng)前我國對于文化差異問題只有專門的民族學(xué)校十分重視，但是其他院校在文化適應(yīng)問題以及文化差異問題并沒有做出太多貢獻(xiàn)，然后專門的民族院校十分有限，這就導(dǎo)致思政教育模式在實踐過程中沒有得到很好的實施，與預(yù)期結(jié)果存在較大差異。其中主要表現(xiàn)在：（1）我國諸多高校都是以完成目的來實施相關(guān)教育指示，并沒有領(lǐng)會到該教育模式的意義以及重要性，就導(dǎo)致在實施過程中存在不重視問題；（2）當(dāng)前我國教育部門對少數(shù)民族大學(xué)生的文化背景了解不夠充足，且不夠尊重各民族文化；（3）少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)程度沒有以思政教學(xué)模式作為標(biāo)準(zhǔn)和參考。使得思政教學(xué)模式在實踐過程中存在諸多缺漏，不能夠得到有效實施，使得民族文化差異很難得到有效解決。

三、加強(qiáng)文化適應(yīng)與思政教學(xué)模式構(gòu)建之間的協(xié)作

1、加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)對少數(shù)民族的了解

以思政教學(xué)模式來促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)各民族文化，為此需要搜集諸多民族資料，了解到各民族之間差異、各民族對外民族的敏感程度等。需要查閱大量的資料，才能夠充分了解到文化差異的核心問題，再通過思政教育模式化解文化差異問題。例如，在民族大學(xué)中，在每年新生入學(xué)之前，教師就會將各學(xué)生的民族信息進(jìn)行仔細(xì)的統(tǒng)計，并且查閱相關(guān)資料，了解到各民族的生活習(xí)慣以及民族文化。在了解到學(xué)生的民族信息后，教師會同不同民族的學(xué)生溝通交流，打開學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生了解新環(huán)境、新文化，讓學(xué)生能夠盡快適應(yīng)新的生活。在平時課堂上，教師也應(yīng)當(dāng)了解到各學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并完整的記錄，最后進(jìn)行系統(tǒng)的統(tǒng)計，根據(jù)記錄了解到各民族學(xué)生的差異，以便于大學(xué)后半段時期的教學(xué)。

2、依靠學(xué)生自主管理，增進(jìn)學(xué)生之間的交流

我國大學(xué)生年齡主要分在成人階段，該年齡的學(xué)生能夠理性的支配自己的行為舉止，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的管理上應(yīng)當(dāng)留出一定的空間，讓學(xué)生自主支配自己。例如，組織各班級的班委，經(jīng)常開展班級聚會，切實了解到學(xué)生之間的問題，盡可能減少學(xué)生之間以及師生之間的矛盾。教師多加鼓勵學(xué)生融入到高效生活當(dāng)中，積極鼓勵學(xué)生參與到學(xué)校的各大組織當(dāng)中，既培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，又能讓學(xué)生更加適應(yīng)文化差異。除此以外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)多加開展民族文化主題活動，既能夠帶來學(xué)生交流的機(jī)會，又能讓學(xué)生了解各民族文化和魅力，讓個民族文化都被接納。

3、利用各種教學(xué)資源，從多個方向促進(jìn)教學(xué)工作的開展

思政教學(xué)模式對教育工作者的思想政治意識有所要求，還需要了解各民族文化的特點所在，通過查閱相關(guān)資料，完整的了解到各少數(shù)民族的特點，并且需要建造一個完整的文化認(rèn)同環(huán)境。例如，民族大學(xué)，完善該校的圖書資料，購買完整的民族文化書籍以及思政教育書籍，讓學(xué)生有了解到各民族的機(jī)會，并且使用一定的手段鼓勵學(xué)生了解各民族之間的文化，并規(guī)定教師固定的時間總結(jié)出思政教學(xué)模式對民族文化的影響，根據(jù)總結(jié)情況反饋出思政教學(xué)模式對少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)情況，并根據(jù)反饋信息，及時采取相應(yīng)措施。

四、結(jié)論

在幾年來，各大高校少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量逐漸增多，導(dǎo)致部分學(xué)生之間、師生之間產(chǎn)生一定的民族文化沖突，為了減少民族文化沖突，各大高校逐漸重視起思政教學(xué)模式，通過該模式能夠有效培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在思想和素質(zhì)，讓學(xué)生充分了解各民族的魅力，減少民族文化差異所帶來的負(fù)面影響。思政教學(xué)模式需要各界的幫助共同來完成，在今后的實踐過程中有所突破。

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