大學(xué)勞動教育意義精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)勞動教育意義范文

關(guān)鍵詞：勞動教育；項目管理；專業(yè)思維

項目管理作為一門新興的學(xué)科，在工作與生活中具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。作為從事一線教育的老師，本人嘗試把項目管理理論與大學(xué)生教育管理實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合，并取得了較好的效果?，F(xiàn)總結(jié)成文，希望對其他教育工作者有所啟發(fā)。

一、勞動教育的意義及特點(diǎn)

“養(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育包括正確行為的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)及優(yōu)秀思維習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀思維習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它可能源于生活中的小事，但是對我們以后的成長卻有深遠(yuǎn)的影響。所以，無論對于中小學(xué)生還是大學(xué)生，養(yǎng)成教育在不同的年齡階段都具有重要意義。

“勞動教育”是養(yǎng)成教育的重要組成部分。它是使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，擁有正確的勞動態(tài)度，有熱愛勞動之心、懂得珍惜他人的勞動成果，養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣與思維習(xí)慣的教育。這也是傳統(tǒng)勞動教育的真正目的。

“勞動教育”是獲得知識的重要途徑。它是通過勞動這一具體的體驗(yàn)過程來達(dá)到教育的目的?！绑w驗(yàn)”幾乎是所有人獲取知識的基本手段，它來自我們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺多種感覺。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的信息冗余量很大，這對學(xué)習(xí)知識本身來說好像不利，但如果我們充分地挖掘、利用了這些所謂的信息冗余，在三本院校、職業(yè)院校中勞動教育自身的價值就不僅僅是勞動了。如果我們能將勞動與學(xué)習(xí)過程中的試錯、觀察、思考、專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，勞動教育將產(chǎn)生比勞動教育本身更大的教育價值。

二、項目管理相關(guān)理論

項目管理是把各種知識、技能、工具和技術(shù)應(yīng)用于項目活動，來達(dá)到項目要求。為達(dá)到項目管理與勞動教育相結(jié)合的目標(biāo)，應(yīng)關(guān)注以下理念：

同時關(guān)注結(jié)果和過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果只有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。

預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。應(yīng)提前制定好計劃來預(yù)防這些問題。

積極主動地面對問題。項目經(jīng)理要積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。

在上勞動課的過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律提前設(shè)計好每一個階段要體驗(yàn)的項目管理知識，使其在潛移默化中掌握知識。這樣可以充分發(fā)揮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中信息冗余的特點(diǎn)，使勞動課的開展更有意義。

三、項目管理與勞動教育相結(jié)合培養(yǎng)專業(yè)思維

一個好的可持續(xù)的結(jié)果背后一定有一個好的系統(tǒng)設(shè)計。項目管理思維之所以能在鄭州成功財學(xué)院這一個三本院校的勞動教育中得以應(yīng)用，并得到好的成效，得益于本校有一個好的系統(tǒng)的勞動教育體系設(shè)計。下面結(jié)合工程管理的專業(yè)特點(diǎn)，從文化、制度、管理和實(shí)施等四個層面系統(tǒng)地分析項目管理與勞動教育相結(jié)合的有效方法。

第一 勞動教育文化建設(shè)。勞動教育文化建設(shè)與校園文化建設(shè)有密不可分的關(guān)系。每一個學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化，文化就是這個學(xué)校的傳統(tǒng)，就如習(xí)慣一樣影響著學(xué)院各項工作開展的主旋律，影響著學(xué)生每天的學(xué)習(xí)與生活，影響著勞動教育開展的成效。雖然我所實(shí)踐的鄭州成功財學(xué)院（以下簡稱“成功學(xué)院”）建校僅10年，但是卻有著深厚的校園文化，因?yàn)閯?chuàng)辦人王廣亞先生有著70多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而鄭州成功財經(jīng)學(xué)院的校園文化正是在70多年的實(shí)踐中不斷沉淀下來。“成功”精神是：“愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔”。其“禮讓整潔”的“成功”精神正是本校勞動教育開展的文化背景?！俺晒Α毙@的每一處地方都一塵不染，這不是一般學(xué)校所能比的。成功學(xué)院獨(dú)具特色的勞動教育也正是在這樣的文化背景下展開的。從“禮讓整潔”的辦學(xué)精神，到校園整潔文化、宿舍整潔文化、教室整潔文化、辦公區(qū)整潔文化，整潔文化覆蓋校園的每一個角落。校園整潔文化通過勞動教育與保潔管理系統(tǒng)得到落實(shí)，從而形成優(yōu)秀的勞動教育文化。而勞動教育文化最終內(nèi)化成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、其他管理人員的日常行為習(xí)慣，再一波一波向下傳，最終形成校園文化傳統(tǒng)，深入到每一個“成功”人心中。

第二 勞動教育制度建設(shè)。沒有一個好的制度設(shè)計好的傳統(tǒng)文化是很難得到繼承與發(fā)揚(yáng)的。成功學(xué)院的勞動教育建設(shè)也是如此。在勞動教育制度建設(shè)上，成功學(xué)院有一個閉環(huán)管理制度設(shè)計。成功學(xué)院的行事準(zhǔn)則是“計劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴(yán)謹(jǐn)、賞罰分明”。 所以，學(xué)院的整個管理制度的建設(shè)無不體現(xiàn)著這16個字。勞動教育制度建設(shè)作為其中的一個分支也充分體現(xiàn)了這一行事準(zhǔn)則。成功學(xué)院的勞動教育形成了學(xué)院的一個特色，教師的一項考核，學(xué)生的一門課程，院領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)、教師定期深入勞動教育場地進(jìn)行勞動教育示范的人人參于的制度。正是有了這種基礎(chǔ)制度的建設(shè)，勞動教育才有可能在實(shí)施的過程不斷創(chuàng)新，沉淀，積累。

第三 勞動教育組織管理。從管理的部門設(shè)置來看，成功學(xué)院設(shè)有“勞衛(wèi)科”專門從事勞動課的組織管理工作。“勞衛(wèi)科”下面設(shè)有勞動小組，組員稱為“勞動小組長”，主要由大二學(xué)生組成，專門負(fù)責(zé)每一個班級勞動課的開展?！皠趧有〗M長”每月都可以領(lǐng)取一份勤工儉學(xué)的工資，以此作為物質(zhì)上的激勵。“勞衛(wèi)科”下面還設(shè)有督查組，按照結(jié)構(gòu)化的要求對每一個班級的勞動區(qū)域進(jìn)行打分，每周匯總評比，評比結(jié)果是輔導(dǎo)員的一項重要考核，各系評比的一項指標(biāo)。

第四 勞動教育實(shí)施管理。有了文化的影響，制度的保障，組織管理考核的閉環(huán)管理，成功學(xué)院的勞動教育才有可能順利開展，進(jìn)而做出特色。首先，是項目管理專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用。因打掃不到位，且組長查出來再打掃的，一律稱為返工。學(xué)生因打掃不到位扣分，我一律稱為質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。因質(zhì)量不達(dá)標(biāo)扣的分，每扣一分就折算成10萬元的工程款。對于不易打掃的地方要重視的，一律稱為做好風(fēng)險控制。其次，是將項目管理理念的深入到勞動教育過程中。讓學(xué)生同時關(guān)注結(jié)果與過程。有好的過程才能產(chǎn)生好的結(jié)果，如果光有好的結(jié)果，沒有好的過程，那么好的結(jié)果將是不可持續(xù)的。所以，讓學(xué)生重視打掃過程中的態(tài)度問題。預(yù)防勝于檢查的風(fēng)險意識。防患于未然的代價總是小于糾正錯誤的代價。所以，讓學(xué)生一次就打掃徹底，盡可能的不進(jìn)行第二次檢查。積極主動地面對問題。所以，“勞動小組長”與勞動班長在班級人員管理上要學(xué)會積極主動的面對問題與沖突，主動和發(fā)生問題的當(dāng)事人進(jìn)行溝通和交流，并解決問題。沒有簡單的事情，只有簡單的頭腦等等一些好的項目管理理念。最后，是與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生學(xué)開設(shè)了工程制圖課，我就讓學(xué)生用工程繪圖的方式來繪制我們的勞動區(qū)域。除了上述的一些專業(yè)特色，勞動教育所要求的耐心教育、整潔教育、珍惜他人勞動成果的教育等根據(jù)勞動的不同階段也逐步開展。

項目管理與勞動教育的結(jié)合，只是個人在輔導(dǎo)員工作崗位上的一個小嘗試、小收獲、小創(chuàng)新。如果高校輔導(dǎo)員都能夠把自己的崗位實(shí)踐與自己的專業(yè)知識、視野結(jié)合起來，我相信，會有更多樂于為學(xué)生接受的活動項目被開發(fā)出來，輔導(dǎo)員所學(xué)專業(yè)知識的價值也會得以體現(xiàn)，輔導(dǎo)員隊伍的穩(wěn)定性也將大大提高。唯有不斷地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，我們才可能在輔導(dǎo)員工作職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路上走的更遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王廣亞，成功與我[M].河南人民出版社，2009.

[2]美國項目管理協(xié)會，項目管理知識體系指南（第五版）[M].北京.電子工業(yè)出版社，2013.

第2篇：大學(xué)勞動教育意義范文

——進(jìn)賢縣張公鎮(zhèn)中心學(xué)校

落實(shí)黨的教育方針，勞動教育必不可少，發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞動實(shí)踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下，把勞動課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容，以場地建設(shè)為載體，認(rèn)真實(shí)施勞動教育，具體做法是：

一、多招并舉，建立勞動實(shí)踐場所

1、以校園土地資源為依托，搭建學(xué)生勞動平臺。

近年來，我們對全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學(xué)校利用勞動課及課余時間進(jìn)行實(shí)踐，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)校創(chuàng)收增收，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。

2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系，建立勞動合作關(guān)系。

為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動實(shí)踐機(jī)會，我們通過鎮(zhèn)政府搭橋牽線，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動實(shí)踐的場所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場進(jìn)行合作，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉；為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。

3、爭取當(dāng)?shù)卣С?，開辟新型勞動場所。

近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС?，?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動實(shí)踐場所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地，這一項目的實(shí)施對增進(jìn)我校師生的勞動實(shí)踐，改善我校師生生活將有著重大意義。

二、以勞輔教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。

為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動實(shí)踐效果，有效地發(fā)揮勞動實(shí)踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化，我校一方面成立了“學(xué)校勞動實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，由校長任組長，副校長任副組長，下設(shè)勞動教研組和學(xué)科組，分班級依場地劃出勞動片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動實(shí)踐評價機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責(zé)》，要求做到“工作有計劃，階段有總結(jié)，過程有記載，活動有安排”。

2、加強(qiáng)勞動教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

勞動課程是學(xué)校教育的重要組成部分，勞動課程的設(shè)計與管理，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，力求達(dá)到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，對每一次實(shí)踐要精心設(shè)制，認(rèn)真安排，嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動觀念，讓學(xué)生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認(rèn)識“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動中培養(yǎng)勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農(nóng)的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù)，同時要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧，增長學(xué)生的知識；三是要充分發(fā)揮勞動課的運(yùn)動功能，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律，達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果；四是在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的快樂情趣，讓學(xué)生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實(shí)里品嘗喜悅；五是要在勞動實(shí)踐中設(shè)計曲線美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動態(tài)情形，從而增進(jìn)學(xué)生“美”的認(rèn)識。

第3篇：大學(xué)勞動教育意義范文

關(guān)鍵詞：教育 孩子 學(xué)會勞動

勞動創(chuàng)造世界，這是人們早已認(rèn)識的一個真理。因此，在中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，教孩子學(xué)會勞動，既是社會發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)合格人才的需要，它理應(yīng)成為我們學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育一項必不可少的內(nèi)容。

但是，一個時期以來，不少學(xué)校嚴(yán)重忽視勞動教育的狀況，卻不能不令人憂慮。

首先，一些學(xué)校對勞動教育的重要性缺少正確的認(rèn)識。在一些學(xué)校的思想政治教育工作中，很少甚至沒有進(jìn)行“勞動光榮”“勞動創(chuàng)造世界”這類常識的教育，國家教委早已列入中小學(xué)教學(xué)計劃的小學(xué)勞動課、中學(xué)勞動技術(shù)課，在相當(dāng)一部分學(xué)校沒有按照有關(guān)要求認(rèn)真開設(shè)，有些學(xué)校組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村參觀一下，或者“春游”“秋游”一番，就算完成了教學(xué)任務(wù)。一些學(xué)校雖然在課表上也標(biāo)明了這些課程，但僅僅是為了應(yīng)付各種檢查的虛設(shè)課程，實(shí)際上有的改成上文化課，有的則變成了學(xué)生完成各種繁重作業(yè)的自習(xí)課。

其次，由于一些學(xué)校忽視勞動教育，再加上家庭教育和社會傳媒的錯誤導(dǎo)向，致使一些學(xué)生在思想認(rèn)識上鄙視勞動和普通勞動者的觀念日益蔓延。很多調(diào)查已經(jīng)表明，中小學(xué)生中立志要當(dāng)工人、農(nóng)民的人數(shù)只占很小的比例，而大多數(shù)人一心要成名成家，卻不愿意從事一些臟活累活，不甘當(dāng)一名普通勞動者。

正是因?yàn)橐徊糠种行W(xué)生缺少勞動鍛煉的機(jī)會，他們不僅在品德意志上表現(xiàn)出許多弱點(diǎn)和缺陷，而且缺乏必要的生活自理能力和勞動技能。一旦走上社會以后，他們面對各種各樣的現(xiàn)實(shí)生活，往往因?yàn)闆]有足夠的思想準(zhǔn)備和技能準(zhǔn)備而一時無所適從，難以在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

為了扭轉(zhuǎn)這種狀況，學(xué)校和教育行政部門必須摒棄教育觀念中一些錯誤和陳舊的東西，充分認(rèn)識在學(xué)校進(jìn)行勞動教育的重大和深遠(yuǎn)意義，當(dāng)前特別要采取得力措施，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行做普通勞動者的教育。

馬克思曾經(jīng)說過：“生產(chǎn)勞動和教育的早起結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一。”教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，也是我國社會主義教育的一項基本原則。因此，對學(xué)生進(jìn)行必要的勞動教育，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時，把教育過程與生產(chǎn)勞動實(shí)踐結(jié)合起來，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，接觸工農(nóng)群眾，了解實(shí)際生活，培養(yǎng)勞動者的思想感情和道德品質(zhì)，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

這些道理本來應(yīng)當(dāng)為大家所接受和在實(shí)際工作中得以貫徹。但是，由于教育指導(dǎo)思想的不端正，特別是由于受到應(yīng)試教育的影響，“全面應(yīng)付考試”“一切為了升學(xué)”成為了少數(shù)學(xué)校的工作中心，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育就成為了可有可無以至被遺忘的事情，因此也就出現(xiàn)了前面提到的一些違反教育規(guī)律的現(xiàn)象。

要解決這個問題，至關(guān)重要的是要從根本上明確社會主義教育的性質(zhì)和目的。我們的教育是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。如果我們的教育過程與生產(chǎn)勞動實(shí)踐相脫離，我們的年輕一代就無法了解理想社會的建立要靠一代又一代人的辛勤勞動，就不可能具備戰(zhàn)勝未來生活上各種困難的意志和品格，就難以肩負(fù)起繼往開來的歷史重任。同志當(dāng)年要自己剛從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)歸來的兒子自帶糧食和種子到農(nóng)村去參加勞動，其目的就是要孩子補(bǔ)上生產(chǎn)勞動這一課。我們也必須以對祖國未來高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，教孩子逐步學(xué)會勞動。

我們還應(yīng)當(dāng)看到，我們國家是一個人均國民生產(chǎn)總值不足2000美元的發(fā)展中國家，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不可能個個上大學(xué)，不可能全部去做輕松的技術(shù)工作，而必須有相當(dāng)一部分學(xué)生走向社會去從事一些體力勞動。如果我們的學(xué)校不能培養(yǎng)學(xué)生從事這種勞動所具有的思想、身體和技能，大家都不屑于或不能夠從事體力勞動，我們的國家將怎么可能進(jìn)步與發(fā)展呢？所以，從我們的國情出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，而當(dāng)前加強(qiáng)進(jìn)行做普通勞動者的教育顯得尤為迫切和重要。

要教孩子學(xué)會勞動，除了思想認(rèn)識的端正和重視之外，我們一定要使有關(guān)方面的工作落到實(shí)處。我們必須把勞動技術(shù)課和勞動課列入中小學(xué)的必修課，要按照教學(xué)大綱的要求，保證足夠的課時，創(chuàng)造必要的條件，開展正常的教學(xué)活動。各級教育行政部門對學(xué)校開設(shè)勞動課、勞動技術(shù)課的情況要進(jìn)行認(rèn)真的了解、調(diào)查，并及時提出改進(jìn)、完善的意見，以保證學(xué)校進(jìn)行勞動教育的這條主渠道的作用整整得到發(fā)揮。

第4篇：大學(xué)勞動教育意義范文

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯(lián)最偉大的教育思想家，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進(jìn)行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養(yǎng)基礎(chǔ)的各種知識，那他的精神素養(yǎng)也將是不完美的，學(xué)生時期應(yīng)該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強(qiáng)調(diào)，少年期之所以道德不堅定，是因?yàn)橹R有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應(yīng)生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學(xué)習(xí)不好，并且對知識態(tài)度冷淡的人從學(xué)校畢業(yè)出去。如果一個學(xué)校不去培養(yǎng)學(xué)生對知識、教育、科學(xué)、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學(xué)校。

真正的知識教育不是命令式的強(qiáng)硬灌輸。要讓學(xué)生學(xué)會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生能真心對道德榜樣傾羨不已，產(chǎn)生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進(jìn)入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術(shù)，在學(xué)生心中點(diǎn)燃火花，即使在學(xué)生單獨(dú)行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)一個好教師首先應(yīng)該能夠運(yùn)用語言的力量和語言的質(zhì)感來傳達(dá)感情。作為教育者的教師，他的任務(wù)就是要使每個學(xué)生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關(guān)鍵階段

勞動教育可以促使人的責(zé)任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發(fā)現(xiàn)、找到并開拓確立公民感的勞動基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動。在勞動實(shí)踐中，學(xué)生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學(xué)生產(chǎn)生自豪感，激發(fā)崇高的精神。通過自己的勞動為別人創(chuàng)造的物質(zhì)財富可以使學(xué)生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因?yàn)槲沂莿趧拥闹魅?，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生?！保ǖ?94頁）

責(zé)任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責(zé)任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，讓他們對自己種植的果園負(fù)責(zé)；對教室的衛(wèi)生負(fù)責(zé)；對自己的學(xué)業(yè)、成績負(fù)責(zé)……在這些小事中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責(zé)任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學(xué)生，而且是一個對別人的命運(yùn)負(fù)有責(zé)任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責(zé)任心，是具有高度思想性和創(chuàng)造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優(yōu)良道德習(xí)慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強(qiáng)有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實(shí)際效果和感受到因創(chuàng)造而產(chǎn)生的自豪感。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，勞動具有強(qiáng)大的教育作用。幸福和充實(shí)的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯(lián)系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富?！保ǖ?75頁）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認(rèn)識深入到人的內(nèi)心深處，使得情感教育和道德教育實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，要培養(yǎng)一個人懂得用心靈去感受別人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)善良的感情和高尚的情感，要有世界上發(fā)生的事情都與我相關(guān)的意識，這樣才能在良好的情感環(huán)境中形成道德情感，養(yǎng)成一個人最細(xì)膩的感情，從而能夠以強(qiáng)大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習(xí)慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導(dǎo)致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細(xì)膩的手段，是陶冶學(xué)生道德情感的有效方式．是培養(yǎng)學(xué)生敏銳性最強(qiáng)有力的手段。認(rèn)識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應(yīng)當(dāng)感到并體驗(yàn)到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學(xué)生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術(shù)作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運(yùn)用榜樣的力量使得學(xué)生感受到作為一個人所應(yīng)具備的美。在道德實(shí)踐中，要以這種美德標(biāo)準(zhǔn)來指引自己的行為，形成良好的道德習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，語言是最重要的教育工具，要帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，讓孩子們發(fā)散思維、學(xué)會思考和欣賞。教師運(yùn)用語言讓孩子們感受到、體驗(yàn)到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進(jìn)入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學(xué)會了思考，開啟了智慧，發(fā)展了思維，培育了感受美的能力。

第5篇：大學(xué)勞動教育意義范文

教育工作重點(diǎn)

根據(jù)十六大提出教育發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)和要求，教育部最近確定了教育工作今后一個時期的工作重點(diǎn)：為實(shí)現(xiàn)形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系的目標(biāo)，教育工作要不斷增強(qiáng)教育的開放性、靈活性和多樣性，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾不斷增長的更加廣泛和多樣化的教育需求。為實(shí)現(xiàn)人民享有接受良好教育的機(jī)會，基本普及高中階段教育，消除文盲的目標(biāo)，決定從現(xiàn)在起到2005年，鞏固基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲成果，打好“普九”攻堅戰(zhàn)，使高中階段毛入學(xué)率達(dá)到60％，高等教育毛入學(xué)率超過15％。到2010年，普及九年義務(wù)教育，職業(yè)教育和成人教育有更大發(fā)展，人口中接受高等教育的比重接近中等發(fā)達(dá)國家水平。到2020年，在高質(zhì)量普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，基本普及高中階段教育，形成規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理的高等教育和職業(yè)教育體系。為實(shí)現(xiàn)形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)，要加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)，發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系。要增強(qiáng)教育為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的能力，使學(xué)校成為終身學(xué)習(xí)服務(wù)的重要載體。

（摘自2002年12月27日《江西日報》）

教育部發(fā)出通知

要求多元評價學(xué)生

教育部日前發(fā)出改革中小學(xué)評價與考試制度的通知，要改變目前“重結(jié)果”不重過程，重分?jǐn)?shù)不重能力的評價與升學(xué)制度，要求教師、學(xué)生、社會多元評價學(xué)生。

通知指出，中小學(xué)生評價與考試制度的改革，要從德、智、體、美等方面綜合評價學(xué)生發(fā)展，對學(xué)生的評價應(yīng)包括道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、運(yùn)動與健康、審美與表現(xiàn)等多個方面。

教育部還要求，教師在教育教學(xué)全過程中要采用多樣性、開放式的評價方法。要建立每個學(xué)生的成長記錄，成長記錄應(yīng)收集反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料，包括學(xué)生的自我評價、成績記錄及各種作品、社會實(shí)踐和社會公益活動記錄，體育與文藝活動記錄，教師、學(xué)生的觀察和評價，來自家長的信息，考試與測驗(yàn)的信息等。

要改變長期以來以升學(xué)率作為惟一標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)校教育質(zhì)量的做法，建立起符合實(shí)施素質(zhì)教育要求的中小學(xué)評價體系。初中升高中，要綜合考慮學(xué)生的整體素質(zhì)和個體差異，改變以升學(xué)考試科目分?jǐn)?shù)簡單相加作為惟一錄取標(biāo)準(zhǔn)的做法。高中錄取，可試行參考學(xué)生成長記錄、社會實(shí)踐和社會公益活動記錄、體育文藝活動記錄等資料，綜合評價進(jìn)行錄取。

（摘自2003年1月3日《錢江晚報》）

北京中小學(xué)教師必

修心理健康課

中小學(xué)生的心理健康包括中小學(xué)教師的心理健康已經(jīng)成為學(xué)校教育的一個重點(diǎn)。北京市教委首次把“教師及學(xué)生心理健康”作為全體中小學(xué)教師繼續(xù)教育的必修課，至少要學(xué)習(xí)30課時。全市中小學(xué)教師關(guān)于“心理健康”的培訓(xùn)將在2005年底前完成。

據(jù)介紹，通過“教師及學(xué)生心理健康”的培訓(xùn)，要使全體中小學(xué)教師了解和掌握心理學(xué)的基本理論，了解心理問題產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)，掌握針對心理健康問題進(jìn)行輔導(dǎo)或指導(dǎo)的手段和方法并能對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，同時提高自身的心理健康。新一輪的培訓(xùn)將更傾向于案例分析和心理輔導(dǎo)相結(jié)合。北京教育學(xué)院將負(fù)責(zé)組織專家設(shè)計教案，考核由全市統(tǒng)一組織。

（摘自2002年12月30日《齊魯晚報》）

我國每8個青少年

有1個心理亞健康

中國心理學(xué)會對全國22個省市的調(diào)查結(jié)果顯示，約13％的青少年存在明顯的心理和行為問題，其中部分人的情緒問題、人際關(guān)系緊張現(xiàn)象十分突出；與此同時，16％的青少年不同程度地表現(xiàn)出焦慮、強(qiáng)迫、抑郁等癥狀。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前全國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，并且近年來有上升趨勢。

專家認(rèn)為，青少年的內(nèi)心矛盾沖突本來就是非常強(qiáng)烈，對某一事情的誤解往往導(dǎo)致行為上的偏差，有時甚至做出不顧一切地傷害別人、損害社會的極端舉動。很多老師、家長以為，事情發(fā)生了，對學(xué)生處理了，就沒事了。實(shí)際上，恰恰忽略了學(xué)生的心理亞健康問題。

（摘自2003年1月11日《科技日報》）

上海實(shí)施職業(yè)教育

工程

上海經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不僅需要高素質(zhì)的管理、研究人員，更需要高素質(zhì)的技術(shù)技能人才。最近上海市推出了發(fā)展職業(yè)教育的舉措。

這些舉措包括：就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)工程。對失業(yè)人員、從業(yè)人員、新生勞動力加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，提高他們的就業(yè)能力、工作能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力；高技能緊缺人才培養(yǎng)工程。加快培養(yǎng)一批數(shù)控機(jī)床維修操作工、軟件藍(lán)領(lǐng)、高級護(hù)理等高技能緊缺人才，培養(yǎng)一批能夠參與國際勞動力競爭的高技能人才；外來務(wù)工人員培訓(xùn)工程。組織外來務(wù)工人員學(xué)習(xí)文化知識、技術(shù)技能、法律常識等，提高他們的素質(zhì)；終身培訓(xùn)體系構(gòu)建工程。整合職業(yè)教育和成人教育資源，創(chuàng)辦綜合性、社區(qū)性的高等職業(yè)學(xué)?；蛏鐓^(qū)學(xué)院、社區(qū)學(xué)校。把職業(yè)學(xué)校辦成面向全社會的、開放的、多功能的教育和培訓(xùn)中心。此外，還將推行職業(yè)資格證書工程和職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)工程等。

（杜啟榮摘自2002年11月30日《新聞晚報》）

瑞典中小學(xué)的

勞動技術(shù)教育

瑞典在基礎(chǔ)教育階段一貫重視手工勞動教育，同時注意勞動教育內(nèi)容和形式的更新。瑞典中小學(xué)的手工課從3年級至9年級連續(xù)開設(shè)7年。

手工勞動教育之所以受到高度重視 ，是因?yàn)樗鼘W(xué)生身心的發(fā)展有著不可替代的作用，尤其對培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和動手能力至關(guān)重要。手工勞動教育既有普遍的適應(yīng)性，它對所有兒童和青少年都適合，又不受學(xué)校所處地理環(huán)境的影響。手工勞動教育為中小學(xué)開展勞動教育提供了較為完美的內(nèi)容和形式。

除手工勞動教育外，20世紀(jì)80年代以來高年級還增設(shè)了一些新的勞動教育課程，如在7―9年級增加了技術(shù)課和幼兒保育課等。勞動教育的形式也有變化，除課堂教學(xué)外，還通過參觀和調(diào)查，讓學(xué)生獲得不同勞動領(lǐng)域、工作環(huán)境和職業(yè)的感性認(rèn)識，為以后接受職業(yè)教育或選擇職業(yè)作些思想準(zhǔn)備。

（摘自2003年1月6日《文匯報》）

威廉姆斯的

創(chuàng)造力教學(xué)策略

美國著名學(xué)者威廉姆斯為培養(yǎng)、激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力提出了以下教學(xué)策略：1．激發(fā)性問題。運(yùn)用發(fā)問的技巧，提出有激發(fā)性的問題，鼓勵學(xué)生多方面探求各種事物的新意義，分析探索知識的功能，去發(fā)現(xiàn)新知識和新事物。2．隨機(jī)的探求。將一種熟悉的結(jié)構(gòu)隨意改變成另外的結(jié)構(gòu)，并從隨意變動結(jié)構(gòu)的那些新方法中獲得一種新范例。3．直觀表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種感官感受事物，培養(yǎng)表達(dá)的技巧，同時啟發(fā)他們對事物的敏感性。4．以調(diào)適促發(fā)展。輔導(dǎo)學(xué)生從錯誤或失敗中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展勝于調(diào)適；通過積極調(diào)適而拓展出發(fā)展的多種選擇及可能性。5．創(chuàng)造性傾聽技能。輔導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)聽別人講話中，產(chǎn)生新見解及獲得由一事物導(dǎo)致另一事物的資料。6．視覺化技術(shù)。輔導(dǎo)學(xué)生用具體的圖或?qū)嵗姆绞絹肀磉_(dá)或說明各種觀念、思想情感、經(jīng)驗(yàn)。

（摘自2002年12月9日《文匯報》）

日本兒童的“食育”

日本學(xué)者提出，在育兒學(xué)中除德育、智育、體育外，還應(yīng)進(jìn)行“食育”。所謂“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品及相關(guān)知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術(shù)想象力和人生觀培養(yǎng)上。

“食育”的主要內(nèi)容：培養(yǎng)健康的飲食習(xí)慣：法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“教育的核心是怎樣看待飲食”，“懂得餐桌上的食物是怎樣來的和怎樣做的”?；诖耍毡緦W(xué)者認(rèn)為，從兒童能說話和簡單交流起，就要有意識地灌輸一些飲食的來源、制作、營養(yǎng)價值，以及怎樣吃、吃多少等知識。在連續(xù)強(qiáng)化教育中，潛移默化地使他們認(rèn)識偏食的危害，并自覺做到膳食平衡。兒童接受“食育”后，能將健康的飲食習(xí)慣延續(xù)終身。

在飲食中培養(yǎng)人生觀：在向兒童介紹各種食物的來源和制作時，可說明這些食物的制作需要付出的勞動。讓孩子們參加食物的制作，更會加深“有勞動才有收獲”的體會。還有，孩子在吃魚時，怕被刺喉，家長便予以鼓勵。讓他們知道，集中精力，以經(jīng)常吃作為鍛煉的道理。

（盛榮強(qiáng)摘自2002年12月15日《南京日報》）

美國人眼中的優(yōu)秀兒童

1．具有技巧和知識，能適當(dāng)運(yùn)用這些技巧和知識解決具體問題。

2．注意力集中，不容易分心，能在充分的時間里集中注意力來求得解決某一問題。

3．熱愛學(xué)習(xí)，喜歡探討問題和做作業(yè)。

4．堅持性強(qiáng)，能把指定的任務(wù)作為重要目標(biāo)，用急切的心情去努力完成。

5．反應(yīng)性強(qiáng)，容易受到啟發(fā)，對成人的建議和提問積極作出反應(yīng)。

6．有理智的好奇心，能從自己解答問題的過程中得到滿足，并且自己能夠提出新問題。

7．樂意處理比較困難的問題和進(jìn)行爭論。

8．機(jī)靈，具有較敏銳的觀察力。

9．善于正確地運(yùn)用眾多詞匯。

10．具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠用新穎的或者異常的方法來解決問題。

11．想像力強(qiáng)，能夠獨(dú)立思考。

12．興趣廣泛，對各種學(xué)問和活動都感興趣。

13．關(guān)心集體，樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。

14．情緒穩(wěn)定，經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應(yīng)日常變化，不暴怒。

（摘自2003年1月7日《齊魯晚報》）

父母是最好的“玩具”

牛津大學(xué)教育心理學(xué)教授西爾瓦經(jīng)過對3000名3―5歲的兒童深入研究后得出結(jié)論：“兒童的成功與他們所

擁有玩具的多少和類型、父母陪伴他們時間多與寡有著極其復(fù)雜的關(guān)系。給孩子們太多或者類型不當(dāng)?shù)耐婢?，對孩子們有很大的害處。因?yàn)樗麄冊诖蠖训耐婢呙媲巴械綗o所適從，更不可能在某一種玩具上有足夠的逗留時間并從中學(xué)到什么有益的東西?！?/p>

研究者指出，與父母有很多時間共享的孩子在很多方面要勝過有大量玩具的孩子，甚至于那些會玩電腦的孩子。

（摘自2002年12月5日《齊魯晚報》）

早晨睡懶覺有助于

掌握新技能

研究人員對睡眠方式進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn)，被稱為第二階段睡眠，即在熟睡與做夢之間那段時間的睡眠非常重要。研究者說：“有些情況下人們在一個晚上會有50％的時間都處于第二階段睡眠。假設(shè)我們每天都睡8個小時，那么最后的兩個小時對于強(qiáng)化記憶尤為關(guān)鍵，但這兩個小時的第二階段睡眠往往因?yàn)槿藗円缭缙鸫捕淮驍唷！?/p>

這一研究結(jié)果對于運(yùn)動員、音樂家以及外科醫(yī)生而言非常重要，其他一些需要用手來完成高難度動作的人也會因此受益。

研究人員說，這一研究結(jié)果也許還可以解釋為何嬰兒的睡眠時間較長。這是因?yàn)椋骸皨雰涸谒邥r間里也在學(xué)習(xí)?！?/p>

第6篇：大學(xué)勞動教育意義范文

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識

蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認(rèn)識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認(rèn)識，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強(qiáng)對社會教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識到，家庭教育不僅關(guān)系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費(fèi)時間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學(xué)校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強(qiáng)對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個重要組成部分。加強(qiáng)對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務(wù)感。因?yàn)樗延脤?shí)踐證明，勞動具有很強(qiáng)大的教育作用。眼下的家庭中多獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強(qiáng)對孩子的勞動教育。

1.增強(qiáng)孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強(qiáng)孩子內(nèi)心的勞動義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗(yàn)生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進(jìn)行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強(qiáng)調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨(dú)立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨(dú)立思考，是一個孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點(diǎn)。當(dāng)遇到問題時，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨(dú)立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補(bǔ)親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實(shí)問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實(shí)踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

第7篇：大學(xué)勞動教育意義范文

基于理論和現(xiàn)實(shí)的思考

理論層面

2010年，李正午接手軍糧城中學(xué)，擔(dān)任校長一職。其后，學(xué)校確立了“為每個學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動者奠基”的辦學(xué)理念?！案咚刭|(zhì)”是指有健康的體魄和豐富的科學(xué)文化知識，有高尚的道德修養(yǎng)、品格情操，有優(yōu)良的心理素質(zhì)，善于獨(dú)立思考，有創(chuàng)新意識，掌握勞動技能。在“軍中人”看來，教育成功與否，關(guān)鍵在于“學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生社會歡迎不歡迎，家長滿意不滿意”。讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)校學(xué)會做人，探求真知；走出學(xué)校自立自強(qiáng)，服務(wù)社會，成為合格的勞動者。關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，給每個學(xué)生提供適合的教育。在各種“適合的教育”形式中，勞動教育是其中一個重要的方面，普職滲透的基礎(chǔ)就是勞動教育，“以勞樹德、以勞增智、以勞長技、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”。

李正午校長介紹，學(xué)校實(shí)施普職滲透教育是基于四個方面的需要。

第一，普職滲透是全面貫徹教育方針的需要?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年―2020年）》指出，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)，創(chuàng)建各類特色學(xué)校是新形勢下全面貫徹教育方針，深化教育教學(xué)改革的一項重要工作；有條件的普通高中可根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，采取多種方式，為學(xué)生提供接受職業(yè)教育的機(jī)會。普職滲透就是高職教育的前奏，是學(xué)生適應(yīng)和融入高職教育的必要準(zhǔn)備。第二，普職滲透是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。當(dāng)今社會需要大批具備動手能力和實(shí)際就業(yè)技能的各級各類專業(yè)技術(shù)人才。普職滲透就是為學(xué)生選擇職業(yè)和將來的就業(yè)做準(zhǔn)備。第三，普職滲透是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要。普通高中課程目標(biāo)指出，普通高中教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。普職滲透，可以使學(xué)生獲得早期的職業(yè)發(fā)展認(rèn)識，做好職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)追求的準(zhǔn)備，培育職業(yè)理想，確立職業(yè)目標(biāo)。這是不同于學(xué)歷教育的另一種教育目標(biāo)導(dǎo)向。第四，普職滲透是全面提高辦學(xué)質(zhì)量的需要。普職滲透切合人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。為了減少普通高中的同質(zhì)化發(fā)展給學(xué)生帶來的傷害，軍糧城中學(xué)在實(shí)踐中尋找錯位發(fā)展思路，以普職滲透為特色豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校辦學(xué)水平。

學(xué)校創(chuàng)建普職滲透教育特色的指導(dǎo)思想是：以《天津市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革，優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位，通過職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的各種技能，樹立學(xué)生的勞動觀念，為高職教育作好鋪墊，使每個學(xué)生未來都能成為專業(yè)、事業(yè)上的成功者，找到一條幸福的人生之路。目標(biāo)是通過3至5年的努力，探索出一條符合學(xué)校實(shí)際的特色創(chuàng)建之路，努力打造具有“職業(yè)教育”特色的農(nóng)村綜合高中，通過滲透職業(yè)教育，使學(xué)生了解社會分工，尊重各種職業(yè)、行業(yè)和他人勞動，珍惜勞動成果；通過實(shí)踐活動，創(chuàng)造理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會，使學(xué)生養(yǎng)成不畏困難、勤奮刻苦、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，在實(shí)踐中思考，激發(fā)好奇心、求知欲和想象力；在培養(yǎng)職業(yè)技能的同時，培養(yǎng)勞動的創(chuàng)造力，使學(xué)生成為合格的高中畢業(yè)生和準(zhǔn)就業(yè)者。

現(xiàn)實(shí)層面

軍糧城中學(xué)長期重視在學(xué)生中開展勞動教育。學(xué)校創(chuàng)建初期條件艱苦，只有兩間土坯房，開始招生后，師生利用課余時間開展學(xué)校建設(shè)。師生共同參與，脫坯建教室，邊教邊學(xué)邊勞動。上世紀(jì)七八十年代，師生共同到村隊參加勞動，并在校園附近建起了農(nóng)業(yè)基地；上世紀(jì)九十年代，學(xué)校依托附近村莊及工廠，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，每年帶領(lǐng)學(xué)生參加杏林食品廠采摘葡萄活動，到軍糧城農(nóng)機(jī)站參加勞動，幫助村隊收割水稻等。近幾年，學(xué)校對建校以來的發(fā)展情況進(jìn)行了梳理，確立了勞動教育特色。學(xué)生從自我服務(wù)開始，教室內(nèi)外、校園內(nèi)外衛(wèi)生均由學(xué)生每天打掃，環(huán)境由學(xué)生維護(hù)和美化。每年，各年級學(xué)生到東麗區(qū)育才中學(xué)參加勞動實(shí)踐一周?，F(xiàn)在，“編織藝術(shù)”“竹簽畫”等已形成學(xué)校特色項目，并已開發(fā)成校本課程。現(xiàn)代化學(xué)校達(dá)標(biāo)建設(shè)期間，學(xué)校勞動教育特色得到了評審組專家的高度評價。全校初步形成了熱愛勞動、尊重勞動成果的風(fēng)氣。

“軍中人”認(rèn)識到，近幾年，我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻，同時，國家急需的技能型人才又嚴(yán)重缺乏。這些形勢表明，普通高中早期滲透職業(yè)教育就是為學(xué)生選擇職業(yè)乃至未來就業(yè)做準(zhǔn)備。普職滲透是一種大眾化、起點(diǎn)較低的教育，學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況，使學(xué)生有針對性地進(jìn)行高中文化課的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、進(jìn)度視學(xué)生學(xué)業(yè)情況而定，真正做到因材施教，不讓一個學(xué)生掉隊。結(jié)合生源的實(shí)際情況，學(xué)校實(shí)施普職滲透的特色教育具有現(xiàn)實(shí)意義。軍糧城中學(xué)是一所典型的農(nóng)村完全中學(xué)，有學(xué)生1200余人，高中12個教學(xué)班，初中18個教學(xué)班，是東麗區(qū)唯一一所公辦普通高中校，學(xué)生全部來自周邊十幾個村莊，學(xué)生水平參差不齊，畢業(yè)后考入本科院校學(xué)習(xí)相對困難。在這種情況下，為學(xué)生未來發(fā)展做準(zhǔn)備成為學(xué)校工作的重中之重。從師資構(gòu)成上看，學(xué)校教師以中青年教師為主，大部分來自東麗區(qū)農(nóng)村，本身生長在農(nóng)村，大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)任教，大多數(shù)教師非常熟悉農(nóng)村勞動并掌握了一定的勞動技能。從地理位置和社會需求上看，學(xué)校東臨濱海新區(qū)、泰達(dá)開發(fā)區(qū)西區(qū)，西接濱海國際機(jī)場、空港物流加工區(qū)，東麗區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、軍糧城新市鎮(zhèn)的啟動建設(shè)和各個功能區(qū)的開發(fā)建設(shè)需要大量預(yù)備人才，學(xué)生學(xué)習(xí)勞動技術(shù)和未來就業(yè)有天時地利的優(yōu)勢。

基于管理和創(chuàng)新的實(shí)踐

管理保障

為確保特色建設(shè)工作順利開展，學(xué)校采取了多項管理保障措施。成立了以校長為組長的特色建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和研究指導(dǎo)小組，把特色學(xué)校建設(shè)列入重點(diǎn)工作范圍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師積極參與學(xué)校的特色建設(shè)，校長直接分管，教導(dǎo)處將特色教育納入課程計劃管理，任課教師按計劃上課。主管校長、教務(wù)主任具體負(fù)責(zé)，做好研究和指導(dǎo)工作，確保學(xué)校特色建設(shè)得以順利進(jìn)行。主管校長、教務(wù)主任負(fù)責(zé)與村隊及各學(xué)校聯(lián)系相關(guān)事宜，班主任負(fù)責(zé)管理本班學(xué)生，所有教師負(fù)責(zé)本人管轄的項目。成立特色高中建設(shè)專家組和顧問組，專家把關(guān)、引領(lǐng)，學(xué)校定期向?qū)＜覅R報特色建設(shè)過程中的問題，收集意見，不斷改進(jìn)調(diào)整。學(xué)校還拿出專項資金，并爭取上級主管部門和社會資金支持，保證普職滲透教育正常開展。學(xué)校與家長、社會溝通，宣傳普職滲透教育的思想和發(fā)展方向，尋求和達(dá)到共識。與高職院校建立聯(lián)系，聘請高職院校教師為學(xué)校提供知識培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)，學(xué)校提供生源為高職院校做好專業(yè)進(jìn)修準(zhǔn)備，建立合同，共同發(fā)展。

課程設(shè)置

拓展普通高中現(xiàn)行的課程資源（通用技術(shù)、信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐等），把職業(yè)教育內(nèi)容融入其中；另外，增設(shè)教師自主開發(fā)的校本課程。高一年級開設(shè)“職業(yè)規(guī)劃與人生規(guī)劃”校本課程20課時，高二年級開設(shè)“專業(yè)技能介紹”校本課程10課時、實(shí)踐培訓(xùn)課程10課時，高三年級開設(shè)“高職院校專業(yè)介紹及錄取要求”校本課程10課時。選擇當(dāng)前高職高專的特色專業(yè)基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)知識，涉及的主要專業(yè)有：計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程與管理、應(yīng)用電子技術(shù)、計算機(jī)控制技術(shù)、數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)、汽車電子技術(shù)、汽車檢測與維修技術(shù)、汽車運(yùn)用技術(shù)、機(jī)械設(shè)計與制造、會計與統(tǒng)計核算、資產(chǎn)評估與管理、會計電算化、機(jī)電一體化技術(shù)、應(yīng)用化工技術(shù)、治安管理、市場營銷、工業(yè)與民用建筑、水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)、畜牧、小學(xué)教育、影視技術(shù)、物流管理、酒店管理、物業(yè)管理、園藝技術(shù)、服裝設(shè)計等。

各專業(yè)均由文化基礎(chǔ)課、綜合素質(zhì)課、專業(yè)課構(gòu)成。在注重文化基礎(chǔ)教育的同時，滲透專業(yè)技術(shù)教育，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，專業(yè)課教學(xué)和綜合素質(zhì)課教學(xué)統(tǒng)一在一起，嵌入到相應(yīng)的能力板塊中，整合運(yùn)行，貫穿全程。文化基礎(chǔ)課即普通高中基礎(chǔ)課程，旨在提高學(xué)生文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力、邏輯思維能力，使學(xué)生保持健康的體魄、向上的思想。綜合素質(zhì)課由禮儀、演講口才、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)等幾部分組成，旨在培養(yǎng)學(xué)生“先成人，后成才”，使其具有寬廣的社會適應(yīng)性。專業(yè)課為職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，徹底從以單一的學(xué)科學(xué)歷教育為主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生未來就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的多目標(biāo)的教育軌道上來。堅持能力本位的教育思想，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為主線開發(fā)課程?？紤]中、高職教育的相互銜接，考慮專業(yè)知識與技能的有機(jī)整合與融通，實(shí)現(xiàn)課程模式多樣化、課程設(shè)計動態(tài)化、課程結(jié)構(gòu)模塊化、課程內(nèi)容綜合化、教學(xué)模式科學(xué)化、課程信息現(xiàn)代化、課程教學(xué)個性化。

采取學(xué)分制促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程。高中新課程改革以后，社會實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)和研究性學(xué)習(xí)作為必修課程進(jìn)入高中，結(jié)合實(shí)際情況，學(xué)校把職業(yè)教育與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，學(xué)生5個學(xué)期完成5個課題，獲得15個學(xué)分。將職業(yè)教育與社會實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，學(xué)生走出校門到各個社區(qū)、廠礦參觀，并獲得必修學(xué)分。高中新課程改革新增了通用技術(shù)課程和信息技術(shù)課程，學(xué)校充分利用本校資源，在開足開齊必修課程的前提下，增設(shè)技術(shù)類選修課程，學(xué)生根據(jù)興趣選修，并做到人人有技術(shù)類選修課程。同時，利用學(xué)校地理位置優(yōu)勢，開發(fā)了“蔬菜的種植和培育”“果樹的種植和培育”“花草種植技術(shù)”“編織技術(shù)”“木工技術(shù)”等選修課程；利用理化生實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、電教設(shè)備等，開發(fā)“無線電技術(shù)”“照相技術(shù)”“攝像技術(shù)”等選修課程。

基地實(shí)踐

建設(shè)校內(nèi)外勞動實(shí)踐基地。學(xué)校利用寬廣的校園和多處花壇，劃分不同的區(qū)域，建設(shè)成種植園區(qū)、花園區(qū)等，將各區(qū)域按年級分配至各班，由班主任及全體學(xué)生負(fù)責(zé)培育、種植、管理、收獲。學(xué)校地處軍糧城鎮(zhèn)中心，周邊有十幾個自然村落，學(xué)校與村莊緊密相連。為此，學(xué)校與村隊聯(lián)合開發(fā)勞動實(shí)踐基地和學(xué)生實(shí)驗(yàn)田，并聘請經(jīng)驗(yàn)豐富的村民作為學(xué)生的校外指導(dǎo)教師，使學(xué)生親近土地，親近大自然，體驗(yàn)勞動的辛苦，收獲勞動的快樂。

充分利用東麗區(qū)社會實(shí)踐基地的教育資源。東麗區(qū)育才中學(xué)是東麗區(qū)社會實(shí)踐基地，距離軍糧城中學(xué)只有十余公里，基地內(nèi)設(shè)備齊全，種植面積大，品種多，軍糧城中學(xué)學(xué)生每年到基地學(xué)農(nóng)訓(xùn)練一周，參觀學(xué)校中看不到的農(nóng)作物、植物等，并在教官的指導(dǎo)幫助下學(xué)習(xí)培育、種植、管理農(nóng)作物的知識技能。

充分利用東麗區(qū)職業(yè)教育中心的教育資源。東麗區(qū)職業(yè)教育中心是國家重點(diǎn)職業(yè)教育學(xué)校，新校區(qū)剛剛落成，距離軍糧城中學(xué)只有5公里，交通便利，師資力量強(qiáng)，設(shè)備齊全，管理嚴(yán)格。為此，學(xué)校聘請了該中心的專業(yè)教師來校任教，學(xué)生定期到該中心學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培養(yǎng)職業(yè)技能。

技能訓(xùn)練

學(xué)校組織學(xué)生校外實(shí)習(xí)，強(qiáng)化動手能力培養(yǎng)，突出普職滲透特色。如，組織學(xué)生到郵政局，實(shí)際體驗(yàn)報刊發(fā)行的系列程序和技巧；到銀行體驗(yàn)開戶、存款、取款、銷戶；到旅行社、百貨商場、超市進(jìn)行調(diào)查體驗(yàn)，學(xué)習(xí)接待顧客、真假幣識別、收款機(jī)使用、點(diǎn)鈔、理貨等專業(yè)技能。其間，學(xué)生的禮儀素質(zhì)、表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、承受挫折能力得到提高，團(tuán)隊凝聚力和組織紀(jì)律觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)校逐步形成“課程性實(shí)習(xí)―認(rèn)識性實(shí)習(xí)―操作性實(shí)習(xí)―頂崗實(shí)習(xí)”的良性實(shí)習(xí)體系。

第8篇：大學(xué)勞動教育意義范文

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)消費(fèi) 消費(fèi)教育

在人教版高中地理必修二冊第一章第三節(jié)“人口的合理容量”中，提到一個國家或地區(qū)環(huán)境人口容量的大小受到許多因素的制約，其中，資源，科技發(fā)展水平以及人口的生活和文化消費(fèi)水平對環(huán)境人口容量的印象最大，尤其說到了人口的生活和文化消費(fèi)水平以及環(huán)境人口容量呈負(fù)相關(guān)：消費(fèi)水平越高，環(huán)境人口容量越大。在人教版地理必修二冊第六章第二節(jié)中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐中提到一些不合理的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，是我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機(jī)，教材中兩次提到消費(fèi)方式對環(huán)境的影響這也說明在在人教版必修二冊的教學(xué)中要滲透對學(xué)生的消費(fèi)教育。消費(fèi)教育應(yīng)引起教師的足夠重視。

西方國家早在20世紀(jì)60年代就開始進(jìn)行消費(fèi)教育，他們認(rèn)為消費(fèi)教育是可持續(xù)發(fā)展的人文基礎(chǔ)。[1]消費(fèi)教育應(yīng)該遵循一定的原則可持續(xù)消費(fèi)教育的原則：

（1） 全民教育原則。消費(fèi)教育是從學(xué)校到社會的全方位過程，通過全民教育達(dá)到全民可持續(xù)消費(fèi)參與，各級教育者不僅限于學(xué)校的教師，還包括父母，企業(yè)，社會團(tuán)體和政府組織，反之，受教育者也應(yīng)該包括社會上所有的公民，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該成為全民素質(zhì)教育的一部分，只有可持續(xù)思想被全體消費(fèi)者了解，接受，消費(fèi)者的行為才有可能產(chǎn)生巨大的合力，推動可持續(xù)消費(fèi)。[2]

（2） 終身教育原則。應(yīng)該把可持續(xù)消費(fèi)教育貫徹到人從出生到死亡的全過程，每一個消費(fèi)者都要活到老學(xué)到老。

（3）分類教育原則?？沙掷m(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該根據(jù)不同的教育對象，教育的內(nèi)容，教育的方法也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況加以區(qū)分。[3]

（4）注重實(shí)踐原則?？沙掷m(xù)消費(fèi)教育的落腳點(diǎn)是實(shí)踐，教育要幫助受教育者去解決日常生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)公眾應(yīng)當(dāng)具備的可持續(xù)的基礎(chǔ)知識和技能，使消費(fèi)者在購買商品等日常行為時能做出正確的有利于可持續(xù)消費(fèi)的選擇。[4]

同時，消費(fèi)教育的途徑還是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括3個子系統(tǒng)，即家庭消費(fèi)、正規(guī)的學(xué)校消費(fèi)教育和社會消費(fèi)教育。后兩個子系統(tǒng)又各自包含若干個子子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)互相聯(lián)系，按序承接，使消費(fèi)教育成為終身教育。其中，家庭和學(xué)校是實(shí)施消費(fèi)教育的重要陣地。

現(xiàn)代社會中，一個人消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的形成，是從幼年通過效仿家庭成員而開始的。良好的家庭氛圍、正確的教育方法、父母的表率及消費(fèi)知識技能修養(yǎng)等，有益于培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)行為習(xí)慣，形成健康的消費(fèi)心理。針對中國的具體情況，在家庭教育中家庭消費(fèi)教育應(yīng)從哪些方面入手呢？

第一， 教孩子樹立正確的金錢觀。孩子的花費(fèi)不是小事。因?yàn)樵诨ㄙM(fèi)過程中， 會形成一定的金錢觀，會養(yǎng)成一定的消費(fèi)習(xí)慣。指導(dǎo)孩子合理消費(fèi)，就是培養(yǎng)孩子正確的金錢觀， 就是培養(yǎng)孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好作風(fēng)。

第二， 教孩子懂得錢物來之不易。父母應(yīng)讓孩子明白， 錢是父母辛勤勞動的報酬， 亂花錢或不合理的花錢是對父母勞動的不珍惜。孩子明白了錢與勞動， 錢與父母之間的關(guān)系， 就會逐漸懂得不該花的錢不花， 不該買的東西不買， 買多余的東西就是浪費(fèi)， 扔掉能用的東西也是浪費(fèi)。浪費(fèi)就是不珍惜父母的勞動， 就是不珍惜父母的勞動成果， 愛父母的孩子是不亂花錢的。從而培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

第三， 正確對待孩子的物質(zhì)要求。父母給孩子的零花錢要合理、要有限度， 并且要指導(dǎo)孩子有計劃地使用。

第四， 不宜采用物質(zhì)刺激的辦法。學(xué)習(xí)是孩子的主要任務(wù)，干家務(wù)、干輕活，孩子也必須完成力所能及的一份。學(xué)習(xí)要報酬，干家務(wù)活要報酬，使孩子與父母間神圣的親情隨之淡化而且庸俗化了。教育孩子的方法很多， 物質(zhì)刺激難免玷污孩子純潔的心靈。

第五， 把消費(fèi)教育和勞動教育結(jié)合起來。消費(fèi)教育和勞動教育有密切的聯(lián)系。正確的消費(fèi)觀念，有利于培養(yǎng)孩子的勞動觀念。勞動實(shí)踐能使孩子懂得父母和他人勞動的辛苦， 懂得勞動成果來之不易，從而培養(yǎng)勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣?？梢哉f，勞動教育對孩子的成長更具基礎(chǔ)意義。

家長既是消費(fèi)者，又是消費(fèi)教育的實(shí)施主體，因而提高家長素質(zhì)，是抓好消費(fèi)教育的重要一環(huán)。據(jù)一項五城市消費(fèi)調(diào)查結(jié)果顯示，城市家長的文化越低，越注重孩子的吃、穿、用等，用于孩子食品方面投資占兒童消費(fèi)總支出的60.5%，家長的文化程度越高，越注重孩子的教育和娛樂，用于孩子的教育投資占兒童消費(fèi)總支出的21.8%，用于娛樂方面的支出占8.1%。由此可見，提高家長素質(zhì)，對于完善青少年的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使其能夠文明消費(fèi)、合理消費(fèi)，意義極大。作為家長也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)可持續(xù)的消費(fèi)理念，為孩子當(dāng)好領(lǐng)路人。[5]家長要始終記住生活無小事，處處能育人的準(zhǔn)則，將消費(fèi)教育一絲不茍的進(jìn)行。

學(xué)者盧家瑞指出：各級各類學(xué)校都應(yīng)像教授本民族語言那樣教授可持續(xù)消費(fèi)的知識，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)在各級各類學(xué)校中以一貫之地進(jìn)行，而不應(yīng)有頭無尾或中間斷裂，即大中小學(xué)的課程安排都應(yīng)有可持續(xù)消費(fèi)教育內(nèi)容。學(xué)校是孩子們的主要生活環(huán)境，老師的消費(fèi)行為是否正確，關(guān)系著孩子們價值觀的正確與否。幼兒教育、初等教育和中等教育應(yīng)涉及消費(fèi)常識，消費(fèi)基礎(chǔ)知識與基本技能；在高等教育中，要求學(xué)生結(jié)合相適應(yīng)的消費(fèi)者教育專門教材，更多地汲取經(jīng)濟(jì)理論知識，培育科學(xué)的消費(fèi)觀念和行為，傳授消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和技能，增強(qiáng)消費(fèi)者的維權(quán)意識和維權(quán)能力，通過不斷積累，拓展學(xué)生的知識面，深化學(xué)生的消費(fèi)知識結(jié)論。具體的做法有：結(jié)合班級同學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)狀，召開主題班會，介紹適度消費(fèi)，綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀念；針對現(xiàn)實(shí)生活中的生活熱點(diǎn)問題開展班級小辯論：我們該買車還是步行？或者利用世界環(huán)境日舉辦手抄報進(jìn)行相關(guān)消費(fèi)理念的宣傳，在課堂之外，要進(jìn)行潛移默化的美學(xué)教育，強(qiáng)化校園傳媒的作用，培育輕松、健康的校園文化，在晚上或周末播放一些中外古典名著，并開展影評，互談藝術(shù)感受，增強(qiáng)青少年對真善美的鑒別力，利用宣傳欄宣傳環(huán)保知識，展示藝術(shù)作品，利用校園廣播播放健康高雅的音樂，這些活動看似與消費(fèi)教育無關(guān)，實(shí)則是陶冶學(xué)生情操，提高精神消費(fèi)力的重要手段。學(xué)校設(shè)立的家長學(xué)校也應(yīng)該根據(jù)各個地區(qū)的特點(diǎn)，采取多樣的形式，做好家長的消費(fèi)教育，并且對一些家庭消費(fèi)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)給予必要的指導(dǎo)，以便形成合力，促進(jìn)學(xué)生正確、可持續(xù)的消費(fèi)觀念的形成。[6]

消費(fèi)教育是終身教育，無論是哪一個系統(tǒng)組織消費(fèi)教育，形式應(yīng)該多樣化、靈活化的，體現(xiàn)其各自的特點(diǎn)。但消費(fèi)教育的主要內(nèi)容應(yīng)有消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識，正確的消費(fèi)觀念，良好的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，要把提高生活質(zhì)量放在第一位，同時還應(yīng)有一定的消費(fèi)決策教育，消費(fèi)法律教育等。

21世紀(jì)拉開了知識經(jīng)濟(jì)的帷幕，消費(fèi)的個性化與多元化、國際化、生態(tài)化、休閑化趨勢日益突出，人們的消費(fèi)思想也日益開放和自由。在這種新形勢下，通過有目的，又組織的消費(fèi)教育，傳播消費(fèi)知識更新消費(fèi)者的觀念與行為，全面提高消費(fèi)者素質(zhì)，是21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會中的重大工程，是實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧嘉瑞，呂志敏著.《消費(fèi)教育》北京人民出版社，2005.

[2] 孫啟宏，王金南著.《可持續(xù)消費(fèi)》貴陽貴州科技出版社，2001.

[3] 俞海山著.《可持續(xù)消費(fèi)模式》北京經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2002.

[4] 劉麗，朱麗娜.可持續(xù)的消費(fèi)觀 沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2004.

第9篇：大學(xué)勞動教育意義范文

一、勞動技術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.勞技課尚未登上“大雅之堂”，沒有開設(shè)勞技課的學(xué)校還很多。有的學(xué)校雖然把勞技課納入了教學(xué)計劃，也排上了課程表，但沒有確定專、兼職教師，也不要求教師備勞技課，勞技課往往改上數(shù)學(xué)、語文、英語。

2.家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切，為了孩子將來能上大學(xué)，把孩子必要的包括自我服務(wù)性勞動全包下來，個別家長還到學(xué)校替學(xué)生做值日。為了使孩子將來有出息，大小家務(wù)活家長全攬了。

3.勞動委員“地位低”，“勞動紅花”貶值。某班班干部選舉揭曉，唯勞動委員不愿走馬上任。說：“誰不知道，勞動委員屬安慰性質(zhì)，在班委中地位最低?！崩侠罴业莫?dú)生女亮亮放學(xué)后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，其母上前扯下小紅花摔在地上，說：“真是個榆木疙瘩腦袋！人家學(xué)習(xí)上爭第一名，你卻只會出笨力。”

4.勞技教育被扭曲，勞動被作為懲罰的手段。有些學(xué)校的個別教師，對違紀(jì)學(xué)生實(shí)行勞動體罰。某教師立下班規(guī)：哪位同學(xué)曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、玻璃，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學(xué)期花圃。這種所謂的“勞動教育”，往往使學(xué)生錯誤地把勞動視為“勞動改造”，對勞動產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，甚至鄙視、厭惡勞動。

二、忽視勞技教育的后果

1.自立能力差?！叭缃竦暮⒆诱鎽?！”不少家長常為此怨氣滿腹，但仍“樂為子孫做馬?！保购⒆訌男○B(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手、挑吃懶惰的不良習(xí)慣，成了生活上的弱者?，F(xiàn)在孩子到了十三四歲連疊被子都不會，連內(nèi)褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會做的比比皆是。孩子進(jìn)了大學(xué)還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。

2.不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時，農(nóng)民面向黃土背朝天。是他們辛勤的汗水，平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學(xué)生卻嫌棄勞動人民，說他們“黑、臟、傻、粗”。某重點(diǎn)高中一位女生，其父和叔父均在礦區(qū)工作。“五一”國際勞動節(jié)期間，礦區(qū)放假，其叔父、嬸母到她家做客，中午吃飯她說啥不肯入座，獨(dú)自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視，眾人正看到熱鬧處，她上前將電視機(jī)關(guān)掉?？腿俗吆螅饺轮f：“窩囊廢，來這干啥哩？”