電影的起源和發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：電影的起源和發(fā)展范文

    一、起源:光學(xué)創(chuàng)造了電影

    (一)利用光學(xué)發(fā)明了攝影,攝影是電影得以誕生的重要前提,物理學(xué)家利用光學(xué)的小孔成像原理發(fā)明攝影,這就為電影的發(fā)明提供了必備條件。早在1826年,法國(guó)的W尼埃普斯成功地拍攝了世界上第一張照片“窗外的景”,曝光時(shí)間8小時(shí)。等到銀板照相出現(xiàn)以后,一張照片縮短至30分鐘左右。物理學(xué)家們不斷更新感光材料,拍攝照片的時(shí)間就不斷縮短,1851年,物理學(xué)家將“濕性珂珞酊底版”制成后,拍攝照片速度就縮短到了1秒,這些人就想如果將一個(gè)人物的動(dòng)作連續(xù)拍照會(huì)是什么樣呢?最后克勞黛特、杜波斯克等人在實(shí)驗(yàn)拍攝中獲得了“運(yùn)動(dòng)照片”,這些物理工作者通過(guò)研究光學(xué)發(fā)明攝影,改進(jìn)攝影的感光材料,為電影的發(fā)明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    (二)光學(xué)發(fā)展推動(dòng)連續(xù)照片的產(chǎn)生,加快電影的創(chuàng)造進(jìn)程只有研究活動(dòng)照片,才能貼近電影,才能推動(dòng)電影早日出現(xiàn)。據(jù)記載:在1888年,大發(fā)明家、物理學(xué)家愛(ài)迪生就開(kāi)始研究活動(dòng)照片了,而當(dāng)伊斯曼發(fā)明了連續(xù)底片后,愛(ài)迪生就將這些連續(xù)底片買回來(lái),并請(qǐng)威廉甘乃迪和羅利狄克生跟他一起進(jìn)行進(jìn)一步研究,最后他們將一個(gè)馬活動(dòng)的不同瞬間的照片連接到一起并快速觀看,就得到一個(gè)能活動(dòng)的馬了,這就是電影史上最早攝影的成功。而要想將這些連續(xù)照片放出來(lái),利用光將照片內(nèi)容照射到墻面上,就得到了連續(xù)照片的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)改進(jìn),在幻燈上放映這些連續(xù)記錄動(dòng)作的照片就可以在銀幕上看到“奔跑的駿馬”了,它加快了電影的創(chuàng)作的進(jìn)程。

    (三)是光學(xué)的活動(dòng)電影機(jī)成就電影的成功誕生1895年,法國(guó)的奧古斯特·盧米埃爾和路易·盧米埃爾兄弟,在愛(ài)迪生的“電影視鏡”和他們自己研制的“連續(xù)攝影機(jī)”的基礎(chǔ)上,成功研制了“活動(dòng)電影機(jī)”。“活動(dòng)電影機(jī)”有攝影、放映和洗印等三種主要功能。它以每秒16畫(huà)格的速度拍攝和放映影片,圖像清晰穩(wěn)定。1895年3月22日,他們?cè)诎屠璺▏?guó)科技大會(huì)上首放影片《盧米埃爾工廠的大門(mén)》獲得成功,同年12月28日,在巴黎的卡普辛路14號(hào)大咖啡館里,公映了他們自己攝制的《火車到站》《水澆園丁》等12部影片。所以我們說(shuō)電影的起源是從光學(xué)開(kāi)始的,是光學(xué)創(chuàng)造了電影。

    二、電學(xué):無(wú)聲電影發(fā)展到有聲電影

    (一)利用電學(xué)原理讓電影發(fā)出聲音1895年電影誕生后在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是“啞巴電影”。為了彌補(bǔ)這個(gè)“啞巴”的缺憾,人們想了種種辦法讓它“說(shuō)話”。剛開(kāi)始,電影院在放映影片的時(shí)候讓配音演員站在幕后說(shuō)話,這個(gè)方法弊端很多。后來(lái),在電影放映現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行音樂(lè)伴奏,這個(gè)辦法比較受歡迎,畢竟這些辦法只是彌補(bǔ)了觀眾的聽(tīng)覺(jué)缺憾,不能從根本上解決觀眾對(duì)影像和聲音能夠同步的期望。

第2篇：電影的起源和發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字短片 新媒體藝術(shù) 地下電影 獨(dú)立紀(jì)錄片

[中圖分類號(hào)]J[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-9416(2010)02-0031-02

21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,數(shù)字科技的日新月異給我們的生活帶來(lái)了太多的驚喜和變化?？萍嫉倪M(jìn)步,帶來(lái)了新的傳播方式,主流之外的媒體――網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)傳媒、DV、樓宇電視等開(kāi)始出現(xiàn)。新媒體時(shí)代和技術(shù)革新滋生出新的藝術(shù)形式,數(shù)字短片以其“短、快、精、隨意的特性”迎合了后現(xiàn)代張揚(yáng)的個(gè)性,成為一種時(shí)尚的自我表達(dá)方式。數(shù)字短片靈活的適應(yīng)性,推動(dòng)了手機(jī)動(dòng)漫、移動(dòng)電視、網(wǎng)頁(yè)flash、視頻音頻等新媒體的發(fā)展進(jìn)程,也帶來(lái)自身的蓬勃發(fā)展。數(shù)字短片的這股浪潮,帶來(lái)的是一場(chǎng)革命,一場(chǎng)影視界的革命!

1 數(shù)字短片的起源

1.1 從電影短片到數(shù)字短片

從電影藝術(shù)的發(fā)展史我們可以看到,在電影的誕生初期,動(dòng)態(tài)影像的語(yǔ)言就是以短片的形式出現(xiàn)的,這就是數(shù)字短片的起源。“短片”是一種稱呼,是電影中最令人眼花繚亂的一種形式,它早在電影誕生之初就已產(chǎn)生,用來(lái)形容各種形式和風(fēng)格的電影。早期的電影幾乎都是短片,包括黑白片、手工彩色片、紀(jì)錄片、實(shí)驗(yàn)片、卡通片、戲劇、音樂(lè)劇、恐怖片、音樂(lè)片、商業(yè)片、文化片、教育片和藝術(shù)片等等。[1]

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及,短片也參與了開(kāi)發(fā)和使用全數(shù)字化生產(chǎn)、儲(chǔ)存和運(yùn)輸設(shè)施的建設(shè)。現(xiàn)在一些DV短劇、網(wǎng)絡(luò)上被個(gè)人刪改短視頻和一些FLASH動(dòng)畫(huà)等數(shù)字短片成了人們經(jīng)常提及的話題。數(shù)字短片以其流行的名詞:視頻短片、飛視、短視、微視頻等吸引了無(wú)數(shù)現(xiàn)代人的眼球。數(shù)字短片是用數(shù)字技術(shù)制作的短視頻,它屬于新媒體藝術(shù)的范疇。

關(guān)于新媒體藝術(shù),目前國(guó)際藝術(shù)界主要使用的有兩種稱呼,即New Media Art或者Video Art;國(guó)內(nèi)一般稱其為“新媒體藝術(shù)”或者“新媒介藝術(shù)”。[2]美術(shù)評(píng)論家朱其曾經(jīng)說(shuō)過(guò),所謂“新媒介藝術(shù)”實(shí)際上也只是相對(duì)于繪畫(huà)、雕塑、現(xiàn)成品裝置、行為表演這些傳統(tǒng)媒介而言的,“新媒介藝術(shù)”使用了數(shù)字?jǐn)z像、電影膠片、電視播放、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、電子游戲程序等眾多手段,在媒介技術(shù)和影像文化上它似乎與電影、電視劇、記錄片、電子游戲、MTV短片等有極大的相似性。[3]目前國(guó)內(nèi)所談?wù)摰摹靶旅浇樗囆g(shù)”主要還是指有影像短片播放的“Video Art”。

鑒于此得出:數(shù)字短片是新媒體藝術(shù)中非常重要的一個(gè)部分,它包括了很多動(dòng)態(tài)影像的表現(xiàn)形式,如DV直拍的短片,實(shí)物動(dòng)畫(huà),三維動(dòng)畫(huà),平面動(dòng)畫(huà),flas等。[4]數(shù)字藝術(shù)短片是電影藝術(shù)發(fā)展,并結(jié)合當(dāng)今數(shù)字產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展以及當(dāng)今藝術(shù)思潮作用下的必然產(chǎn)物;是電影藝術(shù)泛化到民間后,在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一種延伸;是不含官方宣傳企圖和商業(yè)營(yíng)利目的的影像作品,它是精英文化的一部分。[5]除了對(duì)私人生活記錄以外,他們還對(duì)社會(huì)生活、自然景觀、突發(fā)事件等問(wèn)題進(jìn)行鏡頭關(guān)注,體現(xiàn)出影像主體的個(gè)性以及藝術(shù)家視點(diǎn)獨(dú)特的社會(huì)洞察力和人文精神。數(shù)字短片最重要特征是相對(duì)于大眾媒體的獨(dú)立性。

1.2 數(shù)字短片和地下電影

提到數(shù)字短片或數(shù)字電影,總是讓人想到現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)電影和地下電影或者稱之為先鋒電影的電影門(mén)類。從某個(gè)角度看,數(shù)字短片與實(shí)驗(yàn)電影是一脈相傳的。實(shí)驗(yàn)電影早在上個(gè)世紀(jì)的二十到四十年代已經(jīng)萌芽,如照相師雷爾夫?斯戴納的抽象主義風(fēng)格的《Hz0》(1929)和《機(jī)械的原理》(1930)等。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,實(shí)驗(yàn)電影有了新的發(fā)展。這是因?yàn)?質(zhì)量高、價(jià)格便宜的16毫米膠片和輕便有聲電影攝影機(jī)的問(wèn)世給業(yè)余性質(zhì)的個(gè)人制作活動(dòng)提供了技術(shù)條件,一些歐洲先鋒派電影人士在知識(shí)界開(kāi)始發(fā)生影響。在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的推動(dòng)下,一系列歐洲先鋒派影片,在美國(guó)上映,引起了注意和興趣。

五十年代中期開(kāi)始出現(xiàn)的美國(guó)新電影和五十年代末期開(kāi)始出現(xiàn)的地下電影,是美國(guó)實(shí)驗(yàn)電影的延續(xù)和發(fā)展。六十年代中期地下電影運(yùn)動(dòng)蔓延到西歐之后,人們便很少使用“實(shí)驗(yàn)電影”一詞,而代之以“地下電影”了。所謂的“地下電影”實(shí)際就是超出體制外的電影,個(gè)人的色彩極強(qiáng),必然帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性在內(nèi),目前個(gè)人制作的數(shù)字短片在這個(gè)角度來(lái)講就是完全的“地下電影”。

1.3 數(shù)字短片和獨(dú)立紀(jì)錄片

很大程度上,數(shù)字短片和獨(dú)立紀(jì)錄片也有一定的相關(guān)性。早在上個(gè)世紀(jì)四五十年代,“獨(dú)立電影(independent film)”一詞就已出現(xiàn)在美國(guó)影壇,它是相對(duì)于好萊塢“主流電影”來(lái)說(shuō)的。當(dāng)時(shí)的一部分電影導(dǎo)演不肯向由資本和資本家意志主宰的商業(yè)制作妥協(xié),為實(shí)現(xiàn)個(gè)人化的影像寫(xiě)作和表述的藝術(shù)理想,自行籌資拍攝“自己說(shuō)了算的電影”。于是,獨(dú)立創(chuàng)作紀(jì)錄片成為他們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的最好選擇。

從獨(dú)立紀(jì)錄片出現(xiàn)的個(gè)人化趨向來(lái)看,這樣一種個(gè)人化的數(shù)字編輯的藝術(shù)語(yǔ)言形式,肯定有一種自身的規(guī)范,一是在資金方面,不依托于體制,作者在籌措、運(yùn)作拍攝資金方面有著相當(dāng)?shù)呢?zé)任和權(quán)力,并能夠有效控制作品的銷售及發(fā)行渠道;二是在創(chuàng)作方面,沒(méi)有商業(yè)上 和播出的壓力,作者的創(chuàng)作理念不受外部人為因素的制約,就可以擺脫過(guò)去電影模式的束縛。[5]概括來(lái)說(shuō),獨(dú)立紀(jì)錄片的“獨(dú)立”,不單是一種獨(dú)立的行為和姿態(tài),更是一種獨(dú)立的立場(chǎng)和精神。

由于DV具有影像質(zhì)量高、攜帶方便、操作簡(jiǎn)便、價(jià)格適中的種種優(yōu)點(diǎn)使它成為時(shí)尚的新寵,人人都可以帶著它走向大街,拍攝自己的所看、所聽(tīng)、所感、所想,記錄自己眼中的世界。DV “平民化”的優(yōu)勢(shì)使它成為個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)的方式,成為一種“獨(dú)立制作精神”的代名詞。[6]當(dāng)下的DV作品大部分都是集中在有著濃郁的現(xiàn)實(shí)主義的記錄片的形式上。在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,用DV拍攝的數(shù)字短片開(kāi)始成為獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作的新趨向。

2 數(shù)字短片的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 數(shù)字短片之DV的發(fā)展

隨著IT技術(shù)和DV(Digital Video)技術(shù)的不斷發(fā)展,PF時(shí)代(Personal Film)已經(jīng)臨近。國(guó)產(chǎn)數(shù)字大片的登場(chǎng)和鳳凰衛(wèi)視《DV新時(shí)代》欄目的開(kāi)播,似乎表明中國(guó)的數(shù)字影視時(shí)代到來(lái)了。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,使越來(lái)越多的影像愛(ài)好者有條件投身創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)于這些年輕的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),DV的問(wèn)世使他們有了自由表達(dá)思想的平臺(tái),因?yàn)樗莻€(gè)人的影像。[7]其中校園DV活動(dòng)是帶動(dòng)中國(guó)非職業(yè)化DV影像運(yùn)動(dòng)興起的原動(dòng)力,大學(xué)生DV是最具活力和文化理念的新生力量,它有力地帶動(dòng)了社會(huì)各階層民間DV活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生永遠(yuǎn)是走在最前面的一群人,他們要展示自己的思想,讓人們來(lái)欣賞、來(lái)評(píng)說(shuō)。可以不夸張的說(shuō),有大學(xué)的地方,就一定有人正在拍攝或是正準(zhǔn)備拍攝自己的DV作品。

DV的出現(xiàn),不僅降低了影像制作成本,也帶來(lái)諸多工作上的便利,為普通人提供了影像話語(yǔ)權(quán),它正以一種深刻的力量影響著普通百姓,就好像有無(wú)數(shù)雙眼睛在發(fā)現(xiàn)生活中的美。而DV具有平民化的特性也決定了它是具有旺盛生命力的,是能夠展現(xiàn)美和生命力的。

2.2 網(wǎng)絡(luò)視頻短片的發(fā)展

后現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)典視頻短片――《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》,為網(wǎng)絡(luò)短片的傳播作了一次完美的示范,其原意不過(guò)是惡搞,但引發(fā)的思考確實(shí)發(fā)人深省。數(shù)字短片“短”的本性帶給創(chuàng)造者強(qiáng)烈的親和力,便捷的操作模式撕開(kāi)了影視作品神秘的面紗。短片以其簡(jiǎn)潔、快速、低成本,適應(yīng)了快節(jié)奏的生活方式,滿足了豐富多彩的時(shí)尚需求。自此網(wǎng)絡(luò)視頻短片堂而皇之地從幕后走向臺(tái)前,這使數(shù)字短片創(chuàng)作成為后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化海洋中的弄潮兒。

2.3 數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展

在傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)幾經(jīng)浮沉之際,一股新的動(dòng)畫(huà)革命在悄悄醞釀,數(shù)字技術(shù)帶來(lái)動(dòng)畫(huà)的復(fù)興。 從第一部計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)到早期的三維動(dòng)畫(huà)短片,到計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)步入實(shí)用階段,再到數(shù)字技術(shù)在歐美和日本的動(dòng)畫(huà)工作室開(kāi)始得到普及,數(shù)字圖像技術(shù)成為電影和動(dòng)畫(huà)工業(yè)復(fù)興的催化劑。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的空前活躍,使動(dòng)畫(huà)成為新媒體的核心之一。

動(dòng)畫(huà)片在發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有極重要的地位。在日本,卡通產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第二大支柱產(chǎn)業(yè),僅次于旅游工業(yè),它通過(guò)動(dòng)畫(huà)片、卡通書(shū)和電子游戲三者的商業(yè)組合,成為全球產(chǎn)量最大的動(dòng)畫(huà)大國(guó),年?duì)I業(yè)額超過(guò)90億美元;在美國(guó),卡通產(chǎn)業(yè)名列6大支柱產(chǎn)業(yè)之一,其出口額竟超過(guò)汽車和航空產(chǎn)品的出口額;在韓國(guó),卡通產(chǎn)業(yè)位居第四。動(dòng)畫(huà)在當(dāng)今應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越廣,而且日益深入人們生活,市場(chǎng)需求不斷增大,它所具有的這些商業(yè)前景,越來(lái)越被人們看好。[8]

3 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字短片制作方式的平民化和自我化、傳播途徑的豐富性使得數(shù)字短片更加的蓬勃發(fā)展,將帶來(lái)影視史上的偉大革命。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉凡.德國(guó)的電影短片介紹[DB/OL].省略/modules/article/view.article.php?512.

[2] 劉旭.新媒體藝術(shù)中的一支異――數(shù)字短片的特質(zhì)初探[D].北京:中央美術(shù)學(xué)院,2002.

[3] 朱其.VIDEO:20世紀(jì)后期的新媒介藝術(shù)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005年版.

[4] 趙志剛.我國(guó)數(shù)字短片生態(tài)狀況探析[DB/OL].省略/news/lecture/Index.shtml.

[5] 鄭偉.中國(guó)大陸一九九O年代以來(lái)的獨(dú)立紀(jì)錄片[DB/OL].省略/b105993/d15805039.htm.

[6] 張陽(yáng).DV影像表達(dá)的思考[J].試聽(tīng)雜志,2006(1).

第3篇：電影的起源和發(fā)展范文

電影彩卡，起源于八十年代后期，是電影放映發(fā)行部門(mén)為了配合該部影片上映而制作的，它如同明信片大小，正反兩面印有該片場(chǎng)景劇照、導(dǎo)演和演員等內(nèi)容，還印有書(shū)法、繪畫(huà)、年歷、廣告語(yǔ)、看電影兌獎(jiǎng)方法等等。它小巧玲瓏，內(nèi)容豐富，圖文并茂，色彩鮮艷，讓人愛(ài)不釋手。

它除了由上海永樂(lè)集團(tuán)公司發(fā)行外，還有是中國(guó)影視集團(tuán)公司印制的以及兄弟省市電影廠制作的，有的有編號(hào)，有的沒(méi)有編號(hào)。聽(tīng)朋友說(shuō)起只要訂一份《上海銀幕》報(bào)，就可以得到一張彩卡，于是我火速趕到安福路該報(bào)編輯部，使我如愿以償。在茶余飯后的辰光里，我便留意上海地?cái)偸袌?chǎng)，有時(shí)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有的品種，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己需要的物品時(shí)，此時(shí)此刻的心情，難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)我數(shù)年的尋尋覓覓，電影彩卡也有上百種。在我眾多的藏品中，有幾張?jiān)O(shè)計(jì)的很有特色。如《梁山伯與祝英臺(tái)新傳》彩卡，附有兩位主演的簡(jiǎn)介，便于人們對(duì)演員、劇情有更多的了解。在《泰坦尼克號(hào)》彩卡上，有男女主演的肖像和一艘追擊風(fēng)浪的“泰坦尼克號(hào)”巨輪的生動(dòng)畫(huà)面，背面印的是帶有商業(yè)性產(chǎn)品的促銷廣告。在兒童動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》彩卡上，還印上了課程表，深受中小學(xué)生的青睞。在《廊橋遺夢(mèng)》彩卡上，正面采用淡咖啡色基調(diào)，兩位戀人緊緊擁抱在一起，充滿著浪漫愛(ài)彩，告訴觀眾它是一部愛(ài)情片，背景畫(huà)面有山水、有樹(shù)木、有廊橋，這張卡別具一格，耐人尋味。

1997年2月份，我參加了在上海美術(shù)館舉辦的“上海收藏欣賞聯(lián)誼會(huì)成立十周年回顧展”活動(dòng)，我的藏品也參加了展覽，片名是《鼠膽龍威》《云中漫步》《情歸巴黎》《斷箭》《人約黃昏》《孫悟空大鬧天宮》《白金龍》等等，擺放了一只鏡框，上半部分是象征東方明珠塔，下半部分象征中國(guó)影視事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上的形象，很有新意。事后，得到了參觀者一致好評(píng)，收藏界老前輩也認(rèn)為，我的藏品填補(bǔ)了我國(guó)收藏領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。

第4篇：電影的起源和發(fā)展范文

從2世紀(jì)5年代開(kāi)始,電影藝術(shù)和電視藝術(shù)逐漸從惡性競(jìng)爭(zhēng)走向合作,開(kāi)始了影視合流的趨勢(shì)。國(guó)外的影視合流最初是以在電視上播放電影的方式為開(kāi)端的,后逐漸發(fā)展成為一種新的節(jié)目樣式,即電視電影。

電視電影在國(guó)際上的發(fā)展歷史只有短短的4年,它起源于2世紀(jì)6年代的美國(guó)。在這之前,美國(guó)電視上播出的影片大多是1948年以前拍攝的舊片,而且很少有高質(zhì)量、高票房收入的佳作,通常也不在黃金時(shí)段播映。直到1961~1962演季,美國(guó)全國(guó)廣播公司(NBC)電視網(wǎng)首先在黃金時(shí)段推出一個(gè)欄目《周六晚間電影》,播出一些新片,獲得了極高的收視率。此后,美國(guó)廣播公司(ABC)和哥倫比亞廣播公司也先后在1962年和1965年推出了自己的黃金時(shí)段電影節(jié)目。之后,在電視屏幕上播出好萊塢新片成為一種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

在電視屏幕上播出電影受到了觀眾的歡迎,但是在把電影搬上電視屏幕的過(guò)程中也遇到了成本過(guò)高和電影無(wú)法很好適應(yīng)電視播出等一系列問(wèn)題。所有這些問(wèn)題加在一起,促成了電視網(wǎng)為自己拍電影的想法。1964年,環(huán)球電影公司最先向全國(guó)廣播公司提出了為電視網(wǎng)制作影片的概念,并在當(dāng)年1月播出了第一部專門(mén)為電視網(wǎng)制作的影片《看他們?cè)趺磁堋?see How They Run)。到1966年,全國(guó)廣播公司又同環(huán)球制片公司簽約,長(zhǎng)年制作在電視中首播的影片。第一部是在美國(guó)電視史上很有名的《聲譽(yù)競(jìng)賽》(Fame is the Name of the Game)。此后這種影片成為美國(guó)電視中一種固定的節(jié)目樣式,被稱作made for TV movie(為電視制作的電影)或簡(jiǎn)稱TV movie(電視電影),更適合于在電視上播出,制作成本也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般的好萊塢影院影片。由此,電視電影正式誕生,成為一種完全區(qū)別于影院電影的、成熟的節(jié)目樣式和制作產(chǎn)業(yè)。目前,為中國(guó)觀眾所知并較有影響的電視電影有:基耶斯洛夫斯基的《十誡》、希區(qū)柯克的《精神病患者》、英國(guó)片《我美麗的洗衣店》、巖井俊二的《捆綁》《煙火:從下面看還是從側(cè)面看》等,以及被我國(guó)觀眾誤認(rèn)為是電視劇的美國(guó)電視電影恐怖片《X檔案》、電視電影偵破片《神探亨特》和由斯皮爾博格執(zhí)導(dǎo)、湯姆·漢克斯主演的十集電視電影《兄弟連》等。

中國(guó)電視電影的發(fā)展現(xiàn)狀

和中國(guó)電影百年歷史相比,中國(guó)的電視電影只有1年的歷史。雖然只是短暫瞬間,但這畢竟是電視電影開(kāi)創(chuàng)性的1年,在這1年中,中國(guó)的電視電影走過(guò)了一段不斷突破和創(chuàng)新的道路。

第5篇：電影的起源和發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 電影旗袍 文化視覺(jué)符號(hào) 角色 電影服裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)作原則

一、旗袍與電影的聯(lián)姻

近年來(lái)，在國(guó)際、國(guó)內(nèi)禮儀場(chǎng)合與電影作品中出現(xiàn)的旗袍，越來(lái)越以它那高雅、端莊而令世人矚目。從2000年嘎納電影節(jié)上身著中國(guó)經(jīng)典紅色旗袍禮服，濃纖合宜、風(fēng)華萬(wàn)千的鞏俐，到2010年戛納電影節(jié)上穿著改良旗袍――“龍袍”，雍容華貴，眾人驚艷的范冰冰；從電影《紅玫瑰與白玫瑰》中的洋派海歸嬌蕊（陳沖扮演），到《花樣年華》、《色•戒》中身著旗袍氣質(zhì)高雅的蘇麗珍（張曼玉扮演）和麥太太（湯唯扮演）。亦柔、亦憂，舉手投足間東方女性的婉約被淋漓展現(xiàn)，其間除了個(gè)人氣質(zhì)之外，自然不能抹煞那旗袍的魅力。時(shí)至今日，一些外國(guó)影星名媛，也開(kāi)始在電影、國(guó)際活動(dòng)中穿著旗袍。不難理解，這些現(xiàn)象都源于旗袍之美，源于旗袍所代表的中國(guó)女性著裝文化之典范。她歷史雖短暫，卻因其散發(fā)出獨(dú)具魅力的東方含蓄美態(tài)、文化內(nèi)涵，從而成為中國(guó)文化元素的最佳代名詞之一。

然而，近期國(guó)內(nèi)影視圈也出現(xiàn)了旗袍過(guò)多過(guò)濫的現(xiàn)象，無(wú)論影片的歷史背景是30、40年代的上海灘，還是現(xiàn)當(dāng)代的都市鄉(xiāng)村，旗袍這一經(jīng)典的視覺(jué)元素都被頻頻使用，身著旗袍的女性屢屢出現(xiàn)，偏頗與追風(fēng)使得個(gè)別制作者過(guò)分倚重這一文化元素。甚至在一些西方電影和西方女明星、名媛的身上，“旗袍元素”也被大量使用。其效果好壞與否，也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。例如出席2007年MTV超級(jí)盛典，穿著性感改良旗袍的名媛帕里斯•希爾頓；再有出席電視訪談節(jié)目，穿著墨綠色旗袍，略顯暴露的紅星珍妮弗•洛佩茲。一時(shí)間，旗袍似乎成了一些演藝界、時(shí)尚界人士的文化情結(jié)，覺(jué)得這一元素在國(guó)內(nèi)外電影市場(chǎng)和文藝圈里都能吃得開(kāi)，要想表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之“美”和女性窈窕的身形，就得穿著旗袍出來(lái)大秀特秀一番。

筆者認(rèn)為，拋開(kāi)時(shí)尚先不說(shuō)，旗袍這個(gè)經(jīng)典的中國(guó)文化視覺(jué)元素與影視的結(jié)合的確很有必要，但不可盲目追求，一味依賴。選擇旗袍一定要符合劇情的需求，至少是不能影響故事情節(jié)的正常發(fā)展。一定不要為了表現(xiàn)美、表現(xiàn)中國(guó)元素而表現(xiàn)；而是要為了表現(xiàn)人物而表現(xiàn)。只有從人物、劇情的角度出發(fā)，電影服裝設(shè)計(jì)師才能做出精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)實(shí)世界里，我們可以根據(jù)自己的喜好、天氣等因素隨意著裝；但電影創(chuàng)作是有依據(jù)的創(chuàng)作，包括電影人物的服裝，也要做到有理可依、有章可循。而旗袍之于電影，除了在劇中能體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典著裝文化和東方女性美態(tài)以外，一定要受到電影服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作規(guī)律、原則的約束，不可濫用。

二、旗袍在電影中的文化內(nèi)涵與運(yùn)用原則

當(dāng)今眾多電影人與觀眾一起，集體屏蔽掉了電影服裝的“表現(xiàn)”性。特別是很多影視觀眾對(duì)電影服裝設(shè)計(jì)行業(yè)不了解，常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為電影中的服裝只要演員穿著好看就好。下面我們就借旗袍的藝術(shù)功能來(lái)探討一下電影服裝的創(chuàng)作原則。

首先，筆者認(rèn)為旗袍的美不僅僅是來(lái)源于東方的美，旗袍的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中西方交流的產(chǎn)物。

（一）旗袍――東西方審美的雙重標(biāo)準(zhǔn)

旗袍的產(chǎn)生并非清代，袍服的形制元素我們可以追溯到漢代。并且從現(xiàn)代旗袍的款式來(lái)看，與清代旗裝相去甚遠(yuǎn)。筆者認(rèn)同，狹義旗袍是20、30年代形成于上海，[1]因中外通商、交流日益增多而產(chǎn)生的“東方明珠”。

說(shuō)旗袍是中西文化合璧的產(chǎn)物，一點(diǎn)也不為過(guò)。20年代末，歐美先進(jìn)的剪裁技術(shù)、織布工藝都被引進(jìn)上海。新時(shí)代的女性渴望解放、渴望自由?？释宫F(xiàn)自己健康的美。此時(shí)，女性的腿被解放出來(lái)，腰身越來(lái)越合體，衣領(lǐng)越來(lái)越低，衣袖越來(lái)越短……這些變化都體現(xiàn)出歐美服飾充分表現(xiàn)甚至夸張人體線條的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)女性所產(chǎn)生的巨大影響。而旗袍正是在這種大環(huán)境下的產(chǎn)物。

值得注意的是，正是因?yàn)槠炫弁癸@曲線美的態(tài)勢(shì)符合西方的審美觀念，才使得旗袍在國(guó)際社會(huì)上得到更多的認(rèn)同。也正是因?yàn)槠炫鬯邆涞臇|西方雙重審美標(biāo)準(zhǔn)，使得在國(guó)際環(huán)境下產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作、合作交流更多的包含了旗袍這一東西方都認(rèn)可的視覺(jué)元素。

（二）電影旗袍的藝術(shù)創(chuàng)作原則

對(duì)電影服裝設(shè)計(jì)師而言，電影中旗袍的設(shè)計(jì)同其他電影服裝一樣，離不開(kāi)設(shè)計(jì)的依據(jù)和約束。

首先，設(shè)計(jì)師需要依據(jù)劇本中的角色時(shí)代背景來(lái)決定在歷史大環(huán)境下的著裝風(fēng)格。依據(jù)史實(shí)資料和角色的職業(yè)特點(diǎn)來(lái)設(shè)置出一個(gè)基本的服裝范圍。例如，民國(guó)時(shí)期30年代的電影中必定出現(xiàn)的旗袍，如同漢代背景下的漢服、清朝背景下的滿服一樣。

其次，是根據(jù)角色性格特點(diǎn)和角色的喜好來(lái)創(chuàng)造出角色獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)。比如性格特點(diǎn)用服裝顏色來(lái)體現(xiàn)；好動(dòng)的與宜靜的性格特點(diǎn)會(huì)體現(xiàn)在服裝的長(zhǎng)短款上。好動(dòng)的可能常穿褲裝，宜靜的可能常著裙裝等等。如電影《茉莉花開(kāi)》第一章中的女孩茉（章子怡扮演），茉是一個(gè)天真無(wú)邪，青澀而又懷揣明星夢(mèng)想的少女。她的服裝在早期全部采用嫩綠、芽黃等植物剛剛萌芽的天然顏色。既符合角色天真無(wú)邪、活潑開(kāi)朗的性格特征，又很好的襯托了角色的一塵不染、年輕亮麗。再如電影《色•戒》中的王佳芝（湯唯扮演），女大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的陰丹士林[2]裝，藍(lán)色的旗袍。這種陰丹士林面料的藍(lán)色旗袍在女大學(xué)生中運(yùn)用非常廣泛，既是時(shí)代的印證，又表現(xiàn)出王佳芝平實(shí)、樸素的性格特點(diǎn)。

再次，伴隨故事情節(jié)的發(fā)展還會(huì)產(chǎn)生電影服裝的視覺(jué)節(jié)奏變化。隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，角色在成長(zhǎng)，再隨著故事情節(jié)的發(fā)展，不斷向前推進(jìn)。這中間的每一個(gè)時(shí)期、每一場(chǎng)變故都會(huì)體現(xiàn)在角色服裝上。從而給觀眾帶來(lái)一種視覺(jué)上的節(jié)奏變化。幫助觀眾更快的融入和區(qū)分不同時(shí)期的角色，形成一定的“畫(huà)語(yǔ)”。以電影《茉莉花開(kāi)》中茉的旗袍款式花色變化為例：

電影《茉莉花開(kāi)》第一章：茉的旗袍變化之寓意

時(shí)期一（做明星前）：

人物、背景描述：懷揣明星夢(mèng)想；在家里的照相館上班。

服裝花色、款式變化：這一時(shí)期以嫩綠、芽黃色洋裝為主，旗袍為輔。

服裝變化體現(xiàn)出的人物性格變化與心路歷程：體現(xiàn)出人物的天真無(wú)邪、青春亮麗。

時(shí)期二（做明星后）：

人物、背景描述：實(shí)現(xiàn)了明星夢(mèng)想，與制片人（姜文扮演）相好，眾星捧月，演藝事業(yè)如日中天。

服裝花色、款式變化：嫩綠、中綠、白色，綠色花草、幾何紋。以改良旗袍為主，為短袖、無(wú)袖；多閃光鉆飾，沒(méi)有過(guò)多搭配。多鉆飾是設(shè)計(jì)舞臺(tái)服裝的重要元素。在光影效果下讓人物顯得更加閃耀。

服裝變化體現(xiàn)出的人物性格變化與心路歷程：茉最快樂(lè)的時(shí)期。身著多鉆飾的貼身改良旗袍，性感又時(shí)尚。人物內(nèi)心膨脹。

時(shí)期三（懷孕被遺棄）：

人物、背景描述：懷了制片人的孩子，被要求去墮胎未遂，后被拋棄。感情遭到欺騙，身心受到巨大打擊。

服裝花色、款式變化：中綠、深綠、褐色為主，纏繞的草葉紋。旗袍配呢子外衣，這樣的搭配在30、40年代的上海非常流行。茉選擇寬大呢子外套，遮擋住懷孕的身軀。

服裝變化體現(xiàn)出的人物性格變化與心路歷程：服裝色彩的變化體現(xiàn)出茉內(nèi)心的成長(zhǎng)，從芽黃、嫩綠到中綠，到服裝上出現(xiàn)泥土、植物枝干的褐色。也是植物接近枯萎的顏色。體現(xiàn)出人物從夢(mèng)境跌回到現(xiàn)實(shí)的殘酷經(jīng)歷。內(nèi)心熾熱的情感幾近枯竭，而服裝上纏繞的草葉紋也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。

時(shí)期四（母親自殺后）：

人物、背景描述：母親（陳沖扮演）的相好娘舅輕薄茉，被母親發(fā)現(xiàn)，母親傷心欲絕，跳河自盡。茉悲痛萬(wàn)分，憤怒之余去找娘舅要回被他偷去的母親的金表與戒指。

服裝花色、款式變化：深褐色；血紅色的圓點(diǎn)幾何圖案。長(zhǎng)于明星時(shí)期的短袖，與當(dāng)時(shí)普通婦女的款式接近。

服裝變化體現(xiàn)出的人物性格變化與心路歷程：褐色取代了綠色成為旗袍的主體色調(diào)。也是表現(xiàn)人物內(nèi)心的完全毀滅。愛(ài)人的背叛，母親的自殺都使得茉對(duì)男人痛恨到極點(diǎn)。內(nèi)心的憤怒和傷痛體現(xiàn)在血紅色圓點(diǎn)的服裝圖案上。款式的回歸體現(xiàn)出她從感性到理性的情感回歸；虛幻夢(mèng)想的徹底破滅。

此外，導(dǎo)演設(shè)定的影片總體基調(diào)、特別要求也是關(guān)鍵性的設(shè)計(jì)導(dǎo)向。比如，導(dǎo)演確定影片寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，一切都要重現(xiàn)某一特定的歷史時(shí)期，例如李安導(dǎo)演的電影《色•戒》，導(dǎo)演要求要完完全全的表現(xiàn)1942年的上海。所以影片的美術(shù)指導(dǎo)樸若木先生有別于他以往唯美奢華的設(shè)計(jì)風(fēng)格，完成了這次樸素、典雅、力求越真實(shí)越好的設(shè)計(jì)工作。影片中的旗袍更是不搶功，相當(dāng)?shù)膬?nèi)斂。

綜上所述，我們?cè)谝噪娪捌炫蹫槔M(jìn)行的設(shè)計(jì)分析中，可以把電影服裝的創(chuàng)作原則和影響因素簡(jiǎn)單概括為以下幾點(diǎn)：

1． 依據(jù)劇本中的角色時(shí)代背景、角色性格特點(diǎn)、角色的喜好、職業(yè)；伴隨故事情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生變化的電影服裝節(jié)奏；

2． 設(shè)計(jì)師自身的審美特點(diǎn)、創(chuàng)作習(xí)慣；

3． 演員自身?xiàng)l件的制約，根據(jù)演員獨(dú)特條件的發(fā)揮；

4． 導(dǎo)演設(shè)定的影片總體基調(diào)、特別要求；以及其他主創(chuàng)人員的參與決策；

5． 觀眾的審美期待的影響力（特別是經(jīng)典名著改編，或者已經(jīng)獲得廣泛群眾基礎(chǔ)的老版本電影。）

6． 實(shí)拍時(shí)的其他因素。

三、當(dāng)代電影中旗袍創(chuàng)作的發(fā)展方向

一部成功的電影作品是由多個(gè)創(chuàng)作部門(mén)和大量演藝工作人員共同辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。一個(gè)失敗的影視人物服裝設(shè)計(jì)可能會(huì)是一部影片中最醒目的敗筆。作為一名電影服裝設(shè)計(jì)師，一定要掌握創(chuàng)作中需要遵循的主旨、需要恪守的原則，從根本上弄清楚時(shí)裝與影視服裝的區(qū)別。

筆者認(rèn)為其最大的區(qū)別就在于：電影服裝設(shè)計(jì)師們的工作絕不是為了使演員更加好看而存在，而是為了幫助演員成為角色而存在。而設(shè)計(jì)中，單純的感官上的美感應(yīng)該排在較為次要的位置。例如旗袍出現(xiàn)在電影中，的確是作為電影中的視覺(jué)元素符號(hào)出現(xiàn)的，但其第一目的仍然是服務(wù)于角色的。如何更加真實(shí)的體現(xiàn)時(shí)代背景、人物性格、職業(yè)、情感發(fā)展曲線，才是目的；然后才是設(shè)計(jì)的美感、設(shè)計(jì)的獨(dú)特性等等。不僅電影中的旗袍服飾設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循這一原則，電影中其他年代和款式類型的服裝設(shè)計(jì)都應(yīng)該遵循這一原則。

如今，涉及到中國(guó)題材的電影創(chuàng)作中，旗袍情結(jié)還有在瘋漲的趨勢(shì)。作為電影服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的一份子，筆者希望通過(guò)對(duì)電影中旗袍服飾設(shè)計(jì)的某些現(xiàn)象的歸納和思考，為電影旗袍設(shè)計(jì)和電影服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的規(guī)范、繁榮盡一份綿薄之力。

注釋

[1]卞向陽(yáng)：論旗袍的流行起源 [J]，裝飾，2003年11期。

[2]陰丹士林布，德文Indanthrene的音譯。由德國(guó)人德恩于20世紀(jì)20年代在上海創(chuàng)辦的德孚洋行所生產(chǎn)的服裝面料。陰丹士林是一種還原染料名稱，用這種染料染的布不僅色澤光鮮，而且經(jīng)久不褪色。深受30、40年代上海女性的親睞。

參考文獻(xiàn)

1，卞向陽(yáng) 著，《論旗袍的流行起源》， [J]，裝飾，2003年11期；

2，周登富 著，《電影美術(shù)概論》，中國(guó)電影出版社，1999年5月版；

參考影片：

1，侯詠 導(dǎo)，電影《茉莉花開(kāi)》，F(xiàn)estive Films 發(fā)行，2004；

2，李安 導(dǎo)，電影《色•戒》，焦點(diǎn)電影公司 發(fā)行，2007；

3，關(guān)錦鵬 導(dǎo)，電影《紅玫瑰與白玫瑰》，第一出版香港有限公司 發(fā)行，1994；

4，王家衛(wèi) 導(dǎo)，電影《花樣年華》，Océan Films 發(fā)行，2000；

第6篇：電影的起源和發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 電影;平面設(shè)計(jì);廣告設(shè)計(jì)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)這樣解釋電影:一種綜合藝術(shù),用強(qiáng)燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上,看起來(lái)像真實(shí)活動(dòng)的形象。電影從1872年萌芽,到逐漸成熟,發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)歷時(shí)137年,期間藝術(shù)的范疇、種類不斷發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)學(xué)科新興但迅速發(fā)展的門(mén)類,平面設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)分支,電影作為一門(mén)綜合藝術(shù),對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有兼容性,各設(shè)計(jì)門(mén)類從不同角度以不同方式融入電影,平面設(shè)計(jì)也融入電影藝術(shù),平面設(shè)計(jì)與電影藝術(shù)在互相結(jié)合過(guò)程中得到共同發(fā)展。

平面設(shè)計(jì)是指在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì),其中包括字體設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。所有這些內(nèi)容的核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等等,插圖、攝影的采用是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容,它的表現(xiàn)方式是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。字體設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、插圖、攝影的采用是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容,但追溯電影的起源,電影的表現(xiàn),可以發(fā)現(xiàn)電影與平面設(shè)計(jì)密切相關(guān)。

平面設(shè)計(jì)與電影的關(guān)系,最早可以追溯到電影起源的1872年,在美國(guó),英國(guó)攝影師麥布里奇拍攝了24張馬連續(xù)奔跑的照片,后來(lái)有人無(wú)意識(shí)地快速牽動(dòng)由那條24張馬連續(xù)奔跑的照片組成的照片帶,結(jié)果,各張照片中靜止的馬疊成一匹運(yùn)動(dòng)的馬,這是電影的源頭。后來(lái)結(jié)合其他技術(shù),電影產(chǎn)生了。這段歷史容易得到的結(jié)論是電影的產(chǎn)生出于偶然,但也是必然的。電影技術(shù)從1872年發(fā)展至今,有許多技術(shù)上的進(jìn)步和改進(jìn),但連續(xù)的照片圖像運(yùn)動(dòng)這一基本原理始終未變,電影每放映一秒,需要24幀連續(xù)的圖片,靜止時(shí)人眼所能分辨到的每一幀圖片,共同構(gòu)成了電影的視覺(jué)效果,照片與圖像的運(yùn)用是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容,可以認(rèn)定電影與平面設(shè)計(jì)之間內(nèi)在的聯(lián)系。

連環(huán)畫(huà)的插圖、文字部分屬于平面設(shè)計(jì),作為連環(huán)畫(huà)必須同時(shí)具備三個(gè)基本條件:第一,以畫(huà)為主線,要有多幅內(nèi)容上前后關(guān)連的圖畫(huà),并配以相應(yīng)的文字?jǐn)⑹?圖文并茂;第二,內(nèi)容表達(dá)上要有完整的記人敘事,或記敘人物的生平、事跡;或有包含起始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果三要素的完整故事;第三,要有一定的裝幀,以書(shū)的形式面世。連環(huán)畫(huà)的發(fā)源地可追溯到古埃及――4000余年前埃及的寺廟和陵墓中,曾出現(xiàn)內(nèi)容連貫的“系列壁畫(huà)”,是人類歷史上最早的連環(huán)畫(huà)。此后,法國(guó)南部洞穴壁畫(huà),以及匈牙利的地毯,都運(yùn)用一組圖畫(huà)描繪當(dāng)時(shí)狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)和慶典的場(chǎng)面。據(jù)20世紀(jì)50年代阿英所著《中國(guó)連環(huán)畫(huà)史》:反映孟子生平事跡的連環(huán)畫(huà)為明代石刻。與德國(guó)詩(shī)人歌德同時(shí)代的德國(guó)畫(huà)家德卜弗爾是一個(gè)將自己創(chuàng)作故事改編為系列圖畫(huà)的人,不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫“連環(huán)畫(huà)”,而稱作“長(zhǎng)篇圖畫(huà)小說(shuō)”。這些連環(huán)畫(huà)的產(chǎn)生時(shí)間都先于電影,但與電影同樣都以畫(huà)為主線,有多幅內(nèi)容上前后關(guān)連的圖畫(huà),連環(huán)畫(huà)的圖畫(huà)數(shù)量顯然比電影的圖畫(huà)少,畫(huà)面不是連續(xù)的,而是相關(guān)的,卻可以很明顯地看到兩者之間的關(guān)系,張樂(lè)平的連環(huán)畫(huà)《三毛流浪記》,后來(lái)改編為動(dòng)畫(huà)和電影,直接證明了連環(huán)畫(huà)與動(dòng)畫(huà)的聯(lián)系,進(jìn)一步表明平面設(shè)計(jì)與電影之間的延續(xù)性關(guān)系,平面設(shè)計(jì)是電影的基礎(chǔ)之一。連環(huán)畫(huà)是電影的初始階段,電影是連環(huán)畫(huà)發(fā)展的延伸。

1895年5月5日,被西方文化史專家認(rèn)定為連環(huán)畫(huà)的誕生日――那天,美國(guó)漫畫(huà)家布利特契爾為少年兒童創(chuàng)作了有關(guān)小淘氣邁克的系列漫畫(huà),從前文對(duì)連環(huán)畫(huà)發(fā)展歷史的回顧可知,更確切地說(shuō),這天應(yīng)該是新式連環(huán)畫(huà)的誕生日。這個(gè)日期處于1872年之后20年,正是電影產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)期,無(wú)法考證電影對(duì)布利特契爾的漫畫(huà)的直接影響,但我國(guó)六七十年代,曾有大批根據(jù)電影出版的連環(huán)畫(huà)如《水晶鞋與玫瑰花》《打擊侵略者》等,卻是電影促進(jìn)連環(huán)畫(huà)發(fā)展的直接證明即是電影促進(jìn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的證明。

動(dòng)畫(huà)(animation)是電影的一種,運(yùn)用繪畫(huà)或其他造型手段創(chuàng)作的影片。以繪畫(huà)表現(xiàn)人物形象、劇情的影片,是其中最基礎(chǔ)、最多的一種,這種動(dòng)畫(huà)片,英語(yǔ)稱卡通(cartoon)。無(wú)論中國(guó)的水墨畫(huà),還是油畫(huà)、水彩、漫畫(huà)、電腦畫(huà),都可用來(lái)表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)片的人物和劇情場(chǎng)景,其中繪畫(huà)形式種類,還在不斷發(fā)展創(chuàng)新。但它的基本原理未變,還是將一系列(一般達(dá)幾萬(wàn)張甚至幾十萬(wàn)張)相互只有細(xì)微差異的畫(huà)面,以正常放映速度(24格/秒)放映出來(lái),獲得動(dòng)感。動(dòng)畫(huà)制作,構(gòu)成動(dòng)畫(huà)的每一幅畫(huà)面都相當(dāng)于一幅完整的平面設(shè)計(jì)圖,它的設(shè)計(jì)制作,無(wú)論構(gòu)圖、色彩、明暗、版面構(gòu)成都必須遵循平面設(shè)計(jì)的原則,拍攝與電腦處理的技術(shù)性,也與平面設(shè)計(jì)的原則相符,由此可以說(shuō)電影藝術(shù)離不開(kāi)平面設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)性內(nèi)容之一。

平面設(shè)計(jì)是電影的基礎(chǔ)之一,除了表現(xiàn)在電影畫(huà)面的效果上之外,還表現(xiàn)在字體設(shè)計(jì)對(duì)電影的影響。字體設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),是按視覺(jué)傳達(dá)規(guī)律對(duì)文字加以整體考慮的設(shè)計(jì),主要研究文字的造型和應(yīng)用,包括筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、外形的設(shè)計(jì)規(guī)律,通過(guò)對(duì)字形、字義、字音的聯(lián)想,以意念思維創(chuàng)造新的文字形象,使文字具有可讀性、趣味性和識(shí)別性。[1]任何電影都必須有片頭文字和介紹性文字,電影離不開(kāi)文字,同時(shí)也離不開(kāi)文字設(shè)計(jì)。電影的文字是整部電影藝術(shù)的一部分,就像一部復(fù)雜的機(jī)器,不容許一個(gè)微小零件的瑕疵,否則,會(huì)毀掉整部機(jī)器一樣,文字設(shè)計(jì)在一部電影中不是最重要的方面,卻是不容忽視的方面,失敗的文字設(shè)計(jì)同樣可以破壞一部電影的完整性。電影是由許多細(xì)節(jié)組成的有機(jī)整體,一部?jī)?yōu)秀電影要達(dá)到完整的藝術(shù)效果,需要每一個(gè)細(xì)節(jié)的統(tǒng)一,片頭文字是整個(gè)電影作品整體的一個(gè)有機(jī)部分,因此片頭文字視覺(jué)效果,必須傳達(dá)出與整個(gè)電影的內(nèi)涵相符的特點(diǎn),能夠烘托主題,并且具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,片頭文字本身是獨(dú)立的藝術(shù),又是傳達(dá)電影內(nèi)涵的藝術(shù),要做到這一點(diǎn),需要深入地思考,細(xì)致地設(shè)計(jì)制作才行。每部成功電影都是它與字體設(shè)計(jì)密切相關(guān)的實(shí)例。以中國(guó)早期電影為例,由編劇,陳鯉庭導(dǎo)演的電影《麗人行》,整部電影采用三種字體,片頭文字采用獨(dú)特設(shè)計(jì),風(fēng)格清秀精致,與《麗人行》的主題內(nèi)容相符,人名介紹性文字部分采用另一種字體與片頭文字相比更簡(jiǎn)潔,且統(tǒng)一,內(nèi)容介紹性文字采用一種更簡(jiǎn)潔的文字,三種文字既變化又能較好地統(tǒng)一,文字在版面的位置、大小、組合都經(jīng)過(guò)精致的設(shè)計(jì)。動(dòng)畫(huà)片同樣離不開(kāi)文字設(shè)計(jì),如美術(shù)片《不射之射》,是關(guān)于上古時(shí)代的故事,因此片頭文字用篆書(shū),兩個(gè)篆書(shū)“射”在同一個(gè)畫(huà)面出現(xiàn),設(shè)計(jì)時(shí)采用兩種不同造型的篆書(shū)“射”字,符合平面設(shè)計(jì)原則,這部片子“不射之射”四個(gè)字在片中多次出現(xiàn),因此文字設(shè)計(jì)還起到深化影片主題的作用。

談字體設(shè)計(jì)對(duì)電影的作用,不能不提電影《七宗罪》,其中隨故事情節(jié)出現(xiàn)的文字“GLUTTONY”(暴食)使用油脂寫(xiě)成,那種令人作嘔的效果,能夠加深劇情“割下暴食者的肥肉”,既增加了恐怖效果,又體現(xiàn)了藝術(shù)的巧妙性。隨后出現(xiàn)的“GREED”(貪婪)用血寫(xiě)成,與之前的“GLUTTONY”字體在質(zhì)感上變化,因?yàn)橥瑸槲淖诌\(yùn)用,又起到了保持電影的統(tǒng)一效果的作用,文字設(shè)計(jì)也成為連接電影情節(jié)的線索,達(dá)到引人入勝的目的。“HELP ME”用指紋寫(xiě)成,電影中尋找這組文字的過(guò)程又成為故事發(fā)展的內(nèi)容?！癝LOTH”(懶惰),“PRIDE”(驕傲),都采用個(gè)性化的設(shè)計(jì)字體,一步步把電影引入。《七宗罪》這部電影片頭和片尾的文字組合設(shè)計(jì),也經(jīng)過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)處理,非常有個(gè)性,這部電影的文字部分,讓人感覺(jué)到文字設(shè)計(jì)不只是電影藝術(shù)的陪襯,也可以在電影藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程起到積極主導(dǎo)的作用。

任何事物作用都是相互的,字體設(shè)計(jì)影響電影,電影同樣反作用于字體設(shè)計(jì),由于每部電影都需要設(shè)計(jì)文字,一方面為字體設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作素材,也為字體設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。

電影與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系也體現(xiàn)在電影與平面廣告設(shè)計(jì)的互相作用。

廣告一詞是外來(lái)語(yǔ),廣告設(shè)計(jì)首先源于拉丁文Adaverture,其意思是吸引人注意。中古英語(yǔ)時(shí)代,演變?yōu)锳dvertise,其含義為“使某人注意到某件事”,或“通知?jiǎng)e人某件事,以引起他人的注意”[2]。通過(guò)廣告設(shè)計(jì)可以多層次展現(xiàn)企業(yè)或產(chǎn)品形象。廣告設(shè)計(jì)可以通過(guò)不同手段傳達(dá),比如以平面設(shè)計(jì)方式表達(dá)的招貼、以影視為媒介的影視廣告等。

隨著商業(yè)與電影的發(fā)展,電影與廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了聯(lián)系,除了眾所周知的影視廣告,電影也與平面廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生密切聯(lián)系。

可口可樂(lè)公司與電影公司合作的最大型的廣告是《哈利波特》,電影《哈利波特》中哈利波特的笑臉,以及各個(gè)人物、場(chǎng)景都用于可口可樂(lè)廣告,出現(xiàn)在可口可樂(lè)瓶、可口可樂(lè)罐上,或者可口可樂(lè)各種廣告畫(huà)面中,這是平面設(shè)計(jì)與電影結(jié)合的又一經(jīng)典實(shí)例。

電影與平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系,除了把電影中的形象用于產(chǎn)品的海報(bào)外,專門(mén)用來(lái)宣傳電影的電影海報(bào)也是一種平面廣告設(shè)計(jì)形式,一方面電影海報(bào)宣傳了電影,推動(dòng)了電影的發(fā)展,另一方面,電影海報(bào)為平面廣告設(shè)計(jì)提供了一個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的平臺(tái)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。標(biāo)志是表明事物特征的符號(hào),它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言,是一種以精練的形象表達(dá)一定含義的圖形,同時(shí)也是一種超濃縮的信息載體生成的獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。[3]社會(huì)生活中的很多方面離不開(kāi)標(biāo)志設(shè)計(jì),電影也不例外。拍攝電影的電影公司、各種電影節(jié)都需要標(biāo)志設(shè)計(jì)。與電影相關(guān)的每一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)都有它們的歷史或時(shí)代意義,例如華納兄弟影業(yè)公司是拍攝了第一批有聲長(zhǎng)片公司,有聲長(zhǎng)片的推出產(chǎn)生了“滾雪球”效應(yīng),隨著時(shí)間的遷移,華納兄弟的標(biāo)識(shí)WB盾牌大大提升了華納兄弟的知名度。電影節(jié)的標(biāo)志設(shè)計(jì)也非常有意義,一個(gè)國(guó)家的電影節(jié)不僅是一次世界電影交流的盛會(huì),也是向世界展示其電影工業(yè)發(fā)展的形象和窗口,比如斯巴迪克設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的上海國(guó)際電影節(jié)標(biāo)志,十分注重其上海所特有的文化背景及其所擔(dān)任的文化使命,在其行業(yè)屬性及文化特色上面作了一番深層次的探討,手寫(xiě)的爵字帶出了民族文化以及電影在中國(guó)發(fā)展的歷史滄桑,展示了該電影節(jié)影片具有多樣性的電影語(yǔ)言的特點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)在這里起到增進(jìn)各國(guó)和各地區(qū)的電影界人士之間的互相了解和友誼,促進(jìn)世界電影藝術(shù)繁榮的作用。

由以上分析可見(jiàn),電影藝術(shù)離不開(kāi)平面設(shè)計(jì),兩者之間具有天生的相關(guān)性,通常平面設(shè)計(jì)是電影藝術(shù)的輔助部分,卻是電影藝術(shù)不容忽視的重要有機(jī)組成部分,同時(shí)電影為平面設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)平臺(tái),為其發(fā)展提供機(jī)緣。

隨著科技的進(jìn)步,平面設(shè)計(jì)與電影在技術(shù)、表現(xiàn)等方面不斷發(fā)展,對(duì)平面設(shè)計(jì)與電影的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與研究,有利于更好地把握平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作與電影藝術(shù),進(jìn)而推動(dòng)平面設(shè)計(jì)與電影藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的發(fā)展與進(jìn)步。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 呂波.字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社,2005:7.

[2] 李巍.廣告設(shè)計(jì)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2002:5.

第7篇：電影的起源和發(fā)展范文

 

電視電影時(shí)至今日已經(jīng)走過(guò)十多年的歷程，但在如今一本關(guān)于電視電影的理論著作仍舊沒(méi)有出現(xiàn)，只有各種期刊上一些相關(guān)從業(yè)人員或?qū)W者對(duì)電視電影的評(píng)論散見(jiàn)和零星的思考。甚少有對(duì)電視電影敘事策略針對(duì)性的探討，電因此本文筆者為了尋求電視電影自身發(fā)展的途徑，是從電視電影敘事策略的理論意義出發(fā)，對(duì)其現(xiàn)狀、問(wèn)題及發(fā)展策略進(jìn)行詳細(xì)探討。

 

一、電視電影敘事策略的定義及其意義

 

1.電視電影的定義

 

電視電影不屬于電影，并且跟電視劇也不一樣，它是一種電視節(jié)目形式，并且是電視劇和電視節(jié)目這兩種傳播媒介特點(diǎn)進(jìn)行融合的電視節(jié)目樣式。因此筆者將電視電影進(jìn)行這樣的界定，其理由有以下兩點(diǎn)。

 

(1)傳播媒介

 

電視是小屏幕的傳播媒介，這樣就限制了電視電影全景、遠(yuǎn)景的使用，而只能采用小景別適合電視屏幕的方法。要求電視媒介和影像上達(dá)到一致。電視電影的低清晰度也讓其敘事節(jié)奏弱于電影，這樣可以調(diào)動(dòng)電視觀眾更想?yún)⒂诮槿氲酱鬅善恋囊曈X(jué)感受電影。

 

(2)環(huán)境和心理的接受

 

日常化的生活家庭是電視電影的播出環(huán)境，而且觀眾看電影時(shí)不同的接受心理對(duì)其電影的選擇以及心理也有所不同，這就造成了電視電影傳播與電影的不同[1]。

 

2.敘事策略的定義

 

信息發(fā)送者將信息發(fā)送到信息接受者中的交流過(guò)程則為敘述。而敘事是一

 

方將信息傳遞給另一方的過(guò)程。電視電影中的敘事是一個(gè)完整的敘事傳播過(guò)程，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該包含電視電影的傳播媒介、前期策劃以及電視觀眾接受心理和環(huán)境。策略一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋有兩層意思，分別是斗爭(zhēng)藝術(shù)的講究方式方法和制定形勢(shì)發(fā)展的行動(dòng)方針。第一層意思是微觀方面的方式方法，第二層則是從宏觀層面討論的戰(zhàn)斗方式和行動(dòng)方針。而本文就是從宏觀層面上對(duì)電視電影的敘事策略進(jìn)行研究探討。

 

3.電視電影的敘事策略意義

 

電視電影在當(dāng)下不斷出新的過(guò)程中很少有能留給觀眾印象深刻的作品，因此就造成了當(dāng)下電視電影質(zhì)量平庸、精品稀缺等系列問(wèn)題。這些問(wèn)題的主要原因在于傳媒學(xué)者在選擇電視電影敘事策略上存在問(wèn)題。在這樣情況之下，研究電視電影的敘事策略有著相當(dāng)明顯的現(xiàn)實(shí)的意義[2]。

 

電視屏幕是電視電影播出的媒介，一些太過(guò)奇特景觀和宏大場(chǎng)景的影像就不適合于電視電影這種小熒屏媒介的傳播。首先是因?yàn)殡娨曤娪皼](méi)有一種強(qiáng)制性收視環(huán)境，不能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊感。其次是由于電視電影的小熒屏影像，不能給觀眾營(yíng)造相關(guān)宏偉奇特電影情節(jié)影像中的氛圍及意境。所以，電視電影能吸引觀眾的關(guān)鍵就是通過(guò)對(duì)其策略上的大筆墨投入，讓電視電影的敘事策略放在謀求自身發(fā)展的首要戰(zhàn)略位置上。這也是電視電影能夠有效發(fā)展的必然要求。

 

電視電影在電視這個(gè)大框架中是一種獨(dú)立存在的樣式，它不僅讓電視節(jié)目形態(tài)得到了豐富，還注入了更多力量到電視大眾傳媒的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中。但是，在電視或者電視與其他媒介的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，任何一種電視節(jié)目樣式如果想要對(duì)其占據(jù)一席之地，那么就要把精品意識(shí)放在放在第一位，才能足夠讓觀眾受到吸引，并且得到穩(wěn)定的受眾流。電視電影作為電視節(jié)目樣式其中的一種也不會(huì)例外，因此，研究電視電影對(duì)精品創(chuàng)作能夠在很大程度上起到推進(jìn)作用[3]。

 

二、電視電影的敘事策略研究背景

 

1.敘事學(xué)研究的起源

 

由于本文是在敘事學(xué)視覺(jué)上能產(chǎn)生最高限度和最低限度的范圍內(nèi)對(duì)電視電影的敘事策略進(jìn)行的專門(mén)研究，因此針對(duì)性的梳理敘事學(xué)這一學(xué)科自身是非常有必要的。雖然電視電影敘事策略的研究在目前的學(xué)術(shù)界當(dāng)中并沒(méi)有很多，但是筆者可以通過(guò)梳理現(xiàn)有的電視電影敘事策略研究在一定程度上找出啟示。

 

敘事學(xué)的起源是在1920年，俄國(guó)形勢(shì)主義和VladimirPropp所開(kāi)創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義敘事視。在《民間故事形態(tài)學(xué)》一書(shū)就指出，故事中的 “功能”其實(shí)才是故事中的基本單位，而不是人物。VladimirPropp在一百個(gè)民間童話和故事中得出功能數(shù)量是有限的，并且只有31種的結(jié)論，反映了民間童話和故事結(jié)構(gòu)都基本相同。此研究深刻影響了在1960年結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的興起。

 

1970年到1980年，敘事學(xué)在另一位敘事學(xué)大家熱拉爾.奈特的推動(dòng)下發(fā)揚(yáng)光大。他強(qiáng)調(diào)：敘事文本與故事關(guān)系上的敘事話語(yǔ)是敘事學(xué)研究的主要對(duì)象，包括語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)式、時(shí)序等。因此，敘事學(xué)在這一思想精髓的鑄就下日臻完善，成為又一研究主流，走向了“經(jīng)典敘事學(xué)”階段。

 

2.電視電影的敘事策略研究

 

根據(jù)參考文獻(xiàn)中《電視電影的發(fā)展戰(zhàn)略及其敘事策略》可以看出，任何一種策略在制定之前，都要調(diào)查清楚什么是受眾的構(gòu)成，什么是觀眾選擇看電視電影的興趣，什么又是觀眾選擇看電視電影的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些調(diào)查摸清什么類型的電視電影才是電視電影觀眾們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。然后對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行高度重視，并采取解決辦法。從實(shí)踐中應(yīng)用敘事技巧，以此提高收視率，做大電視電影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

 

《電視播放的電影敘事》中在敘事學(xué)的角度對(duì)電視電影進(jìn)行了敘事策略的考量，分成幾大類型分別對(duì)電視播放的電影進(jìn)行了論述，比如怎樣讓敘事主體引向觀眾的認(rèn)同，怎樣讓主體的心理愿望得到激發(fā)，如何設(shè)置主人公同呼吸、共命運(yùn)的障礙，如何讓主體克服障礙，以及怎樣使得觀眾的注意力被營(yíng)造的敘事和結(jié)局被牢牢地牽引，最后讓觀眾的心理愿望被替代性的滿足。但是作者在主體部分依然沒(méi)有擺脫將電影類型的模式，并且對(duì)電視電影也沒(méi)有針對(duì)性的分析。

 

3.電視電影敘事策略研究現(xiàn)狀的欠缺之處

 

(1)缺少深度的理論研究

 

大部分的敘事研究都在文本敘事或者具體導(dǎo)演的解構(gòu)上，大都泛泛而談，在整體上欠缺敘事學(xué)理論的全面透徹的分析。

 

(2)概念界定模糊

 

電視電影的概念界定在目前的學(xué)界上還沒(méi)有清晰的回答，通常都是“兼有兩種傳媒特性的新的藝術(shù)樣式?！边@是一種在學(xué)科的歸屬上對(duì)電視電影概念界定的曖昧不清的態(tài)度。最后導(dǎo)致電視電影不鮮明的美學(xué)特性，讓其結(jié)果就始終在電視和電影之間徘徊，沒(méi)有自我[4]。

 

三、目前電視電影的敘事策略存在的相關(guān)問(wèn)題

 

1.類型意識(shí)模糊

 

當(dāng)前的電影頻道在電視電影作品的播出上不可否認(rèn)的是依然存在類型意識(shí)不充分的問(wèn)題。其中包括不夠充分的類型空間、不夠鮮明的類型人物以及不夠徹底的類型規(guī)則行動(dòng)等等。電影的含義就要在特定的類型空間中存在類型人物的生活，然后根據(jù)指定好的類型規(guī)則行動(dòng)。而在當(dāng)前的電視電影的敘事策略上這一類型意識(shí)并沒(méi)充分體現(xiàn)出來(lái)。在類型的定位以及類型之間的交叉和雜糅時(shí)，次要類型和主要類型都沒(méi)有準(zhǔn)確的拿捏。類型系統(tǒng)不是一成不變的靜態(tài)模式，而是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。類型規(guī)則和類型元素隨著時(shí)代的發(fā)展也會(huì)隨之發(fā)生微妙的變化，不同類型的特點(diǎn)會(huì)在一些類型片中被借鑒，但是一個(gè)主要類型一定要在一個(gè)故事當(dāng)中，而全片的靈魂也就是這個(gè)主要類型。另外，中國(guó)電視電影類型在電視電影制片公司、央視電影頻道、受眾和個(gè)體藝術(shù)家這四種力量的博弈下失去了平衡。這種不均衡性會(huì)對(duì)中國(guó)電視電影類型的發(fā)展造成限制性的影響。

 

2.故事性和影像敘事弱化

 

(1)故事性的弱化

 

在現(xiàn)在的電視電影中，其故事性存在明顯的弱化，如故事情節(jié)庸俗、老套，看開(kāi)頭就能預(yù)測(cè)結(jié)尾等。這樣顯然會(huì)在很大程度上削弱了觀眾繼續(xù)收視的熱情，最終讓大量的受眾外溢。

 

(2)影像敘事的弱化

 

中國(guó)電視電影受到中國(guó)傳統(tǒng)影戲的影響，時(shí)至今日仍然在用人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物形象以及推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，而較少的使用畫(huà)面造型進(jìn)行表意，這樣就很容易造成中國(guó)電視電影漸漸失去電影的味道。除此之外，畫(huà)面和聲音的結(jié)合也是尋求影像敘事的可能性。而當(dāng)今的電視電影在這方面的信息表達(dá)形式重復(fù)和單一，造成了收視被動(dòng)，節(jié)奏拖沓，讓影像敘事在電視電影中完全被失去。

 

3.節(jié)目定位混亂

 

電視電影作為一個(gè)電視節(jié)目，在內(nèi)容和形式上如今還是顯得有些混亂不堪。例如欄目化沒(méi)有實(shí)現(xiàn)、播出零散沒(méi)有規(guī)律、受眾定位也不明確等，是目前電視電影的結(jié)癥所在。

 

4.缺失現(xiàn)代感

 

現(xiàn)在的電視電影當(dāng)中很多仍舊停留在對(duì)上個(gè)世紀(jì)七八十年代社會(huì)風(fēng)氣的反映上與快速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)形成極大的差距，并且觀眾的審美變化也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生不同的要求。電視電影的不但要有時(shí)尚感的形成，還應(yīng)該有更深層面上的現(xiàn)代感。而在中國(guó)的電視電影中很多都是農(nóng)村片，不僅選材陳舊，其表現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題有很多還都是幾十年前的社會(huì)矛盾。嚴(yán)重造成了現(xiàn)在電視電影現(xiàn)代感的缺失[5]。

 

四、電視電影敘事策略應(yīng)有之道的探討

 

1.選擇現(xiàn)實(shí)題材和傳奇情節(jié)

 

(1)現(xiàn)實(shí)題材

 

根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)資料顯示，電視電影在電影頻道中的選擇題材上還是會(huì)有意識(shí)地偏向現(xiàn)實(shí)社會(huì)形勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活是電視電影需要反映的主旋律，而這些與電視媒介的傳播有著直接的聯(lián)系。因此，需要電視媒介做到寫(xiě)實(shí)性和及時(shí)性，才能滿足電視電影營(yíng)造出一種真實(shí)感受以及現(xiàn)實(shí)題材上的現(xiàn)代感，從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)題材的目的。

 

(2)傳奇情節(jié)

 

電視電影需要貼近生活的選材，但是在中國(guó)的電視電影故事框架當(dāng)中具有傳奇內(nèi)容的故事情節(jié)才會(huì)更加的合適。電視電影的現(xiàn)實(shí)傳奇不但要達(dá)到日常生活化，同時(shí)也要不同于日常生活化，就像藝術(shù)中所講的一樣，“藝術(shù)來(lái)源生活但高于生活”的道理，電視電影亦是如此。所以在日常生活中必須提煉有傳奇效果的情節(jié)、戲劇化，才能使觀眾的新奇和想象被強(qiáng)烈勾起，并且?guī)?dòng)吸引力[6]。

 

2.強(qiáng)化類型意識(shí)，采用系列形態(tài)

 

(1)類型意識(shí)的強(qiáng)化

 

敘事系統(tǒng)時(shí)類型電視電影的本質(zhì)，所以這個(gè)系統(tǒng)中的內(nèi)部元素，也就是敘事成分一定要按規(guī)則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和重組。而構(gòu)成敘事系統(tǒng)的因素分別是類型角色、類型空間以及類型情節(jié)結(jié)構(gòu)。對(duì)于這三種類型因素的意識(shí)都需要進(jìn)行不同程度上的強(qiáng)化，才能形成一部?jī)?yōu)秀的類型電視電影作品。

 

(2)系列形態(tài)的采用

 

電視電影在當(dāng)今的系列片中有兩大類，分別是電視劇化的系列片和電影化的系列片。其中電影系列片是獨(dú)立成篇，故事在各個(gè)系列中的關(guān)聯(lián)性并不大。如《共和國(guó)名將系列》就是電影系列片，是分解播出，并且?guī)в兄芷谛?，也可以連續(xù)播出。這種系列形態(tài)的形式意識(shí)在當(dāng)前的電視電影當(dāng)中已經(jīng)被采用，同時(shí)也看到了成效，如《父子神探》、《法官老張系列》等都是成功的系列形態(tài)電視電影。這種特殊的敘事形態(tài)在電視電影中被采用，不僅有受眾方和電視媒體的原因，其自身特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)也是決定這種形態(tài)被采用的可能。

 

3.影像敘事的精致緊湊

 

影視與傳統(tǒng)接受方式最大不同的地方就是活動(dòng)的影像敘事可以在影視本身中得到應(yīng)用，而且電影和電視劇在視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)上又有著各自不同的特點(diǎn)。作為這兩種媒介傳播特點(diǎn)兼有的電視節(jié)目樣式的電視電影，更需要獨(dú)樹(shù)一幟，讓與眾不同的特點(diǎn)被呈現(xiàn)出來(lái)。因此電視電影的影像敘事需要做到精致的電視畫(huà)面和緊湊的敘事結(jié)構(gòu)，才能吸引更多的觀眾，從而贏得穩(wěn)定的收視[7]。

 

結(jié)束語(yǔ)

 

綜上所述，中國(guó)目前的電視電影敘事策略仍然不夠成熟。筆者首先對(duì)電視電影和敘事策略的定義進(jìn)行了簡(jiǎn)要概述，然后站在”媒介“的角度，從媒介差異和媒介特性對(duì)電視電影為何屬于電視節(jié)目進(jìn)行了論證，并根據(jù)這種論述提出了電視電影敘事策略的應(yīng)有之道。只是這些都在理論上筆者對(duì)中國(guó)電視電影發(fā)展做出的一些探索，至于還有更多有益于中國(guó)電視電影成長(zhǎng)的研究還有待更多相關(guān)專業(yè)人士的探究。因此我相信，今后一定也會(huì)涌現(xiàn)出大量成熟，并且能被觀眾熟知的中國(guó)電視電影作品。

第8篇：電影的起源和發(fā)展范文

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們已經(jīng)進(jìn)入了影音世界，從最開(kāi)始的“無(wú)聲”電影變成了現(xiàn)在的“有聲有色”的戲劇影視，全新地展現(xiàn)出了戲劇影視藝術(shù)的特色。美術(shù)藝術(shù)更是在戲劇影視創(chuàng)作中占據(jù)了重要的地位，有效地提升了戲劇影視中整體的美感。本文通過(guò)闡述戲劇影視的發(fā)展、美術(shù)藝術(shù)的基本元素在戲劇影視藝術(shù)中的應(yīng)用，突出美術(shù)藝術(shù)在戲劇影視中的重要性。

［關(guān)鍵詞］美術(shù)藝術(shù) 戲劇影視 應(yīng)用

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，戲劇影視也步入到了商業(yè)化模式，戲劇影視藝術(shù)的發(fā)展和美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，藝術(shù)美術(shù)體現(xiàn)了戲劇影視意識(shí)的另外一種語(yǔ)言色彩。在美術(shù)藝術(shù)當(dāng)中，通過(guò)美術(shù)藝術(shù)、色彩藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、二維與三維的相互轉(zhuǎn)換，這些都充分展現(xiàn)了影視藝術(shù)的特色，特別是美術(shù)藝術(shù)更給戲劇影視的創(chuàng)作提供了靈感，使戲劇影視更加具有藝術(shù)特色，同時(shí)展現(xiàn)給觀眾一種情感豐富的高品質(zhì)的電影。

一、戲劇影視美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的特色

戲劇影視的美術(shù)藝術(shù)是包括戲劇、戲曲、影視、舞臺(tái)表演的美工設(shè)計(jì)，除了演員以外的所有造型設(shè)計(jì)。其中，美術(shù)藝術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻地展現(xiàn)在各種藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，包括燈光顏色的設(shè)計(jì)、燈箱樣式的設(shè)計(jì)、背景圖案的設(shè)計(jì)以及服飾搭配的設(shè)計(jì)等，這些都和美術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們已經(jīng)解決了物質(zhì)需求，開(kāi)始追求精神需求，精神需求不斷提高，其視覺(jué)藝術(shù)需求也必將不斷提高。在中國(guó)影視發(fā)展長(zhǎng)河中，影視起源于話劇，逐漸發(fā)展到電影和電視劇，隨著觀眾和劇本對(duì)舞臺(tái)的布置要求越來(lái)越高，勢(shì)必將成為我國(guó)未來(lái)戲劇影視美術(shù)的發(fā)展。戲劇影視的美術(shù)藝術(shù)是一門(mén)有別于美術(shù)學(xué)的一門(mén)學(xué)科，其中包括了美術(shù)學(xué)創(chuàng)意中的靈感、情感等精神方面的因素，但同時(shí)也有著自己的一套體系，其設(shè)計(jì)和時(shí)尚僅僅相連，展現(xiàn)出日常生活的一種藝術(shù)，更加貼近人們的生活，開(kāi)啟人們對(duì)美的一種追求。戲劇影視中美術(shù)藝術(shù)展現(xiàn)的美，其內(nèi)在體現(xiàn)了創(chuàng)意，外在加入了更多的技術(shù)含量，更加直白地展現(xiàn)出了戲劇藝術(shù)的美感，真正地走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。

二、美術(shù)藝術(shù)的基本元素在戲劇影視藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）美術(shù)藝術(shù)的色彩在戲劇影視藝術(shù)當(dāng)中應(yīng)用

戲劇電影藝術(shù)是視聽(tīng)藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)等很多審美一體的綜合表現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)藝術(shù)的基本元素添加到戲劇影視當(dāng)中，給很多戲劇影視藝術(shù)增添了新的活力，包括文學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞臺(tái)劇都加入了美術(shù)藝術(shù)，美術(shù)藝術(shù)的添加使電影藝術(shù)具有時(shí)代性和創(chuàng)造力，融入了創(chuàng)作者的情感色彩。美術(shù)藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式，其三維空間、質(zhì)感、色彩等一系列元素都體現(xiàn)在影視語(yǔ)言的表達(dá)當(dāng)中，發(fā)揮著神奇的效果。戲劇影視中加入畫(huà)面、聲音、空間等方面都借鑒了美術(shù)藝術(shù)的理論體系，加快了美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。每個(gè)戲劇應(yīng)屬作品都有其自己的主題和特色，有的表現(xiàn)出喜劇色彩，有的表現(xiàn)出悲劇色彩，除了拍攝手法和敘事風(fēng)格上表現(xiàn)的有所不同之外，最突出的是色彩的表達(dá)方式。色彩的不同表達(dá)方式與變化方式成為喜劇電影無(wú)聲的表演，使整部電影表達(dá)的更加細(xì)膩、烘托了不一樣的氛圍，更加突出了電影的風(fēng)格和主旨。美術(shù)藝術(shù)中的色彩能夠很好地表達(dá)創(chuàng)作者的感情，通過(guò)美術(shù)藝術(shù)中的色彩運(yùn)用到戲劇影視創(chuàng)作中，使整體的電影表現(xiàn)的更加豐富。美術(shù)藝術(shù)在戲劇電影中人物形象的創(chuàng)作方面主要展現(xiàn)在演員的服飾和演員的化妝方面，抽象的表現(xiàn)了人物中性格的特色和語(yǔ)言的特色。通過(guò)美術(shù)藝術(shù)方面的變化，使演員所飾演的人物更加鮮明、傳遞著創(chuàng)作者的感情和作品的靈魂。美術(shù)藝術(shù)應(yīng)用在戲劇影視中，這兩者有效地結(jié)合，更加刺激了觀眾的感知能力，使觀眾能更好地體會(huì)當(dāng)時(shí)電影人物的心理和感覺(jué)。

（二）美術(shù)藝術(shù)的造型在戲劇影視中的應(yīng)用

美術(shù)中造型藝術(shù)被廣泛的應(yīng)用到戲劇影視中，通過(guò)靜態(tài)的變化來(lái)反應(yīng)創(chuàng)作者的情感變化和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。造型藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)成為戲劇影視中最基本的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了戲劇電影中美學(xué)的特色。戲劇電影的美術(shù)造型有幾大特點(diǎn)：第一點(diǎn)，能使影片表現(xiàn)的更加逼真，將影片中的靜止的事物非常真實(shí)地表現(xiàn)給觀眾，使觀眾有種身臨其境的感覺(jué)；第二點(diǎn)，將電影塑造的場(chǎng)面更加具有鮮活性，當(dāng)每個(gè)造型發(fā)生質(zhì)的改變時(shí)，其情形和人物都發(fā)生著改變；第三點(diǎn)，戲劇影視的綜合性，這其中不僅融入了美學(xué)藝術(shù)，還添加了很多藝術(shù)手法，使戲劇影視中細(xì)微的變化都能引起觀眾心理的改變，使觀眾和電影中人物產(chǎn)生共鳴。不管美術(shù)藝術(shù)通過(guò)哪種手法應(yīng)用到戲劇影視當(dāng)中，都讓觀眾產(chǎn)生獨(dú)特的感受，使整部影片更加的形象、富有特色，展現(xiàn)出美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。美術(shù)藝術(shù)中色彩的元素在戲劇影視中被應(yīng)用到背景設(shè)計(jì)、燈光的調(diào)試、服飾的裝配、演員的妝容，這些都使作品提升了一個(gè)高度，增加了美的感覺(jué)，給觀眾一種的新的享受。

三、總結(jié)

隨著科技的進(jìn)步，戲劇影視也發(fā)生著翻天復(fù)地的改變，將美術(shù)藝術(shù)添加到戲劇影視當(dāng)中，使戲劇影視的表現(xiàn)手法更加的有特色，大大提升了影片的整體效果，增強(qiáng)了影片展現(xiàn)出來(lái)的文化氣息，給觀眾提供新的審美感覺(jué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田野.美術(shù)元素在影視藝術(shù)中應(yīng)用與表現(xiàn)[M].大舞臺(tái),2013(02).

第9篇：電影的起源和發(fā)展范文

目前，社會(huì)大眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影還沒(méi)有一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位。簡(jiǎn)單來(lái)講，人們將在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播放的視頻稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。也有相關(guān)研究人員認(rèn)為只有專門(mén)用于網(wǎng)絡(luò)傳播而制作的電影才能被稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。本文主要分析網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)的特征與傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)；特征；傳播價(jià)值

電影作為現(xiàn)代社會(huì)人們用來(lái)消遣娛樂(lè)的一種方式，可以說(shuō)在人們的潛意識(shí)里以及形成了非常具體的概念。而近兩年隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步與創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)不斷的深入到人們的生活中，甚至于已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，而隨著信息傳遞技術(shù)的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的電影領(lǐng)域內(nèi)又延伸出一種全新的電影形式，即網(wǎng)絡(luò)電影。網(wǎng)絡(luò)電影之所以被稱為電影，那么其所屬的領(lǐng)域必然在電影領(lǐng)域的下轄內(nèi)，那么網(wǎng)絡(luò)電影最基礎(chǔ)的要求就是要有電影的一切特征，否則就不能稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。像目前網(wǎng)絡(luò)上正在熱播的《暗黑者》這種網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇目只能稱之為是網(wǎng)劇，而不能稱之為是網(wǎng)絡(luò)電影。其二，網(wǎng)絡(luò)電影作為網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)門(mén)類，那么它就必須要具有一定的網(wǎng)絡(luò)傳播特征。所以綜其來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影的定義應(yīng)該是在傳統(tǒng)的電影基礎(chǔ)上結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播特征并能夠展現(xiàn)時(shí)代需求而制作的一種電影藝術(shù)形式，并且從目前的情況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影是具有數(shù)字化、個(gè)性化、互動(dòng)性等基礎(chǔ)特征的。

一、網(wǎng)絡(luò)電影的特征

提及網(wǎng)絡(luò)電影的特征，其中最值得關(guān)注的就是網(wǎng)絡(luò)電影的個(gè)性化。從藝術(shù)的角度上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)應(yīng)該是為每一個(gè)人而存在的。但是其實(shí)從目前的情況下來(lái)看，電影這門(mén)藝術(shù)走的還是大眾路線，換句話說(shuō)傳統(tǒng)的電影是為了迎合社會(huì)風(fēng)尚而產(chǎn)生的一種大眾文化，但是網(wǎng)絡(luò)電影的存在這從這種大眾的高端層次走下來(lái)，拋開(kāi)傳統(tǒng)的“公共性”，表現(xiàn)的是個(gè)人生活情緒的宣泄，同時(shí)也是小眾自我情懷的表達(dá)。而且從網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中來(lái)看，有很大一部分表示單身一人的時(shí)候會(huì)看網(wǎng)絡(luò)電影，而談戀愛(ài)的時(shí)候則會(huì)去電影院去看傳統(tǒng)電影。其實(shí)這就是目前網(wǎng)絡(luò)電影的現(xiàn)實(shí)，它不同于傳統(tǒng)電影中為了迎合大眾而對(duì)情緒化的表達(dá)模糊化，相反，它就硬生生的為了一小部分人的情緒負(fù)責(zé)，它所服務(wù)的對(duì)象就是那一部分有著與電影相同“情緒點(diǎn)”的人。

網(wǎng)絡(luò)電影第二個(gè)不得不提及的特征就是其交互性。而這種交互性的基礎(chǔ)就是互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展。而且網(wǎng)絡(luò)電影實(shí)現(xiàn)了信息的傳播受眾的主動(dòng)性，也就是說(shuō)受眾不再被動(dòng)的接受信息，相反的是他們會(huì)主動(dòng)的去接受這些信息并且主動(dòng)的將其傳播出去，這就是網(wǎng)絡(luò)電影作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的支持下，觀影者可以對(duì)觀影內(nèi)容進(jìn)行選擇，而且具有相當(dāng)大的選擇空間，甚至于網(wǎng)絡(luò)電影將傳統(tǒng)電影的門(mén)檻降低，讓平民大眾也有機(jī)會(huì)親自加入到電影的擺設(shè)過(guò)程中，DV、手機(jī)的高度普及，電腦編輯軟件的簡(jiǎn)易操作使得拍攝電影不再是遙不可及的夢(mèng)想。而且網(wǎng)絡(luò)電影的另外一個(gè)互動(dòng)性就在于它可以得到更廣泛的支持與幫助。因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)的電影來(lái)說(shuō)，一旦拍攝成功并上映之后就意味著無(wú)論出現(xiàn)怎樣的聲音都是無(wú)法進(jìn)行調(diào)試和更改的，但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，網(wǎng)絡(luò)電影是存在很大程度的自由的，你可以邊拍邊播，而且在拍攝的過(guò)程中可以根據(jù)收獲的意見(jiàn)進(jìn)行修改?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)電影的拍攝將不僅僅是一個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)的事兒，可能會(huì)是很龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用群體共同完成的一個(gè)藝術(shù)品。這就是網(wǎng)絡(luò)電影與傳統(tǒng)電影之間最大的不同。

二、網(wǎng)絡(luò)電影的傳播價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，很可能在未來(lái)的十幾二十年里網(wǎng)絡(luò)將成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的最重要的支柱之一，那么網(wǎng)絡(luò)用戶在不斷提高的同時(shí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展來(lái)說(shuō)將會(huì)有更廣大的發(fā)展空間。所以網(wǎng)絡(luò)電影的影響力也將隨著網(wǎng)絡(luò)視頻觀看者的基數(shù)越來(lái)越大而漸漸凝聚起更大的價(jià)值。首先從文化藝術(shù)的價(jià)值上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影的存在將會(huì)讓電影這門(mén)藝術(shù)更貼近與現(xiàn)實(shí)生活。盡管我們常說(shuō)藝術(shù)起源于生活，但是實(shí)際上目前的很多電影更多的是為了票房而存在的商業(yè)電影，而這些電影已經(jīng)漸漸失去了對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)現(xiàn)與思考了。但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，首先其不具有廣泛的盈利空間，其次其實(shí)質(zhì)上是一種小眾藝術(shù)，最后網(wǎng)絡(luò)電影通常都是展現(xiàn)實(shí)際生活的直觀現(xiàn)象，那么這就意味著網(wǎng)絡(luò)電影將會(huì)很大程度上的彌補(bǔ)傳統(tǒng)電影在生活性上的不足，并最終實(shí)現(xiàn)生活化的傳播。

而從經(jīng)濟(jì)的角度上來(lái)講，雖然網(wǎng)絡(luò)電影的盈利空間不及傳統(tǒng)電影，但是這并不意味著網(wǎng)絡(luò)電影就失去了它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，首先我們從成本上看，傳統(tǒng)電影在電影城成品的基礎(chǔ)上要進(jìn)行加工、宣傳、發(fā)行，所以成本之高是普通百姓所不能輕易觸碰的。但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，它集發(fā)行與宣傳于一體，而且就電影的制作來(lái)講并不講求高超的技巧，只在于其是否擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以我們看其實(shí)就成本而言，網(wǎng)絡(luò)電影可能只是傳統(tǒng)電影的零頭，而這也就意味著網(wǎng)絡(luò)電影一旦盈利，那么這個(gè)利潤(rùn)空間僵尸非常巨大的。其次，我們看，網(wǎng)絡(luò)電影現(xiàn)在已經(jīng)漸漸成為一種全新的營(yíng)銷模式了。譬如說(shuō)許多網(wǎng)絡(luò)終端商、運(yùn)營(yíng)商紛紛加入到網(wǎng)絡(luò)電影的制作行列中來(lái)以電影作為宣傳的支點(diǎn)，進(jìn)行渠道整合和進(jìn)一步的企業(yè)宣傳，而這種商業(yè)營(yíng)銷模式的形成就意味著網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)將發(fā)生巨大的變化，同時(shí)也為許多具有電影制作夢(mèng)想的年輕人創(chuàng)造了非常大的成長(zhǎng)空間和發(fā)展機(jī)遇，所以網(wǎng)絡(luò)電影是具有非常高的傳播價(jià)值的。

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