比較文學(xué)與新文科建設(shè)淺析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了比較文學(xué)與新文科建設(shè)淺析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

［摘要］新文科的理念與比較文學(xué)有著許多方面的重合。新文科的四個特色———國際性、跨學(xué)科性、前沿性和理論性———也正是比較文學(xué)學(xué)科的特色。比較文學(xué)所具有的上述特征為新文科理念的確立提供了實踐的基礎(chǔ)，而新文科理念的提出則為我們重提比較文學(xué)“中國學(xué)派”提供了有力的支撐：借助于新文科的跨界氛圍，中國的比較文學(xué)學(xué)者將在國際學(xué)界彰顯中國學(xué)派的特色：其一，立足中國的立場和觀點，就一些具有普遍意義的理論話題發(fā)出中國的聲音，貢獻中國的智慧，并提出中國的方案；其二，大力弘揚中國文學(xué)和文學(xué)理論，從中國的文學(xué)理論視角解釋世界文學(xué)現(xiàn)象，從而改變國際比較文學(xué)和文學(xué)理論界長期以來形成的“以西釋中”的西方中心主義思維定勢；其三，由中國的比較文學(xué)學(xué)者提出一個全新的話題，引領(lǐng)國際同行就此展開討論甚至爭論?？梢哉f，新文科理念的提出之于比較文學(xué)恰逢其時。

［關(guān)鍵詞］新文科；比較文學(xué)；跨學(xué)科；中國學(xué)派

我曾在一篇討論新文科與外語學(xué)科的關(guān)系時指出，新文科之所以“新”，具體體現(xiàn)在四個方面：國際性、跨學(xué)科性、前沿性和理論性。①我現(xiàn)在將這四個特征稍作調(diào)整用于比較文學(xué)研究也同樣適用。首先，在新文科的語境下討論比較文學(xué)的跨學(xué)科特征，表明這二者的關(guān)系最為密切。按照美國學(xué)者亨利·雷馬克20世紀60年代初為比較文學(xué)下的經(jīng)典性定義，比較文學(xué)不僅要跨越語言和國別的界限，同時也要跨越學(xué)科和藝術(shù)門類的界限。因此，比較文學(xué)的跨學(xué)科性是不言而喻的。盡管比較文學(xué)的跨學(xué)科研究也探討文學(xué)與其他學(xué)科之間的相互影響和相互啟迪以及互證互釋關(guān)系，但比較文學(xué)的跨學(xué)科研究并非那種漫無邊際的比較，它必須有一個立足點，也即比較文學(xué)研究首先應(yīng)該立足文學(xué)這個本體，此外它在進行一番外延式比較研究后最終的歸宿仍必定要落實到文學(xué)的本體，也即這種跨學(xué)科比較的最終成果必定有益于文學(xué)理論批評以及文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。在這方面，中外比較文學(xué)的前輩學(xué)者都有著成功的實踐和經(jīng)驗。例如，朱光潛的《文藝心理學(xué)》雖然花了很多篇幅介紹和闡釋弗洛伊德的精神分析學(xué)，但他最后的結(jié)論仍在于對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和批評提出指導(dǎo)性見解。而相比之下，弗洛伊德的《夢的解析》雖然討論了古希臘悲劇家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》以及陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，但他的最終目的并非是幫助文學(xué)學(xué)科的建設(shè)，而是通過提出一種“俄狄浦斯情結(jié)”的假想，完善他的精神分析學(xué)說。因此前者應(yīng)算作比較文（藝）學(xué)研究，后者則應(yīng)該算作比較心理學(xué)或比較精神分析學(xué)研究，因為二者的出發(fā)點和最后的歸宿不同。

新文科的第二個特征在于其國際性，這一點尤其適用于中國的比較文學(xué)研究。就學(xué)術(shù)機構(gòu)而言，中國比較文學(xué)學(xué)會自1985年成立起就自然成為國際比較文學(xué)協(xié)會的團體會員，所以比較文學(xué)學(xué)科的國際性是這一學(xué)科不同于中國的許多人文學(xué)科分支學(xué)科的本土特征。國際比較文學(xué)大會上提出的各個具有全球化和普適意義的論題完全可以在中國的語境中得到討論，并且在中國學(xué)者那里得到“本土化”或“全球本土化”的闡釋和重新建構(gòu)?？梢哉f，我本人正是從比較文學(xué)的國際性特征中得到啟迪，才嘗試著提出“全球人文”或“世界人文”的概念，②并據(jù)此進一步提出我對世界詩學(xué)的理論建構(gòu)。③此外，比較文學(xué)學(xué)者由于自身所掌握的多門語言和跨文化研究技能，不僅特別注重與自己的國際同行進行討論和對話，同時也注重國際同行對自己的研究成果的評價和反應(yīng)。因此，與國內(nèi)的許多人文學(xué)科分支學(xué)科所不同的是，中國的比較文學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)成果不僅要經(jīng)得起國內(nèi)同行的評價，而且也要在國際學(xué)界發(fā)表原創(chuàng)性著述和論文，從而經(jīng)得起國際同行的評價。可以說，我本人就是這方面的一個踐行者，正是由于我本人以及我的中國同行們的共同努力，中國的比較文學(xué)研究才在國際學(xué)界贏得重要的一席之地。

新文科的第三個特征就在于其前沿性。在這方面，丹麥比較文學(xué)學(xué)者和文學(xué)史家勃蘭兌斯（GeorgBrandes，1842—1927）的《19世紀文學(xué)主流》（1872—1890）堪稱一部具有劃時代意義和世界性影響的比較文學(xué)巨著，在整個國際學(xué)界都產(chǎn)生了極大的反響。該書由多卷本組成，原為作者的講稿，運用比較的方法評述了自19世紀初至30、40年代歐洲幾個主要國家的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，實際上主要論述了英、德和法國的浪漫主義文學(xué)，并著重分析了這幾個國家的浪漫主義的盛衰消長過程。因此勃蘭兌斯被譽為歐洲的“比較文學(xué)之父”就不足為奇了。當(dāng)代美國的比較文學(xué)學(xué)者和漢學(xué)家蘇源熙（HaunSaussy）也對比較文學(xué)研究的前沿性有著足夠的自信，他始終堅定地認為，“比較文學(xué)在某種意義上贏得了戰(zhàn)斗，它從未在美國學(xué)界得到更好的認可”④。在他看來，關(guān)于比較文學(xué)危機的“爭論已經(jīng)結(jié)束，比較文學(xué)不僅具有合法性：而過去則不太具有合法性，此時我們的學(xué)科扮演的是為樂團的其他樂器定調(diào)的第一小提琴的角色。我們的結(jié)論已經(jīng)成為其他人的假設(shè)”⑤。中國的比較文學(xué)學(xué)者也是如此，我們不僅在國內(nèi)學(xué)界引領(lǐng)文學(xué)研究的潮流，同時也能從中國的立場和觀點出發(fā)對一些國際前沿理論課題發(fā)出中國的聲音。

新文科的第四個特征———理論性，這也正是比較文學(xué)的一大特征?？梢哉f，當(dāng)今人文學(xué)界的大多數(shù)具有國際前沿性并引發(fā)理論爭鳴的論題都是由比較文學(xué)學(xué)者提出的。像伊哈布·哈桑（IhabHas⁃san）、弗雷德里克·詹姆遜（FredricJameson）、愛德華·賽義德（EdwardSaid）、佳亞特里·斯皮瓦克（GayatriSpivak）、馬泰·卡林內(nèi)斯庫（MateiCalines⁃cu）、朱迪斯·巴特勒（JudithButler）、佛朗哥·莫瑞提（FrancoMoretti）等美國理論家本身就是著名的比較文學(xué)學(xué)者，或者更確切地說，他們是有思想有理論的學(xué)者，再加之他們所掌握的多種語言技能和跨文化知識，在比較文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)更是游刃有余。而他們一旦介入廣義的文化理論和人文學(xué)術(shù)界，所提出的理論命題就超越了文學(xué)界，進入一個更為廣闊的語境中，并影響了更多的人文學(xué)者。

如上所述，許多國際比較文學(xué)界的大師級學(xué)者都在比較文學(xué)的跨學(xué)科研究方面作出了卓越的建樹，他們的實踐為我們在中國的語境下從事新文科建設(shè)奠定了國際化的基礎(chǔ)。那么人們要問，中國的學(xué)界情況又如何呢？前面提及的朱光潛等人的早期研究就基于跨學(xué)科的研究，因此他們所產(chǎn)生的影響超越了文學(xué)研究領(lǐng)域。雖然由于某種特定的原因，成長于20世紀50、60年代的大多數(shù)學(xué)者都未能嫻熟地掌握一兩門外語，并且專心致志地在某一學(xué)科及其相關(guān)的學(xué)科深入研究進而達到國際前沿水平，但少數(shù)更為年輕一些并在改革開放的時代成長起來的學(xué)者卻以其深厚的學(xué)養(yǎng)和理論功力著書立說，在國內(nèi)學(xué)界獨樹一幟。有些甚至直接用英文著述，或通過翻譯的中介使自己的著作被譯成西方的主要語言，而進入國際學(xué)術(shù)前沿。有些成就卓著者還當(dāng)選為歐美發(fā)達國家的科學(xué)院或?qū)W術(shù)院的院士，在這其中比較文學(xué)學(xué)者占據(jù)了較大的比重。這無疑與比較文學(xué)這門學(xué)科的國際性和跨學(xué)科特征不無關(guān)系?？梢灶A(yù)見，在當(dāng)前的新文科建設(shè)和人才培養(yǎng)模式的推廣過程中，還會有更多的青年才俊脫穎而出，迅速地進入國際學(xué)術(shù)前沿。因此真正的“三足鼎立”的國際比較文學(xué)新格局將在不久的將來形成。在這方面，中國學(xué)者的聲音將越來越強勁，其理論建樹和學(xué)術(shù)貢獻也將隨著時間的推移越來越為國際學(xué)界所矚目。

今天，在這樣一個新文科的語境下，我們重新提及比較文學(xué)“中國學(xué)派”的建立，我認為恰逢其時：借助于新文科提供的跨學(xué)科學(xué)術(shù)氛圍，中國的比較文學(xué)學(xué)者完全有能力在三個方面取得突破，并彰顯中國學(xué)派的特色：其一，立足中國的立場和觀點，就國際學(xué)界的一些具有普遍意義的話題發(fā)出中國的聲音，貢獻中國的智慧，并提出中國的方案；其二，在國際比較文學(xué)界大力弘揚中國文學(xué)和文學(xué)理論，從中國的文學(xué)理論視角解釋世界文學(xué)現(xiàn)象，從而改變國際比較文學(xué)和文學(xué)理論界長期以來形成的“以西釋中”的西方中心主義思維定勢；其三，由中國的比較文學(xué)學(xué)者提出一個全新的話題，引領(lǐng)國際同行就此展開討論甚至爭論。如果我們能夠在這三個方面均有所突破的話，比較文學(xué)的中國學(xué)派就不難得到國際同行的承認了。

作者:王寧 單位:上海交通大學(xué)